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第一篇：学生调查报告
据国内一家权威的调查机构统计数据表明，有87、9%的大学生在校期间谈过恋爱，其中沿海地区，如广东，福建，浙江等地高达94、6%这是怎么样的一个概念呀！
那么大学生是怎样看待爱情的呢？对新时期出现的新事物又是怎样看待的呢？带着这些问题，就让我和你一起听听大学生的心声吧。
一、恋爱类型与成功指数
究竟是什么原因导致恋爱风遍及大学校园呢？即是说大学生恋爱的动机是什么呢？通过调查表明当代大学生谈恋爱大体可归纳以下五种：志同道合型，也可称理想型或事业型这种恋爱类型是建立在共同的理想、信念和事业的基础之上的。双方为了维系爱情的发展，不使对方失望，则往往对自己要求更高，学习和工作更勤奋。据调查这种类型的恋爱人数占17%左右，但是其成功率非常高，往往毕业以后能携手走出校园。
情投意合型，也可称情感型这种恋爱类型主要以共同的情趣、爱好为基础，一般感情专一、互敬互爱，遇到困难能够共同分担。校园里常看见他们成双成对的走在一起，共同探讨人生的悲欢。这种恋爱人数占19%左右，成功率也是比较高的，达到86%.尝试型，进人大学校园的青年大学生，由于生理上性的成熟，逐渐产生了接近异性、追求爱情的欲求。另外，社会舆论尤其是大众传播媒介对男女私情、婚姻爱情的渲染，触发了他们较强烈的性的体验，驱使他们产生了对“异性交往”的神秘感，加之大学自由宽松的客观条件，于是他们便产生了想了解和尝试爱情的需要和行为。尝试型的大学生，由于缺乏正确的恋爱观，而易遭对方的拒绝，出现“单相思‘’或悲观情绪，以致影响学业。即使偶尔能引起对方的注意，也常常以失败告终，因为他们缺乏感情的交流，没有共同的爱好和共同的人生目标。这种恋爱人数占的比率比较高，有37%多，而最终走到一起的并不多，往往只有20%～30%左右。
弥补型，由于大学学习的枯燥乏味，班级、学校文化活动的不足，使一些大学生感到精神空虚、孤寂和惆怅，于是便寻求恋爱，藉以弥补。这种类型的大学生由于两人形影不离，不愿参与集体活动，容易遭同学的议论和不满。由于其恋爱的基础只是精神空虚的补偿，毕业后恋爱关系易破裂。这种人数比率不多，只占15%左右，其成功率也非常的低。
虚荣型，一些大学生特别是男大学生认为，谈恋爱、有朋友，或被异性追求是有本领、有能耐，反之则是无能的表现。在这种心理的压力下，一些人从虚荣出发，匆匆在同学中寻觅所谓的“知音”。虚荣型的恋爱，由于只追求一时的感情满足和快乐，缺乏明确的爱情基础和目标，极易破裂，也易走上歧途。这种类型的大学生较多的在学业上不思进取，自制力差，学习成绩低劣生活上比阔气讲排场。可以说这种心理谈恋爱的成功率最低，因为他们只是出于某一种目的，所以很难成功！
综上所述，这五中类型的恋爱占了大学生恋爱的95%以上，可是其成功率往往不超过35%，可见大学生恋爱的失败性，就象泡抹般容易破碎！
二、大学生的迷茫――成年话题
先来看下面的两则资料吧：
相关资料一：“大学的性接触”状况接吻：男生39.5%女生45.5%性爱抚：男生25.6%女生28.9%性交：男生10.9%女生8.4%―――摘自著名性学专家潘绥铭教授1997年主持的《全国大学生异性交往》调查
相关资料二：我国青少年性健康调查结果令人担心中国社会工作者协会、京伦家庭科学中心等单位在对北京、上海、广州三大城市大中学生的调查中了解到：现在的青少年远比他们的父母“前卫”。在他们当中，同意“爱情是专一的，人的一生只能有一个真爱对象”的人只占被调查者的28.8%，认为现代婚姻应该“白头偕老，从一而终”的只有20%，赞成与已经有恋人者谈恋爱的超过了30%.在这方面，女生似乎比男生更开放。45%以上的人对婚前性关系持肯定态度，其中34%的人认为“这样可以巩固爱情”。来自北京的另一项调查则更能印证年轻人的“大胆”：3034名婚检青年中，46%的男青年和45%的女青年承认有过婚前性行为，这使我国的性病、艾滋病预防专家们担心不已。
多项调查均表明，我国青少年性成熟比五六十年代出现提前的倾向。性成熟的前倾带来了性心理的提前出现。认知心理学认为，性的信息大量增加，人们的性观念发生很大变化，这一切，频繁刺激青少年的大脑和生殖腺体，提早催开了性生理的芽蕾，也必然催动了性心理的发展。然而，社会生产力的发展，社会生活的日趋复杂又造成了青少年社会心理成熟的推迟。他们在社会心理不成熟的情况下，对生理的发育以及由于生理的发育而萌发的性心理，缺乏科学的理解，很容易陷入盲目性。
于是，青少年特别是大学生就对性出现了矛盾的心理，一方面，生理的成熟使得他们过早的涉足于性；另一方面，心理的不成熟却使他们对性产生了迷茫。面对这种情况，很多高校采取了一些措施，对大学生进行了性方面的教育，然而，收效甚微，因为学校方面还是采取了谨慎的做法，不敢过于强调性方面的教育。
所以很多青少年，特别是热恋中的男孩女孩就容易产生迷茫，而且会出现两种不两种不良倾向：一是受性本能、性心理的驱使，出于无知和好奇，过早地进行性体验和性尝试。在青春期性萌发的初期发生性关系，它可以出现两种情况，一是受封建贞操观的影响，认为自己已是不贞不洁的人，从此背上沉重的悔恨的包袱，抬不起头来，或者破罐破摔，糟贱自已；二是性欲过早的启动，形成性欲的猛烈递增，出现性亢奋，陷入追求性享乐的状态。这是一些青少年从性体验发展到性罪错所走过的路。性罪错容易形成动力定型，成为顽固的性癖恶习，要改变非常困难。
人的性心理的成熟有赖于性生理的成熟，而性生理的成熟并不意味着性心理的成熟。性心理成熟的标志是性行为的发生是以性爱作为基础，灵与肉、性与爱的结合。因此，性心理的成熟与社会心理的成熟有着密切的关系。在我们的社会，人的性行为不仅具有自然性，而且具有社会性和精神性。同什么样的人发生性关系，以及在性行为中的表现，都反映出一个人的社会感、责任感和人格特征。性心理的成熟需要有一个过程，需要两性间不断地调整适应，尤其是情感的不断升华，才能达到完美的境界。
所以青少年在面对这个问题应该慎重再慎重些，大学生也应该从中得到些启发，应该怎么样面对这个问题，相信很多大学生都应该考虑一下了！！！
我国学者对性心理学的研究还处在开始的`阶段，人数也比较少。性心理的健与否，对人们性行为的作用，其重要性还鲜为人们所认识，因此，即使是一些青春期性教育开展得比较好的学校，对中学生也仅限于生理卫生知识的教育，很少涉及性心理问题。但是，性心理的教育对于塑造少女健康的人格，又是不可缺少的。这方面的教育应该不断创造条件，逐步开展。
三、新时代的感情――网恋
我们先来给网恋下一个定义吧：所谓网恋就是通过上网聊天的方式认识异性朋友，并且在进一步的交谈中发生感情，随着网上聊天的加深，逐步走到一起的恋爱过程。当然这个定义尚未经过验证，所以现在还不能完全解释网恋，但是既然有人提出来了，就有一定的代表性，所以也就不容置疑。
当代大学生最明显的特征就是接受新事物的能力特别强，跟的上潮流，所以网恋也就自然而然的成了大学生所追求的潮流之一。据一项网上调查表明：有78%的大学生经常上网，有56%的大学生曾经玩过网恋，但是成功率却非常的底，几乎是接近“绝望”，可见网恋的成功的可能性非常的小。
现在让我们来看看网恋者的心态吧，大学阶段很多人都过的很空虚，空虚的时候他们难免会找点刺激的事情来做，而网恋正好迎合了这种心态，成为众多大学生打发时间的方式之一。可以说追求刺激是大学生网恋的动机之一。其次，网恋不用给人的压力也没有现实生活中那么大，比如吧，网上那么多男男女女，即使失败了也无所谓，最多再找一个了，很多人在网上谈了一个又一个，然而，没有见过面的，这样也就不用为承担现实生活中那样的责任而苦恼，而这正是导致网恋失败的原因之一。
网恋为什么会失败呢，通过调查我们得出以下几点结论：首先，网恋过程中（见面之前），双方只能是通过声音、言语等表现自己、了解对方，手段相对来说是比较有限的。时间稍长，就逐渐对对方形成了某种所谓的“印象”，而这个印象只是一个人的一部分，而不是全部，对于除了这个“印象”以外的其他通过网络无法表达的部分呢，也就由着我们人类完美主义的天性，在潜意识里给对方打了满分。我们毕竟是人，也必定是要活在现实中的，所以双方见面了。而一旦把这份通过网络培养的感情带到现实中来的时候，那些现实和网络交集以外的东西，也就是前面说的通过网络无法表达的部分，也必然要出现。这也就意味着双方就像面对一个有点陌生的人一样，因为人无完人吗，我们在网络中给对方打了满分，可是见面后我们就发现他（她）不是这个样子的，离满分还远得很，所以双方都很失望，所以分手也是必然的了。
其次，归根结底，失败在什么地方呢？1、没有意识到网络和现实是有很大一段距离的，没有做好心理准备，而且往往也太急于求成，经常是刚在聊天室里聊了几个小时，觉得比较投机，就匆匆忙忙地要见面；2、双方太容易放弃。当我们觉得很失望的时候，我们应该去调整心态，想一想对方的好，想一想当初是对方的哪一方面吸引了你？？这时候不要轻言放弃，可以采取网络和现实2种方式继续接触，试着去了解现实中的对方，因为网络和现实还是有交集的，感情基础也是存在的。
那么，随着时间的推移，网恋到底能不能成功呢？让我们来听听大学生的心声吧，据调查，有31%的男生认为可以，只有16%的女生持相同观点，可见支持者很少！这就要求我们对网恋进行一次深入的思考了。
据《新快报》报道，河北曾经发生了一次网恋悲剧，故事的女主人公把她网恋的男人给杀了，又引发了人们对网恋的深思，象牙塔里的青少年们你们是怎么想的呢？面对这新时代的爱情，你应该怎么做呢？我想每个人心中都有一个答案，关键看你怎么去认识这个问题，怎么去对待这个问题！！！
如果网恋发生在你身上你该怎么做呢？我给你提出几点建议：1、不要太急于早早见面，要学会克制自己；2、不管现在是不是在一起，如果双方在将来不可能在一起，还是早早挥剑斩情丝的好，免得伤人误己；3、不要欺骗，在网络中展现尽可能完整的自我；4、多进行心的交流，而不要总停留在表层的问候上；5、多探讨一些比较现实的问题，不要过多的停留在虚拟的网络上，比如两个人的性格是否合的来，看待一些问题的观点是否相近等。要把网络当作感情交流的一种手段，而不是把它当作感情存在的基础。
当然，需要说明的是我是不赞成网恋的，我也没有什么网恋的经验，所以以上所说的只是我认为的网恋而已，至于实际情况，还需要你自己去考虑清楚！！！
四、由新高考制度引发的争议――大学生可不可以结婚
最近，国家教育部颁布了一项新的高考制度，给予因为种种原因没有错过高考的学生一个“优惠政策”，那就是高考不受年龄限制了，由此引发了一场大学生可不可以结婚的争议。
很多大学生已经不满足大学生生活中只是保持着恋人的关系了，很多有情人也开始想着为将来打算了，更有甚者居然无视学校规定，搬出去与心爱的人同居了，大学生怀孕的比率也较往年有所上升，状况令人担忧。如今，国家教育部颁布的新高考制度无疑为他们找到了空子，成了他们的理论依据。
对大学生可不可以结婚的争议主要有三种观点：第一种观点认为，大学生可以结婚。既然高考不受年龄的限制，那么走进大学校园的学生年龄将明显趋大，那么很多人都将达到国家法定的结婚年龄，自然而然可以结婚，如果不可以的话，将和国家的法律相抵触。
第二种观点不同意大学生结婚。他们认为大学是求知阶段，如果结婚的话会影响学习，那么大学真正的意义也就不复存在，这样的话所谓天之骄子就会成为婚姻的奴隶，大学就成了婚姻学堂，所以他们坚决反对大学生结婚。
第三种观点认为如果高考之前已经结婚的大学生可以继续保持婚姻关系，在大学里是不可以结婚的。这种观点比较民主，考虑了两方面的因素。首先考虑了非正常年龄高考的利益，也考虑了正常高考年龄对待婚姻应该持有的态度，我想国家也将支持这种观点，会定出比较完善的高考制度来规范大学生的婚姻问题！
以上四点基本上代表了大学阶段谈恋爱的几种观点，并且比较有代表性，通过对大学生恋爱观的调查，我们认识到，大学生谈恋爱已经成了普遍想象，而且随着社会的发展逐渐复杂化，不管是学校，家庭，还是学生本人都应该对此进行一次比较深入的思考，考虑一下应该怎么对待自己的爱情，怎么在大学里完成自己的学业等等，至于学校也应该拿出一些措施来指导大学生的恋爱，这样整个大学校园既不至于死气沉沉，也不会因为恋爱搞的乌烟瘴气，相信新时代的大学生也一定有能力把握自己的爱情！！！
第二篇：学生调查报告
随着改革开放的进一步深化，我国的经济实力、综合国力不断增强，人民生活水平不断提高，消费问题显得尤为重要。伴随着高校的不断扩招，从1998到××年，短短7年，中国大学生仅总数就从108万激增到××多万。大学生人数大幅度增加，愈加作为一个特殊的消费群体出现。同时大学生在同龄人中是文化知识水平较高、思想道德素质相对较好的群体，具有表率和示范的作用。他们既具有青年前期的年轻人消费观的新变化，又具有不同于同龄人的消费观。重视大学生消费的新变化，引导大学生树立正确消费观，不仅有益于大学生的健康成长，也将会对社会消费的正确引导起到良好的示范作用。因此全面细致地了解大学生的消费状况已成为高校思想道德教育工作中不可缺少的一部分，而正确引导大学生的消费观则成为用社会主义荣辱观教育大学生的重点。
当代大学生不仅消费能力在提高，而且在消费结构方面呈现多元化的趋势，除了基本的生活消费、学习消费外，当代大学生会选择将越来越多的支出用于网络通信、交际、恋爱等诸多方面。针对在校大学生消费较高的现象，太原师范学院教育系副教授相力对他所教的niit052班的43个学生做了一项“在校大学生月生活费多少”的调查，调查发现，月费用1000元以上的人占20%，月费用500-1000元的人，占50左右%，月费用500元以下的人，占30%左右。在他们班的学生当中，超过35%的学生拥有电脑、约60%的大学生拥有手机，因此网络与通信费用支出较以往在大学生的消费支出中占据了更大的份额。
调查表示，在中国，一向都是“再穷也不能穷孩子”，孩子考上大学了，就要钱给钱，要物买物，这不仅导致部分家庭财政透支，还容易使孩子养成大手大脚花钱、贪图享乐的坏习惯。他的研究发现：大学生消费中的趋同心理、攀比心理。大学生的消费心理由于所处的环境以及他们由于自身的群体化特征，往往采取与大多数人相一致的消费行为，多数同学在消费过程中“从众”性较强，这也就是大学生消费时的“趋同心理”。趋同心理表现为消费者看到别人购买某种物品时，哪怕这一物品自己本身并不那么需要，也会随大流购买，以保证自己与群体的一致性。而趋同心理如果不加以正确的引导就会发展成为攀比、炫耀心理，攀比、炫耀心理实际上是一种超越自我价值的自我虚构，表现在对物质生活的高欲望――追名牌、追流行。许多大学生就是这样以拥有各类名牌(而不是用优异的学业或特殊的才华)作为炫耀的资本。
张志祥则认为大学生的消费行为呈多样化的现象，主要表现为以下几种：第一是早熟消费：消费水平和质量超过了经济发展的实际水平;第二是畸型消费，消费内容过多过快，向高档型消费倾斜;第三是豪华型消费，追求不切实际的奢侈、气派;第四是炫耀消费，把高消费当做现实社会优越感和虚荣心理的手段;第五是悬空消费，追求一种脱离经济社会发展以及个人消费承受能力的消费;第六是情绪化消费，把对消费品的占有、享乐作为弥补精神空虚的手段。
第三篇：关于大学生兼职的调查报告(马克思)
我们身边的科学发展观
——关于大学生兼职的调查
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我们身边的科学发展观
——关于大学生兼职的调查
目 录
一．主要内容……………………………………………………………第3页
二．提出问题……………………………………………………………第4页
三．问题分析……………………………………………………………第5页
四．问卷调查……………………………………………………………第6页
五．数据分析……………………………………………………………第8页
六．结合马克思分析……………………………………………………第9页
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我们身边的科学发展观
——关于大学生兼职的调查
七．
一.主要内容
大学高校课余时间活跃，许多学生利用课余周末时间去兼职的现象尤为普遍，还有些同学在暑假参加一些社会实践，所以兼职在高校学校已成为一股热潮流。因
此许多大学高校也鼓励学生接触社会，了解社会、深入社会。一方面：可以把学到的理论知识运用到社会实践当中去，提高理论知识的运用能力; 另一方面可以积累社会经验，对以后的就业大有帮助。所以本人选择校园中最潮流的热点问题展开调查，旨在了解大学生的兼职状况，探索提高大学生的社会交际能力的途径，希望学校能为学生提供正确的兼职管理和指导。
我们小组经过多次的讨论，确定了此次调查的具体流程：提出问题，分析理由，设计问卷（50份），实践调查，数据分析，查阅相关资料，结合马克思主义原理分析，总结感想及提出建议并以论文形式提交。
我们认为，大学生是成长的群体、发展的群体，正处于人生发展的机遇期。认真学习、正确认识、深入领会科学发展观，对于正在成长、发展中的青年人来说具有十分重要的意义。
关键词:大学生 兼职
调查
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我们身边的科学发展观
——关于大学生兼职的调查
二．提出问题
大家好，我是一个大一新生，家庭经济条件不是很好，想在大一期间利用空余时间找兼职好减少家庭负担，但看了许多兼职广告，有各种各样的兼
职可也去做，我表达能力不强，对家教不善长，又觉得餐饮兼职学不到什么经验，求各位高人指点，介绍一下，还有更好的兼职不？谢谢??
很多大学生都有这样的困惑,所以我们总结了大学生兼职的主要问题: 1.调查大学生兼职与不兼职的原因是什么? 2.大学生会选择何种类型,地点，报酬的兼职？ 3.调查大学生寻找兼职的方式有哪些？
4.大学生都是在什么时候兼职？与上课学习有没有冲突？会不会影响学习？ 5.大学生兼职时会遇到哪些问题？是如何解决的？ 6.大学生兼职的利弊？
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我们身边的科学发展观
——关于大学生兼职的调查
三．问题分析
大学再教育，已经超出了国家九年义务教育的范围，国家给予的资助相对就少了，大学的发展更多地依靠自身的资源。因此大学期间的学费，生活费等这些杂七杂八的费用加起来却也是一笔不菲的资金，尤其是对
于家境一般或家境贫穷的大学生来说，这笔不菲的资金犹如一个天文数字。据权威机构调查，农村家庭要培养一个大学生，从小学到大学毕业得花63.4万，这还是保守估计，这意味着农村一个5口中等收入的家庭，要培养一个大学生，其余的四人都得围绕这个大学生去拼命挣钱。
而大学生，为减轻家庭的负担，已经开始试探地寻求兼职，挣一些生活费，开始减少回家的次数，以减免来往之间的路费。而且这些暑期兼职的大学生的数量不小。这些即将肩负国家现代化建设，承载国家未来希望的大学生，他们的暑期兼职状况的好与坏不容忽视，而社会给予他们的关注太少，政府给予他们权益的保护措施几乎没有，现在大学生反成了合法权益被边缘化的群体。
有人为大学生叫苦：现在的大学生都在做着民工的工作，拿着临时性的工资，还要受社会歧视，受企业的压榨，大学生的暑期兼职状况堪忧呀。
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第四篇：马克思主义原理实践报告
马克思主义原理实践报告
谭毅 2905105019
（一） 参观金沙遗址 十一期间，我参观了金沙遗址。金沙遗址位于成都市西郊青羊区金沙遗址路。金沙遗址是中国进入二十一世纪第一项重大考古发现，2006年被评为全国重点文物保护单位。遗址清理出的珍贵文物多达千余件，包括：金器30余件、玉器和铜器各400余件、石器170件、象牙器40余件，出土象牙总重量近一吨，此外还有大量的陶器出土。从文物时代看，绝大部分约为商代（约公元前17世纪初—公元前11世纪）晚期和西周（约公元前11世纪—公元前771年）早期，少部分为春秋时期（公元前770年—公元前476年）。是为保护、研究、展示金沙遗址及出土文物而设立的主题公园式博物馆，占地面积30万平方米，总建筑面积约38000平方米。由遗迹馆、陈列馆、文物保护中心和园林区等部分组成。
在遗址长廊上陈列着春秋以前各个时期各种各样的兵器，金器，玉器等。它们都是由铸造技术和独特精美的加工完美结合而成的。说明我国古代的铸造技术已达到一个较高水平，同时也体现出古人有着很高的艺术境界和独特的审美观念。
瓷器的发明是中国古代劳动人民对人类文明的独特贡献。瓷器因其玉石般温润的质感，自发明以来就受到人们的喜爱。
其中不得不提的就是太阳神鸟 金饰，它呈圆形，器身极薄。图案采用镂空方式表现，内层分布有十二条旋转的齿状光芒；外层图案
由四只飞鸟首足前后相接，四只神鸟围绕着旋转的太阳飞翔，中心的太阳向四周喷射出十二道光芒，体现了远古人类对太阳及鸟的强烈崇拜，所以又被称为“四鸟绕日”，是古蜀国黄金工艺辉煌成就的代表。环绕太阳飞翔的四只神鸟，反映了先民们对美好生活的向往，体现了自由、美好、团结向上的寓意，圆形的围合也体现了保护的概念。十二道太阳光芒与四鸟的“十二”与“四”是中国文化经常使用的数字，诸如十二个月，十二生肖、四季、四方等，表达了先民们对自然规律的深刻认识。
通过这次参观活动，我加深了对社会形态和社会发展动力的认识。社会形态是关于社会运动的具体形式，发展阶段和不同质态的范畴，是同生产力发展到一定阶段相适应的经济基础与上层建筑的统一体。社会形态包括社会经济形态、政治形态和意识形态，是三者的历史的、具体的统一。经济形态是社会形态的基础，生产资料所有制关系具有决定性的意义，因而，马克思、列宁经常把“社会形态”与“经济的社会形态”在同一意义上使用，说明“生产关系总和”是社会形态的本质方面。竖立与经济基础之上的上层建筑则是社会形态不可分割的组成部分。一定的社会形态总要以一定的社会制度形式呈现出来，所以，社会制度也被视为社会形态的同义语。人类社会是不断发展的，社会的本质变革和进步就是社会形态的更替实现的。从春秋以前各个时期的生产力来看，我们可以清楚的知道生产力对社会发展的影响。生产力和生产关系、经济基础和上层建筑的矛盾使社会的基本矛盾。这两对矛盾贯穿与人类社会发展过程的始终，并规定了社会发展过程
中各种社会形态、社会制度的基本性质；制约着社会其他矛盾的存在和发展，决定社会历史的一般进程，推动社会向前发展。
（二） 参加兼职
在周末，我与同学一起找到了一份兼职工作：在大街上发放传单。其实刚开始的时候我想找个工作既轻松又离学校近，而且工只有还可以的工作。但是我找了许多都没有合适的，最后还是在同学的帮助下找到了那份发放传单的事做。但话又说回来，其实这份工作是很辛苦的，而且受到的报酬又是不多。在当劳累工作后总有一种自己立刻想躺下就睡一觉的感觉，不时，我还会萌发放弃的念头。可是，哪份工作是不辛苦呢？事物的发展总是前进性与曲折性相统一。如果要纵观整个人生来说，这只是一个小小的起点，虽然现在道路是艰难的，但其实是一个吸收经验的过程，假如没有了这段辛苦的小小的一段路，没有这样曲折的一段路，我又岂能明白父母赚钱供养我们的艰难，我又岂能真正地取得进步，向前发展呢？
假如没有这次社会实践，我又怎能得到如此丰富的认识，吸收到如此多的书上没有的知识呢？譬如如何去以礼待客，如何使用打价机，如何安排摆货位置„„这些即使书本上是有的，但如果没有去实践过，是根本不会了解到过中的细节问题的。这样，也证明了实践是认识的基础，认识是能反过来指导实践的。实践是认识的来源，通过这次社会实践，我得到了许多新的认识，它们将会成为指导我以后的人生如何去走，为我取得成功奠定了基础。当然，这些认识还是要不断通过再次实践的验证，这样才可以确保它们的正确性。还有，通过这次社
会实践，我还明白了一切要从实际出发，要实事求是。因为结合我自己当前的状况，我只是大学生，而且基本上可以说是没有社会经验，因此，我就不要好高骛远，只顾着找份高层次的工作，这样只会使自己陷入更大的困境，反而一事无成。因此，我就要选择一份从基础做起的工作，这样既可以吸收过中的经验，又可以体现到基层人们的生活状况，使自己更要珍惜日后取得的成果。
而且那次的兼职经历， 使我逐步了解了社会，开阔了视野，增长了才干，更加深了对于马克思实践观的认识。
实践的观点是马克思主义哲学首要的基本的观点，它贯穿于全部辩证唯物主义和历史唯物主义的各个环节。离开了实践，就不能理解马克思主义哲学在人类哲学史上实现的伟大变革，就不能科学地完整地理解马克思主义哲学的本质。
实践是指人能动地改造客观世界的对象性活动。有两方面含义：
（1）实践的一般本质——实践是人改造客观世界的物质活动，具有物质的性质和形式，具有直接现实性的特点。（2）实践的特殊本质：实践又是人所特有的对象性活动，实践以人为主体，以客观事物为对象，并把人的目的、能力等本质力量对象化为客观实在，创造出一个属人的对象世界，具有主体性的特点。
马克思主义实践观的理论意义。实践的观点是马克思主义认识论首要的和基本的观点。在批判继承前人认识论成果的基础上,一方面把实践观点引入马克思主义认识论,科学地规定了认识的主体和客体及其相互关系,认为主体与客体的关系首先是一种改造和被改造的关
系,在此基础上才产生了它们之间的反映与被反映关系。就是说,主体是为了实现一定认识目的而自觉地、主动地在改造世界的过程中反映世界的,人们对世界的反映能力也是随着实践的发展而发展的。这个过程实际上是一个客体主体化和主体客体化的双向互动过程,是一个认识主体能动地创造的过程。另一方面则把辩证法运用于反映论,科学揭示了认识过程的辩证性质,把认识看成一个由不知到知、由浅入深的充满矛盾的能动的认识过程,是一个创造性的过程,认识就是主体对客观世界的能动反映,从而创立了能动的革命的反映论,第一次科学地解决了认识的产生和发展规律问题,实现了人类认识史的伟大变革,为我们认识世界、改造世界提供了科学的理论指导。
马克思主义实践观来源于实践,也指导实践,它要求人们不把理论当教条,把理论与实践紧密相连,并在实践中检验和发展理论。尤其是我们大学生,我是祖国的未来和希望,要想成为“四有”新人,成为对祖国、对社会有用的人,就必须掌握马克思主义的认识工具,牢固树立实践的观点,在学习和工作中做到一切从实际出发,在实践中检验和发展真理,在改造客观世界的同时也积极改造主观世界,不断提高自己的实践能力和认识能力,开拓进取,勇于创新。只有这样,青年大学生才能有所作为,才能肩负起历史赋予我们的神圣职责和光荣使命,才能实现自身的价值。
马克思主义 社会实践报告
马克思社会主义社会实践报告
马克思主义社会实践调查报告
马克思主义基本原理概论社会实践报告（共9篇）
马克思主义基本原理概论 社会实践调查报告（共12篇）
第五篇：马克思社会实践报告
调查对象：
河北工业大学学生
调查时间：
2015-4-20~2015-4-26
调查方式：
采用书面问卷形式，在分层的基础上对各年级进行抽样调查
阅读兴趣倾：
一、调查统计数据及分析，本次调查采用系统抽样的方法，阅读问题从各学院各专业各年级中随机抽取被调查者
二、调查结果分析，通过《马克思主义基本原理概论》社会实践论文
三、调查统计数据及分析
本次调查采用系统抽样的方法，针对同学们阅读倾向，阅读时间，阅读方式，阅读目的，阅读问题从各学院各专业各年级中随机抽取被调查者，其中男生14名、女生27名，并发放问卷120份，回收率112份，有效问卷100份。经过本小组成员的分析讨论，分析结果如下：
1.从阅读兴趣倾向来看
1)大学生在空闲时间会不会阅读，如下所示：
1经常会 2有时会 3偶尔会 4从来不会
由上表可以看出，在空闲时间有29.3%的人表示经常会读书，有46.3%的人表示有时会读书，有22%的人表示偶尔会读书，有2.4%的人表示很不喜读书，基本上从不会读书。综上可以看出大部分大学生对于课外阅读还是比较喜欢经常看书的。这表明大学生总体还是爱读书的，但还是存在着部分不爱读书，不读书的现象，因此大学生还要加强课外阅读，树立积极的读书意识。
2)在大学生阅读的类型来看，大学生的阅读类型广泛，有名著，散文，小说，诗歌，自然科学类，专业类实用性读物等，其中喜欢小说的最多，占33%，专业，技能，考试等有关实用性书籍其次，占22%。因此可以看出，现在的大学生对于小说读物的最热衷。
3)由有关阅读名著书籍的问题结果统计可以看出，有29.5%的人表示喜欢并经常读，有52.8%的人表示喜欢，但很少读，也有17.6%的人表示不喜欢读。而将近68.0示不经常或不喜欢阅读名著的原应是，晦涩难懂，读起来没有什么趣味。由这些数据可以看出我校大学生对于经典文学作品还是不太关注的，这给了我们学生一个警示，作为一个大学生，我们应该多读经典的文学作品，名著是文化的瑰宝，是每一个大学生都应该看的，这也是作为一个大学生应该做到的。
2.从阅读时间和阅读量来看
我们可以直接了解到人们对课外阅读的态度及重视程度：
1)在时间上根据统计结果显示：19.3%的学生每天花不到一小时作课外阅读，58.5%%的学生花1~2小时，16.9%的学生花2~4小时，5.3%的学生花4小时以上时间阅读。所花时间在两小时以内的占总人数的77.8%，超过两小时的仅占22.2%，说明虽然大学相别于高中，我们有着很多的课余时间，但学生们在课外阅读上所花的时间还是偏少。我校学生对课外阅读的重视程度远远不够。
2)在月阅读量上根据统计结果显示：15.9%的学生每月读3本以上的书，57.3%的学生阅读1~2本，26.8%的学生每月读少于1本。从阅读量上暴露的问题更加明显：在业余时间充裕的大学里出现这种状况，是不理想的。大部分大学生对于课外阅读并没有给予足够的重视。
3.从阅读目的来看
1)根据“你通常会受什么影响而选择一本书”这个问题结果显示：同学们的选择较为集中，有26.3%的同学选择了“名著或获过奖，有42.0%的同学选择了“媒体中推荐”，有24.4%的同学选择了“老师或朋友推荐的，剩余7.3%的同学选择了“看过作品改编的电影或电视剧。由此可见，名著或获奖这个因素对于大多数同学来说，影响很大，如果一本书是名著或是得过奖，那么就会有很多的同学去选择这本书。而对于老师和朋友的推荐，对同学也有一定影响力，只是稍弱一点，但看过作品改编的电影或电视剧对于同学的影响更弱。
2)对于“你阅读最主要的目的”这个问题，有31.7%的同学选择了“备考或学习需要”，有 51.2%的同学选择了“获取信息，扩大知识面，增长见识，有2.4%的同学选择了“掌
握一些实用技能 ，有12.2%的同学选择了“休闲娱乐”,有2.4%的同学选择了“其他”。由此我们可以看出，还是有相当一部分的同学是为了增长见识，开拓视野而阅读的，可见同学们对于阅读的目的还是很明确的。而提高文化修养也是打学生阅读的主要目的之一，很多同学也想通过阅读，提高自己的文化修养，使自己在今后的竞争中处于更为有利的地位。而很少一部分的同学选择了掌握实用性技能，毕竟经验性的东西还是要靠自己去试验，与体会的。
4.从阅读方式来看
1)我校61%左右的大学生将到图书馆借阅作为自己阅读的主要途径，找手机等网上浏览也是重要的阅读途径。值得注意的是，大学生买书热情不高，仅有2.4%左右的学生将书店购买作为自己阅读的主要途径。< 2)在选择什么样的刊物阅读这一问题上，34.4%的学生选择传统书籍，有46.9%的学生选择电子数字书籍，有18.7%的学生觉得无所谓。从这可以看出电子数字书籍已经以方便快捷的优势逐渐赶超甚至超过传统的纸质读物的重要地位，当然很多学生认为哪种都可以无所谓。学生对电子书籍的选择最多，可见，现代媒体对于生活的影响。电子读物也可以看出电子类读物已开始进入我校大学生的生活中。
5.从阅读障碍问题看
同学们在阅读过程中遇到的普遍问题是时间紧迫，忙于学业或其他社团同活动，而读书是一件需要花费时间和精力的项目，没有空余的时间，学生因此放弃了阅读课外书籍。不知道应该读什么书也是所有大学生在大学学习过程中的普遍问题，大学生活是忙碌而又新鲜的，许多刚进校的大学生对生活、对学习有无比的困惑于迷茫。在大学学习过程中，很多同学对除了自己所学的专业知识以外，其他都一无所知。这是由于不少进入大学校园的学生并没有从中学被动的、以考试为中心的学习模式中走出来，他们把读书当成是专业学习之外的‘课外’的事情，缺乏阅读兴趣和主动获取知识的意识。读书因此具有了盲目性和功利性。还有一部分的同学选择了想读的书图书馆没有，书本的价格比较昂贵，许多学生望而止步，承担不了这么昂贵的书费，因此也减少了阅读量。阅读是一种需要经年累月，日积月累慢慢积累起来的的行为活动，只有坚持不懈的阅读并在阅读中充满思考，才会在阅读上达到一定高度。
第六篇：学生调查报告
一、调查目的
信仰是人类特有的心理现象，是指人们对一定的世界观、人生观、价值观等的信奉和遵循，是统摄其它一切意识形式的最高意识形态。我们正处在由传统的计划经济体制向社会主义市场经济体制的转轨时期，经济与社会基础的变更必然会影响到处于转型期人们的心理。而我们当代大学生也是受到中西文化冲突交融影响最深最广的一代。 大学生的信仰问题是一个关乎国家意识形态建设和高校思想政治教育的重大问题。如何使作为未来社会发展中流砥柱和社会高知敏感人群的大学生在实践中能够自觉地持有正确合理的信仰，依然是新时期高校思想政治教育工作的重点所在。我们希望能够通过针对不同对象的调查和分析，找出影响我校学生信仰及其相关特征因素，我们组织了本次调查。达到以下目的：
1、加深大学生对自己的人生追求和信仰的整体认识和思考；
2、透过表层深入到大学生的情感深处，判断何种情感支撑着信仰的需求从而示信仰“有无”的心理依据；
3、通过马克思主义之外的信仰的选择，判断大学生信仰状况的一些值得关注的趋势；
4、通过调查现实中大学生信仰形成的路径，探索对大学生信仰教育全面而有效的策略。
二、调查对象
XX学院在校大学生。
三、调查形式
问卷形式。（发放问卷 210 份，回收 有效 问卷 205份 。）
四、调查时间
20xx年5月24日――20xx年5月27日
五、调查内容简介
本调查问卷主要就大学生的自身的信仰，对马克思主义的看法，认为大学生应该有的信仰，被调查者对于金钱以及宗教在内的相关问题的看法，就马克思主义在人们信仰中的地位，来推断当今社会的人们在面对工作压力，就业困难等社会问题时的心态。
六、调查过程
首先，出于对人力资源合理利用的考虑，我们在调查小组内进行了详细的划分。先由小组组长向小组成员征集问卷题目，然后将题目进行合理筛选、整合，经过修改核对形成最终的问卷调查；接着，我们从小组中挑选出责任心较强的两名成员，由他们负责问卷的打印、分发、回收。
其次，对于回收上来的问卷，我们进行了认真的统计、分析，并在小组内展开了广泛而热烈的讨论。对于给出的问题，我们大致的分了一下类，并且从各个方面讨论了大学生的信仰观念，以及信仰对于大学生的重要性，一个好的信仰是否能够决定一个人的一生走向等等。
最后，我们总结此次调查，并集结成报告形式
七、调查项目及分析
（一）大学生对于马克思主义的看法
通过对于调查问卷的第二、九、十二这几个题目的调查分析发现，大多数同学对于马克思的认识有着很大的积极地因素，对于马克思主义没有怀疑，也就是说我们大学生中有90%多的同学是支持和拥护马克思主义的。
（附：调查题目，调查结果的显示）
2、您是否有过对于信仰的相关思考（ ）
A、从来没有 B、有过一点
C、有过，并有一些思考 D、很认真的想过
9、您认为信教的原因（ ）
A、受社会和家庭环境的影响
C、信教就是信真理B、消灾免祸，保平安 D、内心需要，精神寄托E、其他
12、学校应不应该加大宗教信仰的宣传力度并开设相关的课程（ ）
A、应该，但要适度 B、无所谓
C、应该大力支持D、应该坚决反对
总的来说大学生马克思主义信仰的主流是积极的，就我们所调查的人员来看多数学生的马克思主义和共产主义信仰较为坚定。例如，有80。45％的学生认为马克思主义“有说服力，没有过时”；在谈到对于“当代西方学说和理论能否取代马克思主义成为解决中国实际问题的指导性思想”的看法时，有90。83％的学生作出了否定回答；有96。51％的学生表示愿意加入中国共产党。这些数据就足以说明了，马克思主义在当代大学生心中的地位。由此我们也可以很自豪的对那些说“八零后是垮掉的一代”的人说NO，我们很看重马克思主义，我们通过学习懂得，马克思主义是我们党的指导思想，是我们国家的大脑所在，没有一个好的思想的知道，我们就会迷失方向。马克思主义在战火中来到了我们的国家，依靠它的指引，我们得到了自由，战胜了帝国主义，取得了前所未有的胜利。在建国后的这六十一年里，我们的经济取得了前所未有的发展，现在人们生活水平三十年前是没有人敢想象的，但是我们的经济还在飞速的发展着。
今天看到了世界五百强企业前十位有三个是我们国家的，且中石化以绝对的优势独领风骚，也是我们国家首次有企业排到这个位置，但是我们可以相信，在不久的将来，五百强里会有更多的中国企业，前十位会有更多的中国企业。
取得的这一切，我们不会忘记思想的指引。所以就会有了这么多的当代的大学生，踊跃的志愿加入中国共产党。能加入共产党对于每一个在校的大学生来说都是那么的骄傲和自豪，每一个学生都非常的看重和珍惜能够靠近党组织的机会。
通过调查我们也不难看出，还存在很少的一部分人不信任党的领导，过分的迷恋于宗教，我们也在此分析一下这一部分学生产生这种问题的原因。经过分析我们发现存在一下几个方面：
（1）受到家庭的影响
我们调查的学生也来自我们国家的大部分的地域，经过分析认识 到，居住在城市的同学相信科学且没有过迷信经历的比例达到了96。56%，来自农村的同学，大部分都能说出一些迷信的行为。造成这种差别的原因多来自于长辈的教导，多数表现在这三个方面：
1．消灾降褐。企图以求神拜佛、烧香叩头、驱魔赶鬼等方式，来为自己为亲人消灾解难，化凶为吉，带来福运。
2．摆脱困扰。有些人在现实生活中遭到重大精神打击之后，变得心灰意冷、悲观绝望，便想以此来逃避现实。如有些人在失恋后出家当尼姑或和尚。
3．心理安慰。有些人企图通过迷信活动来弥补一些无法挽回的过失，求得心灵上的慰藉。其突出表现如通过做道场、请法师来对死者进行悼念，追悔对死者生前照顾不周。
（2）地域的影响
在一些特殊的地区有一些古老传统，信教是在他们出生下来就开始的。这个占据的人数也有一部分，但影响不是很大吧，因为这种信仰有一种被迫的感觉，虽然自小就开始了，但随着自己的学习，知识的逐步积累等等，在内心就不会去迷恋宗教，宗教的影响也就不会很严重。
（二）大学生对信仰的认识
通过对调查问卷中的第一、三、五，这几道题的整理、分析，我们发现大学生心中的信仰占主流的是科学信仰。宗教信仰对他们来说，仿佛是不可能接受的。从这几道题的调查情况我们可以看出：对宗教的认识大多数人是说不清楚的，只知道是一种历史文化；对信仰的认识也知道一些概念；在宗教与科学的问题上大多数同学都意识到了科学的主导地位，认为科学是真理；对于宗教的认识上普遍认识是，信仰宗教是一种内心的需要、精神的寄托。
第七篇：马克思主义基本原理社会实践
青 岛 滨 海 学 院 思 想 政 治 理 论 课
《马克思主义基本原理》
实践教学学生记录册
姓 名： 学 号：
院 系：机电工程学院 班 级： 任课教师：
青岛滨海学院思政部制
“保护环境，从垃圾分类做起”
１.考察目的: 随着当今社会生产的高速发展，人民生活水平的不断提高，由于人类不合理开发利用而引发的环境问题日益增多日，且人类认识自然的水平有限导致人与自然关系严重失衡，关于环境的问题也日益尖锐。面对迫在眉睫的环境恶化现状，全球人类都在关注和拯救地球，节能、环保、绿色、低碳等主题不断充斥着21世纪的生活。我们现在从国情入手，从马克思主义生态哲学入手，将其紧密联系，深入剖析，提出符合国情的措施活动内容
２.理论依据：马克思主义生态哲学思想
环境是人类生存和发展的物质基础和外部空间，人类对自身、社会的改造必将会影响环境，导致环境问题，因而环境问题是人类文明进步的必然产物。人类文明的进程历经狩猎文明、农业文明、工业文明和后工业文明，由于生产力的不同，导致处于不同阶段的社会具有了不同的生态环境。随着新科技革命的展开，全球面临了严峻的生态危机：空气污染、核威胁、温室效应、能源危机等困扰着世界各国。在这一历史条件下，西方一些从事马克思主义研究的学者也就把生态学问题纳入自己研究之列，把马克思的异化劳动理论和关于生态危机的激进主义结合起来，创立和发展了一种 “生态学马克思主义”。 与一般的生态主义者局限于描述生态危机的现象，并将之归因于科技进步或人性弱点的做法不同，生态学马克思主义者把生态危机的产生同资本主义的生产关系及社会制度联系起来考察。认为生态危机已经成为全球大部分国家的主要矛盾。资本主义生产以追求利润为目的，唯利是图、急功近利导致了社会生产的无政府状态，造成生产力和资源的严重浪费;为了追求更多的利润，新的科学技术不断地被运用于资本主义生产过程中，进一步加大了对自然的破坏。
按照生态学马克思主义者的观点，自然界并不是没有抵抗的客体，自然界并不服从所有人的需要。人类活动必须尊重自然的界限，同自然界保持和谐一致，不能追求征伐自然，统治自然。否则就会遭受自然的惩罚。资本主义生产不是为了满足人类的生活需要，而是为了追求利润，掠夺性地去开发自然资源，结果造成了危及人类生存的生态危机。
３.活动内容：
1.作为大学生，在能力、知识水平和经验条件都不充足的情况下，本着事实就是的原则，我们选定了实践课题“保护环境，从垃圾分类做起”。
城市垃圾是指为维持城市系统的正常运行而产生的,相对于占有者来说不具有原有使用价值而被丢弃的以液态、固态和半固态形式存在的废弃物。随着我国城镇化进程的加快和经济的高速发展,城市垃圾的年产量日益增多,垃圾成份的科技含量不断增加,加上历年来堆存在城市周边尚未处理的60多亿吨陈腐垃圾,使得垃圾的处理难度增加。城市垃圾现象已成为我国面临的最紧迫的问题,也已成为人类现代文明进程中一个不可忽视的社会问题。
就城市垃圾现象的相关知识宣传，我们小组选择了更为贴合社区居民生活的内容——垃圾分类。然而垃圾分类到底有什么意义呢？我们每个人每天都会扔出许多垃圾，在一些垃圾管理较好的地区，大部分垃圾会得到卫生填埋、焚烧、
堆肥等无害化处理，而更多地方的垃圾则常常被简易堆放或填埋，导致臭气蔓延，并且污染土壤和地下水体。垃圾无害化处理的费用是非常高的，根据处理方式的不同，处理一吨垃圾的费用约为一百至几百元不等。人们大量地消耗资源，大规模生产，大量地消费，又大量地生产着垃圾。后果将不可设想。
2.分配任务:本小组就“城市居民垃圾处理和垃圾分类意识薄弱”这一问题展开了社会实践。确定了收集整理资料的人，准备物资的人，还有联系社区，策划行动的人等等。确定了这些我们的小组就算是正式开始行动了。
3.前期准备：我们小组将收集的资料整合成传单的形式，大概包括以下几点内容：①垃圾分类的概念、②垃圾分类的意义、③垃圾分类的误区、④垃圾分类的具体方法。通过这次的资料收集我们确实懂得了许多之前一直忽视的知识，也认识到了垃圾分类的重要性，这在我们以后的实际生活应用中确实有着十分重大的作用。下面是传单部分内容的摘抄：
1.可回收垃圾主要包括废纸、塑料、玻璃、金属和布料五大类。废纸：主要包括报纸、期刊、图书、各种包装纸等等，但是要注意纸巾和厕所纸由于水溶性太强不可回收。 玻璃：主要包括各种玻璃瓶、碎玻璃片、镜子、灯泡、暖瓶等。金属物：主要包括易拉罐、罐头盒等。布料：主要包括废弃衣服、桌布、洗脸巾、书包、鞋等。通过综合处理回收利用，可以减少污染，节省资源。如每回收1吨废纸可造好纸850公斤，节省木材300公斤，比等量生产减少污染74%；每回收1吨塑料饮料瓶可获得0．7吨二级原料；每回收1吨废钢铁可炼好钢0.9吨，比用矿石冶炼节约成本47%，减少空气污染75%，减少97%的水污染和固体废物。
2.餐厨垃圾包括剩菜剩饭、骨头、菜根菜叶、果皮等食品类废物，经生物技术就地处理堆肥，每吨可生产0.6-0.7吨有机肥料
3.其他垃圾包括除上述几类垃圾之外的砖瓦陶瓷、渣土、卫生间废纸、纸巾等难以回收的废弃物，采取卫生填埋可有效减少对地下水、地表水、土壤及空气的污染。
4.医疗废物包括带血的棉签、手术刀等含病毒垃圾。这种垃圾需要特殊处理,消毒后才可以进行填埋。
4.活动路线：首先是5月1号上午的活动，全体成员9：00在北校门口集合之后出发去鲁迅公园，向在公园散步的人们分发传单并讲解有关垃圾分类的知识。
在正式活动那天，天气有些许闷热，手拿一摞传单，兴致勃勃地走向鲁迅公园开始了我们的垃圾分类知识的宣传。刚走进花园就有一位母亲领着孩子走过来问我们是来宣传东西的吗？在得到我们肯定的回答之后她非常热情地向我们要了一张传单并说想拿给小孩子看普及一下知识，我们都十分高兴在活动未开始前就收到附近居民的欢迎。所以接下来我们的一位组员就很热心地向小朋友讲解了垃圾分类的意思、详细做法等，小朋友听得很认真。
接着我们继续向鲁迅公园进发，公园里来休息的男女老少很多，有些是带着孩子过来野餐，有些是老爷爷老奶奶过来纳凉散步，又或是一些大妈大叔在跳舞健身。我们立刻开始了我们的发传单行动，每个人拿着一叠传单对着各位居民进行宣传讲解。组长还特意去找了一张KT板，希望支持我们活动的人可以在上面签上他们的名字来作为这次活动的见证。在经过了一个上午的努力奋斗，我们的签名板上终于挤满了来自各个年龄阶层的名字，甚至包括老人和小孩，当那些刚学会拿起铅笔写自己的名字的小孩在听完我们的介绍之后都拿着我们的马克笔一字一笔地在板上签下他们的名字时，我真的觉得我们这次活动或多或少都会在他们心里起到了启蒙的作用。
４.考察后的思考：
根据生态学马克思主义者的观点，自然界并不是没有抵抗的客体，自然界并不服从非人的需要。人类的各种活动必须尊重自然，同自然界保持和谐一致，而不能盲目地谋求征伐自然，统治自然，如果人类的活动超越了生态规律的界限，人类势必要遭受自然界的惩罚。人类社会的存在和发展取决于人类社会与自然界之间是否和谐统一，如果没有生态文明，人类也势必会陷入生存危机，进而人类的一切文明成果也势必衰落。当今世界上资本主义国家，进行为了追求利润的资本主义生产，掠夺性地去开发自然资源，结果造成了危及人类生存的生态危机。人类不加遏制地向自然汲取、不顾后果的开发利用，已经使人类付出了沉重的环境代价，现状警示我们，人类劳动生产力的增长不能超越某一极限，同时以谋利为宗旨的无限的商品生产一定要结束。此外，世界上的其他国家也都在不同程度地破坏着自然，使得全球经济社会发展的资源和环境压力日益增大。而无论是什么样的国家，全人类要求生存要谋发展，也只有学会尊重生态规律，善待自然，正确处理好人与自然的关系。只有正确处理人与自然环境之间的关系，我们人类社会的永续发展才能得以实现。
我们以小见大，在这次垃圾分类知识宣传当中，我们发现了一些问题的存在：
１.市民们虽然十分积极地配合我们的活动，也表示之前接触过的类似宣传也不少，但是简单的纸上谈兵对他们来说仍然不足够。更多的实际学习操作可能更能让他们接受。 ２.条件限制。许多小区内对垃圾分类问题仍旧不够重视，相关的设施仍不够完善，市民们也是有心无力。比如一位女士向我们描述到的：她们家每次用废了的电池都会积攒下来，按照垃圾分类原则应对其进行单独处理，但是她却苦于小区没有专门的处理地方，足见政府在这方面的投入力度不足。 ３.不可避免的，还是有部分市民不是很能理解我们的活动，对此类知识仍不够重视。
５.对活动的评价
这次实践活动已经在部分市民的心中埋下了启蒙的种子，很多之前没有方面相关知识的市民都已经开始意识到了垃圾分类的重要性，更重要的是，在这次实践活动中我们接触更多的，是小孩子和年长的老人——都是在人群中较缺乏此类知识的群体。相信我们派发的虽然只是一张小小的传单和几句简单的介绍，但都会引发他们的思考，让他们在以后的日常生活中更加注重相关的知识的积累和实践的应用。
附：考察照片
第八篇：学生调查报告
一、前言：
消费，是生活方式的重要组成部分。大学生，作为一个特殊的消费群体，在当前的经济生活，尤其是在引领消费时尚、改善消费构成方面起着不可替代的作用。同时，他们的消费现状、消费特点在一定程度上折射出当代学生的生活状态和价值取向。作为当代莘莘学子中的一员，作为深切关注中国经济发展的大学生之一，本着对中国经济的深切关注，通过我们小组的深入调查和收集数据，我们完成了这份《调查报告》 ，并力图从消费意向、消费意识和消费心理上解读目前西南政法大学的大学生们的消费现状和消费趋势。也许我们的数据不够权威，也许我们的分析不够准确，但我们有自己的角度， 自己的眼光，自己的方法。它代表我们自己的声音。希望广大读者和所有关心大学生消费的人们，能够通 过这份调查报告去把握当前大学生的消费趋向，解读大学生消费的新理念。
之所以开展此项调查，主要基于以下两个目的： 一是通过对当前西南政法大学大学生的消费状况的调查，以得出 21 世纪初的重庆市大学生的消费构成、消费意向以其影响其消费构成的主要因素。二是通过对西南政法大学的抽样调查，力图解读当前全国高校大学生们的消费理念、消费意识以及消费心理等。
此次调查的对象为西南政法大学全体在校学生。采取问卷调查的方式，问卷分为网络问卷(以邮件形式发送)和打印的问卷，共有50位学生参与了此次问卷，其中包括了大一到大四所有年级，尽量保证了其代表性。
二、调查结果及其分析：
当前西政学生每月的生活费65%在800―1500之间，34%在800元以下，在我们的调查中，每月生活费在1500以上的几乎没有。而这些生活费98%以上都是来源于家长的补给，无论是在大一到大四的哪个年级，在我们的调查中，都未出现生活费主要靠奖学金和勤工俭学而来的学生，但大一有位学生表示自己的生活费来自于其他。可见身为大学生成年人的我们，主要还是依靠父母在念书。进而我们又将生活支出划分为了饮食、通讯费(话费、网费等)、购物(服装、饰品)、书籍、学习用品、 生活用品 、交际、娱乐(电影、游戏等)和其他7个方面进行调查，在受调查人中，有42%表示其主要生活支出是在饮食方面，22%表示在通讯费即电话费和网费方面，表示在购物和交际方面的各占16%，另外4%的同学表示主要在生活用品方面。结合以往的情况，由此可以得出，大学生生活消费在消费结构上，发展资料占的比重呈扩大趋势。 当前的大学生们用于满足基本生存需要的消费的比重有所下降，而用于改善生活质量的消费比重在不断提高，但满足基本生产需要的消费仍然占主要方面。另外，大学生的消费也呈现多层次化，有的学生将大多数生活费用于满足自己饮食时，另一些则大量用于通讯，娱乐等。接着，我们提问了他们的生活费是否有结余，其中，只有6%的学生表示结余很多或钱不够花，54%的学生表示略有结余，其余34%的学生则表示刚好够用，这说明大学生
的生活费给予数量大多是刚好合适的。家长在给予孩子生活费时也充分考虑了自己孩子的实际情况。但在下一个问题中，我们发现，46%的学生在消费时完全没有计划，想花就花型，30%是能省就省，也没有合理的消费计划，只有24%的学生是在有计划地消费，有良好的消费习惯，这说明当代大学生急需培养良好的消费习惯，养成计划消费的习惯。而问及在自己热衷的方面是否会抑制不住花钱时，共72%表示会或有时会，也体现了大学生的不理智消费。值得庆幸的是接下来的问题，您消费注重什么的，有56%的学生都表示注重质量，表明了理性消费的心理，但仍然有20%的学生注重价格低廉，12%的注重品牌或时尚。而在书籍购买方面，绝大多数也表示购买过但并不多，只有18%是经常购买，还有2%表示从未购买，这类学生应当多多读书了。关于娱乐场所的消费，则有32%的表示经常去，64%表示有时去，4%表示从未去过，没有人表示经常去。接下来我们又对同学的消费计划记录做了提问，没有人表示对自己的消费做很详细的记录，但62%的学生都是有记录的，也有38%的同学完全没有记录过自己的消费。而在消费计划方面，48%的学生表示有过计划，但伸缩较大，表明大家还是有想做计划的想法，只是执行上有难度，也有34%的同学表示自己完全没有计划，12%的表示有时会有计划，还有6%表示有计划并能按计划执行。最后，我们问了各学生对自己的消费情况是否满意绝大多数表示满意或基本满意，14%表示不满意或非常不满意。表明绝大多数学生并没有强烈想要改变自己消费习惯的想法。
三、问题总结：
当前大学生消费主要存在以下问题：
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