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构建民族民间文化保护的新格局
民族民间传统文化保护工作调查报告
**区是**的中心城区之一，集中体现着首都政治、文化中心的特点。辖区内有深厚的历史文化底蕴和丰富的民族民间传统文化资源。全区汇集了以故宫、太庙、社稷坛和地坛为代表的皇室文化，以雍和宫为代表的佛教密宗文化，以国子监为代表的国学文化，以孔庙为代表的儒家文化，以古观象台为代表的天文文化，以皇史宬为代表的档案文化。民族民间传统文化更是丰富多彩。因此，在一个文化底蕴深厚、文化氛围浓郁的首都中心城区，做好民族民间传统文化的保护，既是发展区域文化、实现文化强区的客观要求，也是传承和弘扬民族文化、打造首都文化品牌的重要举措。
为了加强对民族民间传统文化的保护,挖掘、继承和弘扬中华民族优秀文化传统，巩固和发展先进文化，我们以辖区内10个街道为基本单位，通过问卷、座谈、走访、查阅历史资料等形式，对民族民间传统文化保护与发展的现状进行了普查，并参照《中华人民共和国民族民间传统文化保护法》（草稿）及文化部、**市关于做好民族民间文化保护工程的有关精神，结合**区实际，对**区民族民间传统文化的历史、现状和未来发展进行了分析和论述。现将情况报告如下：
一、**区民族民间传统文化的历史沿革、现状及保护工作
（一）**区民族民间传统文化的历史沿革及特点
**是一个具有悠久历史传统的文明古都。至2004年，建城3049年，建都851年，形成了独具特色的**文化。**区民间传统文化的发展，深受周边环境和特殊地理位置的影响，由此而形成的民间传统文化有如下特点：
一是民间传统文化（工艺）多与宫廷文化有着千丝万缕的联系，凸显皇城文化的特征。由于**区独特的地理位置，决定了历史上**区民族民间传统文化的特殊性。**区处于元、明、清三代都城的中心区域，皇宫在**，王府、官家、巨贾也大多在**，素有“东贵西富”之说，居民的组成和审美情趣与皇家有密切关系，因此，**区民族民间传统文化受皇家文化影响较大。这一点在民间文学、民间手工艺、民间说唱、民间建筑等方面尤为突出。**区民间文学的题材十分广泛，如传说、故事、神话、歌谣等口头文学，都有十分鲜明的地域特色。在思想内容上，它们一面与封建宫廷、历史人物紧密结合，在生动的艺术形象里，反映出封建宫室的内幕；一面与名胜古迹、街道胡同、桥梁及生活风俗紧密结合，寓褒贬于其中。在历史、民俗、文化和艺术方面，都具有珍贵的价值。民间说唱中的八角鼓、什不闲——莲花落、吉祥话、单弦、岔曲都深受宫廷影响，有很多是皇族子弟编唱而传播开的。还有很多民间文化艺术曾经为皇家贵族服务，如民间手工艺中的“葡萄常”玻璃吹制工艺曾得到慈禧太后御赐，故宫至今还收藏有“葡萄常”精心制作出的一架葡萄和一架葫芦。
二是民间文化活动多以庙市和繁华地区为依托，呈现自然发展的状态。民间文化是中国传统文化的自然形态。从产生和发展上，自然萌生，发育成长，在本质上是民众的内心渴望。从审美特征上，民间文化艺术具有生活之美、质朴之美。从存在形式上，民间文化在民众的日常生活中是一种波澜不惊的存在状态，民众的审美意识（包括民间艺人的制作）处于一种较为被动的状态。民俗节庆就是民间文化艺术的激励机制和高潮时刻，是民间文化艺术生长的催化剂。
**区传统民俗文化活动的历史源远流长，早在明永乐帝迁京后，灯市口就成为京城两大庙市之一，距今已有500余年历史。隆福寺建于明景泰三年，一直是明、清两代朝廷的“香火院”。清乾隆九年（1744年）隆福寺庙会逐渐兴起。在庙会上有不少小戏班子、杂耍班子在此卖艺。风靡一时的相声演员“小蘑菇”和京剧清唱演员“大妖怪”都曾在此献艺。明末清初的民间艺术，如杂耍、评书、花会、杂技、皮影等也较繁荣。昔日的隆福寺街，是与琉璃厂齐名的古文化街，除了文物古玩外，令人称著的就是书市了。隆福寺街是明末至民国时期**著名书肆集中地。
老**有这样的民谚：“东
四、西单、鼓楼前”。指的是清末民初这些地方是**当时最繁华的商业区，其中，东四和鼓楼即东四牌楼、地安门一带，都位于**区境内。地安门一带的钟鼓楼最早建于元代，是古代司时的中心，是传递时间的使者，启闭城门的信号，钟鼓象征着统治阶级的意识和封建皇帝权力的绝对威严，同时也体现了多民族文化的融合及政治文化上的大一统思想。钟鼓之声也就成为了封建社会统一人们意识，规范人们行为的施教准则象征。1925年，鼓楼成为京兆通俗教育馆，此后一直是民众教育和群众文化活动的场馆。钟鼓楼下则是民众的乐园。民间艺人在钟鼓楼之间的茶馆中表演评书、拉洋片、相声、杂耍、戏曲等各类民间艺术，早年宝
三、大狗熊等都曾在这里表演，相声大师侯宝林幼年一度生活在茶社，12岁赴天桥学艺，后又曾回到这里从艺。
在东四牌楼下的大茶馆里，**派的**皮影就像连续剧一样，一演就是一两个月。并成为**影戏的主流。书茶馆以演述评书为主。**是评书的发源地。老**说书的就怕东华门、地安门，因为东华门外东悦轩和后门外一溜胡同同和轩（后改广庆轩），从布置、装修是十足的**书馆，而且两处书客都极有欣赏水平。**内城的瞽人的三处聚会地都在**：大佛寺“公益堂”、乃兹府路南三皇庙内的“务本
作用。
在民间器乐方面，智化寺音乐从明代宫中流传至今，是被誉为“中国古音乐活化石”的京音乐，现正申请**市民族民间传统文化保护项目工作。前不久，区委副书记杨艺文同志带领有关部门就智化寺音乐的传承与发展进行了调研，并提出具体要求。2004年，在辖区艺术节期间，积极吸纳智化寺音乐参加演出，以提升和推进其传承与发展。活跃在安定门地区的民乐队对弘扬民族文化、丰富群众的文化生活也起到积极的作用。1990年除夕之夜，沉睡了66年的永乐报时铜钟被重新敲响；2001年12月31日，沉寂了78年的“报时鼓”和“24节令鼓”，也被重新敲响。此举使传统的钟鼓时令文化得以恢复和展示，受到广大市民的好评和积极参与。
在民间说唱方面，**区注重利用各种曲艺形式，创作反映时代风貌的作品，相继创作演出的曲艺演唱《金街王府井》、京韵大鼓《八年一梦奥运情》，在第11届群星奖曲艺评奖中获得优秀奖。此外，还创作了西河大鼓《北新桥镇孽龙》，群口快板《平安大街拆迁情》，相声《当心》、《溺爱是害》，牌子曲联唱《北新桥的传说》等经典节目。在**区景山街道的景东社区，有一个远近闻名的老年乐呵队，他们以自编自演京东大鼓、天津快板为主要活动内容，80多名队员每天早晨在景山后山活动，成了公园的一景。
在保护和弘扬民族传统文化方面，特别值得提出的是于2003年10月推出的“周末相声俱乐部”。在**市文化局和**区委、区政府的支持和关怀下，由**区文化馆和**市曲艺家协会联合举办的“周末相声俱乐部”，每周六晚都要在文化馆剧场进行专场演出，马季先生亲自为“周末相声俱乐部”提了字。参加演出的人员，既有苏文茂、赵世忠、侯耀文、李金斗等相声界前辈名家，又有杨议、贾伦、宋德全、甄齐等年轻新秀。此外，还有其他民间传统曲艺形式的演出，其中，作为唯一传人的牛骨数来宝演员孟新已成为相声俱乐部的骨干，对弘扬和传承民族文化做出积极贡献。周末相声俱乐部的推出，既为曲艺（相声）演员搭建了一个贴近实际、贴近生活、贴近群众的平台，又为弘扬民族传统文化、满足广大群众的文化需求提供了很好的场所。演员们的精彩表演吸引了京城甚至外埠的众多相声爱好者，演出场场爆满，门票供不应求。这项活动还得到了市委宣传部有关领导的亲切关怀和京城媒体的广泛关注。为了进一步发展和弘扬相声这种传统曲艺形式，还开设（举办）了相声欣赏、相声创作、相声点评及相声沙龙等讲座和交流活动。
在民间戏曲方面，文化馆京剧名家票友俱乐部每周举办彩唱、清唱，已坚持了近10年。在街道社区也活跃着大大小小的京剧队。皮影戏在**区也颇具特色，中国皮影网站就是交道口街道的居民开办的。2003年，由交道口街道选送的皮影戏《生命因你而精彩》获“第十一届中国人口文化奖”银奖（此活动由文化部、国家广电局、国家计生委等七部门共同举办）。为了展现皮影艺术的独特风采，**区文化馆在2004年新春游乐会期间，举办了皮影戏表演活动。**皮影戏艺术家路联达和弟子们表演了寓言故事《东郭先生与狼》、《龟与鹤》、《鹬蚌相争》，以及反映新**新奥运的《小猴子学外语》，反映保护动物的《熊猫咪咪》，反映民间艺术的节目《耍狮子》、《走高跷》、《耍中幡》等，由于在表演时观众可以到后台观摩，表演结束后又可一试身手，现场互动效果好，寓教于乐，吸引了许多不同年龄的观众。
在民间游戏娱乐方面，老**特色的游戏娱乐在**区也具有普遍性，特别是在每年一度的文化馆新春游乐会上深受广大群众的欢迎和喜爱。其中，儿童游戏，包括跳房子、跳皮筋、踢毽子、推铁环、抓羊拐、抓子儿、七巧扳、九连环、放风筝、老鹰捉小鸡、抽陀螺、过家家、数手指等。成人游戏，包括市民阶层的游戏娱乐，如斗蟋蟀、踢球、棋艺、纸牌、拔河等，以及表演性的杂耍娱乐，如冰嬉、射箭、车技、戏法、跳剑、飞刀等。
（二）**区民族民间传统文化的现状
目前，**区民族民间传统文化的主要种类，以民间传统工艺、民间传统艺术和民俗类为主。由于**作为首都的地理优势，人员汇聚全国各地，导致文化的多元化发展，对民族民间传统文化的发展有着深厚的影响。如民间工艺美术方面，既有精神至上与美化生活的品类——剪纸、织绣、玻璃画、帛雕、烙画、布贴画、内画壶、绢人等，又有享乐人生与寓教于乐的品类——面塑、玩具、皮影、脸谱等。民族民间传统文化具有民族性和地方性的特征，体现出不同地方、不同民族的风俗民情和审美趣味。由于**区特有的历史环境和人文风貌，民族民间传统文化的艺术品位及审美价值较高。如：绘画精美的鼻烟壶、工艺精细的帛雕、造型各异的风筝、细微入画的绢人等都是品位和价值极高的民间手工艺制品，特别是安定门辖区内冯桂唐的玻璃画在故宫今有收藏。
从调查情况看，全区民间传统文化种类包括口述文学、传统民间艺术、传统工艺制作技艺、民俗和原始资料及实物等5大类别，共42项。其中，口述文学类包括民间故事或民间传说、歌谣谚语、歇后语、诗词、俗语7项（现已搜集整理民间故事或民间传说135篇、歌谣谚语620篇、歇后语550篇、诗词60首、俗语4800条、民间风俗30篇、地方风物志19篇），占16.67%；传统民间艺术类包括音乐、舞蹈、戏剧戏曲、曲艺、杂技、皮影6项，占14.29%；传统工艺制作技艺类包括风筝、拼贴画、烙画、脸谱、玻璃画、沙画、编织、刺绣、老**玩
”、“四转变”，逐步构建起传承保护与创新发展的格局，进一步促进文化的繁荣与发展。
“两推动”：通过民族民间传统文化保护工作，有力地推动和促进**区民族民间传统文化的传承与发展，有力地推动和促进**区文化事业和文化产业的全面发展。
“三统一”：一是物质文化与非物质文化遗产保护有机地统一起来。二是政府及文化事业机构管理与协会组织管理有机地统一起来。三是个体性作坊性的传承、经营与产业化发展有机地统一起来。
“四转变”： 一是民间工艺的交流由区域化向国际化方向转变。随着对外开放的程度不断加大，特别是中国加入WTO之后，中国传统民间工艺与世界各民族文化之间的交流合作急需进一步扩大。以民间文化交流为纽带，带动经济、政治全面发展的对外交往方式收到良好效果。二是从单纯活动型向系统管理型转变。民族民间传统文化工作是政府文化部门和事业机构的一项工作职责，应逐步从单纯组织活动向系统管理转变，特别要尽快建立基础数据库，制定具体管理办法。三是从分散式无人管理向集中的统一管理转变。全区有一个组织工作系统，成立保护领导小组，下设保护协会，责任落实，规范管理，真正推进。将管理工作纳入各级文化部门职能，切实落实到位。四是从以活动而保护向以保护传承而活动方向转变。建立长效保护机制，形成常态管理模式，取得长期工作效果。要对有一定社会文化价值的民间文化艺术形式应及时纳入搜集、整理范围，加以保护、抢救、改造，使其艺术特色得以保留并健康发展。
（二）进一步加强民族民间传统文化保护的工作方向和具体措施
首先，进一步健全和完善相关法律法规政策，制定民族民间传统文化保护的总体规划。加强民族民间传统文化保护的立法工作，明确民族民间传统文化保护的法律地位。根据濒危程度和历史文化价值，进行分级保护、合理开发。同时，发挥各级文化行政和文化事业单位的作用，组织专门力量，在深入调查研究的基础上，根据辖区的功能、定位和发展规划，从民族民间传统文化保护的全局出发，结合“新**、新奥运”战略目标，对民族民间传统文化资源充分研究，深入挖掘，有效保护，增强民族民间传统文化保护的科学性、系统性、前瞻性。
其次，进一步改革民族民间传统文化管理体制，建立一套保护、传承的有效机制。
做到保护与管理相结合，在健全管理制度、加强管理队伍建设，提高管理人员素质上下工夫。政府应逐步实现“办文化”向“管文化”转变。要加大对管理人员和专业人员的培养力度。对民族民间传统文化的保护，应努力形成科学规范的管理体制和良好高效的运营机制。要加强分类、分级管理。对消费性的民间文化艺术，政府应遵照市场规律要求，依法管理，规范运营，使其达到社会效益和经济效益的统一。
加强领导和协调，努力构筑“大文化”的工作格局。民族民间传统文化保护是一项长期的、基础性的工作，需要加强领导，提高认识，统筹安排，特别需要各方面的协调配合。一是各级文化行政管理部门加强宏观指导，搭建层级保护网络，健全协会组织，将保护责任落实在基层社区。二是要加强文化部门内部的统筹协调，在领导分工、部门职责上，积极探索“大文化”的管理体制，逐步形成科学的保护运行机制，实现文化事业与产业联动效应，实现保护与发展的良性循环。三是加强与**市及其它区县有关部门、行业的联系。科学管理，实现资源共享，更好地发展民族民间传统文化。
充分发挥文化行政管理部门的作用，实现文化行政和文化政策的职能转换，将民族民间传统文化保护工作纳入实际工作的总体考核体系。加速转换职能，并谦虚地学习和接受那些来自海内外学术界的涉及文化及其保护的理念和先行经验。借助专业协会和专家力量，加大调查、普及、宣传力度，形成良好的社会文化氛围，使保护工作成为市民自觉的行动，成为文化部门一项长期性的工作，使民族民间传统文化得到有效的保护。特别是各级文化行政管理部门要将搜集、整理工作纳入日常工作之中，根据遗产的不同等级，有计划、有步骤地进行。在搜集整理中应坚持全面搜集、忠实记录、准确翻译、慎重整理这四个原则。
建立扶持和激励机制。一是各级政府应在挖掘、搜集、整理、研究上投入必要的经费进行抢救性保护。应采取有效的补助、扶持措施，保护好民族民间传统文化的优秀项目、绝技、大师和名作，挖掘培养传承人。如对确立了师徒传承关系的给予一定的津贴补助，二是政府对民族民间传统文化生产、经营单位和个人给予必要的政策倾斜。对优秀的民族民间传统文化传承、创作、研究、传播人员在生产、经营、职称评定等方面给予适当的政策倾斜等。三是运用市场机制，拓宽投资渠道，建立科学的筹资机制，大力提倡社会投资办文化。采取政府主导，社会参与，统筹规划，分步实施，创建民族民间传统文化保护基金会，积极吸引国内外企业、机构和人士的资助。中央、地方政府的文化部门、各地方自治实体、民间社团、企业、法人财团、博物馆等事业单位、基层社区和有关的个人等，都应该发挥积极的作用。
第三，做好宣传教育工作，开展丰富多彩的民间传统文化活动。一是积极搭建民族民间传统文化的宣传、交流平台，让国内外更多的人知道和喜欢中华民族民间传统文化。二是加强民族民间传统文化的教育，让民族民间传统文化后
继有人。民族民间传统文化是培养民族精神的重要载体。一方面，把民族民间传统文化引入正规学校教育，是年轻一代认识、了解和欣赏民间艺术美感，维系民族感情、延续民族信念、参与传统文化保护的重要途径和长效措施。要逐步开设民间文学、民间手工、民俗表演等课程，使其成为学生素质教育和特长考核的一个重要内容，渗透到教学活动、课外活动之中。另一方面，利用文化馆、文化站、文化室等文化场所，开展民族民间传统文化知识讲座、培训和鉴赏活动，在全社会特别是在离退休人员和下岗职工中进行普及和推广。三是充分挖掘民族民间传统文化的潜力，广泛开展群众文化活动。在传统民俗、节日庆典以及国内国际文化交流等文化活动中，充分整合、利用**区现有民族民间传统文化资源，努力恢复和开展有价值的活动。如在钟鼓楼等文物景点、文博系统的博物馆、东四奥林匹克社区及传统四合院保护区开展有特色的群众文化活动，力争在2008年**举办奥运会期间，使之成为外国朋友了解京城绝活和百姓生活，弘扬民族民间优秀文化的一个窗口。
第四，保护民族民间传统文化的多样性与争创品牌。文化是一个民族的“身份证”、“护照”，也是该民族对人类的贡献。保护民族民间传统文化的多样性，促进其共同发展，是一个共同的课题和历史的任务。应保持民族特色、地方特色，避免千篇一律。品牌包括民族民间传统文化项目品牌和文化活动品牌。对有价值的民族民间传统文化项目在保护的同时，开发其历史文化价值，创造条件，使其成为**区甚至**市和全国的一个品牌。如天津杨柳青年画、石家大院、山西乔家大院等，都可说是民族民间传统文化艺术的一个品牌。而山东潍坊风筝节、甘肃环县皮影节可以说是民族民间传统文化活动的品牌。**区应在打造地坛庙会、文化馆新春游乐会及相声俱乐部等文化品牌的同时，进一步挖掘特色鲜明的文化艺术形式，推出适当的文化活动、文化宣传、文化旅游的项目，促进品牌的形成，创造出更多的民族民间文化传播场所。
第五，走产业化发展之路，促进消费。应以培育品牌为基础，向产业化发展，集中与分散相结合，与历史文化保护区及旅游景点相结合，促进民族民间文化艺术消费。一是整合资源，产销结合，定点（门店式）展卖。通过搭建协会网络，集中艺人和产品，以门店为依托，形成网络经营。二是整合资源，厂店合一，集中展卖。全面提高民间传统文化产业的市场化程度，形成规模效应。三是根据**区实际，结合“新**、新奥运”和文化强区，探索差异化发展之路，打造品牌项目。如：以具有永恒美感的四合院为依托，开发项目，用胡同、四合院、民族民间优秀文化营造出的独具特色文化氛围吸引中外游客。对表演性和审美价值较高的民间艺术项目，应在各种文化活动中进行合理利用与开发。在手工艺生产中，避免盲目追求流水生产线和机械化，使工艺产品失去手工艺的特点。在适应人民群众生活需要的前提下，在造型、图案的设计、原材料运用和制作技艺方面努力探索新领域。
[找文章到大☆秘☆书☆网-/www.xiexiebang.com-一站在手，写作无忧！]根据**区民族民间传统文化发展状况，为了进一步加强民族民间文化的保护，积极宣传和发展先进文化，弘扬民族文化，凝聚民族精神，同时合理开发和利用民族民间文化资源，**区文化委员会2004年已经向**市申报了民间工艺保护项目，即**区保护民族民间传统文化暨实施民族民间工艺“三个一”工程及精品创新工程。并将在今后长期开展此项工作。实施民间传统工艺“三个一”工程。即：写一篇反映**区民间传统工艺现状及传承与发展情况的调研报告，出一本展现各类民间传统工艺文化内涵、历史沿革、加工制作等方面的中英文书籍，制一部反映民间传统工艺经典荟萃的专题片。其目的是：挖掘一批传统民间工艺项目，创新一批传统民间工艺作品，培养一批精通传统民间工艺的人才，同时，不断总结传统民间工艺保护与利用的经验，制定有关办法，为传统民间工艺的传承创造良好条件。
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