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第一篇：晋祠导游词
各位游客们，大家好!欢迎来到晋祠，下面我就带大家去细细游赏一番吧!希望通过我的讲解陪您度过这次美好时光。
人云：“不到晋祠，枉到太原。”又有人说：“初到太原的人，不去参观晋祠，犹如外国友人到北京未去游览紫禁城那样遗憾。”所以到了太原一定要去晋祠看看。晋祠，是集中国古代祭祀建筑、园林、雕塑、壁画、碑刻艺术为一体的唯一而珍贵的历史文化遗产，也是世界建筑、园林、雕刻艺术中心及全国重点文物保护单位之一。位于太原市西南郊25公里处的悬瓮山麓。晋祠原为纪念晋国开国君主唐叔虞而建。创建年代已不可考。北魏郦道元的《水经注》就有关于唐叔虞祠(即晋祠)的记载，可见当时已经颇为出名了。
晋祠现已称为一个有着几十座古建筑的中国古典园林的游览胜地。晋祠的文物古迹很多，比较著名的有：
1. 圣母殿和其中的42尊侍女像。圣母殿原名“女郎祠”，是晋祠的主体，也是现在晋祠的最古老的建筑(始建于北宋)，殿高19米，面宽7间，进深6间，殿的四周有围廊。建筑学家们认为这个殿是宋代建筑的代表作。殿内有宋代彩塑43尊。主像圣母端坐木制神龛内;其余42尊侍女像分列两侧。圣母传为姬虞之母邑姜。这些彩塑中，邑姜居中而座，神态庄严，雍容华贵，凤冠霞披，是一尊宫廷统治者形象。
塑像形象逼真，造型生动，情态各异，是研究宋代雕塑艺术和服饰的珍贵资料。侍女像身高与真人相仿，姿态自然，神情各异，举手投足，顾盼生姿，世态人情，纤毫毕现，几乎可以给她们每人立个小传。这些侍从都是各有专职，身份、性格也是无一雷同，有的伺候饮食，有的负责梳洗，有的专管打扫，真实地表现了被禁锢，受奴役的精神面貌，是中国古代现实主义艺术雕像珍品，在中国美术史上占重要地位。
2.晋祠的参天古树也给人以深刻的印象。周柏，又名“齐年柏”， 也名卧龙柏，这是由于它形似卧龙，树身向南倾斜，与地面的角度成为45度，头枕撑天柏，形若游龙侧卧，人们才以卧龙之名称之。这株古柏，位于晋祠圣母殿右侧的苗裔堂前。这株古柏从周代至今，经历了历朝历代的风风雨雨，虽然老态龙钟，但它体魄依然健壮，成为中华古老文明的化身。齐年柏，根据相关机构的科学检测，树龄在2600年―――2990年之间。为国家一级珍稀古树。这株树，树高17.44米，树围5.58米，主干直径1.77米。
这株树虽然历经数千年，但依然挺立在晋祠圣母殿旁。依然苍劲挺拔，品位不凡，枝干舒张曲屈，树影扶苏，姿态优美，半躺半卧，悠然自得，不拘一格，甚是威风而且潇洒。就是这株古柏，引来了中国古代众多文人的赞誉和夸奖，历代讴歌者甚多。中国宋代著名文学家欧阳修，曾以“地灵草木得余润，郁郁古柏含苍烟”来歌颂它。唐槐在祠内的关帝庙内，老枝纵横，盘根错节。
3. 难老泉，素有“晋阳第一泉”之誉，与侍女像、齐年柏并称“晋祠三绝”。 晋水有三个源泉，一是善利泉，一是鱼沼泉，一是难老泉。难老泉是三泉中的主泉，晋水的源头就从这里流出，长年不息，水温保持在17℃，每秒流量是1.8立方米，灌溉着附近数万亩稻田。
关于难老泉，有一个“柳氏坐瓮，饮马抽鞭”的民间故事。说是晋祠北面的金胜村有一个姓柳的女子，嫁到了古唐村，受婆婆的虐待，每天都要到远处去挑水。一天，在挑水的路上，她碰见一位骑马的老人向她讨水饮马。虽然这一担水她好不容易从远处挑来，但是善良的柳氏还是把这一担水全送给老人饮马了。老人临走时送给柳氏一根马鞭，回家放进瓮里，用水时只须稍许提鞭水瓮即满，但千万不能把鞭子提出瓮外。切记!切记!
柳氏回家之后一试，果然如此。后来，婆婆发现媳妇不再挑水，而水缸里的水却始终是满的，心中不免产生怀疑，就趁媳妇不在家，偷偷地察看，发现了水缸中的马鞭，心想这是一个宝贝，伸手过去把马鞭提出缸外，一时之间，缸里的水马上喷涌而出，向四处漫流。正在娘家梳头的柳氏发觉水涌出来了，知道是婆婆把马鞭子拉出水瓮，情急中她一手夹草垫，一手执木梳，披散着还没梳好的半拉头发跑回家中，只见瓮里的大水象泉水一样不住地往外喷涌，她顾不上喘气，就慌忙把草垫往瓮上一扣，自己奋然一跃坐在了瓮上。
说也奇怪，春英坐到瓮上后，水势顿时变缓，一下子由汹涌的大水变成了涓涓的细流，顺着草垫子不停地往外流泄。不一会，村里的大水也渐渐地退了，人们才想起春英，纷纷赶到她家。只见春英端然坐在水瓮上，一手持梳，一手挽发，正在安详地梳头。不管人们怎么呼唤她，她也不应声，临近一看，原来春英早已坐化成仙了。只有那股清泉，从她坐的水瓮的草垫下涓涓流出，这就是潺潺不息的“难老泉”水，后人为了纪念这位善良的女子，称她为水母，在难老泉的西侧建起了水母楼，楼内塑有一尊端庄秀丽的水母塑像。
通过对晋祠各名胜的游览及解说，不仅让游客对晋祠有了更深的印象，而且也丰富了自己的课外知识，对所学专业也起到一定的促进作用。同时也认识到自己所学的东西可谓少之又少，只有不断汲取，才能成为众人眼中的佼佼者。“活到老，学到老”，这才是亘古不变的真理。
第二篇：泰山碧霞祠导游词
碧霞祠位于泰山天街东边，距岱宗坊约6.5公里，是祭祀泰山女神碧霞元君的上庙。它背负天柱峰，面对五华峰，是泰山上最雄伟、最有特色的高山建筑。
碧霞祠是道教圣地，建于北宋大中祥符二年，距今已有近千年的历史了。北宋宋真宗登封泰山时，因疏通山顶泉池，发现了一尊被毁坏的石雕少女神像，便命人更换为玉石像，并建“昭真祠”，用于祭祀，赐名为“天仙玉女碧霞元君”，号为“圣地之女”，其源泉被称为“玉女池”。由于帝王的发现与加封，一尊普通的石像一跃成为泰山女神。金代，此庙称“昭真观”，明朝称“碧霞元君庙”、“碧霞灵佑宫”，清代乾隆年间改为碧霞祠。明清两代经数次重修，形成现在的规模。
碧霞祠的建筑也是很有特色的。泰山固然雄伟阔大，但要在山顶之上，建一处与元君娘娘身份相配的祠庙，却并不是件容易事。但是古代人做到了，巴掌大的地方，有山门，有正殿，有配殿，有3座神门，有钟楼、鼓楼、香亭、万岁楼、千斤鼎、火池，还有照壁、歌舞楼、御碑亭……而且为抵御高山疾风，殿为铜瓦、碑为铜铸，金光闪闪，俨然天上宫阙。
碧霞祠为前后两进院落，建筑面积是3900多平方米，共有十二座大型建筑，整个建筑群以中轴线贯穿南北。左右对称，布局紧凑、高低错落、主次分明。
碧霞祠建筑布局是以山门为界划分为前后两院，前院大门叫南神门，上建歌舞楼。大门内两个门洞为东西神门，上筑卷棚歇山式三间阁楼，与两座神门并列的是东西钟鼓楼。
这座门叫山门，也是正门，这座山门把前后两院联为一体。一进山门门厅，首先看到的是道教中镇守四方的四尊凶神猛将，左青龙，右白虎，还有朱雀、玄武，都是生铁铸造的，山门有五间，全部是铜瓦盖顶。
走过山门，有两座重檐歇山式方亭，东亭内竖有乾隆六年“重修泰山神庙”御制碑；西亭内立有乾隆登泰山诗韵碑。
院中的这个亭子称“香亭”，十分华丽，是乾隆年间建，亭重檐八角，黄琉璃瓦盖顶。厅内供奉的是元君小像。两侧各有一座铜碑。左边的是“泰山天仙阁金阙铜碑”，是明代万历四十三年神宗所立。神宗皇帝的母亲慈生太后患眼病，求过泰山老奶奶后眼疾痊愈，皇帝特地更换元君像为镀金铜像还愿，并铸造铜钟铜亭，亭子叫“金阙”，现是香亭。亭子右边的是“泰山灵佑宫铜碑”，立于明代天启五年。碑上记载了重修玉皇庙、东岳庙、御香亭等的经过和碧霞祠的历史。这两座碑均为红铜冶铸，在形式、装饰方面基本一样。高都是3.72米，宽1米，厚0.4米，铸造精细。这么高大的铜碑，竟找不到任何麻眼和孔洞，细腻程度几乎让人认为这是木头做的。
东配殿供奉的是眼光奶奶，西配殿供奉的是送子娘娘。
这里正殿有五间，都为重檐八角形。彩画、斗拱，光彩夺目。正殿采用的是金属和土木砖石相结合的材料，主要为了防止山顶雷电的轰击和狂风云雾的侵蚀。造价极高，仅明代洪武年间的一次维修就耗费了黄金4950两。殿上的瓦、龙头、鸱（chi）吻均为铜铸，殿上的瓦垄数是360，象征着周天之数。瓦当上有一排似龙非龙，似蛟非蛟的动物，叫蛟龙水兽。古代人为了防火灾，常用水兽避邪镇火，而且，这些水兽可以铆住瓦当，起到坚固作用。同时还有装饰、点缀、美化作用。
正殿内供奉的是泰山上最有声望的女神――碧霞元君。坐像为铜铸，凤冠霞帔，神态慈祥，造型生动，栩栩如生。大家可能会问，为什么在夫权统治下的封建社会，五岳之尊的泰山上供奉的却是女神呢？泰山是阴阳交替之所，古代有“乾道有男，坤道有女”的说法。泰山既代表高高在上的天，又代表孕育万物的地。明太祖朱元璋罢去泰山东岳大帝的封号，也不再封禅之后，无形之中禅化了碧霞元君。明清以后，碧霞元君的身份越来越高，最初是东岳神的侍女，后来成了东岳大帝的女儿，最后又成了玉帝任命的天仙，势力超过了东岳神，成为“庇佑众生，灵应九州”的泰山女皇。泰山上下共有三座元君庙，象征天上、人间、阴间无不在女神的掌握中。其庙宇也遍及全国。民间亲切地称碧霞元君为泰山老奶奶。
泰山老奶奶被宣扬为赐福人间的神，能为众生造福，消病免灾。穷人要衣食温饱，庄稼人要五谷丰登，有钱人要长命百岁，家族要传宗接代，都离不开这位女神，所以善男信女纷纷前来烧香礼拜。这种朝拜活动经久不衰，形成了独特的泰山民俗。
第三篇：泰山碧霞祠导游词
碧霞祠是泰山上最壮丽的景区之一。对于碧霞元君，一种说法是，它是泰山神的女儿，另一种说法是，她是黄帝（远古的一个帝王）派来的七个女儿之一。她的名字叫玉女，通过自身修炼，最后得道成仙。在900多年前的.宋朝，她被封为碧霞元君。
碧霞祠是泰山顶上最大、最宏伟的古代建筑群。主殿的屋顶是用铜瓦覆盖，配殿和山门都用铁瓦。用金属材料覆顶是为了抗御山顶强风暴雨的袭击。在1000多米高的山顶上建一个这样雄伟的建筑群，其成本可想而知。据史料记载，600年明朝的一次翻修就耗费黄金4950两（1公斤等于32两）。
从碧霞祠的西神门，我们能看到东面有大观峰，北边有玉皇顶，东南有日观峰，南边是陡崖，西边是天街。以蓝天为背景，在白云笼罩中，高踞悬崖之上，碧霞祠更加呈现出一种神秘感和巨大的吸引力。山门五间，把碧霞祠分成前院和后院。在山门内外铸有四尊铜像。他们是东方神青龙，西方神白虎，南方神朱雀和北方神玄武。道教认为，他们专司守护寺庙安全。
山门往南是南神门，上面有屋三间，是表演歌舞的戏楼。似乎碧霞元君也喜欢听戏，欣赏歌舞，其实是专为皇帝娱乐所建。正对南神门的远处是一堵影壁墙，墙上刻有4个汉字：万代瞻仰，意为世世代代受到景仰。影壁墙和南神门之间是焚火池。
后院是寺庙主要的祭祀区。东西两侧各立铜炉一座。左边的一座叫做千斤鼎，这样叫是因为有1000斤重（斤是中国重量单位，1斤等于500克）。这是在泰山上迄今发现的最早的祭祀器具；右边的一座叫做万岁楼，之所以这样叫是因为上面刻有皇帝万岁万岁万万岁的铭文，两鼎都是明代所铸。铜炉北边有两通巨大的铜碑，5米高，分别铸于1615和1625年。
香亭建于清代乾隆年间。顶覆黄色琉璃瓦，看上去华丽、精美、宏伟，亭内供奉的是碧霞元君小铜像。
主殿五间，重檐八角，高14米，长25米，宽14米。殿内有碧霞元君的坐像。请往上看，这两块木匾分别由清朝的康熙和乾隆皇帝题写。屋顶的瓦和装饰用的动物小雕像都由铜或铁精制而成，价值极高。特别是屋顶的360垄瓦象征一年的360天。瓦垄的尽头饰有飞龙，称为飞龙檐。在山顶天气多变的条件下建造这样宏伟的建筑反映出中国古代人民高超的建筑技巧，表现出中国人民的勇敢和智慧。
我们在岱庙祭拜过庄严、威武的泰山神。你们认为眼前的碧霞元君怎么样？她给我们一种慈祥、易亲近、和蔼可亲的感觉。她看上去像一位和善的长者保佑和保护她的子孙。关于元君的背景故事不少，从汉代大善人石守道的女儿到黄帝七女之一玉女，从泰山神的伺女到泰山神的女儿。然而，大多数的人都相信她生长在泰安普通的农家。她从小就心好、诚实、勤劳、聪明。借助神仙的帮助和指点，她经过自身修炼而位列仙班。
碧霞元君在道教中的名位并不高，她为什么得到这么多人的尊敬？根据道家的说法，碧霞元君是由玉皇大帝指派来监管世间善恶的神。妇女们相信她最同情她们的苦难，祈求能多生育，特别是多生男孩。这些香客们相信碧霞元君非常灵验。在明朝万历年间，孝定皇太后亲自到泰山修炼并极力鼓吹碧霞元君的灵验。据说那些得到子嗣的香客还应当到泰山向碧霞元君还愿。
东边这座偏殿叫做眼光殿，里面供奉的是一位眼疾治疗专家――眼光奶奶。东边的偏殿叫做送生殿，里面供奉的是送生娘娘。据说这两位女神非常受老年妇女的尊敬。她们坚持来爬泰山就是要来拜祭她们。看来神仙们的声望也取决于是否能迎合人们的愿望。
在过去，供桌上放着泥娃娃供人们带回家。那些求子的人来到碧霞祠烧香磕头，然后用红线拴一个泥娃娃带回家，这就是所谓的偷子。同时，他们向道士施舍一些钱，叫做喜钱。生育以后，他们会给泥娃娃披红挂彩，并送回原处，这就叫还子。近年来，又有了新的求子习俗，叫压枝和拴枝。压枝是在两个枝桠间压放一块石头，汉语发音和压子相似。而拴枝是在树上拴一红布条，汉语发音和拴子相似。也许在陡峭的山道两边，你们已经看到这些景象。
第四篇：晋祠简介
晋祠，初名唐叔虞祠，是为纪念晋国开国诸侯唐叔虞而建。叔虞励精图治，利用晋水，兴修农田水利，大力发展农业，使唐国百姓安居乐业，生活富足，造成日后八百年的风调雨顺，国泰民安，呈现出一派兴旺景象。
叔虞死后，后人为纪念他，在其封地之内选取了这片依山傍水，风景秀丽的地方修建了祠堂供奉他，取名“唐叔虞祠”。叔虞的儿子燮父继位后，因境内有晋水流淌，故将国号由“唐”改为“晋”，这也是山西简称“晋”的由来，祠堂也改名为“晋王祠”，简称“晋祠”。
第五篇：广州陈家祠导游词
今天，爷爷带着我们，坐着地铁来到了陈家祠。
进了陈家祠，我就问爷爷：“爷爷，陈家祠是什么时候就有了的呀?”爷爷说：“陈家祠是清朝的时候有的，陈家祠从1888年开始盖，1894年才盖好。”
过了一会儿，妹妹也问道：“爷爷，陈家祠大不大啊。”爷爷过了一会儿说：“陈家祠可大了，建筑面积有6400平方米，由9座厅堂、6个院落、10座厢房和长廊巷组成的呢!”
这时，我们进了大门，一转身，我惊讶的叫道：“天啊，这门也太高了吧!”妹妹说：“是啊，这要5个我才比的上这个门。”
爷爷带我们进了一个地方，那里有木雕、石雕、砖雕、泥塑、陶塑、铁铸工艺等各种各样的装饰，我们进去逛了一圈，我问爷爷：“爷爷，这里的木雕有你雕的好吗?”爷爷说：“当然有了，爷爷雕的都不好看，你看这里雕的多好看呀!”
离开了这个地方，爷爷又带我们去了另一个展览室，那里的东西都是那象牙雕的，有的拿象牙雕成了船，有的拿象牙雕成了各种各样的圆球，有的拿象牙雕成凤凰。
爷爷说：“你们看，这么宝贵的象牙，全部都浪费了。”妹妹说：“是啊，好可惜哦!”
我们又去看陶塑，那里的陶塑做的可好了、有盘子、有碗、有人像 、什么都有。
这时，爷爷突然问我们：“你们刚进来的时候，有没有发现门后头的栏杆下刻的图案啊，那是雕有”王母祝寿“、”践士会盟“等取材于历史故事和民间传说的木雕呢。”我们都说：“看见了。”
走着走着，妹妹和我就说累了，爷爷见到我们累成这样，说：“你们都累啦，回不回家啊，要吃晚饭了。”我说：“回家吧，累死我们了。”
我们就跟着爷爷，有坐地铁回家了。