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第一篇：研究生论文的开题报告
结合做IT咨询工作和个人知识管理的一些经验，谈谈研究生的开题报告，谈研究生论文开题报告。
刚开始不清楚方向和研究目标是重要的，所以需要的只是大量的阅读和资料文献的收集和消化。从阅读和理解的过程中来找寻关键的研究方向，论文本身就是为了解决问题，因此研究方向一定是问题驱动的，而问题本身又可能是在不断的阅读和分析比较中产生出来的。阅读和分析过程本身也是深入学习的过程。
在阅读的过程中需要对业界的标准研究方法，业界参考模型，业界标准等内容进行总结和提炼，分析和比较。这是后续研究的基础。这个工作完成后才谈得上对以往的文献资料进行深层次的阅读，在这个过程中需要提炼如下几个方面重要的内容，包括目标和问题域，关键约束，算法和工具，而这三点刚好又是我们所说的一个模型应该包括的最基础的内容。分析中可能发现的进一步研究点包括：
新的问题域，该问题域本身原来涉足研究的不多，或者没有进行相应的建模。问题和目标没有变化，但是影响目标的约束变化了，需要进一步优化。问题和约束都没有发生变化，但是发现有根据合适的算法来解决问题，提出了新算法。什么都没有变化，引入其它领域的老算法可以解决问题和目标，开题报告《谈研究生论文开题报告》。
而以上这些内容往往就是最适合开题的点，开题不要去想创新和突破，而是更应该多的是去考虑优化和改进，能够提出适当的优化和新的思路往往就是重要的贡献。
到了这一步后，我们选择的研究方向和问题域基本上就提炼出来了，然后接着要思考的就是这个问题我如何去解决和研究，应该遵循如何的步骤，提出问题往往仅仅是选题的第一步。而对于步骤的考虑仍然遵循分析和解决问题的基本方法。
首先是进一步明确问题的定义，也就是确定目标，在确定目标后进一步找寻影响目标的关键影响因素和约束因子，也就是把要研究的问题真正搞清楚。在这个过程中建议仍然参考静态分析和动态分析的思路，从问题的结构组成和问题的形成过程两个方面来完整定义问题。而问题定义完成的结果可能就是一个完整的建模过程，用模型来量化的阐述和说明问题，即把目标，影响因子结合起来，参考业界的标准模型来完成模型的构建。
其次是算法的选择，模型有了如何来求解模型，模型的求解两大基本思路。一个是基于数学和组合规划的方法，来进行求最优解；一种是通过计算机模型的方法来找寻可行集。前者的理论基础是运筹学，离散数学，图论之类的东西；后者的基础是概率统计和模拟技术。
最后是在求解后如何来验证最后的答案的可行性和有效性，这一步一定不能少，否则整个问题定义，分析和解决过程就没有闭环。建模和求解的目的仍然是为了解决问题，而解决问题又必须有明确的验证方法来说明问题确实解决了。比如你可以建立相应的验证原型来进行验证，你可以进行相应的实验来说明等。
核心的步骤就上面三个，核心的步骤说清楚后再来说选择的方法，工具和技术。包括建模用什么方法?算法用什么?原型搭建用什么?业界参考标准和模型要借鉴什么?收集数据用什么?分析数据用什么?问题求解用什么?而在开题的时候这些可能仅仅停留在初步想法上，当时必须要去考虑，如果不提前考虑这些问题可能会导致后续论文题目根本不可行。
有了以上这些，再考虑把论文的最终研究成果做一个总结，成果可能是新的算法，新的模型，也是可能是新的验证方式，也可以是优化点。但是一定要说明研究本身的差异化和创新点，哪怕是很小的创新也是创新。
最后，不可回避的要思考一个问题，这个选题本身存在什么样的问题和风险，存在什么样的前提和假设，存在什么样的外在环境约束等。有了风险意识在实际过程中才可能去考虑风险的应对，避免风险转化为问题，不考虑风险的后果往往是论文做了一大半有推倒重来。
第二篇：研究生论文的开题报告
一、论文的选题
农业推广硕士论文选题应直接来源于生产实际或具有明确的生产背景和应用价值，可以是一个完整的农业推广项目策划、农业设计项目或技术改造项目，可以是技术攻关研究专题，可以是新工艺、新材料、新品种的研制与开发，论文选题应具有一定的技术难度、先进性、指导性和工作量，能体现作者综合运用科学理论、方法和技术手段解决农业技术推广、农业和农村实际生产中问题的能力。选题过程中力求做到与本人所学专业及在岗工作性质紧密结合，选题应具有较大的应用价值和实践意义
二、论文选题依据
(一)选题的目的、意义。
1、要写明立题背景，即国内外趋势及研究对象的背景资料，为什么要立此题，通过你所做的研究可以解决什么问题，有何种现实意义。
(二)文献综述、国内外研究现状。
1、要求查询相关领域国内外近5年有代表性，能反映学科前沿水平的研究文献(主要是研究论文)不少于25篇;
2、通过阅读文献对相关领域国内外研究进展有基本的掌握，并做出评述。
3、在综述文献基础上，结合本人所在区域的实际，提出目前你所研究的问题。对于前人的成果可以借鉴也可以在其基础上有所创新，但不能重复他人的工作。
(三)文献引用。
开题报告中凡引用他人的资料要按要求加以注释，并按引用先后顺序列于文献综述之后，列出主要的参考文献，最好不少于25篇。
三、论文的研究方案
(一)研究目标。
目标要明确，一般是通过什么方法探讨哪方面的问题，最终达到你要研究的目的，目标不易多，文字要精练。
(二)研究内容。
研究内容应与研究目标一致，紧紧围绕研究目标确定研究的内容，内容一定要写的具体。
研究方法。
研究方法要科学，应与内容相对应，紧紧围绕每项内容列出采取什么方法，方法要写的具体。
技术路线。
技术路线是反映研究的整体思路，可用方框图表示，也可用文字叙述。
(三)预期进展。
要求写明在规定期限内实施和完成论文写作的具体计划，为保证论文按期完成，把整个论文的研究工作划分为几个部分，按工作顺序排列，写出进度时间表。
四、研究基础
按照括号内要求逐项写出，阐明论文研究相关的背景资料，主要写您在做论文之前参与包括获得的奖励、著作及发表论文等;研究条件一栏要求讲清目前在做论文论文之前已具备哪些条件，如仪器设备、试验基地及经费来源等;存在问题一项，重点写明论文研究中的难点，并提出解决的途径和方法。
第三篇：开题报告的写法
开题报告
一、课题提出的背景和意义
（一）背景：
1、当前社会发展状况
随着社会变革，新的教育观念的出现，教育工作者们都在寻求一种解决后进生的方法，这些后进生不管在学校里还是家庭当中都表现为进步比较缓慢、水平比较低、性格比较孤僻，精力比较分散、沟通能力比较差等等。造成他们出现这样的问题的原因有很多：家庭的教育观、父母的日常言行、社会不良“细胞”的侵入、教育手段的软弱单一以及学生本身等因素，致使他们成为学校头痛、家长怜惜、社会憎恶的“另类”人。
2、传统教学状况
传统教学的弊端主要体现在一味的追求成绩，分数说明一切因而使一部分家长及学生有了“分数万岁，其它白费”的心理，忽视了其他方面的教育和能力的培养。而现在素质教育提倡发展学生各方面的能力，这必将给教育的改革带来革命性的冲击。
（二）课题研究的实践意义
学校教育只要存在，后进生问题就必然存在。后进生的人数虽不多，但其不论对学生群体还是个体来说，就学生的身心都有着不可忽视的潜在影响和危害，所以后进生的转化有着不可估量的实践意义。在教育教学实践中，我们发现学生在德、智、体、美等方面都表现出不同的能力和水平。有的学生成绩好，但其实际生活沟通的能力差，成为“高分低能生”；有的表现出较好的品质，但却不擅长体育，成为“品优体弱生”；有的在音乐、美术等方面表现出特殊的才能，但学习成绩差，成为“低分特长生”；有的学生智商很高，很聪明，却管不住自己，导致成绩很差，我们称为“自律能力差群体”„„因此，后进生具有相对性，只有从德、智、体、美等方面来衡量和考察学生，我们才能科学地做出判断与评价。
该课题不仅有上述实践意义，还有非常重要的理论价值，因为它倾注了所有研究成员的大量心血，我们都明白，怎样转化后进生是一个难题，转化后进生的效果怎样更是一个难题，我们希望在不远的将来能够准确把握后进生工作的重点，寻找突破口，提高转化的效率；期待我们的研究成果对我校的教学能产生指导意义。
二、课题的界定
在课题研究中，我们把“后进生”定义为：学习方面后进生（进步比较慢，学习水平比较低），行为方面后进生（不遵守学校规章制度）以及双差生（学习和行为两方面都差）。
三、主研人员：
刘瑛，数学教师，在教育一线十余年，本课题负责人，曾担任过区级课题《农村小学生自主学习能力的研究》主要研究，提出教师要向40分钟要质量，教师要以不同形式的导课吸引学生的注意力，课堂设计要新颖、环环相扣，激发学生思维的火花，备课要备后进生，上课时要关注后进生的发言，课后要辅导后进生等。负责研究报告的撰写，汇报幻灯片的制作，2013届后进生的转化工作，各种资料的准备等。
袁弢：教育局工作人员，本课题主研人员，从事教育工作二十余年，经常深入课堂了解教师教学和学生学习情况，提倡转化后进生就是要培养学生的学习兴趣，让学生带着浓厚的兴趣参与到学习活动中。负责论证材料的撰写，开题报告的撰写，2015届后进生的专业工作，各种资料的准备等。
杨挺：教育局工作人员，从事教育工作近三十年，常深入教育第一线了解教学中存在的问题，提出后进生形成的原因主要分为社会原因、学校原因、家庭原因及学生自身的原因，尤其注重学校的原因。负责各种图片的收集准备，调查表的设计制作，2014届后进生的转化工作，各种资料的准备等。
周从容：数学教师，本课题主研人员，从事教育工作十余年，曾研究过区级课题《农村小学生自主学习能力的研究》，提出转化后进生应注意教师的态度，老师要成为他们的朋友，分析他们成为后进的原因，并针对其原因找出对应的解决方法，对于学习后进的学生，老师要特别注意课外的辅导。负责后进生的期初、期末成绩分析，调查表的分析、汇总，2012届后进生的专业工作，各种资料的准备等。
邱旭东：语文教师，本科题主研人员，从事教育工作十余年，在区语文教学中有示范作用，多次送示范课、示导课下乡。提出要关注行为后进生，这些学生一般都比较聪明，受各种因素的影响，致使他们行为方面差，教师要关系他们，多给他们像父母一样的关爱，让他们在温暖的集体学习。行为后进生的转化是一个长期的反复的过程，教师要有心理准备，切不能因急躁影响对他们的转化。负责阶段性报告的撰写，对各阶段研究成果进行总结分析，找出本阶段研究的亮点与不足，2011节后进生的转化工作，各种资料的准备等。
四、国内外研究现状：
国内外对“后进生的原因调查”得出了以下的结论：
社会原因：学生由于受到社会上不良风气的影响，染上一些不良习气，上网吧等，都对学生的学习心灵产生着消极影响。家庭原因：与农村学生的家长素质普遍要比城区的低，教不得法。有的对子女娇生惯养，包庇纵容，放任不管；有的则粗暴无知，动不动就施加打骂，家庭缺乏温暖；另外，还有一个不可忽视的是，单亲家庭子女日益增多，致使这些学生在学习和行为上带来一系列的问题。学校教育原因：学校为了升学，因此就要对学生成绩进行不断的排序、分类，致使一些学生丧失了信心；农村的学校由于受到客观因素的制约，无论是在办学条件、办学水平还是办学意识等方面，与城里知名的学校相比均存在着一定的差距，从而导致农村小学生源的质量要比城里生源的质量差；很多学生从农村学校转到城里读书，再加上转来一部份在原学校时对其采取的教育措施不当，导致其自暴自弃，学习成绩低下的学生。学生自身的原因：学生自身没有端正好学习态度，没有培养起吃苦的精神，还有学生思想上理解的偏差和误区，对学校的教育和家长的循循善诱的教导产生逆反心理，甚至对立情绪，不愿接受教师和家长的正面引导，没有形成良好的心理品质和习惯。
对“后进生的转化“主要采用了下面的一些方法：方法一：抓起始年级。（一是抓学习习惯的养成。二是抓学习方法的培养。三是抓学习兴趣的培养。）方法二：揭示学科学习规律。方法三：因材施教，分层教学。方法四：重情感教育，开发学生的非智力因素。方法五：开展心理咨询。
五、研究目标
1、通过研究与实践可以促使教师的教育观念发生变化，增强以教师为主导、学生为主体，弘扬学生主体性人格力量，激励学生的自主发展潜能的理念得以确立。
2、通过研究与实践，为“后进生”创造良好的学习条件和氛围，正确引导“后进生”，尊重“后进生”的人格，取得“后进生”的配合，融洽师生关系，带动学校其他工作的顺利开展。
3、通过三年的研究与实践可以使学生学习目的更加明确，“后进生”的学习成绩
大幅上升，学校社会效应不断提高。
4、总结出转化“后进生”的方法。
六、研究方法：
1、调查、观察、经验总结相结合；
2、教育的科学性与针对性相结合；
3、面向全体与关注个性差异相结合；
4、尊重、理解与真诚同感相结合；
5、教师的科学辅导与学生的主动参与相结合；
七、研究经费：
估计研究经费3万元。
八、研究的理论依据：
1、素质教育理论
《中国教育改革和发展纲要》指出：“中小学要由应试教育转向全面提高国民素质的轨道，面向全体学生，全面提高学生的思想道德、文化科学，劳动技能和身体心理素质，促进学生生动活泼地发展，办出各自的特色。”这里指出了素质教育的目标和任务，即全面发展、面向全体学生、培养能力、培养劳动观念、发展个性、办学形式和教学多样化。我们从中可以看到素质教育的基本原则，即教学要适应儿童每个年龄阶段发展的特点：让学生在经验中学习；在教学中要努力培养学生学习兴趣；教学中要以学生为主体或中心；要充分尊重和重视个性差异；教学要多样化。
2、新课程标准理论
教育要面向每一个学生，一切为了学生的发展，从不同的方面看得学生的进步，合理的评价学生，重视学生的学习结果，更注重学生的学习过程。让学生体验学习的乐趣，经历探究的过程，合作解决问题，收获成功的喜悦。
九、研究过程时间安排：
1、研究准备阶段2008年5月——2008年12月
明确研究目标，进行课题分工、人员职责和计划安排情况、确定实验对象，进行问卷调查，走访谈话，建立后进生个人档案。
2、研究实施阶段（分析后进生形成的原因）2009年1月——2009年6月
分析后进生形成的原因，提出理论假设，根据假设提出相应对策，写出调研报告。
3、研究实施阶段（研究后进生转化的方法）2009年7月—2010年12月
对后进生进行跟踪管理，确定相应人员负责，对他们进行转化，并将转化的方法进行优化、反思，并记录后进生在每一个时期的情况。
4、总结评估阶段2011年1月——2011年5月
总结经验，形成成果，撰写总结报告，邀请专家对本课题的研究进行鉴定，申请结题。
何学生都会同时存在优点和缺点。一般地，因为优等生的学习优势突出，因而对他们的优点也显而易见，而对于后进生，则易于发现其缺点，而看不到优点，这种现象必定有碍学生进步。所以我们应该用发展的观点看待学生，应当纵向地看到：差生的今天比他的昨天好，即使不然，也应相信他的明天比今天好。帮助他们找到优、缺点，以发扬优点，克服缺点。教师应有平常的心态：差生也是孩子，厌恶、责骂只能适得其反，他们应享有同其他学生同样的平等和民主，也应享受到来自老师和同学的关爱。我们班也有好几位后进生，对于他们的转化，我做了不少工作，也有了很多感受。
第四篇：研究生论文的开题报告
学院名称：教育科学学院
专业名称：教育学
届别：**届
学号：****
姓名：XXX
指导教师姓名（职称）：XXX
题目：新课程背景下高师院校教育实习改革研究
一、选题依据及意义（不少于300字）
教育实习是高师院校教师教育专业人才培养的重要环节，是促进学生教师职业意识形成、角色转换和职业定位的重要过程。为基础教育培养高质量师资，是高师院校生存和发展的立足点和生长点。（先总说教育实习的重要性，这是选题依据之一。）基础教育新课程改革给高师院校提出了前所未有的挑战，也对教育实习的理念和模式提出了新的要求。而目前，高师院校教师教育课程几十年来变化不大，教育实习的时间偏短，教学内容与基础教育脱节，教学理念落后，教学方法陈旧，高师院校培养的准教师不能完全适应基础教育新课改的需要。（分析目前教育实习存在的突出问题，说明改革的必要性，这是选题依据之二。）为此，在新课程背景下，加大教育实习的改革力度，更新教育观念，优化教师教育课程结构，改革教师教育培养模式，加强高师院校与基础教育的合作与联系，建立以实习生为主体的自主、立体、开放的“过程性”教育实习模式，是提高从师任教能力，彰显高师院校教师教育特色的迫切需要。（提出选题的方向及意义）
二、研究目标与主要内容（含论文（设计）提纲，不少于500字）
1.研究目标：
由于高师院校培养的是面向基础教育的未来教师，而教育实习又是培养学生从师任教基本能力，陶冶学生高尚师德情操的重要途径。随着新世纪国内外教育形势的发展，素质教育的全面推进和新课程改革的蓬勃开展，基础教育对高师院校教师教育提出了新的要求。本文研究的目的，就是要通过对基础教育新课程改革的基本现状、改革的目标、结构、内容、教学方式、评价体系等的深入研究，更新旧的教育实习观念，改革旧的教育实习管理运行模式，在借鉴当前区内外实习研究与实践成果的基础上，建立起适应基础教育新课程改革的需要和新型教师培养需要的实习新模式，切实提高师范生从师任教的能力，为我区教师教育改革与发展以及教师专业化发展提供一种有益的借鉴。（研究目标就是要说明通过对什么内容的研究，运用什么样的手段，解决什么样的问题，达到什么样的目的。这段写的目的，要与下面的“主要内容”有关联，但不是照抄。）
2.主要内容（提纲）：
①当前素质教育和新课程实施的基本情况；②新课程对高师院校的教育实习提出的新挑战；③区内外高师院校教育实习模式比较研究；④高师院校教育实习改革的必要性和可行性；⑤高师院校教育实习改革的对策研究；⑥新课改背景下高师院校教育实习质量评价体系研究。（这部分是对目标的具体化，可提纲挈领地写，但要呼应目标提到的研究内容）
三、研究方法和手段
（一）研究方法
1.文献研究法：搜集整理相关研究资料，为研究做准备；
2.调查研究法：通过访谈、问卷、统计分析等，把握新课改和高师院校教育实习的现状、存在问题和解决办法。
3.比较分析法：比较国内外、区内外不同地区之间教育实习的差别，从中找出改进的对策。在课题研究过程还将广泛征集其它高师院校的做法，努力使课题更加完善，更有现实意义。
（二）研究手段
以传统文献检索手段为主，辅以网络、数据库等手段，开展资料收集、问卷调查、数据整理等工作。
四、参考文献目录（作者、书名或论文（设计）题目、出版社或刊号、出版年月或出版期号）
1.朱玉票 刘宾。新课程视野里的教育实习：理念与模式的嬗新.巢湖学院学报，20xx，（6）
2.《国务院关于基础教育改革与发展的决定》（国发21号）
3.新课程实施过程中培训问题研究课题组。新课程与学生发展.北京：北京师范大学出版社，20xx.
4.靳玉乐。新课程改革的理念与创新.北京：人民教育出版社，20xx:27-36
5.李丹妍。高等师范院校实践教学体系的构想.黑龙江高教研究，20xx，（6）
6.乔晖。新课程下师范生技能培训模式的建构.内蒙古师范大学学报（教育科学版），20xx，（1）
7.江家发。新课程背景下的高师院校教师教育改革.高等教育研究，20xx，（6）
8.任忠英 肖自明。高等师范院校如何引领基础教育课程改革.教师教育，20xx，（19）
9. 陈静安。五国教育实习模式比较研究 .课程教材教法 20xx（5）
10.张玉平。 浅谈研究型大学的本科实践教学体系. 实验室研究与探索，20xx，（3）
五、文献综述（在对选题涉及的研究领域的文献进行广泛阅读或调查的基础上，对该领域的研究现状、发展动态等内容进行综述，并提出自己的见解和研究思路。不少于700字）
新世纪以来，学生实践能力的重要性被日益重视，教育部20xx年下发的《关于加强高等学校本科教学工作提高教学质量的若干意见》指出：“实践教学对于提高学生的综合素质，培养学生的创造精神与实践能力具有特殊作用。” 周济部长在20xx年高校毕业生就业工作会议上的讲话也指出：“高等学校要强化实践育人的意识，切实加强实践教学环节，合理制定实践教学方案，完善实践教学体系。以培养学生的就业能力、创新能力、创业能力为重点，突出实践教学，切实转变人才培养模式和机制。”可见，实践教学改革已经成为关乎学校发展前途的重大问题，如何能够在有限时间内建立完善又切实可行的适应高师教育特点的实践教学体系，也成为当今高师院校必须解决的基本问题之一。()为此，广大理论工作者，教育管理者以及广大教师，对教育实习模式进行了理论与实践层面的探索，形成了一批成果：
陈大超、陈瑶提出的“主体性教育实习模式”认为，主体性教育实习模式，就是以主体性教育理论为指导，将实习生主体性的生成作为目标指向，把教育实践课程统合起来，构建出循序渐进的教育实习运行程序：由学生角色向教师角色的调适过渡阶段DD教育见习；初步形成教师职业能力的阶段DD模拟教育实习；全方位地独立承担起教师工作的集中实习阶段DD顶岗集中实习。
黄兆信的“全程教育实习模式”则指出，全程教育实习是在大教育实习观指导下有目的、有计划、有组织地对师范院校学生进行的全方位、全过程教育实习。他认为，教育实习不只是传统意义的一个教学环节，更是一个教学过程，而且，与其它理论课的一门一门结业不同，它是师范生整个在校期间（包括寒暑假）都要不间断地进行的最为完善的教学过程，是包括教学技能训练、教育见习、教材教法研究、模拟教学和教学实践等内容在内，并由此形成的大教育实习观指导下建立起来的全程教育实习模式，其最大特征就是全程。
罗平的“三段式教育实习模式”对传统集中在大学四年级的教育实习进行改革，构建“体验――调研――实践”的三段式教育实习新模式。罗平也认为，高师教育实习不是一个孤立的教学环节，而是整个高师教育系统的有机组成部分，应贯穿与高师生整个学习课程的始终。新的实习模式改变原有实习模式实习时间短、教育理论学习与教育实践相脱节的缺陷，将实习工作从时间和空间上进行延拓，从大学二年级到大学四年级三年不断线，力求达到“细水长流、从量变到质变飞跃”的效果。第一阶段在大学二年级第一学期安排一周的体验性见习。第二阶段在大学三年级第二学期安排一周的研究性见习。内容包括观摩课堂教学、试讲、评课、教学方法调研和交流、教育理论调研和交流等。第三阶段在大学四年级第一学期进行，安排一个月的教育实习。
此外，刘子荣、李靖云提出了“一体化实习模式”，王玉兰、左继亮提出了“全程基地式教育实习模式”等等。（对目前研究领域已经取得的研究成果进行介绍，目的是使阅读者对这一问题的研究现状有一个了解，也说明作者对这一问题是有研究的，更重要的是，这样可以避免重复前人已经取得的成果。）
以上各种提法，在一定程度上代表了高师院校实践能力培养的发展趋势，充分认识到学生作为教育实习的实践者的主体作用，强调了教育实习的主体性；认识到了教育实习不只是传统意义上的一个教学环节， 更是一个教学过程阶段性，强调了教育实习的阶段性；认识到了师范生从师技能的培养是一个统一体，是长期训练的结果，强调了教育实习的全程性。 这些都有其合理的成份，从一个角度或层面来说，是符合当前我国高师院校教育实习改革发展的要求的。但以上研究也忽略了教师在实习过程中的重要指导作用，忽略了时代内容对实习形式的影响。（对当前研究进行评价，肯定其合理的部分，指出其不足，为作者提出自己的观点提供依据）如何在凸显学生主体地位的同时，立足于基础教育新课改的时代背景，探索建立立体、开放的，师范院校、实习生、基地导师三方参与，以师范院校、实习生、实习基地为三维主体，以实习基地建设为基础，导师制为支撑，全程分阶段为主要特征的实习模式，就显得尤其重要。（在对文献进行综述的基础上，适时提出自己的观点。）
第五篇：研究生论文的开题报告
论文题目：自然――庄子生命观的核心
一、选题的依据
在学习中国哲学的过程中，我感觉中国古代哲学家对生命的关怀尤其强烈，尽管也有宇宙论、认识论、方法论等，但这些问题多少都与人的生命存在相联系。他们探讨了人的生命本源、生命的本质特征、生命的意义等等，这些无一不凝聚着先哲的智慧。而阅读《庄子》，我们不难发现书中充满着关于生命及其本质的思考和探索。这种思考和探索表现为对人们茫然疲惫而生、漂泊不知所归的生命状态的忧虑，以及对生命的困境以及如何实现其内部突破的思考。而庄子对这些问题的思考，最后都落脚在一个核心的概念，就是“自然”。在继承了《老子》“道法自然”的道论传统的基础上，庄子将道家的“自然”思想发扬丰富，终于形成了其有独特魅力和永恒价值的生死观。这是本文的选题依据。
二、研究的目的和意义
本文研究的目的在于通过对庄子生命哲学的研究，追寻其时代背景，揭示其生死哲学的观点，探寻其生死的精神超脱和全身之道，凸显“自然”思想在其生命观中的地位，以便十更好地认识庄子哲学，把握庄子哲学的基本精神。意义在于，庄子生命观是古人以自己的毕生体验总结出的安身立命之道，饱含着古人的生死智慧。虽时代发生了变化，但生死的哲理仍闪耀不朽的光茫。特别现在生活富裕了，人更惧怕死亡的威胁，面对死亡谈之色变，想长生不老，追求永生。学习庄子生命观后，就会知道生死乃昼夜之变，生乐死安。庄子那善待个人，关爱生命的宇宙情怀和守朴贵真的哲学思想，将为现代人的完美生活提供历史借鉴。
三、文献综述
1.“自然”是庄子生命观的核心
胡道静主编的《十家论庄》一书认为庄学中之政治哲学，主张绝对的自由，盖惟人皆有绝对的自由，乃可皆顺其自然之性而得幸福也。主张绝对的自由者，必主张绝对平等。庄学以为人与物皆应有绝对的自由，故亦以为凡天下之物，皆无不好，凡天下之意见，皆无不对。庄周保全自己的方法就是抱一种旁观、“超然”的态度，对事物的变化漠然无动于衷。这种办法和理论就是庄周所讲的“逍遥游”。
徐克谦在《庄子哲学新探》一书中认为《庄子》书中的个性自由精神，是直观地、直接地、表象化地掩饰或呈现在庄子其人富有个性的人格魅力之中。可以说《庄子》一书，与其说是关于自由的理论，不如说是展示自由的艺术。庄子其人的个性风采和自由精神，只是咋看美学与艺术的领域里，才得到了真实的实现。《庄子》的美学观对中国文学和艺术精神的影响无疑是极其深远的。庄子以审美的方式把握世界和人生，以美学的道路来解决哲学问题，只要表现在物我两忘的审美关照、非功利、非实用的审美价值取向、“游”的审美趣味、“至善至乐”的审美境界。
刘笑敢在《庄子哲学讨论中若干方法论问题》一文中认为命定论是庄子哲学的基础，也是庄子追求精神自由的基础。不幸的一切命定的必然，人们为之无可奈何，所以莫若忘怀一切矛盾和差别，达到思想上的绝对和谐，也就是进入自由境界。庄子的精神自由是建立在命定论的基础上的。庄子的精神自由要摒弃一切感官的作用，直接去体验最高最根本的存在，就此而言，我们可以说庄子哲学中有神秘主义或直觉主义。
朱松美在《<庄子>对个体生命的张扬》一文中认为庄子哲学的核心是人生哲学。在复归原始无望的情况下，庄子对个体生命价值的体认最终落实到精神的自由与进遥上。道家特别是庄子对人生的关注，则是抛却一切外在束缚和限制，突出个体生命存在，张扬个体人生价值。重视“人”作为个体存在的身（生命）心（精神）问题，是庄子哲学的本质。庄子精神自由的获得以“体道”为依据。通过对“道”的体认，感受个体生命与宇宙生命的合一。在大宇宙中解脱精神负累，是庄子张扬个体生命的人手处。
单红在《<齐物论>自由思想研究》一文中庄子在个别篇章里也显示了对艺术和审美的否定，当然庄子对于大美和小美是有区分的，庄子反对的是囿于小成的小美，而对于道性之大美是充分肯定的。通过对庄子的悟道方式的具体分析可以知道，庄子把人从“未悟道”提升到，’，晤道”的方法是直接由道至道，任何折中和迁回的方法是为庄子所不取的，庄子就沉溺在自己的悖论当中只做形而上的努力和思考。该文认为审美处在这样尴尬的境地是有其必要性的，它在个人悟道和奔向自由的途中具有非常重要的方法论意义。
2.自然生命观的本体
胡道静主编的《十家论庄》一书收集了黄国荣的《胡适对<庄子>的看法和研究》一文，改作者认为胡适对庄子哲学的基本理解和解释是：庄子的人生哲学，只是一个达观主义。这种达观主义的根据，都在他的天道观念。庄子的人生哲学，也只是“依乎天理，因其固然”这八个字。最终，胡适得出结论：“庄子的哲学，总而言之，只是一个出世主义”。
徐克谦在《庄子哲学新探》一书中认为庄子“道论”涵盖西方哲学传统的本体论的意义，但是，庄子的“道论”是借助于“道路”、“途径”、“方法”之类的原初意象来表示的。徐克谦同时认为“安其性命之情”是庄子对“命”的安顿。人生德困惑，在很大程度上就蕴藏在“命”德吊诡与悖论之中。“命”的存在，使人的生命受到限制，感受到不自由。但是，“我”之所以存在，就因为“我”有个“命”，有个独一无二，与众不同的“命”。如果离开这个“命”的独特性，“我”也就不能成其为“我”了，“我”也就死了，没“命”了。
韩林合在《虚己以游世――<庄子>哲学研究》一书中认为庄子的道实际上就是作为整体的（现实）世界。庄子认为世界整体的道构成了人的本体和命运。但是，只是在人类之初和人生之初，人才是与其同体或同一的。因而也只有这时，人生才不会产生问题，人生才具有意义，社会也才能安定和平。庄子指出了回归于道的唯一途径是安命。所谓“命”指独立于经验主体的意志的作为整体的世界（发生于其内的所有或任何事情）或者说道。
陈绍燕、孙功进在《庄子哲学的批判》一书中认为庄子的人生哲学是以其天道观和认识论为基础的。“安之若命”和“与天为一”是庄子人生哲学的核心。庄子认为人无力胜天、亦不能违命。
王博在《庄子哲学》一书中认为庄子有着很强的命运感，并要求着安命，但他同时也是一个在命运中主动把握自己生命的人。除了命运之外，还有人施展自己有限的知识和技巧的舞台。在这种施展中，生命中自由的一面得以展开。
陈绍燕在《庄子养生说发微》一文中认为庄子的养生说以宗道顺化为宗旨，以避祸存身为前提。“纯素之道，唯神是守”突出了养神的重要性。吹响呼吸、吐故纳新、熊经鸟申、节度食色述及了养形的基本方法。庄子形神相济、内外兼修的养生思想时后世产生了重大的影响，《文史哲》1997年第4期王富仁在《庄子的生命观――庄子《养生主》的哲学阐释（上）》一文中认为庄子的《养生主》是直接建立在《齐物论》哲学框架之上的。庄子之“道”是以“个体”观“整体”，是作为个体的平民知识分子的世界观念和人生观念，他的“道”不只是一个“天地万物”的总名，而还是“天地万物”的本身。庄子之“道”是个体的平民知识分子依照特定的感受方式和思维路线主动建构起来的，是有其主体性的，也是有其主动性的。在此基础上，作者对《养生主》所体现的庄子的生命观做了更加细致而深入的解读。
刘笑敢在《庄子哲学讨论中若干方法论问题》一文中认为庄子的世界产生于客观存在的“道”，依存于客观存在的“道”。在庄子看来，“道”是原始的、根本的、第一性的；世界万物是由“道”派生的、是从属的、第二性的。同时庄子不认为个人的.感觉或意识是认识的唯一来源，而认为最高的知识是对客观的“道”的体认。因此，我认为庄子是客观唯心主义者，而不是主观唯心主义者。庄子继承了老子以“道”为世界本原的基本思想，但老子哲学的基本着眼点是欲取先予、无为而无不为，还不想超脱现实，而庄子哲学的着眼点却是逍遥于无何有之乡，完全摆脱现实。追求超现实的精神自由，这是庄子哲学的突出特色，对这一特色的理解不同，是分析庄子哲学思想时产生分歧的又一个原因。
廖o梅在《庄子生命哲学研究》一文中认为庄子将玄之又玄的“道”化生为实在存有的“气”，把创始生命的“道”形象地展现于实体的“气”中。在混沌之中，产生了“气”，“气”的变化生成了形体，随于形体的转化而形成了生命。“气”聚则生，“气”散开则死。生和死融于宇宙的大化流行之中，遵循于“道”的自然交替和轮转之中，犹如四季的变化，昼夜的更迭，“死生一也”。同时，系统地阐释了庄子出世、达观的生命哲学思想的同时；又着力地从其惜生、顺世的哲学层面探究了庄子生命哲学中积极、入世的思想内蕴，较为系统地阐发了庄子生命哲学思想的整体内涵，建构出了庄子生命哲学的完整体系，客观地展现了庄子达观、超凡的生命智慧。
冯登山在《先秦诸子的生死观》中认为以庄子之学中国人生哲学的重要内容，它代表着当时的某种时代精神。当时，诸侯争霸，战争频繁，民不聊生。庄子继承老子之道而又“与时俱化”，认为人之死生乃“气之聚散” ,它“自本自根” 、 “方生方死”。庄子重生而不贪生，乐死而不轻生。庄子追求全真保性，顺物安命，提倡“心斋”、“坐忘”、“见独”、“逍遥”的思想，与儒家“未知生，焉知死”、“死生有命”等生死观颇有不同。庄子的生死观具有重要的美学意义，可以说，它是中国美学史上的一朵奇葩。它消解了死亡的悲剧意识，化死亡的忧惧感为精神的至乐感。
殷虹刚《论<庄子>的生命智慧》一文中认为庄子对生命的关怀可以分为由外到内、由浅到深的“保身”“尽年”和“体道”“养生”两个层次：前者是在乱世中求生存，多少带点无可奈何的意味，但后者是庄子在天地间的主动体道，是对生命真正的解放。它不仅透露出庄子对生命的无比热爱与珍惜，也体现了他强烈的自我意识以及欲拯救役役众生的慈悲情怀。
3.达到自然之境的方法
韩林合在《虚己以游世――<庄子>哲学研究》一书中认为庄子所言一个人为了安命，必须先行齐物，即放弃世界中存在着物我、彼我、是非（真假）、善恶（好坏）、美丑、等区分的俗见。正确的心态是不扰乱人心的俗知，不要做出各种各样的区分，而是要返归于常心，达到明的状态。其次要做到“心斋”。人们要停止其心灵的正常活动：不去感觉、思考、感受、意欲等等，才能做到心斋，那么人们也就不会有各种各样区别的观念。这样，人们便可以安命、进而最终回归于道了。
胡道静主编的《十家论庄》一书收集高峰的论文《冯友兰论庄子哲学》，该文作者认为冯友兰将属于设计之下黄老之学的宇宙观把“无”看作是“气”，涉及了气性论的问题，他接着区分了庄子学说中“坐忘”和“心斋”这两种修养方法。从《庄子》文本看，“坐忘”是一种心理上的混沌状态；“心斋”则是一个“唯道集虚”的问题，与集中“精气”有关，所以冯友兰认为这和两者方法是不同的。
王博在《庄子哲学》一书中认为《养生主》的核心是“缘督以为经”。养生的真谛在于：在复杂和拥挤的世界中发现空隙，然后游于其中，尽其天年。但要找到缝隙，心首先是虚的，不能为功名利禄所充满。以虚的心来面对世界，这个世界的缝隙才会向你敞开，你才会在这个世界中自由遨游。同时他也认为，庖丁解牛是生命自由得以展开的一种方式。
陈绍燕、孙功进在《庄子哲学的批判》一书中认为达到道的境界主要有三种方法“守宗”、“心斋”、“坐忘”三种方法。在这几种方法中，“守宗”重在排斥外物对神秘直觉的干扰；“心斋”则是完全封闭人的感官；“坐忘”首先排斥了大大致相当于理性认识的“仁义”与“礼乐”，然后叙及“离形去知，同于大通”。三种方法虽然稍有差异，但却殊途同归，就是要排斥人们正常的认识方法，而采取一种神秘的直接方法。
张尚仁在《庄子无为真性的养神之道》一文中认为庄子最重要的知识是养生的知识。养生的重点是养神无为，真性则是养神的根本途。无为对养生之所以重是因为无为是大道的本质。而养生必须使人的精神符合大道的本质，符合大道的本质则是人的真性精神，养生要做到保持无为真性，做任何事情都要神情专一。
四、研究方法
本文的研究方法主要是以近现代的哲学思路作文本分析，求证相应的理论和观点，并整理成相应的体系。
五、研究的重点、难点和本论文的创新点
本文的重点是探讨庄子思想中的“自然”概念何以是庄子生命观的核心。为了论证这个问题，本文以三个部分，从庄子生命观的体现、本体和方法来证明“自然”概念贯穿在庄子生命观的始终。
本文的难点是以“自然”概念为核心，尝试建立一个较为系统的庄子生命观。鉴于庄子生命观在庄子思想中的特殊地位，试图从庄子生命观的视角对庄子的本体论、认识论以及政治哲学都有新的解读。庄子的思想固然很博大，其核心思想固然是以老子道论为基础的一种延续，但庄子思想有别于老子思想并具有其独特魅力的地方在于庄子思想的落脚点都是其生命观，对生命的关怀和思考是庄子思想的精华。本文就以“自然”概念作为突破口，重新诠释庄子思想的精华。
本文的创新点在于将庄子的生命观贯穿道整个庄子思想中去，理解庄子在其所处的时代是如何面对与超越生命的困境的。写作的本文的意义就在于，以现代哲学的视角再解读庄子的精神，希望能对当下人们面对的生存困境提供一些理论和精神上的解决办法。
六、论文写作提纲
（一）、庄子的生命观体现为“自然”
1.“自然”是生命的本真（礼法是生命的束缚）
2.“自然”是生命的理想存在状态（逍遥无待的境界）
3.“自然”是生命价值的标准（至人、神人、圣人）
（二）、“自然”庄子生命观的本体
1.“道法自然”是庄子生命观的逻辑本体
2.“气” 是庄子对生命本源的理解
（三）、达到自然之境的方法
1. 自然的本质属性是虚静
（1）离形去知：心斋、坐忘、去独
（2）致虚守静：知恬交养、缘督以为经
2. 自然境界的认识论――齐生死于道
（1）重生乐死
（2）以理化情
3. 庖丁解牛：由艺术体验升华到自然境界
（1）“顺”――人与“器”的关系
（2）“游”――人与“物”的关系
七、参考文献
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