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“己所不欲,勿施于人”“朝闻道,夕死可矣”……电影《孔子》带我们重回那个战火纷飞的时代,恍惚中,我仿佛听到了孔子对弟子们的谆谆教导;听到了颜回谦和恭敬的话语;听到了子路勇敢果断的声音……
孔子,名丘,字仲尼,被人们奉为“至圣”,此时他如一颗绚丽的流星,在历史漫长的黑夜中用短暂的生命照亮了夜空,给后人们带来了无尽的启示……
孔子助鲁国抗齐时,几大桶油,扔上火把,向敌军泼洒而去。霎时光,火光把天都映红了,惨叫声一片,有些人竟被火活活烧死!孔子,自然也是悲恸不已,可在那个战火纷飞的混乱年代,有什么对错可言?弱肉强食,或许是战争年代最残酷的。
试看战争年间,战火纷飞,民不聊生,百姓们流离失所,无家可归,一场战争动辄就要死几千人,甚至几万人;而和平年间呢?社会安定,百姓们丰衣足食,一派欣欣向荣的景象。这两者相比较,保卫和平,难道不就应吗?
古代封建社会,仅一个季平子死亡就要几百人甚至几千人陪葬,难道人命真的有贵贱之分吗?不,只是因为封建社会是历史的必然趋势。那时的统治者视人命如野草般,动不动就草菅人命!孔子为了救一个陪葬小奴――漆思弓,在朝堂之上“舌战群儒”,以一己之力驳回咄咄逼人的季平子家管家,这就是孔子“仁义智慧”的君子品格。
在电影中,孔子曾与弟子失散,路人这样描述他:“气度像个大人物,此时却像丧家之犬般狼狈。”让人有些心疼:一个圣人,怎会落魄至此?有几人又能理解孔子?
从血淋淋的历史中,我们得到的启示太多太多:铭记战争的教训;保卫和平的年代;珍爱宝贵的生命。
以前我就知道交通安全非常重要,可是从今天的安全教育中,看见那一个个发生在我们身边,活生生的例子,才让我真正体会到了安全的重要性。
行人最关注的就是行路安全的问题,横穿马路时,要走人行穿越道,穿越马路时,养成看交通信号的好习惯。同时,还要注意来往车辆,不要追逐,猛跑,斜穿或突然改变行路方向,大中城市的马路,一般都分成机动车行驶的快车道,自行车,人力三轮车和其他慢行车道。及行人走的人行道。
行路时,必须走人行道。在人行道行走时,不要多人并行,在没有划出人行道的路段,要尽量靠边走,这样才能确保行路的安全。在说骑车安全,按照交通部门的规定,不要不满12周岁的儿童,不准骑自行车,三轮车和推拉各种人力车上街,就算满了12周岁,骑自行车上街也要走慢车道,不能进入机动车行驶的快车道,也不能在人行道上骑自行车。
在没有划分机动车,非机动车到的路段,要尽量靠右行驶,不能逆行,也不能到路中间去骑,这样骑车安全就不成问题了。还有乘汽车安全,坐公共汽车时,要遵守秩序,在指定地点依次候车,等车停后,先上后下,不要拥挤,不能在车还没停稳时就抢先上,要扶好把手或椅背防止急刹车,摔倒或撞伤,还有乘车时不能向车外,乱扔杂物,也不能把头,胳膊,或身体任何部分伸出动车辆外,因为这样容易被对面来的车或路边的树枝刮伤,坐汽车特别是坐长途汽车,不能携带鞭炮,汽油,一类的易燃易爆的物品上车。而且下了汽车,要先走到便道上去,如果需要横穿马路就必须从人行道通过。绝不能一下汽车就急忙奔到马路中间,更不能不等汽车开走就从车前车后往马路中间跑,那样看不见路上来往的车辆,很容易出事。
那些如流星般消失的生命为我们敲响了警钟,千万不要像他们一样,为了少走几步路,节约几分钟,而忽视了自己的安全。
1937年淞沪会战末期,中日双方激战已持续三个月,上海濒临沦陷。第88师262旅524团团副谢晋元率420余人,孤军坚守最后的防线,留守上海四行仓库。与租界一河之隔,造就了罕见的被围观的战争。为壮声势,实际人数四百人而对外号称八百人。“八百壮士”奉命留守上海闸北,在苏州河畔的四行仓库鏖战四天,直至10月30日才获令撤往英租界。直到看完《八佰》后,我才真正了解到了这段历史,还有战争的残酷。
我很庆幸我出生在一个和平的年代,可以去享受生活,可以安心的坐下来写作文。如果没有历史上这些可亲可敬的战士们,我们又何来这般安宁的生活。我常常听到一句话:“那有什么岁月静好,只是有人在替你砥砺前行。”那些勇敢的战士们在战场上英勇奋战,才争取来了我们现在生活的安全,这般美好的生活。当然,让我们能够享受生活的,也不只有在历史上那些血洒疆场,拼死拼活的战士们,更有直到现在仍在守卫疆域的各位解放军叔叔。他们在守护的,不仅仅是领土,更是我们老百姓的幸福生活。
就在去年六月,我们国家又失去了四位可亲可爱的战士。他们在于印度的边境冲突中献出了自己的宝贵生命,同时,某边防团团长也身负重伤。他们的死,是为了守卫边疆;他们的死,是为了保障国家领土主权;他们的死,更是为了保障人民的安全;他们的死,说是为我,为我们,也不足为过。可是仍然有这么一群人,他们在网上高谈阔论,以为网络就是法外之地,发表那些不堪入目的言论,诋毁着这些英雄,让人心寒。
我希望,每一位中国公民都不要忘了到底是谁,给了你们如今的幸福生活。每一位自称“炎黄子孙”的人,都不要忘了根,不要忘了如果没有历史上的各位可敬可亲的战士,就没有现如今这美好的生活。
看盗墓笔记这么久,八的上册无疑使最让我感动的一本,以至于在课堂上一边看还得一边默默地忍着不流泪,人生得一知己死而无憾。
当看到天真为了救困在张家楼的胖子和闷油瓶,决定带上三叔的面具直面他从未接触过的真实,我拿着手机的手有点抖。心里不禁地想:做出这个决定,到底需要多少勇气?带上了面具之后,昔日热闹喧哗的堂口变成了生死只在一线的谈判场,昔日笑意盈盈的一张张嘴脸露出了尔虞我诈的阴险。人生何尝不曾有过这样的转变?而盗八在这里,真的写出的人性!
而让天真做出这个决定的,是他那两个共过患难的生死之交。人生得一知己死而无憾啊!看到此,我突然很羡慕天真。羡慕他在社会的真真假假中遇到了这两个朋友,羡慕他有一个三叔能将他隔离于人性险恶之外。盗墓笔记里面的人可共患难而不可共富贵,而现实呢?现实的人可共富贵而不可共患难。人心,从来不曾纯粹。
如今我突然明白,为什么三叔(作者)会说出这句:用我一生,换你十年天真无邪。记得看剧透的时候到杭州找天真道别说,现在我能想到的与这个世界的联系,就只剩下你了。从非腐角度来看,瓶子失忆后遇到的第一个人是天真和胖子,带他重新认识这个世界的也是天真和胖子。这两个朋友是瓶子失忆后的全部。而之后,天真为了救瓶子和胖子,他放弃了他的天真,他逼迫自己接受人心的各种黑暗。因此后来瓶子会替天真守青铜门的原因不言而喻:
“我醒来的世界只有你和胖子,而你们也是我最真的朋友,不存在欺骗与背叛。胖子已经失去了最爱,而你也付出了很多。我孑然一身,已经没有可以失去的东西了,所以我想替你十年,还你天真无邪。如果可以,十年之后相约再见,这是我的希望。也是第一次除了追寻回忆之外,我真正追求的愿望了。”
得一知己,死而无憾。说的是天真,同时也是瓶子和胖子。
我对国产电影包括国产动画一直有偏见。总觉得他们讲不好一个故事。很多匪夷所思的情节,看后让人大呼上当。这种情况,自上一部《大圣归来》之后还是有很大的改观的。所以这一次,女儿再推荐《大鱼海棠》时,尤其是说,这部动画历时12年。就变得有些期待了。
是啊,12年前的我是什么样子的呢?时光流转,至少那时还有头发吧。
椿和锟的相遇,只有一天。然后锟就因为救椿死去。然后锟变成了一条鱼。被椿渐渐养大。
这里有爱情吗?
没有看到。
刚开始见面的时,情节太少。连她们是否是一见钟情我都没有看出来。然后锟就变成了椿的宠物。从头到尾,真的就是一只宠物。你喂他食,他就吃;他丢了,你去找他。
但,一个人会爱上自己的宠物吗?我想不会吧。
这段情节中,她们没有互动。她们违背了爱情中双方平等交流的原则。
作为备胎的湫。难道也是真的爱么?我觉得那只是一个少年的任性。在现实世界里,这样的人也有,可是往往最后要因为这执着的性格而付出代价。这不是爱,而是因为自己的执拗,一条道走到黑。即便这个人变了,即便这个人心属他人,依然执着。
这依然不是爱。
这里面有几个太低级的桥段。湫醉酒后,在悬崖边怒吼,“你拒绝的是一个天神的爱情”。这种情节,只有恶俗的青春剧中才会看到。作为一部有中国画风有古典美的动画电影。对男女情爱的处理,最好是轻描淡写。就像日本的宫崎骏的动画少与爱情有关,即便有,也决不会让少男少女轻易说出“我好爱你”、“后悔那晚没有抱住你”这样的台词。即便暧昧,也极含蓄,说出来,便是轻薄。
戏剧中,世俗中的爱情。最让人刻骨铭心的是,欲爱而不可得。
这部电影中所表达的,让海水倒灌,天崩地裂的爱情,是那么的苍白无力。设计太多的生离死别,企图来推升这种爱情的“高度”。
其实真的情爱,完全可以跨越时空,生离死别悲欢离合又算得了什么?
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