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第一篇：民俗民风调查报告
民俗民风调查报告
调查目的
通过对我国传统民俗民风的调查，加深对民俗民风的了解，从而认识其重要意义，继而加深对于中华民族及其优良传统的情感。
调查对象及其一般情况
父母、爷爷奶奶、姥姥姥爷以及社区中的其他老年人，具有丰富的社会经验，了解民间风俗传统。
调查方式
本次调查采取的是访问调查、图书馆查阅资料、互联网查询等方法。 调查时间
2011-1-23至2011-1-30
调查内容
我国传统的节日文化、服饰文化、饮食文化、民族文化以及传统文化艺术等。 调查结果
节日文化
节日的起源和发展是一个逐步形成和完善并慢慢渗入到社会生活中的过程，它是人类社会发展到一定阶段的产物。社会生产力的进步，人民生活水平的不断提高，宗教的产生和活动的频繁，为节日的产生和发展提供了可能。中国古代的岁时节日大多和天文、历法、数学知识的不断丰富有关，尤其是后来划分出的农历节气更与传统节日的产生有着密切的关联，节气为节日的产生提供了前提条件。传统节日的产生和发展，是一个民族和国家的历史文化长期积淀凝聚的过程。中华民族众多，现代的人们可以通过这些由远古发展而来、流传至今的节日风俗，清晰地看到古代人民社会生活的精彩画面，在亲身体验、参与和创造异彩纷呈的节日文化的过程中，使中国优秀的民族文化得到传承和弘扬。
由于社会的发展和时代的进步，人们的思想传统、消费观念和生活情趣也发生了重大变化。中国的节日文化相应地不断与时俱进、推陈出新。今天一些重大的传统节日，尤其是春节、清明、端午、中秋等节日习俗，仍在民间广泛沿袭。人们不仅继承、发展传统节日文化中的健康内容，并且赋予它新的形式。随着现代人生活水平的不断提高和生活方式的日渐改变，节日的庆祝方式也产生了变化，追求传统与时尚的结合。能够体现中国人往来礼仪的新鲜内容也进入了人们的选择视野，网络、短信等等已经成为人们互相庆贺、表达美好祝愿的新载体。中国的节日和中国人的节庆生活越来越丰富精彩。
服饰文化
中国是世界上少数民族最多的国家，共有56个民族,而其中有很多民族就生活在美丽的云南省,这里没有都市的喧嚣，而她独有的原始风情、清幽古朴，却为这片迷人的土地增添了无限神秘色彩。例如苗族普遍使用独具特色的蜡染、刺绣工艺，裙子则以白色、青色居多，服饰的用料、颜色、款式、刺绣等方面都极具民族风格，而配饰以银饰为多见；回族在服饰上最具有民族特色的就是礼拜帽，一般是用白布制做，式样为无檐小圆矛，也有戴黑色的，最初是作礼拜时戴，现在以成为民族标志；鱼皮衣是赫哲族的重要标志，赫哲族的鱼皮服饰不仅面料为鱼皮，连缝衣服的线也用鱼皮线。鱼皮服饰具有抗寒、抗湿、耐磨、防水、美观等特性。
礼仪服饰是参加宴会、晚会和出席各类喜庆礼仪活动穿着的服装，或出访迎宾穿着的服装。我国古代有特制的各式汉服，现在暂时还没有明确的规定，男式凡西裤、中山装等；女式凡连衣裙、汉服礼服、旗袍、套装等只要整齐，大方、穿着合身、衣料略好者，都可作为礼服穿着。
饮食文化
中国地域广阔，饮食文化博大精深、源远流长，在世界上享有很高的声誉。除南米北面、南细北粗外，共有八大菜系，分别是粤菜，鲁菜，川菜，湘菜，苏菜，徽菜，浙菜，闽菜。 饮食文化传承了中华民族的传统，是中华文化的重要组成部分。
我国在传统文化的积淀中，产生了许多有着古老渊源的节日，而饮食文化正是由此而来。如端午节一般地区除了吃粽子之外，还要吃五黄（黄鳝、黄鱼、黄瓜、黄梅、雄黄）三白（白酒、白肉、白蒜头）食物；腊八节是北方最为寒冷的日子，人们用五谷杂粮、干果熬煮成、腊八粥，在节日早上食用。熬制腊八粥的原料至少为八样；春节年饭中，小麦产区的北方，节日主要食物是以饺子为主，水稻产区的南方，则以汤圆、年糕、煎堆、素食为主；元宵节人们吃汤圆（元宵）；中秋节则一定要吃月饼。
民族文化
民族节日是一个民族在长期历史发展中形成的、具有一定意义的、并要在这一天举行庆祝或祭祀仪式的日子。中国各民族特色各异的众多节日，大致可以分为新年节日、生产节日、青年节日、纪念节日、习俗节日和宗教节日等六个方面。如彝族、白族的火把节，傣族的泼水节，回族的开斋节，蒙古族的那达慕大会等。
每个民族都有不同的生活习惯，彼此理解、尊重才能营造良好氛围，使中华民族更加团结，让各族人民齐心协力、众志成城，有利于实现祖国的伟大复兴。举例说明，傣族忌讳外人骑马、赶牛、挑担和蓬乱着头发进寨子；进入傣家竹楼，要把鞋脱在门外，而且在屋内走路要轻；不能坐在火塘上方或跨过火塘，不能进入主人内室，不能坐门槛。蒙古族自古以来以性情直爽、热情好客著称，对家中来客，不管常客还是陌生人，都满腔热忱。首先献上香气沁人的奶茶，端出一盘盘洁白的奶皮、奶酪。饮过奶茶，主人会敬上醇美的奶酒，盛夏时节还会请客人喝马奶酒。
传统文化艺术
中国悠久的历史决定了中国传统文化艺术的丰富多彩。中国书法、篆刻印章、中国结、京戏脸谱、皮影、武术、秦砖汉瓦、兵马俑、桃花扇、景泰蓝、玉雕、中国漆器、红灯笼（宫灯、纱灯）、木版水印、甲骨文、钟鼎文、汉代竹简、茶、中药、文房四宝（砚台、毛笔、宣纸、墨）、四大发明、竖排线装书、剪纸、风筝、佛、道、儒、法宝、阴阳、禅宗、观音手、孝服、纸钱、乐器（笛子、二胡、鼓、古琴、琵琶等）、龙凤纹样（饕餮纹、如意纹、雷纹、回纹、巴纹）、祥云图案、中国织绣（刺绣等）、彩陶、紫砂壶、蜡染、中国瓷器古代兵器（盔甲、剑等）、青铜器、鼎、国画、敦煌壁画、山清水秀、写意画、太极图、石狮、飞天、太极、对联、门神、年画、鞭炮、谜语、饺子、舞狮、中秋月饼、鸟笼、盆景、芭蕉扇、风箱、唐装、绣花鞋、老虎头鞋、旗袍、肚兜、斗笠、帝王的皇冠、皇后的凤冠、泥人面塑、锄头、清朝大辫子、铜镜、大花轿、水烟袋、鼻烟壶、筷子、华表、牌坊、长城、园林、寺院、古钟、古塔、庙宇、亭、井、黄土、民宅、唐诗、宋词、金元宝、如意、烛台、罗盘、八卦、司南、棋子与棋盘、象棋、围棋、黄包车、鼻烟壶、鸟笼、长命锁、糖葫芦、玉佩、鹫、千层底、刺绣、丝绸等都是传统文化艺术的典范。
调查体会
通过此次调查，我了解了更多关于民俗民风的知识，培养了社会实践能力，感受到我国传统文化的博大精深，受益匪浅。
介休绵山民风民俗社会实践报告
民俗社会实践报告（共4篇）
反映家乡民俗社会实践报告
民风民俗调查报告
民生社会实践报告
第二篇：民风民俗实践报告
民风民俗的实践报告
小组成员：1320120111 朱响响
1320120122马宏飞 1320120123曾旭
一、调查内容：春节活动以及节前节后的其他节日、活动
二、调查时间：腊月二十三至元宵节
三、调查方式：根据各地的不同，留意当地的春节习俗、活动，对这些活动亲身体验，并在活动中注意观察，了解这些活动在当今时代的特色以及和过去的不同，然后写出调查报告，最后汇总。
四、调查结果：通过大家的努力，我们对自己家乡当地的春节习俗、特色活动进行了亲身体验，我们的小组成员在各自的家乡观察当地的民俗民风，了解传统文化魅力。通过比较荆州、南通、宁化三个不同城市的民俗民风探讨在经济发展中如何保存优秀传统文化。
1、荆州的民风民俗活动
A 农历腊月二十四，俗谓“小年”，又称为“小过年”、“小除夕”，是荆州民间很看重的一个年节。民谚云：“腊月二十四，家家小团圆”。是日，“吃坏吃好，一人不少；有吃无吃，团圆一席”，一家人必须在一起吃团圆饭。
在我们荆州，小年是整个春节庆祝活动的开始和伏笔，其主要活动有两项:扫年和祭灶。 祭灶，是一项在中国民间影响很大、流传极广的习俗。旧时，差不多家家灶间都设有“灶王爷”神位。人们称这尊神为“司命菩萨”或“灶君司命”，传说他是玉皇大帝封的“九天东厨司命灶王府君”，负责管理各家的灶火，被作为一家的保护神而受到崇拜。灶王龛大都设在灶房的北面或东面，中间供上灶王爷的神像。没有灶王龛的人家，也有将神像直接贴在墙上的。有的神像只画灶王爷一人，有的则有男女两人，女神被称为“灶王奶奶”。腊月二十三日的祭灶与过年有着密切的关系。因为，在一周后的大年三十晚上，灶王爷便带着一家人应该得到的吉凶祸福，与其他诸神蒸花馍(19张)一同来到人间。灶王爷被认为是为天上诸神引路的。其他诸神在过完年后再度升天，只有灶王爷会长久地留在人家的厨房内。迎接诸神的仪式称为“接神”，对灶王爷来说叫做“接灶”。接灶一般在除夕，仪式要简单得多，到时只要换上新灶灯，在灶龛前燃香就算完事了。
B 腊月二十五——腊月二十九，置办年货，节前十天左右，人们开始忙于采购物品，年货包括鸡鸭鱼肉、茶酒油酱、南北炒货、糖饵果品、对联年画等，都要采买充足，还要准备一些过年时走亲访友时赠送的礼品，小孩子要添置新衣新帽，准备过年时穿。
C大年三十，贴年画，请门神，放鞭炮，吃年夜饭，守岁接年。除夕之夜，全家团聚在一起，吃过年夜饭点起蜡烛或油灯，围坐炉旁闲聊，等着辞旧迎新的时刻，通宵守岁，象征着把一切邪瘟病疫照跑驱走，期待着新的一年吉祥如意。 D正月初一，近邻等拜年，人们都早早的起来穿戴一新，喜笑颜开，参加丰富多彩的大年拜贺活动，出现了以迎春纳福为主题的各种风俗习尚。如开门礼俗，“开门礼俗”的内容有开门炮、出行、拜年、拜年酒、贴春联、贴年画等。E正月初二，回娘家，在这天，女儿、女婿和外孙、外孙女等都要回娘家拜年。
F正月初三至正月十五，拜年，这段时间，亲朋好友互相到对方家中拜年，送去新春的祝福，互相赠送礼品，在一起聚聚、吃饭、喝酒、话家常。 G正月十五，元宵节，大多亲人聚在一起晚上吃汤圆，寓意团团圆圆。荆州民间在元宵节张灯观灯，可谓源远流长。
2、南通的民风民俗活动
南通风俗，南通在唐代为流人(被流放的人)所居；以后历代又有各地移民迁来定居。因此南通风俗系融合各地风俗而成。市区与6县各有不同。海门、启东受到江南风俗的影响，有吴地风俗的特色；如皋、如东、海安与扬泰地区风俗较多相似；南通市与南通县的风俗有较多的相同之处，但市区与郊、县又有差异。由于人口迁徙，沿江、沿海又各具特色。地方风俗呈现交错状态。
民俗无所不在，凡有人群生活的地方就有民俗。南通出土的五代姚氏家族墓志两件是最早的文献资料，反映了当时的风俗。姚徐夫人墓志盖上刻有八卦图案、十二生肖、日月星辰和青龙、白虎、朱雀、玄武，这是南通最早的民俗画。
南通的春节民俗民风基本可以归纳为八种
A一年的最后一天夜头叫除夕。在段玉裁《说文》中，“除”条里这样说：“凡去旧更新皆曰除”。“夕”者傍晚。所以旧岁的最后一天又称“岁除”、“大年夜”，俗称“年三十晚上”。南通人就叫它“三十夜子”。要是碰到“小年”（没有腊月三十的年份），腊月二十九也叫除夕。B压岁钱又叫押岁钱、压祟钱、压胜钱，是汉代起的头，汉魏六朝的时候开始流行的。据王黼《宣和博古图录》载：钱形长而方，上面龙马并著，俗谓佩此能驱邪镇魅。因为“岁”和作祟的“祟”同音，压岁就等于压祟，所以叫压岁钱。过去的压岁钱并不是市面上流通的钱币，而是为了带了身上戏戏、看看而专门铸就的和钱币差不多架子的东西，是当吉利物品或者是避避邪用的。有的在钱币正面还铸了有“千秋万岁”、“天下太平”、“去殃除凶”这样的吉祥语；背后还有龙凤、龟蛇、双鱼、斗剑、星斗等等的各种图案。明朝和清朝时的压岁钱，大多是用红线串起来的。清朝人富察敦崇写的《燕京岁时录》当中就有记载：“以彩线穿钱，编作龙形，置于床脚，谓之压岁钱。尊长赐小儿者，亦谓压岁钱。”给小孩子的压岁钱，南通人叫压金钱，这个“压岁”不是叫你不长，而是叫你在新的一年里，平平安安地成长。开始用市面上流通的钱币做压岁钱的是民国以后。那时候长辈用红纸包一百文铜钱给小伢儿，叫百岁钱，寓意长命百岁；给已经成年的晚辈就用大铜钱，给的数目是“六”或者是“六”的倍数，这个是取“六六大顺”的意思；后来又改了用大红纸包一块大洋，是财源茂盛、一本万利的象征；等用了纸票子之后，压岁钱也就不用大洋改了用纸币，不过是要联号的。因为“联”与“连”又是同音的，这就意味子子孙孙要“岁岁发财”、要“连连高升”，大概发明“红纸包”这个词和用联号新票子的讲究，也就是从那个时候开始的。
C据说在唐朝的时候，皇宫里头面经常舞鬼、闹皇宫，皇帝佬儿没得法子，就请了秦叔宝和尉迟恭两个人来站门岗，从此之后皇宫里头就安顿了。时候长了，总不能叫这两个大将侭是站撒，于是就请了个画人像的画师，照他恁两个人的架子，画了画儿往门上格恁一贴，居然也就一样的安顿了。不过，照这架子老是画总也不是回事情，到了宋朝的时候，就有人发明了先把人儿刻在木头板儿上，转来再印刷，这个应该就是木版年画的初级阶段。再后来有人要想印彩色的，聪明的人就想了法子再多刻几块板子，分门别类来印几种颜色，现在叫套色。还有的人为了开出的脸更像点儿、更漂亮点儿、更好看点儿，就在印好的画儿上，再勾下子、再描下子。例如像有的画儿，伢儿脸上用红笔这恁勾下子，画儿就既有木版的风格，又有手勾的成分，这种年画既好看又实用。到了明清时期，南通这块地方印门神已经基本上用木版。全国的木版年画出名的地方很多，例如北京的杨柳青、苏州的桃花坞、山东的潍坊、河南的朱仙镇、四川的绵阳。而我们南通的木版年画是单线，无论内涵、色彩和其它地方不大相同，这就是江海文化的特点。 照南通的民情风俗来讲，过年的时候，基本上不问城里和乡下，老百姓要图顺遂，要想发财，都要贴门神。所以过去说利市的到人家门上刬是说：“陈年不来新年来，老爹家里大发财。两扇金门左右开，红绿招财贴起来。左边贴的是秦叔宝，右边贴的是尉迟恭。斗大的元宝滚进来，发财大发财！”虽说是说的个利市，是个口话，实际上反映了大家对贴门神的一种心理期盼和图顺遂、想发财的一种心态。
D过新年基本上家家户户要贴春联，这也是我国民间过年的一种普遍的风俗。门上贴副新的春联，显得多喜庆呀！以前的春联刬是写在红纸上的。现在市里的一些有名的书法家，还到社区去为居民写春联，是大受欢迎呀。要是请不到人写也不要紧，新华书店有现成的卖，还侭你拣。
春联，又叫对联、楹联、门联，南通人喊的是贴对子，相传它的历史可以追溯到西汉时期，它还与桃木板上画门神的“题桃符”有关。西汉时期，每逢“过年”，大家总要用两块七八寸长，一寸多宽的桃木板，在上头刻或者画上神萘、郁垒的神像挂在门旁边，有的是写除祸祈福的吉祥语。据《六帖》记载：“正月一日，造桃符著户，名仙木，百鬼所畏。”五代的时候，开始有人在桃符板上题写联语。据《宋史•世家•西蜀》中记载：“后蜀主孟昶令学士辛寅逊题桃符板，‘昶以其非工，自命笔题云：新年纳余庆，嘉节号长春’”。但正式命名叫春联的是明太祖朱元璋，据陈去瞻《簪云楼杂记》中记载：“帝（明太祖）都金陵，于除夕前，忽传旨公卿士庶家，门上须加春联一副。”这个朱元璋不但下了旨，他还亲自为礼部尚书陶安撰写了一副联：“国朝谋略无双士，翰苑文章第一家”。之后，朱元璋又在京都微服私访，看见一个阉猪子的人家不曾贴春联就问原因。阉猪子的人说他不会写，也请不到旁人代写。朱元璋就赐书了一副春联，上头写的是：“双手劈开生死路，一刀割断是非根”。哎！这副对联写得是既形象、又生动，太好了。从此以后，贴春联就成为了一种民俗，而且一直流传到现在。
E拜年是春节期间的重要活动内容，亲眷里头要拜年；老百姓相互之间要拜年；党中央也要举行团拜会；市领导也要分成好几路，去慰问坚持节日加班的职工，也要向他们拜年，这是拜年风俗的传承和延续，是积极有意义的。 拜年，古时候也叫“见节”、“拜节”、“贺正”、“贺年”、“贺岁”，是几千年来遗留下来的民间习俗。
F从前在过年之前，特别是三十夜子的事最多。现在到饭店里吃饭，一般的单位总是“签单”，其实这在过去叫“赊帐”，又叫“挂帐”，意思就是聚聚多结个总帐，省得零打碎敲的烦神。从前住了在城里的富户、地主或者是有头有脸的，买个粮食、绸布、南北货、烟、茶什伲的，甚至于连看病吃的药总欢喜赊个帐；而店里头图多做点儿生意，也情愿这么做，两相情愿，这个就叫“周瑜打黄盖——一个愿打，一个愿捱”。 G从前正月初一是不着兴出门的。其实不出门也是说说而已，恐怕只是说不跑亲眷，不走动，要是大家关门闭舍连门都不出，街上冷冰干僵的连一个人都没得，这倒好戏子的哩！
正月初一城里的人可以不出门，农民非但要出门，而且还要种田。在以前的南通农村，正月初一一大早，当家的就要起来了，做什伲？掮把锄头，到自己家里的田头地角上这里锄锄，那里锄锄，这在当地就叫“种田”。
“种田”也是一种风俗。农民是怎样教育自己子孙的呢？他们说，种田人和街上人不同，街上人可以定定神神呆了在家里不出门，而我们就是靠种田过日子的，种田是我们的饭碗根，不种田哪有饭吃？再说，没有乡下人的屁股颠，哪有城里人的烟囱里冒青烟。人勤地不懒，只要种田的人手脚勤快点儿，起得早，也不要怕带夜，有句老话叫做“起个早抵半工”，就是这个意思。正月初一“种田”，就好比一年三百六十五天，天天在起早，天天在种田。当家的为子孙做了个样子，后辈就要好好的学，在新的一年里头，做好田场生活，把田种好了。 H正月初五，民间传说是财神菩萨生日。过去菩萨的生日，大凡只有吃斋念佛的人才晓得，现在好像大家刬懂的。特别是一些开厂、开店和做生意的分外敬重，哪怕是新村里头一爿小小的杂货店，也一定要大放爆竹，大宴宾客，既谢了菩萨又谢了人。门上贴的对子也总是“生意兴隆通四海，财源茂盛达三江”，总希望能得到财神菩萨的保佑。从前这种风气还要厉害，在《海门竹枝词初稿》里，就有民国时期海门籍南通人黄贤写财神日子的诗：
三牲纸马祭财神，
祭罢财神请客人；
允了东邻西又约，
恨无异术学分身。
现在有些饭店里还供的财神菩萨，也有供的关公。为了火烛小心，现在不用明火，刬是点的电蜡烛灯。这是因为广东改革开放得最早，那里靠香港近。香港那里的迷信蛮厉害，从电影、电视里都可以看得见，连警察局里都供的菩萨！后来生意经慢慢地传到了我们这里，迷信的一套也就跟着一齐传了过来。其实好多人也不一定信，看见大家在弄，自己不弄又不好，说穿了也只是一种心理安慰。
3、宁化的民风民俗活动
中国的传统文化多种多样，是我中国悠久历史文化的一个重要组成部分。其中“成家”就是不可缺少的一部分，按照如今的说法就是结婚生子，然而中国是个地大物博的国家，地区与地区之间的结婚习俗也不竟相同，接下来，我将简述下我的出生地—宁化的婚姻故事。 宁化隶属福建省三明市，是一个小县城，伴随着这10来年的发展，如今的宁化与原来相比已是大不相同，最为直观的就是房屋的建立，越来越趋近与城市水平，同样的结婚是个人生中的重大事件。当然，想要结婚是必须要有对象的，如果没对象那就只好去相亲了，毕竟到了二十七八还没对象自己可能不着急，但是父母肯定很急的，也会在这方面给你施加压力。然后就是订婚以及打结婚证了，当然聘礼是绝对不可少的，双方谈妥后需要请一些双方较亲的人在一起吃个饭，就相当于是通知亲友，你快成家了，让双方的亲友做个见证。（至于具体的细节也是因家庭情况的不同而定，没有原原本本的规矩）在以下我会举一些实例说明随着经济的发展，本地的一些婚俗习惯的变化：
A交通。以往在结婚阶段大多数参加婚礼都是以摩托车这种交通工具为主，敲锣打鼓去接亲的队伍甚至还有步行的，几里路几十里挑着聘礼再挑着回礼回来，所以以前的结婚对象是越近越方便，然而，现在的经济与原先有了翻天的变化，接亲队伍是开着车的，当然敲锣打鼓是不可少的，就是图个喜庆，向大家伙张罗张罗，而参加婚礼的人也大多数开车或骑车参加婚宴，这也说明了一个道理，交通越便利，距离还真不是问题。
B通讯。在“大哥大”那个时代，这可是好东西啊，可是对于以往的乡村来说，有那东西的还真不现实，固定电话打不通的话，那就只有亲自出门挨家挨户的跑，去报喜，邀请亲友参加婚宴，这一来一回的时间就花下去了，如果没在婚期前通知完亲友，那到时候可能还会引起亲友的不满，严重的就不再来往。如今虽说没有人手一部手机， 但一个家庭中一般都会有1到2部手机，这样就可以电话联系，省了许多人力和时间可以去安排别的事。
C聊天平台与网上银行。如今的聊天平台各式各样，这也给大众带来了便利，就像腾讯QQ这个聊天平台，有QQ空间可以发送一些自己最近的消息，让大家能够提前知道你的情况，婚期将近也可以使用这个软件发请帖，同时也可以送出你真心的祝福。网上银行的通用确实是省心省事，只要你有网络，彼此都有收款的软件那么如果不能亲自参加婚礼也可以通过转账的形式来包礼金，给予新婚夫妇祝福。
D照片解析
这张图是去女方家拍的，女方还在梳妆打扮，而男方也在举行女方家的习俗仪式，宁化人大多数是信佛的，一般的婚礼拜见仪式是会烧香点蜡烛的，但由于该女方家族信仰基督教，上帝是不吃香火的，所以就实行三拜上帝，这右下角的桌子是女方家欢迎男方家属的“点心”，所谓的点心，就是款待男方家属的一些正餐前的食物，习俗是这样的，我也不清楚为什么要这样做，我猜测可能是男方亲友到女方家需要先试吃下，看看饮食习惯，以及保佑男方亲友身体健康的意思。
这张是新婚夫妇的迎宾图，新婚夫妇需要提前到饭店等待客人的到来，收红包，一般在11点就要到饭店门口等待，良辰吉日可能会有好几家同时在一家饭店请客，提前到饭店门前迎宾既可以表示对各位亲友的欢迎和尊重，又可以告知亲友在哪个房间饮用美食及避免亲友走错房间闹笑话，
这张图表现的是拜天地，拜高堂以及夫妻对拜，这是中国的传统习俗，希望上天保佑平安健康，工作顺利，长辈对新婚夫妇的认可，表示明媒正娶，夫妻对拜表示的是一种婚礼礼仪，长辈们握住两人的手是在引导夫妇的婚礼仪式，夫妻双方婚礼仪式圆满完成。
这张图是在男方家举行的见面礼仪式，由至亲组成，通过小小的红包来与新娘混个脸熟的同时，新娘需要三鞠躬还礼，同时高堂处也还摆有一张凳子，只有德高望重的人才可以坐下，接受新娘的礼拜。在此期间，旁边也有锣鼓手，在礼拜阶段，是锣鼓不停的，因为这是在乡下自己家里做，所以就请了厨师以及端菜、切菜、摆盘等人来帮忙。 当然，有些习俗我没拍图片的，我在这简单的介绍下：
A接亲队伍。男女双方出门的人数都为单数人（去接亲的人数与陪新娘的人数都为单数），接亲回来的队伍要是双数，这是图个吉利，好事成双的意思，男方接亲队伍由罗鼓手、司机、鞭炮手组成，当然，双方的父母是不需要去的，到女方家后要发红包，玩游戏抢红包，开门礼等等，然后再女方家等到吉时就返程。 B打糍粑。这个习俗是在男方家完成的，在新娘接回来之前要把糍粑打好，并且上糖，装盘，待到新娘接回来后共同食用，这样也是祝福新郎新娘甜甜蜜蜜，幸福美满。
C煎米茶。这是在男方婚礼正餐后一天举办的宴席，主要是招待附近来帮忙的邻居，可以称为答谢宴，米茶就是把米磨成粉，加入切成丁块的豆腐干，切成小段的豆角，丁块的猪肉等等食材进锅熬煮，最后在撒上葱花做成。
D服装。这里指的是新郎新娘的服装，其他人的随意。一般新郎新娘都会准备两套服装，新娘一套白色婚裙和红色婚裙，红色婚裙一般的在男方家举行仪式的时候穿，白色婚裙是在宴席上穿的，新郎的话就是西装、领带、皮鞋还有一个帽子加身，合体即可，新娘要化妆，而新郎则是面貌干净就好。
E婚房布置，家庭摆设。要看自己的想法了，自己想怎么搞，怎么漂亮就怎么来装饰。 F满月席。这是婚后一个月之期做的酒席。
五、调查总结
通过调查发现，我国春节各地的习俗大部分还是一致的，出于千百年以来的民族大融合，共同的民族信仰，形成了独具中华民族特色的中华春节文化，而在这个大背景下，又形成了各地具有地方特色的地域春节文化，这也为当代社会的春节特色旅游扩展了市场，这些春节文化在除旧迎新中成为中华民族最宝贵的财富，在当前经济危机大潮中成为我国经济的新的经济增长点和增长契机。
六、调查意义
通过这次调查，让我们对中华传统节日作了进一步系统深入的认识，增强了我们的名族自豪感和自信心，增加了我们对传统文化的知识，培养了我们对传统文化尤其是即将消失的传统文化的保护意识，以前虽然是每年都在过春节，但除了玩之外很少对这些春节文化做一一了解，这次调查，让我们在亲身体验春节的快乐、幸福中去寻找春节的深入内涵，也去了解一些即将消失的春节文化以及伴随着春节文化的一些非物质文化遗产，借此将春节文化发扬光大，服务于社会主义现代化建设，服务于社会主义和谐社会的构建，服务于社会主义新农村建设，真正成为我们的宝贵财富。
第三篇：工作述职报告
年度，在教育局各关心下，在全体教职工的支持下，本人忠于职守，务实工作，为完成“花园式学校”、“现代教育技术示范校”、“红旗支部”、市级绿色学校和省级无烟学校五个创建目标竭尽全力，圆满完成了县教育局下达的各项任务。
一、 学校基本情况
我校现有30个教学班，1617名学生，平均班额54人。60名教职工，其中校工2名，因病内退3名，长期病养2人，为补充教师人数，自聘代课教师4名，门卫1名，争取教育局借调教师2名，团县委选派研究生支教团教师2名，学校目前上班教职员工总人数为63人。各类校舍建筑面积5395平方米，生均占有校舍面积3.9平方米，比国家规定的5.2平方米少1.3平方米。固定资产410万元，比20xx年增加20万元以上，生均占有2535.5元。20xx年12月学校评为酒泉市首批教育质量示范校，县绿色学校。20xx年评为酒泉市教育系统先进集体，思想政治工作先进单位，优秀家长学校。20xx年申报了市级绿色学校和省级无烟学校。当前我校在学生综合素质，教学研究成果，信息技术教育和应用，教学常规管理，少先大队活动，教育教学设施六个方面领先于全县五十多所小学。
二、 本职工作述职
1、 当好班长带好领导班子，依法办学贯彻落实上级精神。
我校领导班子现有成员4人，由我和德育、教导、总务3个主任构成。支部书记07年春季内退，副校长06年9月调入教育局人事股，班子成员有原来的6人减少为4人，但减员不减效，学校各项工作正常开展，服务师生的各项任务有增无减，这得益于学校领导班子目前的管理机制。学校领导班子全部实行了聘任制，三年一个任期，形成了校长总负责，每学期与3位主任签定工作目标责任制，综合治理和安全工作责任制，坚持领导每周轮流带班制和年级段包抓制，分类建立领导班子考核办法，把校长考核、民主评价二者结合起来评价领导班子成员的学期与年度工作。我长上半年坚持每周带够4节课，下半年由于兼管支部工作带2节课，但常常替补出差、请假教师上课，本年度先后替补6名教师上课不少于50节。德育主任周课10节，教导主任周课6节，总务主任周课3节。领导班子长期坚持在工作岗位上，我带头签到，有事请示局领导，外出告知各主任，按时参加上级通知的会议和活动，积极完成临时交办的各项工作；包抓领导主动参加年级组会议和教研活动，认真落实每学期2次校领导推门听课任务；两周一次教职工例会坚持通报领导班子和学校近期工作，尊重广大教职工的知情权。20xx年年初，领导班子集体同意将20xx年学校目标责任制考核奖800元捐给结对子学校，年末在“送温暖献爱心，帮助贫困学生”活动中领导班子成员带头捐钱捐物捐衣。20xx年领导班子成员发表教育论文2篇，教育科研项目获省市奖励4人次，评选县级优秀教育工作者1名，被推荐上报省、市教育园丁奖后选2人次。由于领导班子作风踏实，办事公正，遵纪守法，团结协作，学校领导班子已成为坚强的领导集体，团结全体教职使学校各项工作进展有序，办学条件和办学水平不断提高，在群众中有较高的威信。
坚决贯彻党的教育方针和政策法规，落实上级文件精神和上
级部门交办的各项任务，是我20xx年工作总的指导思想，也是我当校长以来长期坚持的指导思想。20xx年我校继续坚持作息时间规定、课程方案、教学管理条例和“两免一补”政策，落实教师继续教育和学校体育卫生3个管理条例，依法从严治校，走素质教育之路，保证党的教育方针在我校不走样不褪色。在教育治慢和教育环境集中整治工作中，根据县局要求，我亲自制定了《渊泉小学治慢工作实施方案》《渊泉小学教育环境集中整治暨师德教风整治工作实施方案》《红旗支部、明灯党员》《花园式学校》《信息技术示范校》《绿色学校》六个创建方案，还先后制定了《渊泉小学师德师风考核细则》《教师素质年既校本培训计划》《中级职务资格评选办法》和《中级职称评聘办法》等工作方案、计划和管理制度，重点治理“领导班子”，治慢不乱治，治慢主动治，以领导班子的工作作风带动全体教职工的工作作风，想方设法解决教师中间存在的教育观念、职业道德、思想认识等方向的不良倾向和错误观点，不仅教育了人，还团结了人，鼓舞了人气，保证了花园式学校、信息技术示范校、绿色学校和教师素质年各项工作目标任务顺利完成并通过验收，有力推动了学校各项事业健康发展。
2、认真组织实施课程改革和课题研究工作，努力实现教育改革和教学研究目标。
基础教育课程改革是当前我校工作的重中之重，课程改革又以课堂教学为重中之重，20xx年我担任学校课程改革领导小组组长，严格对照《学校工作目标管理责任书考核评诂方案》关于新课程改革的要求，支持46名教师先后到兰州、武威、张掖、酒泉和外省接受课改培训，并补助20名教师赴香港等地参观旅游，还先后组织全体党员、部分和全体教师参观渊泉二校教室布置，农村9所中小学，锁阳城、南岔镇和瓜州乡新农村建设，工业园区、农业园区和风电厂建设成就，104部队和县武警中队营区建设既 “双拥共建”单位，策划组织3次岗村联运、结对子办学既“送教下乡”活动，创新形式，创新内容，超额完成课改教师100%的培训任务。亲自担任主讲在教师继续教育培训班、校本培训班上传达课程改革理念，通报我县部分学校课程改革取得的经验及做法，组织一部分青年骨干教师编辑《渊泉小学教育科研指南》《渊泉小学新课程改革指南》《渊泉小学各学科新课程理念下的课堂教学指南》和《新课程理念下各学科课堂教学评分表》等一系列资料，科学指导我校的课程改革工作，使我校的课程改革工作始终走在全县小学的前列。我还亲自设计了教师、学生成长记录袋，指导教导处制定了两个记录袋的管理办法，使我校两个记录袋在我县建立最早，也最为完善，具有很强的示范性。同时，三级课程中地方课的管理与校本课程的开发与使用也走在全县的前列。其中具有地方特色的校本课程开发也凝聚了我50%的辛勤劳动。
我校多年来一贯重视教育科研工作，当年在全县乃至全区推广的集中识字，直呼音节，整体认读等教法和目标教学法、六因素教学法、常识教学法，情境教学法，单元教学法等课堂教学模式，以及“拼音识字，提前读写” 提前毕业实验班都在我校先生根后壮大，示范带动全县的教学方法和课堂教学模式的改革，并涌现出一批在全县都响当当的名教师。自20xx年以来，我就担任县级课题《信息技术教育与课程整合》组的组长，一是想方设法筹措资金建设学生计算机教室，通过撤并组装，淘汰新购，维修更换，升级改造，购买软件等方式克服计算机应用10年后配件老化，性能不稳定等问题，为课题组教师在计算机教室上各类文化课创造起码的物质条件。二是重视信息技术教育设备的配套建设，在尽可能控制经费开支的情况下，组建教师备课室方便教师备课，引入光纤联通校园局域网，通过联合办班增加收入建成2间多媒体教室，把学校最好的计算机安排在计算机教室为学生学习服务，安排在多媒体教室为教师上课服务，安排在备课室为教师办公服务。三是重视校本培训，充分发挥本校计算机能人的才能，让他们组织大家学习多媒体教学设备的使用方法，使我校教师的信息技术素养和学生应用计算机辅助学习的水平都走在全县前列，为课题组教师利用计算机网络开展语文、数学、音乐、美术、科学等课程的课堂教学提供了智力支持。四是亲自参与制定课题研究方案、行事历和结题报告，帮助课题组教师选择子课题，指导课题计划、总结的撰写，为他们设计课题研究记录单、实验报告单，整理编辑了《渊泉小学课题研究指南》，规范课题研究工作。与五年前学校教研教改工作，我个人认为我校的课程改革和课题研究工作还存在以下3个问题，一是课改和课题研究的先进经验总结不够，二是新课程理念下的课堂教学模式还没有普及推广，三是对课改先进教师支持、鼓励、奖励不够，名师的引导示范和典型宣传没有给予足够重视。因此，我校的课改工作虽然走在了全县前列，但对全县的课改和课题研究工作示范性不强、影响力不大。
3、履行本职工作职责，态度务实，作风踏实。
多年来我一贯坚持当校长不当掌柜，当领导不当寡人。校长
当掌柜就意味着学校是校长的家业，不注重团队协作精神的培养，不注重发挥领导班子和全体教职工的创造、创新能力。当寡人就意味着校长独断专行，无视组织纪律，凌驾与教职工之上。为克服本人染上这两个不良习气，我一贯在工作中坚持六个原则。一是坚持集体协商，分工负责的领导原则，明确领导班子、校委会及其成员的各项职能，精心组织领导班子会议，认真准备教职工会例会的讲话提纲，使每一次班子会、校委会和部分教职工例会成为建言献策互相协商的会，畅所欲言的会，解决问题达成共识的会。二是坚持自己的本职工作自己干的原则，学校的工作计划，工作总结，自己的述职报告，汇报材料，制定各项大的方案、制度都是自己先拟定草稿，再征求班子成员、校委会成员，甚至是全体教职工的意见建议，本年度本人先后拟定了学生文明、安全、卫生公约，职称资格评审和职称评聘办法，还撰写了07年学校工作计划，花园式学校、信息技术教育示范校等6个创建方案，和部分安全与突发事件应急预案，指导教导处设计了《周记》本。计划亲自参与制定，工作亲自参与组织，始终以一个普通教师的.心态履行待本职工作。三是坚守工作岗位，坚持和全体教职工始终工作在一起的原则，除了出差、参加各类会议之外，我始终坚守工作岗位，遇有临时应急加班加点的工作，我坚持和加班的老师共同劳动，分头撰写材料，填写表格，沟通思路，不仅是活动的组织者，也是劳动者，更是合作者，还是提供工作条件的服务员。四是坚持调查研究的原则，每学期多次推门听课，一学年听课节次不少于60节，而且有针对性地听了新调入教师、课改教师、低年级教师、课题研究教师和毕业班教师的课，从不同的角度掌握教师的课堂教学水平和各个年级折班风纪律。重视教师、学生、家长的意见建议，20xx年向学生、家长、教师发放问卷调查表4次，还督促德育处、教导处每月召开一次大队委、监督员会议和学生代表会议，从不同方面了解学校管理、教学管理和师德教风建设中存在的问题和不足，及时调整工作思路、修改规章制度，有针对性地开展思想政治工作。本年度针对编制紧，大班额，新课标，新条例出现教师工作量增加、教学压力提高的问题，我深入教师办公室，深入班级，召开部分教师座谈会寻找问题的根源，商讨解决问题的办法，最终作出调整作息时间，合理安排周五活动，适度减少作业批阅量的解决方案，一定程度了减轻了工作负担，稳定在大家的情绪。针对班额大，学生结构复杂，留守儿童、外来儿童、农村儿童、贫困儿童、残疾儿童、单亲儿童和孤儿不断增加的趋势，卫生差、习惯差、没人管的差生多了，不参与学校建设，不配合教师教育子女，发牢骚提要求的家长多了，批阅作业的份数的辅导差生的数量增加了，教师的工作负担、工作压力和职业烦恼就多了。面对这一现状，我正在教导处的配合下开展专项调研，不久将撰写调研报告，采取措施，指导大家正视问题、克服困难，使学校教育充分为现代化建设服务，为人民服务，办让人民满意的教育。五是坚持依靠全体教职工的原则，教育事业是党和国家的事业，学校工作是大家共同的事业，学校工作完全依靠全体教职工的共同努力。20xx年我大力宏扬“敬业奉献，团结协作，敢争第一”的渊校精神，以关心教职工生活、支持教师专业发展为突破口，调动广大教职工的工作积极性。一年来利用节假日专门慰问了他桂珍等24名生病住院、离退休和内退病养教师，先后参加了5名教职工亲属的丧葬活动，亲自带人主持操办了退休教师赵正荣老师的丧事，想方设法为困难职工争取扶困资金、甚至私下动员教师借钱帮助他们渡过难关，在元旦、春节、教师节等节日克服资金紧张、工作繁重等因素组织团拜会、歌舞会和健身活动，尽最大努力丰富教职工的文化娱乐生活，努力为大家调剂工作压力，创造舒心工作、干事创业的工作环境。六是坚持预算制度、领导班子分工负责、校务公开的原则，加强廉政建设。根据义务教育经费保障机制的要求，学校本着“保运转、保稳定、促发展”的原则科学编制经费收支预算，严格按照预算控制经费开支，开展基础建设，购置办公和教学用品，归还债务，决不拍胸膛就表态，有问题就花钱，使有限的经费发挥出最大效益。转入学生校长不亲自参与，而是根据划算招生的规定，对外公布我校招生条件，安排多人审查资格，参考考试分数有教导处按好中差互相搭配编班，对符合招生条件的学生来一个收一个，杜绝吃拿卡要、损害群众利益和学校形象的现象发生。一年级新生以幼儿园大班各班人数为基础编班，班主任通过抓阄来确定班级，克服家长选教师、教师挑班级、领导乱调整的现象。认真坚持重大事项请示告制度和集中采购制度，对外趁承包土地、商业门点、校舍、校舍维修都有总务处提出具体的意见建议，交领导班子确定原则，然后校长代表学校签字确认，特别注重基础资料的完善，为工程结算、事后监督提供完整的依据。其次支出必须附完整规范的合同、协议或者清单，先有经办人签字，再报校长审批，落实三级签字制度。坚持评优树模、职称评聘、大项开支公示制度，禁止领导与教师争名夺利，多方位加强校长及领导班子的廉政建设。
5、本人工作中存在的问题。
（1）20xx年我临时兼任支部书记，认真组织实施了“举旗帜、亮明灯”党性教育实践活动，充分发挥广大党员的先锋模范、示范带头和战斗堡垒的作用，广大党员都坚持在学校管理、班级管理、毕业班教学和信息技术教育、校本研究这些特殊岗位上发挥党员光辉模范作用，但在组织党员民主评议，完善支部活动资料方面作的不到位。
（2）学校校舍紧张，大班额问题严重，虽然有所行动，但依然没有争取到扩建校舍的资金。
（3）结构制工资落实力度不大，仍然存在干多干少钱数差距不大，工作创优好处不多，极少数教师还存在上课接打手机、酒后上课、校园内抽烟、歧视差生、变相体罚学生违规违纪问题没有得到严肃处理，说明本人工作创新能力差，在学校管理、尤其是对人的管理魄力不大。
第四篇：中秋节的实践活动总结
为继承中华民族优秀传统习俗，弘扬中华民族优秀传统文化，帮助学生“扣好人生第一粒扣子”，经研究，决定在全校范围内开展“我们的节日・中秋节”主题活动。现将有关事项安排如下：
一、活动内容
1、开展网上庆佳节活动。组织学生围绕“感恩、团圆”主题，借助网络、短信、微博、微信等现代交流平台，开展中秋签名寄语活动，通过抒发感想、发送感恩寄语，表达畅想团圆、感恩父母、报效祖国之情。营造出不忘故乡，思念亲情、期盼团圆的浓重氛围。
2、开展节日民俗文化活动。组织学生搜集有关中秋节的来源、有关的历史典故、名人轶事等趣闻轶事，并以此为基础精心制作自己的中秋小报，来感受历史，领悟我们厚重的历史文化。
3、组织学生利用节假日和其他课余时间搜集有关中秋节的经典诗词，开展中秋诗文朗诵会，感受传统文化的魅力。
4、开展节日卫生整治活动。组织本校师生开展卫生大扫除，整治校园环境卫生，清除卫生死角，增强学生的生态文明认识，创造整洁优美的环境。
二、活动要求
1、高度重视，精心组织。各级部要把开展好“我们的节日・中秋节”主题文化活动作为“扣好人生第一粒扣子”思想道德建设的重要内容，制定活动方案，加强领导，认真组织，确保活动扎实有效地开展。
2、广泛宣传，营造氛围。充分利用主题班会、校园广播，利用板报、墙报、手抄报等多种形式，了解民俗风情，继承传统文化，熟悉文明礼仪，培养孝亲敬老，爱国爱家的思想感情，增强民族的自豪感和历史的认同感。
第五篇：中秋活动总结
对任何一个集体而言，团结的重要性是不言而喻的。团结是一个集体生存的基础，是班级之所以成为整体的保障；团结是一种力量，是我们不断前进的动力。一年来，班级注重团结工作，做了大量工作。值此中秋佳节，为了让班级的凝聚力更强，班级组织了许多业余活动，是班级更加融合在一起，比如这次的中秋聚餐，农家乐等。
全班同学的参与让这个活动更加有意义。
举办这个活动是要让同学之间能有更深的了解，更加增强班级的凝聚力，同时感受到节日的温暖与快乐。中秋佳节，在外游子聚在一起聊天吃饭，这个场面是温馨的，因为有深厚的感情所以大家在一起觉得特别有意思。班上的同学来自全国各地，我们不分彼此相互交融在一起，就这样组建了一个快乐的大家庭。聚餐中同学们都热情的交谈着，不时还互相敬酒祝福，无形中拉近了我们彼此的距离，使我们更加了解，更加团结，增进了同学间的感情。
总结：
这样的聚餐活动虽然小也很平常，却含义深远。给同学们紧张忙碌的学校生活带来娱乐的机会，让同学么抛开一切，尽情享受生活，促进班级团结，激发同学们热爱生活的激活基因。同时在中秋这个代表团圆的节日，活动让我们感受到的是一种家的温馨，感受到班集体的团结与同学的关心。
第六篇：年级地理综合实践活动课
七年级地理综合实践活动课
活动主题：保护地球，爱护家园
活动背景：结合我国近期出现的各种自然灾害，让学生观察身边的环境，认识保护环境的重要性。
活动准备：
1. 收集有关自然资源被人类破坏而导致一系列灾难的资料、图片.
2. 考察本地区周围环境的现状，被污染情况.