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一、研究课题
土家族竹铃球传承与发展研究--基于重庆市石柱土家族自治县的调查
二、问题的提出
我国是历史悠久的文明古国拥有丰富多彩的文化遗产。民族传统体育文化遗产是文化遗产的重要组成部分也是我国历史的见证和中华文化的重要载体蕴含着中华民族特有的传统体育精神价值、思维方式、想象力和文化意识体现着中华民族的生命力和创造力。保护和利用好民族传统体育项目对于继承和发扬民族体育文化传统、增进民族团结和维护国家统一、增强民族自信心和凝聚力、促进社会主义精神文明建设都具有重要而深远的意义。
党的十七大报告指出要“加强对各民族文化的挖掘和保护重视文物和非物质文化遗产保护” 面向21世纪体育是我国社会主义事业不可分割的组成部分。在我国民族传统体育项目的传承与发展过程中国家体育总局己经明确提出在新世纪要努力保护国家级非物质文化遗产中民族传统体育项目的可持续发展这将直接关系到我国民族传统体育的总体发展趋势?。近年来在各级党委政府的高度重视下在各地文化部门的共同努力下我国的民族传统体育文化遗产保护工作取得了突破性进展。因此探讨非物质文化遗产中民族传统体育项目的可持续发展对于促进我国非物质文化遗产中民族传统体育项目的可持续发展具有重要的现实意义。
从世界范围来看随着全球经济一体化的迅猛发展世界不少地方在自然生态遭到毁灭和破坏的同时与这些自然生态共生的不少传统的、土着的、原生态的文化也在消失。一个传统的地域文化或一个民族、一个群落的文化的消失在这种大潮中或许已经引不起人们的注意但如果消失已经成批并引起大文化圈生态失衡那么这个文化圈内的经济社会发展乃至社会稳定安全必然地会受威胁反过来影响圈内的经济社会发展和社会稳定。正是由于这样的一个大背景民族民间文化艺术的生态保护逐渐引起人们的重视文化生态的破坏和文化资源的减少犹如自然生态中环境的破坏和物种的消失一样造成民族民间文化传承和发展的危机。
目前许多学者对民族传统体育进行了深入研究在取得一定成果的同时仍存在一些不足诸如对民族传统体育的基础理论研究、发展保护与传承的研究等方面还有待进一步深入探讨。对于土家族竹铃球的现状研究还不多并且观点尚不统一而对土家族竹铃球发展与传承研究则是一片空白。为此本研究从疏理土家族竹铃球的发展现状方面入手进行系统探讨和分析分析论证土家族竹铃球面临的机遇与挑战提出其可持续发展的相关对策。以期大力弘扬土家族竹铃球的民族特色发掘其文化特性进而为丰富我国民族传统体育的传承与保护提供一定的理论与实践支持。
三、研究意义
土家族民间传统体育项目是当今土家族传统体育文化的最重要组成部分从某些意义上来说对土家族传统体育文化起着标志性的作用。任何一种民间传统体育都有它赖以生存和发展的环境在现代化、城市化的社会浪潮中由于受到现代文化的冲击有很多民间文艺形式正面临大面积的消亡如何将这些民间传统体育项目保护好并永远传承下去是当今时代刻不容缓的事情。在构建我国社会主义和谐社会和建设小康社会的伟大进程中民间传统体育发挥着及其重要的作用。近年来随着我国对民族传统体育保护的进一步增强和对非物质文化遗产保护工作逐步重视。因此在这种新形势下对民间传统体育的调查与研究也显得尤为重要且迫在眉睫。本论文在对土家族竹铃球的现状调查基础上运用文献资料、问卷调查、专家访谈和数理统计等方法结合民俗学、社会学、文化人类学和民族传统体育学等对其进行综合分析和研究。
四、研究设计与架构
就整个体育运动的项目来说基本上可分为两大类:一类为世界各个国家、各个民族地区通行的如人们常说的田径、体操、球类等运动项目这类运动项目是由古希腊、古罗马竞技以及欧美娱乐活动项目发展起来的有人称这类体育运动为西方体育体系。另一类为东方不同民族特有的如我国的导引、太极拳、武术印度的瑜伽日本的相扑韩国的路拳道等都是从各自国家和民族传统的健身、军事、娱乐活动中发展起来的有学者把这类体育运动称之为东方体育体系。1997年经国务院学位委员会和原国家教委批准民族传统体育学被确定为一级学科体育学下属的4个二级学科之一并形成以武术为主体包括传统体育养生和民族民间体育在内的民族传统体育学科体系;1998年国家教育部颁布新修订的高校本科专业目录又将武术专业拓宽为民族传统体育专业成为新设本科专业之一。中国民族传统体育的所有项目就其历史发展及其运动的主体功能而言可划分为三大类:即“技击壮力类民族传统体育运动”如武术、举重、摔政、田径、射术项目等;“休闲娱乐类民族传统体育运动”如球戏、舞戏、舟戏、水戏、冰雪戏、棋戏等;“养生健身类民族传统体育运动”如太极、健舞等。土家族是中国的少数民族之一主要居住在云贵高原东端余脉的大娄山、武陵山及大巴山方圆10万余平方公里区域分布于湘、鄂、龄、渝B比连的武陵山区。汉族人大量迁入后“土家”做为族称开始出现。土家族人自称为"毕兹卡”意思是“本地人”。1956年10月国家民委通过民族识别确定土家族为单一民族。
1957年成立了湖南省湘西土家族苗族自治州1983年又成立了湖北省恩施土家族苗族自治州其后又相继成立了酉阳、秀山、石柱、长阳、五峰、印江、沿河等民族自治县。通用语言为土家语和汉语。土家族也称毕基族、毕基卡族。北支土家族(湖南省湘西州张家界市以及湖土家族舞蹈北省恩施州、宜昌市的五峰、长阳渝东南龄东北)自称“毕兹卡、毕基卡、密基卡等等”土家语消失的地区随汉族称呼自己为“土人”等。南支土家族仅分布于湖南湘西州於溪县内的几个村落。自称“孟兹”南支土家语与北部土家语不能通话不是什么土汉混合语现只有庐溪的九百余人使用。苗族称凤凰及麻阳一带的土家族为“ka ga”。土家语属汉藏语系藏缅语族土家语支也有人认为归入缅彝语支是藏缅语族内一种十分古老独特的语言。绝大多数人通汉语目前只有为数不多的几个聚居区还保留着土家语。没有本民族文字现时使用1984年创制的拉丁文字。通用汉文。崇拜祖先信仰多神。
五、论文提纲
1、前言
1.1 问题的提出
1.2 研究意义
2、研究综述
2.1 我国体育非物质文化遗产概况及趋势研究
2.2 我国民族传统体育研究现状
2.3 土家族传统文化研究现状
2.4 土家族竹铃球研究