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第一篇：花果山游记作文
今天是一个万里无云的好日子。上午体育老师叶老师带我们玩了一趟“花果山”。
“花果山”就在我们的大操场上。“花果山”上有天桥、小河和水帘洞。我们先快速爬上山，然后再划船过河。我们两个人脚对脚，一个往左躺一个往右躺，有惊无险地划过了河。接着我们进水帘洞，过水帘洞非常有趣。我们一个接一个地做洞，又一个接一个地过洞，我们一会儿当洞，一会儿当猴子。猴子们在洞里滚来滚去做游戏。最后过天桥，天桥是由四块毯子连成的，我们爬过四块毯子，然后由最后一个同学把最后一块毯子移到前面，我们又往上爬。就这样我们小心翼翼地过了天桥……
最后我们学着猴子蹦蹦跳跳地回家了。
第二篇：王屋山导游词
王屋山又是中国国家级重点风景名胜区，于2006年申请为世界地质公园。总面积2平方公里，分7个景区，125个景点。主峰天坛山海拔1715米，是中华民族祖先轩辕黄帝设坛祭天之所，世称“太行之脊”，“擎天地柱”。
阳台宫在王屋山脚下愚公村的西侧，是王屋山旅游线路的起点。现存的建筑是自南而北，依山就势，由低到高，错落有致。阳台宫现存的主体建筑三清殿和玉皇阁为明正德年间重修。最为游人瞩目的是三重檐阁式建筑玉皇阁。主体建筑上的几十对石刻柱子，使这座宗教圣地成为石刻艺术的殿堂；柱子上刻有翻滚的云龙、朝风的百鸟、闹梅的喜鹊、牧羊的苏武；过海的八仙、战蚩尤的黄帝等，无一不初期如生，呼之欲出。阳台宫内苍松翠柏，郁郁葱葱，其中的一株七叶菩提树，树围近3米，高14米，传为唐代所留。
王屋山森林覆盖率98%以上，珍稀动物繁多，具有很高的观赏和研究价值。是一处有万年文化积淀、千年道教文化传统的融人文、自然于一体的品位极高的山岳风景名胜区。
第三篇：花果山水帘洞导游词
祖山西麓的花果山有一个古老的山洞，叫“水帘洞”，奇怪的是洞里竟有一堵墙。好好一个古洞，为什么要筑砖墙把里面堵住呢?
老人们说，古时候这里号称“京东胜地”，关里关外有很多人到这里上香。有一天，香客们打着火把钻进洞里，想看看水帘洞到底有多深。可是越走越窄，人多了容纳不下。香客们就推选一个卖饼和一个卖蜡的到里边去探看，其他人都坐在外洞等候。 卖饼的和卖蜡的都是青年人，争强好胜，胆子蛮大，他俩二话没说，就点起蜡烛，背上面饼，一前一后向洞里走去。只见两壁的石头千姿万态，有的象牛，有的象羊，有的象虎，有的象豹，有的象丹凤亮翅，有的象蛟龙戏珠，一路上的景致，就是再长十双眼睛也看不过来。正当他们越看兴致越高的时候，石洞渐渐狭窄起来，两人由立着走变成弯腰走，又由弯腰走变成俯身爬，爬到最窄处，只见洞壁刻着“酒壶口”三字。他俩想，既然有字，肯定有人进去过，前人能进，我们就不能进?
于是，卖蜡的前边钻，卖饼的后边推，连钻带推，第一个人终于爬了过去。没想到，那里边却越来越宽，真不愧叫“酒壶口“。卖蜡的回过手来，使劲拉后面卖饼的，卖饼的连蹬带钻，也慢慢爬了过去。两人松口气，吃几块饼，继续往里走。只见这里的景致与前段不同，脚下出现一道深渊，只听见呼呼风响和哗哗水声，怎么也看不见底。他俩一前一后贴着石壁上的蚰蜒小道慢慢往里走。突然，石壁上冒出一块大圆石，蚰蜒小道被掩在圆石下面，圆石上刻着“判官肚子”四字。人稍不小心，就会被判官肚子拱下深渊。他俩没有被吓住，这两只手相拉，另两只手抱着“判官肚子”，上身后仰，脚向里抠，一点一点地擦行过去。俩人连惊带累，头上直冒白汗，口里直喘粗气。吃了几块饼，歇了一会儿，他们又继续往前走。前面，蚰蜒小路变成了平坦大道，无底深渊露出一片沙滩。渐渐地，道与滩又合到了一起。他俩就顺着沙滩走啊走，蜡点了一支又一支，饼吃了一块又一块，不知又走了多少里，只见前边越来越亮，还隐隐约约听到了涨潮声。他俩十分高兴，扔掉蜡烛，奔跑起来。跑着跑着，眼前竟出现了一片大海，海面上架着一根将要朽烂的柏木，柏木旁边瘫痪着一个长方形木牌，上面写着“独木仙桥”四个大字。
仙桥对面是个松柏掩映的小岛，岛上紫雾祥云缠来绕去，亭台楼阁时隐时现，侧耳细听，各种乐声袅袅传来，放眼远望，仙童仙女舞姿翩跹。卖蜡的知道，这是世外仙境。为了把仙境的情形看个明白，回去后好讲给外面的伙伴们听，他就毫不犹豫地踏上独木仙桥颤颤悠悠地走了过去。刚一落脚，一朵祥云慢慢地飘飘来，把他托向松柏后面的琼楼玉宇。卖蜡的站在云端频频向对岸招手，意思是叫卖饼的也快快过桥。卖饼的见伙伴腾云而去，知道他已成了仙人，心里是又羡慕又着急，就也大胆地踏上独木仙桥，晃晃悠悠地向对岸走去。谁知刚刚走完仙桥的三分之一，仙桥的嘎吱声和脚下的惊涛骇浪便把他吓得失魂落魄了，他三步并作两步退了回来。他在海边定了定神，同伴不见了，只得抬起地上的蜡和饼，孤孤单单地沿着路往回走。
过了“判官肚子”，来到“酒壶口”，他浑身累得象泥一样，不由自主地歪倒在石壁上。忽见“酒壶口”旁影影绰绰刻着四句话，举蜡细认，原来是“欲要成仙，须过三关，心诚则灵，心摇则难”。他忽然明白，原来“酒壶口”、“判官肚子”、“独木仙桥”都是神仙为考验人们而设下的三道难关，谁要经得住考验就能进入仙界，谁要经不住考验就得继续当凡人。他后悔极了，真想爬回去再过桥，可是，饼吃没了，蜡也燃尽了，再去“独木桥”已不可能。他只得顺着“酒壶口”往回钻。怎奈，这时没有人在前边拉，使出全身力气也钻不出去，最后他就被活活憋死在“酒壶口”里了。
洞外的香客们等啊等啊，一直等了三天三夜，也没见卖醋的和卖饼的出来。大家七言八语，都料定他们准是出了事。为了后人的安全，众香客就七手八脚在洞里垒起一道砖墙。从此，人们只能游览外洞，里洞再也进不去了。
第四篇：王屋山导游词
王屋山主峰海拔1715.7米，主峰之巅有石坛，据说为轩辕黄帝祭天之所，“黄帝于此告天，遂感九天玄女、西王母降授《九鼎神丹经》《阴符策》，遂乃克伏蚩尤之党，自此天坛之始也”。故又称天坛山。
魏华存《清虚真人王君传》称其师王褒得道后，被封为“太素清虚真人，领小有天王、三元四司、右保上公，治王屋山洞天之中”。故王屋山又称小有清虚之天，被列为十大洞天之首。杜光庭《天坛王屋山圣迹记》云：“元始天王曰：夫小有洞天者，是十大洞天之首，三十六小洞天之总首也。”司马承祯《天地宫府图・十大洞天》曰：“第一王屋山洞，周回万里，号曰小有清虚之天，在洛阳河阳两界，去王屋县六十里，属西城王君（王褒）治之。”
道教何时传入王屋山，已难稽考。南北朝以前，仅见若干道士居此山服丹成仙的传说，《真诰》卷五云：“毛伯道、刘道恭、谢稚坚、张兆期，皆后汉时人也。学道在王屋山中，积四十余年，共合神丹。毛伯道先服之而死，道恭服之又死，谢稚坚、张兆期见之如此，不敢服之，并捐山而归。去后，见伯道、道恭在山上。二人悲愕，遂就请道，与之茯苓持行方，服之皆数百岁。”
唐代是王屋山道教的兴盛时期，有一大批道士居此修道。开元十二年（公元724年）。司马承祯奉召入京师，旋命于王屋山置阳台观以居之，曾于此处著《修真秘旨》十二篇行于世。至开元二十三年卒，享年八十九，葬于王屋山西北之松台。
王屋山在唐代还建有大批宫观。主要者有：上方院，传说轩辕黄帝曾于此处访寻四山，故原称上访院。司马承祯初来王屋时，居紫霄峰，唐睿宗诏其居此，遂改名上方院。金末重修。奉仙观，在济源县城西北，唐垂拱二年（公元686年）创建。白云道院，为纪念司马承祯（号白云子）而建，始建于唐，至明尚存。AH灵都观，唐玄宗于天宝二年（公元743年）为玉真公主（睿宗之女）所建，御书灵都观额。
金明昌三年（公元1192年）升观为宫，蒙古海迷失后二年（公元1250年），加灵都万寿宫。AI清虚观，创于唐，后升观为宫，元世祖至元二十五年（公元1288年）至大德五年（公元1301年）间重修。此外，还有青罗仙人观，三清殿，山神庙，太山庙等，盖皆建于隋唐。
宋代，王屋山道教续有发展，除原有宫观外，宋代又新建紫微宫。据雍正《河南通志》卷五十载，紫微宫在济源县西北一百里王屋山下，宋绍圣（公元1094～1097年）初创建，元大德（公元1297～1307年）间重修，明顺元年（1457）再修。LB金元是王屋山道教又一兴盛期。先后有大批全真道士居此修道。王志v，号栖神子。少业儒，长慕玄理。金正大四年（公元1227年）至王屋山。时阳台观已遭贞v二年（公元1214年）兵火，尽为废墟，邑令请其主持重建。经十二年，工成而卒，年八十八。
金元时期，对王屋山原有宫观进行重修，又增建有若干宫观。金正大四年（公元1227年）至蒙古太宗十一年（公元1239年），道士王志v重建阳台观，工成改观为宫，称阳台宫。LH金泰和、崇庆（公元1201～1212年）间，又于阳台宫之左，新建通仙观。元好问《通仙观记》曰：“通仙观者，初为泰和道院，郝志朴实居之。崇庆癸酉（公元1213年），以恩例得今名。始大为崇建，堂宇廊庑，斋厨库厩，以次而具。”LI蒙古太宗十三年（公元1241年）宋德方去王屋山，见许多宫观残坏，乃选派弟子住此山，相继重修了天坛、三清殿、上方紫微宫，其再传弟子陈志忠又在其后重修了清虚宫。
明清时期，住山道士不见记载。此后，经历道教衰落期，大部宫观废圮。至今仅存阳台宫、奉仙观若干建筑。阳台宫内有玉皇阁、三清殿等。奉仙观内有山门、玉皇殿、三清大殿等。
千百年来，王屋山不仅是道家人物采药炼丹，修身养性以求得道成仙之地，它还以其集雄、奇、险、秀、幽于一体的自然景观，吸引了众多的帝王将相，文人墨客来此寻幽探胜、陶冶情操，李白、杜甫、白居易等皆游览于此，留下许多摩崖石刻和脍炙人口的名篇佳作。诗仙李白有“愿随夫子天坛上，闲与仙人扫落花。”大诗人白居易也盛赞“济源山水好”。
第五篇：绵山的导游词
绵山，亦名绵上，后因春秋晋国介之推携母隐居被焚又称介山。古老神奇的绵山，历史悠久，2640年的历史博大精深。人文景观雄壮宏伟，自然风光优美，集秦山之雄奇、无水不秀、无涧不幽、无景不典；气势恢弘，巧夺天工，苍松翠柏，山环水绕，人称北方九寨沟。
绵山的吃、住、行、游、购、娱各具特色，住在悬崖上，吃在岩沟边，行在云雾中，游在飘飘欲仙，似仙非仙。登介公岭拜介公，游仙洞，龙头寺观日落。远眺中国最大道观建筑群大罗宫，穿越天桥漫步一斗泉，拾阶朱家凹，观佛教圣地云峰寺，探秘九曲一线天栖贤谷，远足龙脊岭，畅游自然景观北方九寨沟――十里画廊水涛沟，令游客目不暇接，流连忘返。
绵山之所以享誉海内外，千百年来登临者络绎不绝，在于她步步有景，景景有典，奇岩、秀水、古柏、唐碑、宋塑、名刹、巨宫和真神介之推，空王真佛以及流传千年而不衰的寒食清明节习俗，形成了绵山独特的魅力，吸引了众多的游客纷至踏来。绵山人间仙境，旅游好去处，堪称全国之“最”，千山万水看不尽绵山，游绵山，看尽千山万水。
第六篇：花果山水帘洞导游词
花果山水帘洞，坐落于张家川回族自治县闫家乡王坪村曹家寺，是张家川回族自治县远近闻名的佛道教洞窟。洞窟开凿在长约1公里、高30多米的山崖上，山上有桃树、杏树，每到春季，野花满山，姹紫嫣红，处处弥漫着浓郁的花香。一到雨季，洞窟前珠帘垂挂，薄如绢帛，故名“花果山峡水帘洞”、“达摩洞”(或献花洞)。两洞各深5米，高约4米，宽约10米。洞内现遗存有两口铁钟，上面铸文：“清水县漆马营川有花果山水帘洞一处，达摩洞一处，主持僧人大和尚然服。康熙三十一年吉日造。”另遗有一台钟磬，镌刻“然服和尚”。
根据张家川回族自治县有关文史资料记载，花果山水帘洞，始凿于唐代。水帘洞、达摩洞内壁遗存的飞天壁画，俊秀飘逸，绚丽多彩，酷似唐代的壁画艺术风格。根据洞内两口铁钟所铸文字记载，洞窟佛事于清圣祖康熙三十一年(1692年)由然服和尚主持。经过千百年时光，洞内的壁画和塑像在战争中屡遭浩劫，已荡然无存。如今这里经2003年至2008年间当地群众两次维修，在水帘洞、达摩洞前增加了一座观音殿，还修建洞庭山门一座。每年正月初十举行传统庙会和三月三的桃花会，届时附近的善男信女们络绎不绝地来到这里烧香拜佛，祈求幸福安康。
花果山水帘洞2006年被张家川回族自治县列入县级风景名胜区。
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