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第一篇：地名调查报告
学情分析
家乡对于每个学生来说既熟悉又陌生，熟悉是因为他们在那里生活；陌生是因为他们对家乡的历史并不太了解。通过前几课的学习，学生对家乡的物产风光等有一定的了解，从大人口中也获得了某些地名的来历，但对详细内容不甚了解。他们对家乡的认知大多是零散的、表面的。
教学目标
1．知道“山西”名称的由来，能说出临汾曾经叫过的名字的来历。
2．通过读书交流，能说出两三个地名的命名方式。
3．体会家乡丰富的文化，增进热爱家乡的情感。教学过程
一、导入
师：同学们，不知道你们发现没有，很多事物都有自己的名称，就像我们每个人都有一个好听的名字样。能不能说说你叫什么名字？你的名字有什么来历？
生：我叫xxx。我姓x，爸爸妈妈希望我这颗小苗能在雨水的滋润下快乐的成长。
生：我叫xxx，爸爸妈妈希望我讷讷更有雨露的滋润，永远不干枯，以后能取得成功。
生：我叫xxx。以前不叫这个名宁，后来因为那个名宁不好听，又改过好儿个，家人希望我能长得漂漂亮亮的，所以就改名为xxx了。
师：其实我们每个人的名宁都有一定的意义，有的是出于家人美好的期望，有的出于某种特定的含义。人名如此，地名也一样。我们的家乡也有许多地名，他们的背后又有哪些故事呢，这节课我们就一起来探究。（板书：家乡名称的来历）
二、探究“临汾”名称的来历
师：我们的家乡叫什么？一起说
生齐：临汾
师：你还知道临汾的哪些名称啊？
生：
师：谁再来说说？
生：
师：还有许多同学想说，请同学们在小组内说说你知道的地名，还要说清你是怎么知道的？
生：小组交流
临汾市辖区：尧都区侯马市（县级市）霍州市（县级市）洪洞县翼城县隰县汾西县安泽县永和县古县浮山县曲沃县襄汾县吉县乡宁县大宁县蒲县
师：好了，刚才老师听见同学们说了许多地名，课前老师还
给每个人发了一张临汾市地图。能不能试着把刚刚小组内提到的地名在地图上找一找圈画出来呢？试试看。
生：圈画
师：有些地名可能这张地图中没有，如果感兴趣的话课后再去查找一相关的资料。我们临汾是一座美丽的城市，有许多奇特好听的地名。比如临汾的县市区像侯马、洪洞、霍州等，旅游中心有陶唐峪，大槐树等，不用来临汾，光看这些名字就已经很吸引人了。除此之外还有许多我们身边的社区街道的名称也非常有意思比如金家街、大纺、王家桥等等。那这些地名都是怎么来的呢？请同学们看书32―33页，边看边思考书中都提到了哪些地名？这些名称的命名有哪些依据？请把你的答案圈画出来。
生看书
生：书中提到了五台，是因为境内有五台山而得名。师：就是说，这是依山傍水形成的地名。（板书）
生：书中还提到了应县。
师：这是根据什么来命名的？
生齐：根据地势因素形成的地名
师：非常好。（板书）还有吗？
生：还有纪念人物事件的
生：还有传说
师：原来地名的命名有这么多的方式，通过同学们的课前调查和搜集，你知道我们“临汾”的名称是怎么来的吗？生：关于临汾名称的由来有很多，
其一：；其二：；其三：。
师：大家知道“临汾”这个城市名字的由来吗？
北魏时在今临汾市区建“白马城”，移平阳县于此。隋开皇三年（583年），隋文帝杨坚嫌“平阳”与“平杨”谐音，改平阳县为临汾县，取“滨临汾河”之意。1971年在此设临汾市，20xx年设地级临汾市。辖一区两市十四县。
被传为陶唐故都、伊祁旧里的临汾，素来有卧牛城之称。1977年10月，有人在城墙东北角取土时，挖出一个石匣，匣中有一尊铁卧牛，并有明朱洪武年间的碑记一块。铁牛重124斤，底座重33斤半。这大概就是临汾被称为卧牛城的见证。临汾城池始建于西晋，距今约1600多年。铁卧牛是什么时候埋入城墙之中，无从考证。出土碑记中有“癸丑（1373）冬十有一月二十有五日”字样，修整城墙时，就从城东北角挖出过此铁牛；另谓五代梁开平二年（908）九月吾州刺史徐怀玉刻记，记载梁晋交兵时，寇退而修城就曾挖出过此物，当时“以为祥”，便原封不动地将铁牛埋在原处。明癸丑年第二次出土后，当时亦认为是“退灭寇兵之祥”，便择吉日，藏之。1977年10月则是铁牛第三次出土。现在这尊铁卧牛已在临汾市尧庙展出。
临汾城墙上为何要埋铁牛呢？说来还有一段动人的传说：
相传，古时汾河里出现了一个水怪，每到半夜子时，便探头出来喷出一股污浊水气和黑雾，罩满天空，遮住星斗月亮，然后爬到岸上，绕着城墙来回转动，寻觅人畜。所到之处，树木摧折，沟豁皆平，庄稼都被糟蹋得七零八落，那时，人们晚上都不敢出来，一到黄昏，家家户户都关锁门户，致使城里城外被搅得鸡犬不宁。官府见此，派谴缉捕吏带官兵出城捕怪，却无济于事。无奈，只得四处张榜，广招勇士，悬赏捉怪。
城内有一位为人仗义，见多识广的张别古，他与性情耿直，颇有胆略的儿子张豪，见府衙官榜后，二人趁深夜窥探，确认是一只甲鱼怪作祟，张别古听老人说过，水怪最怕见到耕牛和听耕牛吼叫，于是，父子二人如此这般地商量了一番，便揭榜进衙。知府大喜，连忙升堂，根据张氏父子二人预定的计划，立即派出人役，帮助他们设陷井，备白灰，堆柴火，选犍牛。当半夜水怪出来时，隐藏在一旁的那头犍牛，忽然瞪圆眼睛，“哞”地叫了起来，这一叫引得其它牛也都“哞哞”的叫个不停。水怪听见牛吼，恐惧的扭头就走。众人役出来拦截，把白灰向水怪撒去，棍棒齐下，而水怪凭着厚实的鳞甲，却丝毫无伤，反而喷出一股浊水和黑雾，使人们难
第二篇：地名调查报告
南阳的历史文化十分悠久、人杰地灵：如辅佐刘备的诸葛亮；发明地动仪的张衡；医圣张仲景……都是南阳人。早在几千年前，我们的祖先就在这片土地上繁衍生息。现在，人们用科技、智慧创造了一个崭新的南阳。
在春秋战国时期，公元前二百七十二年时，“南阳”这个名字才诞生。虽然朝代变更，但“南阳”这个名字使用了两千两百年却仍没改变。
南阳位于河南省西南部，与湖北、陕西相邻，南面是伏牛山，北面是汉水。又是三省的主要通道。提供给人们一个良好的生活环境。 现如今，南阳已经被国务院命名为历史文化名城，是中原主要的旅游胜地，它是一块有待开发的宝地，是一方充满激情的热土。
第三篇：地名调查报告
成都是国务院首批公布的24个历史文化名城之一。近年发现的金沙遗址将成都的历史追溯到4000多年前。
早在四五千年前，古蜀先民就沿着岷江流域从川西北高原逐渐迁徙到成都平原。他们在这片沃土上辛勤耕耘，创造了灿烂的“蜀文化”。三四千年前，相当于夏代初期，成都平原形成了高度发达的三星堆文明，是古蜀文化发展的高峰，也是中华民族文化的重要源头。西周时期，一些游牧部落开始从成都平原周围的高阜山迁移到平原水坑。周末，蜀王明凯九世从郫县迁徙到成都，“成都一年成市，成都两年成市”。成都的杨子姗土台、12号桥的“甘兰式”宅址、商业街船棺遗址、金沙遗址，证明古蜀人的活动中心在成都。
作为历史文化名城，成都市市级以上文物保护单位多达216个，其中杜甫草堂、武侯祠、望江楼、蜀王陵、永陵、金沙古蜀文化遗址享誉海内外。欢迎来成都观光。
第四篇：地名调查报告
在中国有许多地名，每一个地名有它由来，只要我们多多地了解历史，就能找到隐藏无限乐趣。
地名由来，可以分成许多种：有以当地特产为地名，如盛产桂树桂林、盛产大枣枣庄、出产铅铅山；有以实际地理位置命名，如在贵山南面贵阳、在黄河以南河南、远在北边北京；有以人名命名，如张自忠路、赵一曼路、中山路。最有意思是以历史故事命名地名，从地名中可以了解有趣故事。
比如新乡以西获嘉县，就是以历史故事命名。在我国汉朝时候，南岳国国相吕嘉叛乱了，国相相当于现在总理。他杀死了当时南岳王与王后还有许多汉朝大臣。汉武帝知道了，非常生气，派了5支大军分头去捉拿吕嘉。吕嘉被迫四处逃窜。
第二年，汉武帝东巡，途中有一支大军回来禀报，已经捉拿到吕嘉，并且把吕嘉人头送到了汉武帝面前，汉武帝非常高兴，于是下令，把得到吕嘉人头地方命名为“获嘉”。
一个地名一段历史，了解了历史知道了地名，知道了地名了解了历史。同学们不要以为地名只是简单地名，只需查查资料，动动大脑，就会知道我国文化博大精深。
第五篇：社会调查报告
社会公德有广义和狭义的理解。广义的社会公德是指：反映阶级、民族或社会共同利益的道德。它包括一定社会、一定国家特别提倡和实行的道德要求，甚至还以法律规定的形式，使之得以重视和推行。狭义的社会公德是特指人类在长期社会生活实践中逐渐积累起来的、为社会公共生活所必需的、最简单、最起码的公共生活准则。它一般指影响着公共生活的公共秩序、文明礼貌、清洁卫生以及其他影响社会生活的行为规范。社会公德是人类社会生活最基本、最广泛、最一般关系的反映。在阶级社会中，尽管存在各种不同阶级的划分，存在着各种不同的分工，但处于同一时代的同一社会环境里的全体社会成员，为了彼此的交往，为了维持社会的起码比活秩序，郡必须遵守为这个时代和这个社会所必需的起码的简单生活规则。
社会公德是指在人们在社会交往和公共生活中公民应该遵守的道德准则。《公民道德建设实施纲要》明确指出，社会公德涵盖了人与人、人与社会、人与自然之间的关系。在人与人之间关系的层面上，社会公德主要体现为举止文明、尊重他人;在人与社会之间的关系层面上，社会公德主要体现为爱护公物、维护公共秩序;在人与自然的关系层面上，社会公德主要体现为热爱自然、保护环境。
作为一名当今社会的在校大学生，我们是当代中国的优秀青年，是国家宝贵的人才资源，是21世纪振兴中华的主力军，这就要求我们不但要有过硬的专业技术，还要有高尚的道德情操，特别在构建和谐社会的时代要求下，我们更应争当道德模范。
在思想道德中，社会公德是最基本的，也是最贴近我们生活实际的。它在第一时间体现一个人的素质涵养，同时又无处不在地伴随我们每一天的生活。针对当今大学生的社会公德状况，我们做了一次社会调查。
总体情况
调查显示，现在大学生社会公德意识整体上比较强。南开大学马克思主义教育学院院长武东生说：今天的大学生是值得肯定的，与八、九十年代相比，社会的进步在大学生身上得到了充分的体现。而我们的调查结果显示，有49.2%的人对当代大学生的总体评价是思想先进，有知识，有文化，但对知识的应用能力差。只有17.79%的人认为当代大学生思想素质好，专业水平高和社会实践报告能力强，有社会责任感。这就表明，在公德认识方面，大学生普遍表现得好。对基本的公德行为和范畴，他们都有比较清晰的认识，但在具体表现的方面还有待提高，而且这种知行脱节现象随着年龄的增长愈趋明显。
助人为乐
在社会公共生活中，每个人都会遇到困难和问题，总有需要他人帮助和关心的时候。因此，在社会公共生活中倡导的助人为乐精神，是社会主义道德建设的核心和原则在公共生活领域的体现，也是社会主义人道主义的基本要求。助人为乐是我国的传统美德，我国自古就有君子成人之美、为善最乐、博施济众等广为流传的格言。人有三乐：自得其乐，知足常乐，助人为乐。把帮助别人当成自己最快乐的事情，是博爱的表现，也是社会对大学生的殷切期盼。养成助人为乐的习惯，将是一生受用不尽的精神财富。正所谓赠人玫瑰，手留余香，大学生应当以团结互助为荣，以损人利己为耻，积极参与公益事业，力所能及地关心和帮助他人。
在本次调查当中，对于社会公益活动有57.75%的人选择经常参加，有37.97%的人选择没兴趣，出于任务，偶尔应付，另外有4.28%的人选择不参加。参加公益活动是大学生社会公德的良好表现，它体现了一种无私奉献的精神，一种强烈的社会责任感。对于不太喜欢参与社会公益活动的同学，社会也应该给予积极的鼓励与引导。
当代大学生中，大部分同学很少接触社会，很少涉及世事纷争，也因此保存着那颗原始的善良的感恩之心。在我们的一个关于无偿献血的个人访谈中，接受采访者回答每个问题都干脆利落，毫不犹豫。献血时她自主争先，她觉得这是很有意义的事情。当我们问到：有人说献血很危险，甚至有可能感染疾病，你想过吗?她回答很干脆：没有，没想过。我只觉得我自己身体很好，抽点血没关系，何况还有很多人挣扎在死亡边缘，正等着我们献血来抢救呢!从我们的调查数据中也显示，对于无偿献血，有58.63%的同学积极参与，还有36.31%的同学想去，但没时间，只有10.06%的同学认为这是医院在挣钱，不去献。
文明礼貌
文明礼貌是社会交往中必然的道德要求，是调整和规范人际关系的行为准则，而且体现在日常生活中的细微之处。比如：尊重师长，主动让座等。在我们的调查中，84.54%的被调查者在路上见到老师都会主动问好。这说明当代大学生对尊师重教的认知程度较高，且能付诸行动。而在公交车上见到老弱病残时只有49.47%的被调查者会积极让座，48.47%的人会视情况而定，偶尔让座。这说明广大大学生对让座这一行为都是持肯定态度的，因为二者之和占了97.94%，但能始终如一，坚持将道德认知转化在每一件日常小事上的人却只有半数。这说明在新的时代背景下，大学生在文明礼貌这一点上的素质还需提高一个新的档次。
环境保护
环境保护也是社会公德的一个重要组成部分，是大学生义不容辞的责任。随着我们周边环境的日益改善，大学生逐渐意识到爱护公物保护环境的重要性。根据调查了解，当外出制造了垃圾却暂时找不到垃圾箱时，有87.05%的同学会找到垃圾箱后再丢，有6.22%的人选择随手丢掉，另外有6.74%的人可能碍于面子，会找个角落再丢。在不破坏环境卫生这方面，大部分同学还做得不错，即能独善其身。然而对于真正以主人翁的态度来对待环境保护时，我们大学生做得还远不够，即不能兼济天下。比如，当看到地上有垃圾时，只有5.73%的人会马上弄干净，而有80.21%的人想弄干净但最终没做，其余14.06%的人干脆不理它。分析其原因，我们发现现在的大学生爱面子，觉得那些俗规矩太死板了，大家都不去做而我一个人做很别扭，所以在可以选择逃避的时候尽量逃避。对于以上这些现象，我们每一位有责任感的大学生都应该行动起来，不要以为是丢面子的事情，其实往往是那些最要面子的人最没面子。21世纪需要的是弯腰精神，多弯一次腰就给世界多一份洁净。另外，对于校园盛行的课桌文化，我们应持坚决反对的态度。在我们做任何事情前应想想它可能造成的后果与影响，要对自己的行为负责。
遵纪守法
遵纪守法的实践是提高人们社会公德水平的一个重要途径。在社会公共生活领域中，人员构成复杂，素质参差不齐，正常生活秩序可能受到影响，这就需要用纪律与法规来维持。大学生应当全面了解各项法律法规，熟知校纪校规，牢固法制观念，以遵纪守法为荣，以违法乱纪为耻，自觉遵守相关纪律和法规。然而，当代大学生遵纪守法状况并不是很好，安全事故时有发生，考试作弊更是屡见不鲜。在我们关于考试舞弊的调查中，竟有93.2%的同学认为舞弊不足为怪，能够泰然处之。在20xx年南京某高校的一次调查中，居然有56.7%的人根本不相信有从未作弊的大学生的存在!这反映出的不仅仅是一个学术道德问题，同时也反映出当代大学生的规则意识不强。许多大学生过早的有了世故圆滑、投机取巧的意识。诚然，要改变这一现状不仅要靠社会的正确引导，更主要的还是大学生自己增强思想道德与法律意识，自觉自主地成为一个有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义接班人。
在这里，希望我们所有太原理工大现代科技学院的全体学生一起遵守社会公德。
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