千文网小编为你整理了多篇相关的《写地名调查报告西安(推荐3篇)》，但愿对你工作学习有帮助，当然你在千文网还可以找到更多《写地名调查报告西安(推荐3篇)》。
第一篇：文化调查报告
【班级】高一11班
【组长】姚颖
【课程组成员】姚颖 钱家珞 蒋谷晗 华辰 周易 冯飞飞 张颖 杨可越
无锡是我们生长的地方，她的传统文化底蕴深深触动着每一个人。但是，随着时间的变迁，无锡的古典文化越来越淡出我们的视线。为了更好的传承古典文化，发扬优良的文化，让更多人了解无锡的传统文化，我们小组决定对无锡的传统文化进行调查。
许多组员虽说是土生土长的无锡人，可是对传统文化依旧是一无所知。于是，在网络与身边长辈的帮助下，我们终于获得了丰富的资料。最后，在小组成员的共同努力下，完成了此次调查。
一、课题的目的与意义
更好的传承与发扬传统文化，使传统文化深入人心。
二、活动步骤
1、 探究探索过程――研究活动记录（一）
*时间20xx年6月
*资料出处：百度
无锡的风俗文化
春节是无锡人民最隆重的传统节日。无锡旧俗，年初一早晨开门，要放3声开门爆仗。早餐吃糕丝、圆子、面，取团圆、高升、长寿、长春之意。春节期间，晚辈先向长辈拜年，然后至亲友家贺年。亲友第一次见面时，说些"恭贺新喜"、"恭喜发财"、"恭喜"等话，互相祝贺。新女婿到岳父母家拜年，一般选在年初三。老人自年满60虚岁开始，每10年在春节期间设宴庆寿。建国后，健康的民间习俗依然保留。
正月十五称元宵节，又名上元节。元宵意即一年中第一个月圆之夜，故又称元夕、元夜。元宵节早晨吃荠菜蒸糕或汤圆(又名元宵)，中午吃春卷，晚上园家在一起吃团圆饭。这天茶馆里泡茶，惯例加进青橄揽，俗称"吃橄揽茶"，又称"吃元宝茶"。橄揽象征元宝，寓意发财得福。夏历正月十五又是灯节。晚饭后，人们纷纷点起各种彩灯，敲着锣鼓，聚集崇安寺闹元宵。有的还跳大头娃娃舞，有的赛花灯、放爆仗。花灯比精巧和数量，爆仗比放得高与响。还有翻筋斗、豁虎跳、三角倒立、跳百索等杂耍比赛。有的设步障、扎高台，选娇男美女，身穿绫罗衣衫，扮演新戏。每年从正月十五一直闹到正月二十才结束。在农村，人们在晚饭后，点着各种彩灯，青壮年组成龙灯队．敲着锣鼓，到各村去耍龙灯。龙灯内点燃许多蜡烛，在夜空中翻滚，宛如火龙飞舞。观者如云，故无锡有"正月半，龙灯看"的民谣。元宵节前后的几天晚上，锡山龙光塔的每只角和每一窗口都挂彩灯，恍如火树。元宵节晚上，还有人携带酒、菜登锡山、惠山，一面观赏市内夜景，一面饮酒赏月。建国后，元宵节仍有早晨吃元宵、晚上吃团圆饭的习俗。
夏至无锡人早晨吃麦粥，中午吃混饨，取混沌和合之意。有谚语说："夏至馄饨冬至团，四季安康人团圆。"吃过混钝，为孩童称体重，希望孩童体重增加更健康。
年端午时节，我国江南水乡有龙舟竞渡的习俗，俗称赛龙船。无锡地区，自明清至抗战前夕，龙舟竞渡曾经盛行，北塘黄埠墩和荡口的鹅湖均为竞渡胜地。黄埠墩竞渡，于清代初期最盛。每当农历四月下旬即作准备，参赛的龙舟分别在各水路操演，至端午节才会集北塘。龙舟顶部均张起青白色的布幕，插上一面面彩旗，五色缤纷，乘风烨烨。比赛时，铜鼓喧天，每艘船上有16或18、20名划手，列坐左右船舷，各执一桨，奋力击水。数舟齐发，划桨齐起齐落，真如游龙破浪前进，鳞爪飞动，蔚为壮观。前往观看竞渡的有城乡男女老少，观众沿塘排列如堵，多达四五层；水上则游船麇集，互相击撞，其中有出城的少年子弟和仕女，乘坐画船，箫声鼓鸣。龙舟赛后，好事者往往投放鹅鸭于河中，看龙舟往来抢夺，这成了竞渡的一种插曲。民国三年（1914），黄埠墩竞渡曾在6月暑天举行，亦一时称盛。
荡口鹅湖，于光绪初年，每逢端午节有龙舟大会。届时，数十里外游客争趋观看。湖中舟满，夜则灯火通明，管弦声沸，甚为热闹。鹅湖水面开阔，民国时期端午竞渡，有5艘大龙船，分成五色，名为红龙、黄龙、青龙、白龙、乌龙。比赛时，鼓声咚咚，桨声哗哗，五舟竞发，湖畔人山人海，争睹为快。
2、 探究探索过程――研究活动记录（二）
在网上给自己充电后，组长布置所有组员回家与自己的长辈交流，听听老一辈无锡人心中，无锡的传统文化又是怎样的一副模样。这一听，大家又搜罗到了不少有趣的知识。有组员还和父母一起到一些有名的风景区，去寻找老无锡的踪迹。
*时间：20xx年7月8日
*资料来源：父母
*活动目的：听听老一辈无锡人心中，无锡的传统文化又是怎样的一副模样
我：爸爸妈妈，你们在无锡那么多年，知道无锡有哪些风俗吗？
爸爸：无锡的风俗文化有很多啊，其中我最了解的就是小吃啦哈哈??
我：??那就和我讲讲有关无锡的传统小吃吧！
爸爸：无锡的小吃，除了三凤桥排骨，清水油面筋这些闻名中外的以外，其实还有许多。比方说糯米糕团点心，就算是香港日本的也不如无锡一两块钱的好吃，而且无锡本地的老店都独树一帜。馄饨也不用说了，甜蜜蜜里面黎明说了，我们无锡人最爱吃馄饨了，好店如云。豆腐花，我吃遍南北，从来没有比无锡的经典配方熟酱油、葱花、紫菜、虾皮、榨菜末、白糖、麻油更好吃的。 哦，还有无锡的面??
舅舅：说到无锡的面,讲究着呢!面有宽面,细面,银丝面.汤有白汤,红汤,红汤辣,红汤微辣,红汤重辣,宽汤,紧汤,鱼汤,拌面(一般送清汤).而到了夏天一般会推出凉拌面.各人牙口不同分:断生,一般,烂点,烂糊面(是专门烧的).浇头:普通店里有:鸡蛋,三鲜,什锦,肉面巾,大排,小排,姜丝和辣酱(吃早面用),绿豆芽和菜椒(吃凉拌面).高级一点的店有鱼汤面,熏鱼,大肉,脆蟮,小炒等.香料方面:小葱(春秋季节),大蒜(中秋上市后).很少有放芫荽的.由于无
锡的面有碱水,其实苏州常州都是这样的.所以有人专吃头汤面,当然后面就有二汤,三汤之说.但几乎所有的面店老板告诉顾客都是头汤面或者刚赶上换水.就好比把身上的疤硬说成是纹身,还凸出一块来炫耀.而吃面的人也繁文缛节的吃碗阳春面.请听:老板来碗阳春面,要头汤宽汤断生立直大蒜多加点葱.老板和下面的师傅会因为你懂得吃面而非常骄傲.下面的师傅是面店中工资最高的伙计.老板最厉害的是能记得很多人的吃面爱好..... 我：哇，原来无锡的小吃那么厉害啊，可是，老爸，除了吃的还有别的吗？
奶奶（忽然凑过来）：有啊有啊，我最喜欢锡剧啦！那个珍珠塔啊！好看得不得了哦！ 我：奶奶，锡剧可是无锡传统文化的精髓啊！快给我们讲讲吧！
奶奶：咱们锡剧啊是一个长于抒情，具有江南水乡情趣和特色的戏曲剧种，它的唱腔曲调基本上是上下句的板式变化体结构，常在上下句之间插入一段或长或短的清板。中华人民共和国成立后，音乐工作者与演员密切合作，对锡剧音乐风格进行统一加工，并分清主次，先后改编和创作了多种板式唱腔。改革后的锡剧音乐，面貌一新，曲调柔和、流畅、轻快，具有“江南丝竹”特色。
众人：??您这是哪里找来的资料啊？
奶奶：这是我们老年歌舞队发的那个宣传册啊??
众人抢过宣传册读了起来：锡剧，俗称“无锡滩簧”，( 据文学记载：清代乾隆至嘉庆年间（1736-1820），无锡、江阴、武进等地城乡已盛行滩簧。)在苏南地区极为流行。解放后，从原有的太湖地区逐渐流传至长江三角洲。五、六十年代，是锡剧“黄金时代”，上海的嘉定、金山、青浦、奉贤等县及浙江的嘉兴、安徽的郎溪等地，有锡剧团四十余个。跃为华东三大剧种之一，列为江苏主要地方戏曲剧种之一。目前，江苏省内有锡剧团十多个。锡剧在民国时期称“新戏”，抗战时期称“文戏”，建国前后称“常锡剧”，至1954年“华东区戏曲观摩演出大会”后，始统称“锡剧”。
锡剧的行当有◆小生：分风雅小生、文武小生、反派小生（亦称“滑稽”小生）。
◆老生：分家庭老生、文武老生、奸雄老生。
◆滑稽：分潮流滑稽、呆派滑稽（亦称“冷面滑稽”）。
◆老旦：分家庭老旦、彩旦。
◆花旦，分青衣悲旦、文武花旦、闺阁花旦、风骚花旦、小旦。
我：原来锡剧有那么多名堂啊，这回长见识了??
妈妈：除了这些，无锡人过节可有许多规矩呢！
我：哦？快给我们讲讲，以后还得多加注意。
妈妈：大年初一这天，只吃隔年除夕的.剩饭，寓意"有余"。吃饭时不能以汤浇饭，也不吃粥，怕出门遇雨。还忌向邻居乞火、汲水，告诫不骂人，不发怒，不讲不吉利的话，祈求全年平安吉祥。
清明节的时候扫墓时挑些新土壅坟莹。凡新坟一定要在清明前祭扫；旧坟可以过清明，但不能过立夏。新媳妇一定要去祭扫祖坟，俗称"上花坟"。扫墓时用荤、素菜看和酒、饭等祭奠。后用于果糕点等替代。
我：哇，还有那么多规矩啊，真是大开眼界了！
3、 3、探究探索过程――研究活动记录（三）
无锡传统文化调查问卷
（1） 在你心目中，传统文化是什么？
A． 传统文化是旧的，流传已久的
B． 传统文化是有底蕴的，深厚的
C． 传统文化是年轻一辈所不理解和接受的
D． 传统文化是必须发扬光大的，是城市的精神面貌与象征
（2） 什么能称得上传统文化？
A. 国家大力支持弘扬
B. 广为人知的文化
C. 大众所认可的
D. 城市拥有的一切古老文化
(3)你认为无锡最出名的是什么？
A. 二泉映月
B. 锡剧
C. 惠山泥人
D. 吴文化
（4）你了解二泉映月的历史与地位吗？
A. 很了解
B. 有点了解
C. 不了解
（5）你了解无锡的锡剧或者听过锡剧吗？
A. 听过也了解
B. 听过但是不了解
C. 没听过但是大致了解
D. 没听过完全不了解
（6）对于惠山泥人你怎样看待？
A. 惠山泥人是无锡最出名的，是无锡的象征
B. 惠山泥人只是泥人而已
C. 惠山泥人有着无锡人世世代代的精髓
D. 其他
（7）你知道吴文化吗？
A. 知道
B. 听别人说过
C. 不知道
（8）你觉得吴文化是什么？
A. 吴地的文化
B. 姓吴的家族文化
（9）你怎样看待传统文化的没落？
A. 无所谓
B. 是城市发展的必定结果
C. 传统文化应该保护
D. 我们要传承，不能丧失
（10）你想对传统文化说些什么
三：自我体会与评价
姚颖：作为组长，我的工作是安排分工，布置任务，以及把资料一点点码进电脑??虽说很辛苦，但还是为自己能够和同学们一起做调查而感到高兴！通过这次调查，我了解到了许多有关无锡传统文化，受益匪浅。
第二篇：青岛调查报告
所谓“夜经济”，是以市民和游客为消费主体，以购物、休闲、文化、健身为主要形式，时间段大约是从晚上七点之后到次日六点之前的各种消费活动，并不包括在夜间发生的所有经济活动。“夜经济”所引起的最直接的经济效益是通过延长经济活动时间，提高各种设施的利用率，增加社会就业机会，以拉动经济总量增长。在某种意义上，“夜经济”的繁荣是城市繁华的表现，也是城市时尚度的充分反映，是城市活力系数的风向标。“夜经济”越发达，其城市的经济发展越充满活力。
早在2003年，青岛就提出了要发展“夜经济”，比如，当时东部商圈的佳世客营业时间延长到晚11时；家乐福名达店、新兴店的营业时间也延长至晚11时；位于台东商圈的利群商厦将关门时间由原来的晚9时30分调整为晚10时；位于中山路商圈的第一百盛也将关门时间由晚8时30分延长为晚9时；位于李村商圈的崂百集团将百货大楼关门时间由晚8时调整为晚8时30分，维客超市广场则调整为晚9时30分。但是6年过去了，青岛的“夜经济”似乎仍在原地踏步。即便在青岛最繁华的香港中路上，晚上11点之后除了个别的酒吧、KTV和电影院前还有私家车、出租车来往停留，其他一切商业活动基本上都消失了。我们不禁要问，难道青岛的魅力不属于夜晚吗？
应该看到，青岛是具备发展“夜经济”的条件的。首先，青岛是山东省经济发展的龙头，人均消费水平、消费需求都已经达到了发展“夜经济”的条件。2009年6月11日，全球着名人力资源服务机构ECA的最新调查显示，青岛已加入亚洲生活消费指数1排名前1生活费用指数是指在不同时点，消费者为达到某一效用（或者福利、生活标准）水平所需要的最小支出之比，有时也称为不变效用指数、不变满意度指数、福利指数等。 30位的城市之列；其次，截至2007年末，青岛市常住人口达838.67万人2，市区人口近300万，每年夏天高峰期日均来青旅游人数为8万左右，2009年夏天，沿海景区客流量甚至达到日均10万余人次，这样高的人口密度，日益提高的居民货币支付能力，以及鼓励消费、放心消费的良好环境，对消费的拉动、消费结构的改变和提高是显而易见的；第三，借助奥帆赛的推介，青岛的知名度和对外开放程度不断扩大，许多来自广州、北京、香港等地以及国外的客商开始在青岛常住，他们需要有特色、健康、多元、时尚、文化味儿十足的“夜经济”。
然而，“夜经济”不仅需要别具特色的自然美景、便利的商贸购物和餐饮服务，它的繁荣程度还与很多因素有关，如历史因素、人文与自然资源状况、季节性因素、人口年龄结构、消费习惯与偏好等等，同时，也与一个城市或国家的习惯和制度因素也有很大的关系。比如，在南方某些夜生活发达的城市，各行政机构、商业企业、金融机构等早晨10点才上班，因此持续到次日凌晨的夜生活并不会干扰其正常工作，但是如果8点就上班，除非到周末，否则夜间消费很难持续到凌晨。此外，“夜经济”还需要系统配套的文化、娱乐、养生、金融、交通、照明、安全等附件，应该承认的是，青岛目前还没有打造出这样一个功能齐备的系统工程。
对夜间消费特点展开研究是推动“夜经济”发展的必要条件，夜间消费群体和消费商品毕竟有着特定性。目前，全球经济一体化现象催生了许多新型工作，愈来愈多的人需要在夜间工作或是延长工作时间；同时，更多有着现代意识的80后群体开始成为城市的主流消费者，他们的生活习惯开始影响并改变着传统消费观念。但是，很多企业在涉足“夜经22007年6月26日，青岛市统计局公布了2007年全市1%人口和劳动力抽样调查结果。调查结果显示，截至2007年末，全市常住人口为838.67万人，比2005年增长2.33%，年均增长1.2%。济”之初，甚至连问卷调查都没有做过，经济活动根本不依据市场需求来确定，导致“夜经济”供需脱节。
那么作为非市场行为主体的政府而言，在引导“夜经济”发展上，应采取哪些做法呢？一是突出“夜经济”的发展特色。
目前，制约青岛“夜经济”发展的主要因素仍然集中在业态还不够丰富，缺乏优势特色等问题上。因此，首先要突出重点区域。在青岛的各大商圈、特色道路上，应该有夜间经营活动的各类不同档次的店铺，并重视发展社区“夜经济”，在高档楼盘（小区）内或周边设立餐厅、娱乐、健身等设施；其次，要突出重点行业。晚上十点后，人们更多的需求集中在餐饮、娱乐类消费，一些餐饮、娱乐等行业可以选择24小时营业模式；第三，要突出经营特色。着重体现在时间、服务上。特别是一些处于商圈内、高档楼盘（小区）内以及具备优越地理位置的便利店在节假日可以适当延长营业时间。
二是提升“夜经济”的发展档次。
企业的形象代表着地方的形象，当城市建设和居民的消费水平得到大幅度提升的时候，“夜经济”的档次和水平应该相应提升。首先，要注重打造岛城“夜经济”的品牌，实现“品牌效应”。进一步完善功能结构和配套设施，对餐饮、娱乐、休闲场所进行统一规划，对经营环境包括装饰提出明确规范，对服务流程提出要求，形成网络式服务，营造时尚、休闲、健康、舒适的生活环境；其次，要突出文化品位，注重文化、风貌展示。大力发展商业文化，丰富“夜”的内涵，既要突出“传统”，又要突破“传统”。实现项目创新、经营模式创新，并经常开展质量、品牌、诚实经营之类的评比；第三，要进行规范管理，行业主管部门必须做到管而不死、活而不乱。所有经营服务项目应诚实无欺、价格合理，并解决好员工的待遇问题，避免内部矛盾转嫁至消费者。三是营造“夜经济”的发展环境
很多人一提起“夜经济”，就会联想到现存的大排档、夜总会，甚至是黄、赌、毒等。因此，必须营造发展“夜经济”的'良好环境，既包括城市建设等方面的硬件，也包括人们的思想转变。首先，要加强环境建设。进一步改善商圈环境，加强市政配套、环境保持、街区建设等硬件环境以及与之配套的休闲、交通等设施建设，抓好商圈、特色街建设，重点将已有商圈和特色街区等进行升级改造，更好地提高知名度。加强安全保卫的协调工作，使之有良好的社会治安秩序；第二，要正确引导。政府应加强规划，重在指导，制定促进市区夜间消费的意见，相关部门在交通、治安、卫生、环保、劳动保障等方面应给予支持，例如延长公共交通系统的运营时间、延长金融服务机构营业时间等。第三，要优化经营秩序。有关部门必须加强监管，并吸收行业协会的监督力量，任何经营活动都不能扰民，杜绝高声喧哗、酗酒滋事等不文明行为，路边店、大排档、占路经营等必须取缔。同时加强舆论引导，改变人们过去看待“夜经济”的有色眼光，树立健康正确的消费观
发展“夜经济”是一块尚未充分开发而又潜力巨大的沃土。在上海、杭州、深圳、长沙、东莞等“夜经济”已经相对成熟的城市，人们晚上的消费占据了商家业绩的很大比重。广州服务业产值有55％来源于夜间经济，成都的餐饮、购物和娱乐市场已经成为晚间消费的三大支点。可见，夜经济市场消费潜力无穷，更重要的是，它还会带动相关的配套服务、上下游产业的发展。
但是，我们应该认识到“夜经济”是一把双刃剑，时常会出现只有社会效益、少有经济效益的局面，并不能盲目地将经济发展的重担完全交于它。经济增长的根本原因在于社会平均劳动生产率的提高，而劳动生产率又与人均物质资本、人均人力资本、自然资源和技术进步、制度因素有关。所以，“夜经济”并不能在总体上促进一个区域的经济增长，除非能够因为市场的扩大和在更大的范围内进行分工与协作而享受到规模经济3效应和劳动生产效率的提高。
极富有特色的“夜经济”将使人们领略到城市的另一种风情，让人们看到一座城市文化与生活的缩影，更让游客们从侧面感受到了一个城市建设的辉煌和活力。因此，让“夜经济”保有持久的发展的动力，政府的工作任重而道远。
3规模经济指的是：给定技术的条件下（指没有技术变化），对于某一产品（无论是单一产品还是复合产品），如果在某些产量范围内平均成本下降的话，我们就认为存在着规模经济。
第三篇：文化调查报告
新课程要求教师转变教学方式，于是各种形式的学生活动呈现在课堂上，然而许多热闹的背后仅仅是热闹，启迪学生思维、有助学生发展的有效的教学活动很少，暴露了教师专业能力方面的弱势；新课程要求多样性、动态性评价教师的教学行为，然而学生的考试成绩依然是考核教师优秀的重要依据，也就出现了后进班任课教师与优秀无缘的弊端；新课程倡导把学生培养成视野宽阔、拥有终身学习能力的创新人才，但是单一的、走过场的德育教育活动无法使学生享受体验的过程，所以，教育的效果不尽人意；新课程要求教师开发课程资源，在备课方面有所创新，但学校仍然按照以前的要求检查教师的教案，从这一侧面透视出传统管理模式中的规制在一定程度上牵制着新课程的实施。以上种种问题表明，新课程对学校管理的要求与现实之间存在不和谐的音符。如何改变学校的管理思想、管理行为、管理模式，跟上新课程理念的步伐，是每一所发展中学校所面临的亟待解决的问题。
一、“校本”的内涵
所谓校本行动研究是一种研究方法，其研究对象是学校中的问题，其研究人员是学校的教职员，其研究的目的是改进学校的各种措施，其重要性在于企图使教育实际与教育理论密切结合。
二、研究目标
1．适应课改的理念，增强新课程实施的能力。
2．促进教师专业成长，增显教学效果。
3．倡导终身道德学习，提高德育的实效性。
4．建立健全与现代化学校相匹配的规章制度，实现科学化、人性化管理。
三、研究内容
1．以课例研究为基础的教学反思与教师的专业成长。
2．发展性教学评价与教师专业成长。
3．多元文化视野中的学校德育研究。
4．构建以校本管理为基础的现代学校制度研究。
四、研究价值
本课题价值主要体现在两个方面：
1．教师方面：教师成为研究者，成为“反思性实践者”。以教师为研究的主体，教师即研究者，教学与研究“共生互补”，在教学中研究，在研究中教学，强调教师的教学研究存在于教学活动之中，而不是在另外的时间和空间做另外的'事情。要求教师学会反思，在行动中找到研究的问题，在反思、合作中解决问题，在不断追踪、设计、解决问题中，把问题转化为课题。使教师能用行动研究的思想、新课程的理念来审视自己的工作，积极应对新课程的挑战。
2．学校方面：通过以校为本的行动研究制度建设，逐步形成教学、教研、科研、培训为一体化的校本行动研究机制，构建学校崭新的管理模式，把管理作为一个文化过程。不断激励教师自我超越，体验“工作着、学习着、变革着、幸福着”，以达到个人和集体的超越发展。
五、研究方法
1．文献研究。从文献入手，研究与此课题相关的研究现状，借鉴成功经验，为课题研究提供更多的理论支撑和实践帮助。
2．调查研究。主要用于学科调研。用填表、听课、查阅备课笔记和学生作业本、集体交流等方式进行师资情况、学科教学的每一个环节的调查研究。
3．微格分析。教师观看自己教学的录像带，在专家或他人的帮助下发现问题。这种方法主要用于发现教师自己的教学缺陷。
4．叙事研究。教师向他人讲述自己的教学故事，在此过程中发现自己教育教学的问题或请别人发现自己的问题。
5．问卷调查。主要用于了解课题实施的有效性，便于矫正，提高研究的现实意义和价值。
六、观察结果
通过课堂的观察和总结，发现学生在学习中存在着很多的问题，如，注意力不能集中、不能随教师的思路去思考问题、对知识和理解不够深入，等等。经过这次课堂观察，我们发现了学生的问题，在今后的工作中我们会更加努力工作。
推荐专题： 写地名调查报告西安