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第一篇：毛概社会实践调查报告
一、调查对象与方法
（一） 调查对象
20xx年1月17日、18日，本人在自己所在村庄进行实践调查，随机对村中十户有农地的户主进行入户问卷调查，给村名们讲解问卷上的问题，并且和他们谈论一些关于对农地改革方法的看法和建议。
（二）调查方法
本次调查均以书面问卷为载体，口头交谈为辅助，通过一对一访谈方式开展，十户均为入户问卷调查。在调查过程中给户主详细讲解问卷上面的问题，让户主更加了解卷面上的内容，并积极的倡导村民们提出自己的看法和建议，更有明确性地做出选择和回答。填完之后还跟户主闲谈些家常，了解户主家庭的收入情况和更多关于农地利用这方面的信息。
（三）调查内容
户主家中农地利用状况及迁移意愿情况，了解到户主们的家庭人员信息、受教育情况、家庭经济情况和家庭收入来源，谈论继续从事农业生产还是外出从业，以及其中的主要因素。本次问卷调查共发出问卷十份，回收十份，回收率100%。
二、调查结果分析
（一）农地利用率低现象（问题）的现状
1、农户样本特征
（1）农户样本的户主都是农村户口，均有各自的一些耕地和林地，耕地主要种植水稻和一些蔬菜，林地主要种植芦柑。他们的受教育程度均在高中或高中以下，大部分都在只读完小学就没继续学业了，受教育水平偏低。且十户户主均住在农村家里，家中各有子
女，80%的户主家中的子女中有的在学校受教育，另外20%的的户主的子女已完成学业，且都是出去打工或外出工作，均没有从事家中农作，只是放假时偶尔帮忙一下。而且从交谈过程中了解到，他们的子女大部分都宁愿打工也不从事农业活动，原因是农业活动过于辛苦且效益低。
（2）农户样本的耕地普遍离家比较近（1公里以内）而林地相对比较远（2公里以上）。农户样本中，有60%都是以非农业为主兼业，户主家中成员在家缝纫衣服或在县城以内打工，每月仅花几天时间地在农业粗糙耕作上，农作物效益低，农业对于他们只是为了不用买米和增加一点额外收入，打工的收入才是主要的收入来源所以离家比较远的耕地或林地有的被抛荒有的被别人承包;30%以农业为主兼业，大部分时间花在农业上精心耕作，偶尔外出几天打临时工，例如摘茶叶，载茶叶，做茶叶，摘芦柑，包装芦柑，在家做手工艺品等，农业收入是他们的主要收入来源;10%以农业为主没有兼业，这类户主基本上是家里从事的耕地和林地比较多，也有承包一些别人的耕地和林地，精心耕作，农作物效益相对较高，收入来源靠农业。
2、农户迁移的意愿
在本次调查中，关系到农民是否迁移到城镇，农民是否退让出土地等的主要因素有子女是否有稳定收入、政府的补偿是否合理、所迁移的城镇位置环境是否良好、农民在城镇没有了土地政府是否给予一定照顾或者提供合理的就业岗位等。本次调差的农户样本中90%都愿意迁移到城镇生活，但前提是生活基础必须得到保障。对于退出土地这个方式，样本中80%的户主认为只要政府给予的补偿标准高于经营那些土地所得平均收入加上国家对农民的补贴，并且农民迁移到城镇后前几年期间政府能给予一定的照顾;20%的户主想就在农村，自己种点菜或者留着建筑房子。还有10%户主认为已经年老，农村环境比较好，也比较安静，适合晚年生活。
（二）存在问题的原因分析
1、农地抛荒的原因
（1）从事农业耕作效益低，远不如出去打工所得收入。现在一亩耕地如果种植水稻一年的净收入也才几百块钱，遇上丰收的年份也就上千块。跟打工的收入比起来还是少。
（2）从事农业耕作辛苦，风吹雨淋太阳晒，加上现在年轻人的价值观和上辈不一样，导致现在很多年轻人宁愿外出打工也不愿意从事家中耕作。
（3）农业耕作事务繁多，家庭人员在打工或者读书，家里忍受不足，没时间打理耕地。
（4）农业耕作受天气影响较大，而且近几年气候变化比较反常，农作物受灾影响也比较大，农作物价格也受市场波动存在很大的不确定风险，未来收入效益具有很大的不确定性。
2、农户迁移意愿的原因分析
（1）在农村，靠耕作农业效益低下，而在城镇，若找到一份合适的工作，年收入比农作物收入高很多。
（2）现在很多农村的户主子女大部分在城镇打工或者工作，迁移到城镇，可以经常和子女们在一起。
（3）在城镇子女们能享受到更好的教育资源，拓宽知识面和见识，学到的更多。
（4）城镇的基础设施比较完善，生活娱乐方式比农村的多，生活更多姿多彩。
3、农户不愿意退出农地的原因分析
（1）传统观念没改变过来，觉得有土地就有保障，内心就会觉得很踏实。
（2）有的户主年纪比较大，觉得城镇生活不适合自己，相对来说比较喜欢呆在农村生活，留下土地可以种点菜和一些农作物打发生活。
（3）有的户主想留下土地在老家建房子，以后就回老家养老。
三、建议
（一）在弄面迁移城镇过程中政府必须给农民提供一定的优惠政策和帮助
1、首先必须先解决农民迁移到城镇的城镇户口问答题，保证迁移到城镇的农民的低位跟城里人一样。
2、农民迁移的城镇必须要有住的地方，在农民购买城镇房子的过程中，政府需给以一定的补助和优惠政策。
3、农民迁移到城镇之后就没有了土地可以耕作，政府能给农民提供合适的工作岗位，以保证农民在城镇的正常生活。
4、政府也需解决农民子女在城镇上学的问题，保证孩子们受到良好的的教育环境，享受到先进的教育设备。
（二）农民退出土地政府应给予的合理补偿
1、用土地来置换城里的房子，以解决农民迁移到城镇的住房问题。
2、用土地来置换农民在城镇里的养老金和医保费用。
3、农民刚迁移到城镇之后的前几年，政府应多加照顾，让农民早日适应城镇生活，融入到城镇之中。
（三）出台一种承包机制
1、个人承包方法，独自报下大面积耕地，统一大力，引进先进农业机械和科学的耕作方式来提高农作物的产量，提高劳动力效率，降低经营耕作成本，解决小户分散型个人耕作方式，打打提高了农业耕作的效益。
2、个人承包大面积林地种植果树，运用科学的管理方法正确地经营果园，由于大面积作业可以避免以前人力的多次分散劳作而导致的劳动力效率低下的不科学打理方式。采用承包的机制可以大大提高管理效率，可以请专家来指导，运用先进的方法打理果园，提高水果的产量，增加果园带来的效益。
3、采用多元化道路，把鸡鸭放养在果园中，又减少了给果园施化肥的成本，也可以建立池塘，采用资源重复利用的方式进行可持续化生产，走可持续化的道路。
4、当农民出让土地使用权是就不用进行土地耕作还可以拿到一些土地承包的租金，农民还可以用更多的时间出去打工，增加收入。
四、结语
经过此次的实践问卷调查，让我对自己更有信心。记得刚开始着手调查的时候心里很紧张，虽然是和村里的人们经常打交道，但落实到具体的调查过程中的时候是一种特别的感觉，像是一种对自己的新的挑战。
现在的农村中所存在的土地利用率低的原因来自于多个方面，靠目前的农业收入已经无法满足农民的正常生活开销，而且小户分散型的耕作这种效率极低的耕作方式已经跟不上社会的步伐了，现代化的科学耕作方法应该普及到农村当中，集中管理经营，减少劳动力的投入，提高耕作效率，增加农作物产量，增加农村土地的效益。
通过此次的调查让我跟农民有了更进一步的接触，虽然自己也是出生在农民家庭，但是平时都在读书也没跟父母谈论这些方面的问题，觉得这次的调查让我见识到了很多以前没涉及的问题和观念。对于绝大部分农民来说，政府能给予一定的生活保障，迁移有何方。
在推进城市化的进程中，政府的最终目的是吸引农民自愿迁移进城，这就要充分考虑到农民的利益，站在农民的角度上思考他们所面临的问题，从农民的最根本利益出发，通过一些优惠政策来帮助农民。
调查结果表明，只要政府给予一定的支持，还是有很多农民愿意迁移城镇的。对于不愿意迁移的少数农民，乡土情结和小农心里的农民，政府也应该尊重他们的意愿。可以把他们集中安顿在农村的同一个地点，这样也有利于他们的基本生活。
经过这次的实践调查，我了解到了很多农民的心声，也了解到现在农村还存在很多问题，在推进城市化推进的过程中，还需不懈努力。对于这次的调查收获比较满意，不仅在能力上得到锻炼，也在知识和认知面上拓宽了自己。不过在调查过程中还有存在一些不足，就是在调查之前准备不充分，导致在调查过程中有点混乱，并且在调查结束后没有及时进行分析。经历过了这次调查，我会吸取教训，三思而后行，对于问题和遇到的困难进行多角度分析解决，我相信以后再类似事件中我一定更可以做得更好！
第二篇：毛概社会实践
历史与相关事件
1928年，为迎接孙中山奉安大典，南京市在灵榇经过的中山码头、中山北路、中山路、中山东路、陵园路，以及中央路、中山南路沿途栽种了2万棵悬铃木[1]，南京人俗称其为“法国梧桐”（实际上大多是英国梧桐二球悬铃木，少数是美国梧桐一球悬铃木，真正的法国梧桐三球悬铃木极少）[2]。1953年，南京市人民政府掀起“种植热潮”，当时南京市内的梧桐树达到了约10万株。但自1990年代起，由于道路拓宽等工程，南京市内的梧桐树或遭砍伐或被移走，其中种植于民国时期的2万棵梧桐只剩下了3000棵左右[1]。
早先南京地铁2号线在 建设中也遇到过移栽树木的问题。最初工程计划移栽树木1065棵，后来对具体车站的设计和施工方案进行了修改，以避开大树，最终迁移190棵，为此工程投 资增加了5000万元。当时市园林局承诺“190棵迁走的大树确保不死一棵”，但事后回访发现移栽后树木的存活率仅有18%[1] 1925年，孙中山先生在北京逝世，根据其生前遗愿，将安葬南京钟山（又名紫金山）。此后开始筹建中山陵，并在城内进行了一些临时性的规划。1928 年，为迎接孙中山先生奉安大典，南京市政府辟建了中山大道（以下关码头为起点，经中山北路、中山路、中山东路到中山门道路的统称）和陵园路，并在两旁栽种 行道树。
1929年，孙中山先生的灵柩从北京火车站运抵浦口车站，下车后渡江上岸的下关码头，改名中山码头，进城后途径的第一条街道，叫中山北路，过的一座桥 叫中山桥，到鼓楼后途径的第二条街道叫中山路，穿过新街口后拐弯，途径的第三条路叫中山东路，然后过了一座桥，叫逸仙桥，出城的东城门，改名中山门，一直 到陵园路，路两旁栽的全是法国梧桐，除上海法租界工部局赠送的1500株，其余据说为宋庆龄以一块大洋每株购得，共数千株。仅陵园路就种植了1007株， 每株高3.4米左右，株距为6.6米。其余栽植在江苏路和长江路等处，成为南京最早的一批行道树。主干道路幅40米，其中绿化带宽5~10米，占路幅的 20%~25%。
这是南京大规模种植法国梧桐树的开始。这种树最早引种在上海法租界，此前南京也有传教士种过，但数量很少。
1927年，国民政府定都南京，聘请美国著名建筑师墨菲等担任顾问，两年后制定出了南京建设的《首都计划》。墨菲参照法国巴黎和美国华盛顿的规划理念，把南京作为一国行政中心，区别于商业中心来建设，突出它的绿色园林景观效果。
这一时期，据说蒋介石用金条买了两万棵法国梧桐树，遍种南京街头。具体做法是，在中山东路等主干道上采用三块板模式，种上6排树。目睹过的人士介绍： 街道中间为双向两股道，作为机动车道，两边分别有一股道宽的两排树，共四排，两排树之间是“绿岛”，往外是一股道宽的非机动车道，外面左右再各栽一排树， 树外是人行道。
这些树经过十几年、几十年长成后，曾经是世界上屈指可数的林荫大道。建国初期的中山大道，遮天蔽日的法国梧桐树绵延长达10多公里，较巴黎的香榭丽舍大道也毫不逊色。
据东南大学建筑学院教授、博士生导师周琦介绍，这些树一个很重要的特点，就是和民国时期的建筑相交融，形成“遮天蔽日的林荫大道和庭院深深的民国建筑 交相辉映的效果”。周琦分析，南京的民国建筑和其它地方不一样，沿着大道边上的政府性建筑，不会压着马路边上建，而是离马路很远，在建筑和道路之间留下广 场绿化，结合行道树和庭院的大树、广场的园林，形成庭院深深的建筑和景观效果。
1949年后，新修的长江路、山西路、太平南路、中华路等次干道，又陆续栽了不少法国梧桐树。到上世纪60年代，南京城内的法国梧桐树有20万棵。官 方数据显示，南京市老城区20条主要街道，其中16条以法国梧桐作为行道树。上世纪八九十年代，这些树已长成参天大树，气势磅礴，相邻的两排梧桐顶端连接 起来，形成拱廊，密不透风。
南京市南湖二中教师陈鸣跃回忆，当年他和妻子骑自行车在街上，如果不是下很大的暴雨，水不会滴到身上。虽然南京在夏天是个大火炉，但人们走在街上几乎不用打伞。“就像一个大森林”，陈鸣跃用文学语言描述，南京是“大树盈城，从空中往下看，掩映在一片树海之中”。
改革开放后，法国梧桐树陆续遭到砍伐。最近一次令人记忆深刻的大规模砍伐，发生在上世纪九十年代初。1993年，王武龙成为这座城市的市长，现在人们 还记得他，称他为“砍树市长”。王宣称要对城市进行“亮化”，将南京城市主干道——主要是中山东路上的法国梧桐，由最初的6排砍成4排，最终剩下两排。这 次砍伐引发南京市民强烈反应，最后建设部长来到南京，下发“建规函”，给予严厉警告，但砍掉的树已无法挽回。事实上，1995年经国务院批准通过的《南京 城市总体规划（1991至2010）》，明确提出了“继续保留民国时期形成的中山北路、中山路、中山东路的以浓郁的绿化相间隔的三块板式道路形式和若干有 代表性的环形广场”的要求。王的做法，无异于令规划成了一纸空文。
这一时期，有商家为了让自己的招牌露出来，对梧桐树任意修剪、“砍头”。从上世纪90年代开始，南京街头的天空不再浓荫遮掩，政府砍掉大的梧桐树，栽上小型乔木，城市整体景观为之一变。
南京是一座艺术气质很浓的城市，聚集了一大批诗人、作家、艺术家。作家苏童曾撰文，含蓄却不客气地批评了地铁毁树：“骑车经过鼓楼一带，突遇毒辣的日头，跳下自行车四处一望，才意识到鼓楼一带，有许多大梧桐树为地下隧道献出了生命。我从此对那个地下隧道充满偏见。”
现已成著名策展人的诗人朱朱，回忆起1996年初夏，骑自行车从新街口回中山门老城墙附近居所的情形。朱朱形容自己第一眼看到被砍倒的梧桐树，“有点 像战场上那种尸横遍野的感觉”，朱朱从自行车上下来，看到梧桐树上有尚未成熟的梧桐果，用手捏开，发现里面的果实“就像太阳和它的射线一样”，他“不由自 主地流下了眼泪”。朱朱1991年大学毕业后从上海来南京定居，他说就是因为南京的树。
据南京媒体报道，上世纪八十年代初，民国时期种植的2万多株法国梧桐还剩下近万株。2006年，南京林业大学教授汤恩国曾对媒体表示，南京民国时期栽 种的法国梧桐，还剩下不到3000株，截至当时，全市法国梧桐总数为15万株。知情人士称，当年地铁二号线开工后，损失的大小法国梧桐，就达数千株之多。 而这次计划在2014年青奥会前通车的地铁三号线，根据既定方案，又要砍掉1000多株。目前尚无公开官方信息，显示其中包含多少民国梧桐。
在太平南路长大的南京市民陈婕，20天前发现该路段梧桐树消失后，非常气愤。正是这里被移走的50多棵树，引爆了互联网上的民意。一天深夜她接到闺蜜 打来电话，称正跟一名疑似“五毛”为梧桐树的事在微博上争论，请求支援。一位南京姑娘，居然会在深夜跟人为梧桐树的事情吵起来，南京人对梧桐树的感情可见 一斑。在南京土生土长的陈志文，似乎对梧桐树有着更深刻的感情，他称自己“上学就从这树底下跑，泡妞就在这个树下”，“我们对这个树，不像一棵树，像自己 的亲人一样”，“突然莫名其妙就被砍掉了，感情上无法接受”。8岁那年，陈在中山东路的梧桐树下，看见正往南京无线电厂参观的周恩来和西哈努克国王。“南 京人对这些树的感情远远超出了南京市那些砍树领导的想象，他们太轻视南京人的感受了”，陈说，南京是个非常具有文艺气质的城市，这里的老百姓很老实，而且 不喜新厌旧，陈认为，这些城市性格的形成皆与满城梧桐树有关。但这种关联似乎变得越来越脆弱。
近些年，迫于民意压力，南京官方把以前砍树的做法变成了移树，即某项工程开工后，先把梧桐树移往他处栽种，项目完工后再移回。南京市官方宣称，移栽的存活率有80%。
73岁的中科院南京植物研究所研究员蔡剑华，一直欲寻找被移栽的梧桐树下落而不得。3月12日，《南京晨报》记者朱福林找到蔡，两人一起去一个地方找 到白下区移栽的法国梧桐，共83株，大小不等，小的胸径二三十公分，大的七八十公分。蔡发现，其中存活的只有15株，还有三株是半死半活的，目前尚未移回 原处，存活率就只有18%，“跟报道的（官方承诺）相反”。实际上，据蔡剑华介绍，二球悬铃木（即南京的法国梧桐树）是一种“耐修剪，耐移植”的树，“比 较容易移栽”，如果严格按照有关规程移栽，存活率确实可达80%。蔡认为，之所以出现上述情况，是因为移树“比较马虎”。
另外，南京市在本次事件的导火线——地铁站出入口选址上，也被指存在诸多瑕疵。周琦指出，在南京图书馆对面，江宁织造府博物馆前方，博物馆和道路之间 有一大片广场，如果把地铁3号线大行宫站出入口选在这里，而不是压在太平南路的人行道和“绿岛”上面，就可以避免梧桐树遭移栽。
周琦建议，未来地铁线路优化，应尽量避开梧桐树，实在避不开，就应该采用坑道作业，而不是大开挖的方式，地铁口一般都在4到8米以下，如果实行坑道作业，从没有树的地方挖下去横向作业，在4米以下施工，就不会影响到树木生长。
3月18日，南京市政府宣布暂停移树后，次日仍发生了聚集在该市图书馆门口的事件。3月21日，《湖湘地理》记者在太平南路采访时看到，那些截枝后光 秃秃的梧桐树已被移走，半边马路中央是一个大坑，工人在里面作业，外面围了挡板。坑边一处壁沿上，我们看到梧桐树留下的根须。
南京市官方通过媒体高调表态，承诺对城建项目实行“绿评”，加强古树名木保护后，一场**平息。但未来梧桐树命运如何，众多南京市民正拭目以待。
事实上，南京的“法国梧桐”并非梧桐，它只是长得像中国的梧桐而得名，也并非真正的法国梧桐。学名二球悬铃木，属悬铃木科悬铃木属，是1646年在英 国牛津，由一球悬铃木（美国梧桐）和三球悬铃木（真正的法国梧桐）杂交而成，因此别名又称英国梧桐。但也许是因为它最早引种在上海法租界的缘故，人们以讹 传讹，习惯称它“法国梧桐”。这应该说是一个美丽的误会。
实践活动收获
这次调查南京市由于建设地铁三号线砍伐的梧桐树的安置地点和存活情况，我们收获量很多。从一开始的筹划到具体实施行动都进行的非常顺利，但是在最后调查时遇到了一点麻烦，当我们到麒麟镇寻找树木安置地点的时候问了一些人，但大部分人都不知道在哪，有的甚至不知道这回事，而当我们问到当地居委会工作人员的时候，他们却一口否决了，说树不在麒麟镇，我不知道他们用意何在，最后我们无功而返，没有找到那些树，但在这一过程中我们也发现了一些大大小小的问题：
（1）经济发展与环境保护孰重孰轻；
（2）有很多群众对于梧桐事件漠不关心，甚至有些人对自己周围的环境竟然一点也不在乎，这让我们有些难以接受; （3）政府相关部门对此事回避推脱；
（4）由于存活率的问题不予透露树的安置地点； （5）一些地方虽然不再砍树大仍将树移走；
（6）树木存活率与政府相关部门预测相差甚远，最高的不过百分七十左右； 由于这些问题的存在使我们不得不发问，南京市在经济建设中是否走得可持续发展路线。为了发展经济而以牺牲环境为代价的实例并不在少数，但能否找到一个虽不至于两全其美但却可以协调经济与环境方案，成为摆在决策人的首要问题。这次梧桐树事件在这方面我认为，我们大学生和南京市民的做法是正确，他们呼吁广大群众阻止砍树，最终起到了一定的作用。
除了发现了上述这些问题，我们还真正的体验到了调查实践的重要，很多时候我们认为一些事情想当然，但是实践后才发现其实并没有想象的那么简单，实际中你会遇到各种你预想不到的问题，而在这其中解决这些问题才是实践的最大乐趣。这次调查也告诉我们，事先制定计划非常重要，否则就会漫无目的的调查，这样就会严重影响到调查结果的真实性。
这次活动非常成功，唯一遗憾的是我们没有找到那些树，不过我认为这并不影响我们的成果。
第三篇：毛概社会实践报告
浙江工商大学
《毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论》
社会实践报告封面（2011－2012第二学期）
学院 班级
组长姓名学号自评分教师评分组员姓名学号自评分组员姓名学号自评分组员姓名学号自评分自评理由：
报告题目
概要（要求写明实践的时间、地点、方式、主要内容及分工等）：
正文写作要求：（1）字数4000字左右，附封面之后；（2）主题符合规定的范围；（3）内容真实可信，是本学期亲身实践的总结提炼（网上调研等非直接形式和以往的实践不能替代本学期必须完成的实践任务），报告内容包括实践过程、感受、体会、建议等主要方面；（4）正文后附上实践计划、原始材料；（5）实践报告以小组合作方式完成，每个小组限于4人之内（含4人）。以小组为单位完成的报告必须注明分工和每人所起的作用，报告必须是有机结合的整体，而非简单拼盘。每份报告需填一张封面装订在正文之上。鼓励以小组方式进行社会实践。（6）报告可以手写，也可打印。（7）社会实践报告如属抄袭，以不及格论处。（8）14周第一次课上交报告并以PPT的形式进行班级交流。如无特殊原因延期上交，最高分数不超过60。
一：概要
1：时间：5.4、5.
5、5.6、5.7
2：地点：宝岛眼镜、精龙眼镜、亮视丽眼镜、同视眼镜、宝丽眼镜、尊龙眼镜、精丽眼镜、新月眼镜、下沙高校附近格子铺
3：方式：以顾客身份到店里咨询
4：主要内容：在眼镜店里，我们假扮顾客身份到店铺内购买美瞳，观察眼镜店配置美瞳的设备等环境，并向店主咨询美瞳的相关问题；在格子铺里，我们向店家咨询是否可以销售美瞳；以了解美瞳使用的安全性、销售的合法性、配置的规范性等。
5：分工：葛谨娴提出主题；在调查的过程中，蔡玉琴假扮配美瞳者，葛谨娴和薛晶晶陪同询问美瞳的相关问题，覃子夏负责拍照并观察店铺的环境。 二：实践过程
实践第一天：5.4 星期五
按照实践计划，我们从学校附近的眼镜店开始走访。按照精龙眼镜和亮视丽眼镜的人流量，我们觉得亮视丽眼镜的美瞳配置的规范性等会比精龙眼镜要好，但是结果却让我们大吃一惊。精龙眼镜的服务员只告诉我们配美瞳是需要测量眼球弧度和瞳孔直径，当我们问到能否试戴时，老板明确表示美瞳不能试戴。而当我们问到美瞳有几层、色素会不会掉等敏感性问题的时候，老板是回避我们并转移话题的。
在亮视丽眼镜店的走访中，服务员相当热情，对于我们提出的问题是知无不言，但是他只在销售美瞳，对于美瞳的专业知识是全然不知。当我们问到配置美瞳眼镜需要符合什么条件的时候，店家回答我们说一般人都可以佩戴，不需要测量眼球弧度和瞳孔直径。我们同样问到美瞳有几层、色素会不会掉这些问题的时候，他回答说美瞳只有一层，花样就是直接画在上面的。我们都知道，美瞳是三层的，中间的花样是色素层，是不能直接接触眼球的。我们甚至还发现，亮视丽眼镜店竟然可以试戴美瞳的。当我们组的蔡玉琴同学提出试戴美瞳时，他就直接从展示美瞳的瓶子里将美瞳取出来，不要说是消毒了连最基本的清洗双手的步骤都没有。服务员用手帮忙试戴失败后，只是将美瞳片的形状拨正就继续往她眼睛里塞。试戴完之后，服务员把美瞳又直接放回原来的瓶子中。当我们询问瓶中的
液体是什么的时候，服务员一本正经的说是隐形眼镜清理液，然而隐形眼镜清理液并不是完美的，这样的行为可能导致试戴人员眼睛交叉感染。而当时，正好有一个同学购买隐形眼镜，服务员在给该同学佩戴的时候，把她的隐形眼镜放在一个公共的盒子里面浸泡消毒，这样是的卫生条件实在让人惶恐。当要离开时，葛谨娴发现一些外文包装的美瞳片，有些不解地问老板。她介绍说，在美瞳片这个领域里，最好的品牌就是日本和韩国的，而他们家的产品都是从这两个国家进来的原装货，自然就都是外文了。看见她还是有些犹豫，服务员指着旁边很多的空瓶子说这些是这两天卖出的，很多人使用之后，口碑都很好。而在另一家亮视丽眼镜店的店家告诉我们，他们也允许试戴美瞳，但是不用测量眼球弧度和瞳孔直径，美瞳的所有尺寸都是符合一般人的眼球弧度和瞳孔直径的，美瞳的不同尺寸是为满足个人所需放大瞳孔的倍数而设置的。这让我们觉得很不可思议！ 实践第二天：5.5 星期六
今天，我们去了宝岛眼镜店、同视眼镜了解美瞳的配置。同视眼镜也是比较正规的配置美瞳的眼镜店。但宝岛眼镜店的美瞳配置过程相对来说更加规范和详细。首先服务员给我们看了美瞳的样板，但是跟前面的眼镜店不一样的是，宝岛眼镜店是以一个宣传小册子的形式展示美瞳，上面还标注了美瞳的***。服务员告诉我们，配美瞳首先需要检验眼睛是否适合配戴，比如患有沙眼、眼睛有炎症等不适合佩戴。配美瞳的度数是根据个人的实际近视度数通过换算公式计算出来的。此外，他还会让顾客填写一张检测表，上面记录着眼睛的所有信息包括测量眼球弧度和瞳孔直径等。美瞳在配戴一段时间后需送回眼镜店复查，以确保美瞳的安全性和洁净性。我们还观察到检验室里面的仪器非常齐全，墙上还有三张流程图，分别是：隐形眼镜配置步骤、隐形眼镜复检流程图、配置隐形眼镜注意事项。这些能让配镜者很好地了解到科学的隐形眼镜使用方法等。
尊龙眼镜店的老板还提供了很多美瞳的专业信息。比如，美瞳一般分为三层，两层透明的角膜接触片将一层专业颜料图层夹在期间，好似一个“三明治”。而劣质美瞳往往只有两层，不法商家将颜料直接刷在里层和外层的表面上，这种胶片直接接触眼球后容易磨损角膜，导致眼睛发炎，因此单以美瞳的薄厚来区分其质量的好坏简直是无稽之谈。隐形眼镜的直径是根据顾客的瞳孔直径来选择的，而不是由顾客本身需要瞳孔放大倍数决定的，并指出，卖美瞳是需要医疗器械许
可证的，网上很多卖美瞳的网店和实体的饰品店都是申请不到该证却是在销售美瞳。
实践第三天：5.6 星期天
今天，我们走访了下沙高校周边格子铺集中区域，在一家精品店里，我们观察到美瞳片都是装在密封的小瓶子里，用液体浸泡着，颜色大多是褐色、棕色和黑色的，也有一些是蓝色的，有的镜片上还有粉红桃心图案，或者两种颜色交叉。几十种花色摆在面前，让人眼花缭乱。我们还发现个别格子铺中存放美瞳的药水存在发黄的现象，有的美瞳还会粘到瓶底以致变形，其质量不能得到保证。与不同格子铺老板交谈中发现，有的老板很明确美瞳是禁止作为装饰品销售的，且清楚了解工商局在严厉打击该行为，而有点老板对于格子招租所销售的产品没有限制，美瞳也可以销售。对于美瞳的销售渠道、方式，我们认为还是需要得到更加广泛的关注和相关法律的限制和约束。
第四篇：毛概社会实践
社会实践调研报告
伟大的无产阶级革命家邓小平曾经说过：“实践是检验真理正确与否的唯一标准。”理论要回到社会实践中去运用，想问题办事情一切从实际出发，使主观符合客观。
为了贯彻落实《毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论》梁海飞老师给我们布置的社会实践作业，也为了让自己更加了解社会，融入社会，锻炼自己交往的能力，我们6人小组开展了以《大学生旅游状况》为主题的社会实践调查活动。
第一：主题的确定。
首先，我们组的每个人都找了几个大家都感兴趣的并且符合老师要求的主题。经我们小组所有成员的开会商议，由于，十一黄金周刚过，“你在假期里去哪里玩了？”这个问题还在同学间流传，最后确定我们组社会实践的主题为“大学生旅游状况”。
第二：题目的选定。
确定主题后，我组成员在解散后各自回宿舍在网上分别找了5个自己认为不错的题目。经过大家的讨论，我们确定启用其中大家都认为不错的13个题目，制作成一份调查问卷。
第三：调查方式。
因为我们小组的成员来自各个不同的地方，为了更全面的调查全国“大学生旅游状况”，得到更全面更有说服力的数据，我们小组决定采取网上调查的形式。经小组成员的讨论，我们每人发出20份，共计120份的《关于大学生旅游状况》的调查问卷，其中有110份得到了回复，为有效份数。
第四：数据的统计。
首先，我们组每个成员把自己得到回复的有效问卷的答案做好统计，然后，交给我们小组其中的两个成员，再由这两个成员统计总的答案，计算有关比例。
第五：PPT的制作。
根据调查问卷统计出的数据，以及在问卷调查过程中反映出一些的问题。我们组决定由比较擅长PPT制作的成员来制作本次的PPT。在PPT中我们展示了我组成员每个人的分工及小组成员共同的合作，做到了分工明确，合作的齐心协
力。
我们将PPT分为三个板块：1.此次专题调查的动机 2.问卷调查及数据统计 3.现象分析及建议。从这三个方面来展示我们此次社会实践的成果。
下面我将说明我组成员在此次社会实践活动中遇到的一些问题，以及一些需要改进及注意的地方，还有一些我们做的不错的方面。
首先，关于主题的确定。
因为我们的主题是“大学生旅游状况”，这个题目符合老师给的要求“社会热点问题，以及大学生活”。因为十一黄金周刚过，并且在十一黄金周期间旅游市场上反映了很多社会问题，由此我们想到了“大学生旅游”的问题。但是因为这个题目涉及的范围还是比较广的，而我们确定主题时没有很好的确定方向，所以导致后来在选题目时可能有些片面和不足的地方。
其次，问卷的调查方式。
第一，因为我们采取的是网上调查方式，我们的对象是自己以前的在校同学，所以，我们的调查群体可能更定位在了现在也是大二的学生，而不是大一到大四都比较均匀的分布。但是，因为我组成员来自不同的地区，所以，我们调查的学生的范围是比较广的，有浙江的杭州，宁波，江苏的苏州，南京，还有哈尔滨等地方。
第二，问卷调查对我们调查人员来说，是比较方便的。因为网络的快捷方便，我们只需在大家都会上网的时间段，本着到不打扰别人学习工作的原则，首先，我们会先询问同学是否有空，然后说明自己的目的：“我们是在做社会实践活动，并且需要他的配合与帮助，帮我们做一份调查问卷。”如果那位同学方便的话我们可以把问卷发到他的邮箱，由他填写完后再转发给我们，发到邮箱的目的是为了确保每一份回复的问卷不丢失或遗漏。这一点可能会比纸质问卷更加严谨，让我们统计的数据更加准确无误，更有说服力。
最后：关于PPT的制作。
在PPT制作前，我们对每一个问题的每一个选项及答案作出了数据的统计，结合这些数据，我们对一些比较重点的问题比如：“您认为阻碍大学生出游的最大问题是？”“每次旅游您能接受的费用是多少？”“一般选在什么时候出游？”做了饼图以及柱状图。加上数据和选项更加鲜明具体的体现了我们大学生旅游的
现状既反映出的问题。
我们认为，大学生旅游的三要素是：时间，资金和同伴。
在PPT的最后，我们给出了一些建议比如：1.调查发现，阻碍大学生旅游的最大因素是金钱。因此，商家应该设定一个对大学生比较客观理性的收费标准,杜绝定价过程中虚高虚低等商业欺诈行为。2.调查发现，大部分大学生出行旅游主要想放松放松，目的性不是十分的明确，这提示旅游运营商们在开发大学生旅游项目时，注重旅游服务更多的满足大学生们放松其压抑心情的要求，等等。
在任课老师梁海飞耐心的指导下，怀着富有收获的心情，为期三周的社会实践活动圆满的结束。
通过本次社会实践活动，让我们学到了很多，锻炼了自己的能力的同时，更加的了解了社会，融入了社会。在小组成员的合作中我们更加体会到了“团结的力量”，也体会到了合作的乐趣。在各自的分工中，也体现了我们小组每个成员的责任心，因为每一步工作都不能出差错，每一步工作都要按要求扎扎实实的按时完成，这样才能不影响到小组的其他成员的工作。
在社会实践中，我们也遇到了一些问题，比如：问卷不能得到及时的回复等，但通过我组成员的共同努力，共同解决了这些问题。
“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”我们要结合毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系，分析此次社会实践所存在的问题以及提出解决方法，使大学生能正确对待社会实践，在实践中见真知。在往后实践中能更好地接触社会，使大学生在人生轨迹上树立起更高的起点。把实现自我价值和社会价值有机地统一起来。
毛概实践策划书（共3篇）
毛概社会实践报告
毛概社会实践调查
毛概社会实践报告字
毛概社会实践报告册
第五篇：毛概社会实践调查报告
调查目的
时下，大学生通过利用课余时间找份兼职工作打打工或在假期积极参与社会实践，打暑期工、实习体味生活已经成为了一股热潮。对大多数学生而言，挣钱是打工的首要目的。有的却认为挣钱并不是大学生打工的惟一目的，不少同学把打工看作是参加社会实践、提高自身能力的机会。许多学校也积极鼓励大学生多接触社会、了解社会，一方面可以把学到的理论知识应用到实践中去，提高各方面的能力;另一方面可以积累工作经验对日后的就业大有裨益。通过调查可以了解当代大学生对社会实践的看法以及透析大学生生活实践情况，从而结合马克思主义哲学分析大学生社会实践所存在的问题以及提出解决方法，使大学生能正确对待社会实践，在实践中见真知。在往后实践中能更好地接触社会、实践自己的专业技能，寻找发展的机会。
调查对象
大学生成长成才，是高等院校普遍关注的问题。而大学生社会实践已成为培养合格大学生的重要组成部分，也决不能忽视或放弃大学生社会实践。因此这次调查就选择了在读大学生50名，其中通信工程专业20名，土木工程专业10名，旅游管理专业10名，会计专业5名，数学与应用数学专业5名。年级分别为大一学生5名，大二学生30名，大三学生15名。
调查内容
本次调查通过对大学生有否参加过暑期工、兼职或实习，最想参与何种社会实践，所参与的打工或实习是否与所学专业相符，能否体现实践与理论知识相结合以及在工作或实习中获得了什么等问题进行展开。
调查方法
通过派发问卷进行调查，发放问卷共50份，收回有效问卷50份。
调查结果
从调查中发现，许多大学生都认为兼职是大学生的第二个“课堂”，通过兼职可以学到许多宝贵的东西。“存在就是合理”，职业没有高低之分，无论什么职业都有其可取与不可取之处，就看自己的需求。不少大学生觉得只要是能够赚钱的工作，就可以去试一试，品牌代理，促销等以前不会是大学生从事的工作，现在都成为了大学生们可以接受的工作。
有52%的同学认为如果要参加社会实践，最理想的就是到企事业单位进行实习交流，其次是打工或做兼职占40%;而56%的同学有做过兼职，20%打过暑期工，14%参与过实习，表示从未做过的仅占10%;现在大学生兼职、打工，除了做家教(14%)、网络的实习实践(6%)外，越来越多的大学生在兼职或打工时从事派传单、商品促销(22%)、校园销售(14%)、当餐厅服务员(8%)等简单、不需要特殊技能的工作，但却与所学专业知识相去甚远，76% 学生认为所实习或兼职的工作与自己专业不全相符或完全不符，仅24%的人认为完全或基本相符。
能够使大学里的理论知识应用到实践中去的只占38%，在实习或工作中66%的人满意自己的课外实践能力;12% 的学生认为兼职是为以后的求职做准备，在选择实习或打工目的是什么的时候，有32人选择“接触社会，积累工作经验”，占了总数的64%，选择“赚取生活费”，占了20%。从选项人数中显示，大学生兼职以赚钱和充实自己为主要目的。现在的大学生已经将打工看得很重了，钱虽然是一定因素，但是希望通过打工获取的经验对将来就业时有所帮助应该是更多学生考虑的问题。大学生在打工时间上的弹性还是很大的，这应该和他们宽松的学习环境有一定关系。56%的人会选择在假期实习或打工，30%会选择任何没有课的时间，12%会选择周末。有31人认为在不影响学习的基础上赞成合理兼职或打工实习，19人很赞成兼职、打工，没有人反对。54%的人都提出学校除了提供就业指导以及专业课程外，还应该提供实习机会，22%觉得学校应该提供就业体验，至于选择素质拓展和职业生涯规划的各占12%。
调查结果分析
在调查中发现没有人在参加社会实践上选择“参加‘三下乡’活动”一项，说明当代大学生与以往的大学生相比较，他们的求学经历、生活条件、所处社会大环境都相对优越，也没有经过必要的挫折教育，因此，他们意志往往比较脆弱，克服困难的能力也较差，常常是对社会的要求较高，对自我的要求较低。当前，大学生的责任意识日益成为社会问题，责任意识和诚信意识成为不少地方采用人才的两个新标准。参与“三下乡”实践，其目的是为了支援农村的教育事业，同时给农民带去相应的指导，本着为人民服务的宗旨，同时把自己在学校学到的知识与劳动实践相结合，并从群众中学到做人做事的道理，用于知道自己的将来的学习生活工作。现在大学生，除了一部分学生来自农村以外，很有一部分是来自城市的，往往这些学生家庭环境好，父母亲更是不允许或者不支持自己的孩子参加所谓的 “三下乡”实践活动，这样，学校所提倡的通过 “三下乡”实践活动来提高学生素质的目的就未能够达到。在马克思主义哲学中，三观指的是世界观、人生观、价值观，而个人的世界观、人生观、价值观是紧紧密联系在一起的。在个体价值观体系中，人生价值观处于主导地位，决定着总的价值取向，对价值观系统中其它价值观起着指导和制约作用。由于当代大学生的价值观主要是围绕自己出发，致使大学生自身社会阅历和实践经验不足，更不用说参与“三下乡”活动服务人民了。
结论与建议
马克思主义哲学认为实践是人自觉改造客观世界，使外部对象发生某种改变的现实的物质性活动。实践是人的活动，而人是社会的人，处在一定的社会关系之中，因此，实践不是单个人孤立的行为，而是社会的活动。实践的主体是人民群众。“三下乡”是大学生社会实践活动在新时期的深化发展，是促进农村两个文明建设的有益补充，具有重要的现实意义和长远意义。实践出真知，社会实践活动是大学生活的重要组成部份，培养当代大学生的历史使命感、社会责任感和积极向上的精神风貌，充分发挥实践育人的作用，提高大学生的综合素质，也是检验所学理论知识的标准，社会实践不但为大学生提供了一个发挥自我才能，展现自我风采的舞台，也是培养和锻炼同学们综合能力的一个阶梯，更是一个大学生进入社会，走上工作岗位前的演练场地。大学生的社会责任意识，应该说不仅有助于他们较快适应、融入社会，同时也是实现自我价值的必由之路。
一切认识都来源于实践。实践是认识的来源说明了亲身实践的必要性和重要性，但是并不排斥学习间接经验的必要性。实践的发展不断促进人类认识能力的发展。而随着这些问题的不断解决，与此同步，人的认识能力也就不断地改善和提高。马克思主义哲学强调实践对认识的决定作用，认识对实践具有巨大的反作用。认识对实践的反作用主要表现在认识和理论对实践具有指导作用。认识在实践的基础上产生，但是认识一经产生就具有相对独立性，可以对实践进行指导。因此，大学生应该积极参与实践，使实践与认识相结合。大学生可以通过调查研究了解实际情况，结合所学为政府部门提供决策参考是一件十分有意义的事情，既提高能力又服务社会，这是一种双赢的选择;二是志愿者服务，将专业知识与社会需求紧密结合起来，利用专长服务社会，回报社会。三是参加各种公益活动，培养自身的社会责任感，这是一种贯穿于日常生活当中的社会实践形式，以小见大，以细微之处见长，是进行社会实践活动的一种长效机制。现在大学生社会实践是一种比较普遍的形式。很多学生利用业余时间到各地和很多行业去进行社会实践和社会考察，回校后进行认真的讨论总结，用他们自己的视角来理解社会，思考未来的人生道路。
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