千文网小编为你整理了多篇相关的《大佛寺导游词》，但愿对你工作学习有帮助，当然你在千文网还可以找到更多《大佛寺导游词》。
第一篇：大佛寺导游词
各位游客们：
大家好，我是导游xx，欢迎来到浙江大佛寺，一起去看看这里的美景吧！
浙江大佛寺坐落在浙江省新昌县西南的南明山，大佛寺创建于东晋永和年间(345―356)，原名石城寺，宋初改名宝相寺，清初又称南明寺，民国十四年(1925)始称大佛寺。南朝齐永明三年(485)，开窟凿小石佛千余尊，次年(486)扩开凿大石佛像，至梁天监十五年(51)石弥勒大像方始完工。隋开皇十七年(579)，智者大师圆寂于大石佛像前。
大佛寺因石雕弥勒大佛像而名扬中外，民间称其为弥勒道场。大佛寺自明万历年间起，以临济为宗，大佛寺主要建筑有天王殿、千佛院、大雄宝殿、大佛殿、地藏殿、西方殿、方丈殿、“智者大师纪念法塔”、两个放生池以及东西厢房等。
大佛寺与日本佛教天台宗有着源远流长的关系。日本比睿山天台宗开祖最澄于唐贞元二十年(804)入唐求法，到此参学。大中七年(853)，最澄的弟子义真之徒园珍、园载入唐历访名刹，于公元885年到石城寺。此后，日本佛教界凡到天台国清寺朝拜者，必到新昌大佛寺朝礼大佛和智者大师塔。
1983年，大佛寺被定为汉族地区全国重点寺院。前来游玩的游客也越来越多，
好了，各位亲爱的团友，今天的游览在这结束了，感谢大家的配合与支持！希望下次还能一起到这里来游玩。
第二篇：杭州的导游词
河坊街是一条杭州历史悠久的历史故街区。那里有很多老字号，像胡庆余堂、方回春堂、孔凤春等等。
平时早上河坊街的风景大家一定都看过，可是晚上的大家看到过吗？
今天我们一家就在晚上去了一趟河坊街。看到的景象和早上的截然不同，早上的河坊街非常的喧嚣和热闹，可是一到晚上虽然人也很多，但是却多了几分宁静的感觉。
那里的小玩意儿真的是让你看也看不过来，刚刚想仔细看看这个，却被人流挤到另一边看到了更好的。小商品琳琅满目的让你怎么也选不好应该是买这个还是那个，或许还有第三个、第四个让你挑选。
我们游荡在街上，突然被一阵响亮的敲锣打鼓声吸引了。我走过去一看，原来是有人在那里“拉大片”。我们很好奇，走过去看了看，听着听着我觉得狠有意思，让我和周围的人笑个不停。看完了片，我们又向前走，路过一间茶店。看见有一个人拿着一柄壶嘴很长的茶壶在倒茶，而且是从背后绕过去的。真是有意思。我们在路的中间有发现了两家很有意思的店。一间是专在米上刻字的店，我也去刻了一个，用放大镜一看，还真是吧我的名字刻在了那么小的米粒上。还有一家是用笋壳编娃娃的店。如果你不仔细去看，还看不出那是用废旧的笋壳编的娃娃呢。
还有很多有意思的店铺，让我们都看花了眼。可是走到了尽头，已经九点多了。我们依依不舍的离开了河坊街。今天的河坊街之游让我领略了杭州那时的生活文化，让我学到了很多。我希望这个能代表中国文化的古街能一直延续下去，让更多人知道这些文化。
第三篇：《与朱元思书》教学设计
教学目标：
1.熟读成诵。
2.掌握重点文言词语含义。
3.把握本文主要写法。
4.体会作者的思想感情。
教学重点：
1.掌握重点文言词语含义。
2.把握本文主要写法。
教学难点：
体会作者的思想感情。
课时安排：二课时
教学过程：
一、导入
屏示诗句。
天下佳山水，古今推富春。（元吴桓赞）
钱塘江尽到桐庐，水碧山青画不如。（唐韦庄）
三吴行尽千山水，犹道桐庐景情美。（宋苏轼）
一折青山一扇屏，一湾清水一条琴。无声诗兴有声画，须在桐庐江上寻。（清刘嗣绾）
从这些诗句中我们看到诗人们对富春江的景色是极为推崇的，这节课，我们就走进富春江，去欣赏一番。
二、介绍富春江
富春江，全长110公里，在浙江境内。一头连着素有“人间天堂”美誉的杭州西湖，一头连着人称“归来不看岳”的安徽黄山。而富春江本身又是那么富有神奇的魅力，巧夺天工的自然景观和那旷古悠远的历史遗迹缀连成片，相映成辉，有人赞美富春江“揽天下奇景于一身”，这也许有些夸张，但人们称她为中国的黄金旅游线却并非过誉……
富春江，唐代许多大诗人都慕名来到这里，挥毫泼墨，留下了许多精美的诗作，后人把它叫做“唐诗之路”。
三、介绍作者及相关文学常识
1.体裁介绍
南朝时，我国文坛上盛行着一种讲求辞藻、声律、对偶的骈体文，这种文体的作品，大多追求一种形式主义的倾向。但这些骈体文中也不乏优秀作品，《与朱元思书》就是其中一篇出色的写景小品文。
书：书信，一种文体
2.简介作者
吴均(469――520)，字叔庠，吴兴故鄣(今浙江安吉)人，南朝粱文学家。出身贫寒，好学，有俊才，通史学，善诗文。其诗清新，且多反映社会现实之作。其文工于写景，文辞清新挺拔，不少人仿效他的文章，称为“吴均体”。
《与朱元思书》是吴均写给朱元思的书信节选，全文已散佚，朱元思其人其事皆不可考。
四、朗读
1.听范读，标注生字字音。
2.教师明确读音。
3.自由朗读。
4.分组齐读。
五、理顺文章大意
1.借助工具书，结合课下注释，独立翻译全文。
2.小组组内交流，清除翻译难点。
3.全班合作互助，翻译全文。
参考：
没有一丝儿风，烟雾也完全消失，天空和群山是同样的颜色。（我的小船）随着
江流飘飘荡荡，时而偏东，时而偏西。从富阳到桐庐一百来里（的水路上），奇山异水，独一无二。
水都是青白色，千丈之深的地方也能看到底，水底的游鱼和细小的石子也能看得清清楚楚。湍急的江流比箭还要快，那惊涛骇浪势若奔马。
江两岸的高山上，全都生长着苍翠的树，透出一派寒意。（重重叠叠的）山峦各仗着自己的地势争相向上，仿佛要比一比，看谁爬得最高，伸得最远，由此而形成无数的山峰。（山间）的泉水冲击着岩石，发出泠泠的响声；美丽的鸟儿彼此嘤嘤地叫着，十分和谐。蝉不停地叫着，猿不停地啼着。看到这些雄奇的山峰，那些极力攀高的人就平息了自己热衷于功名利禄的心；看到这些幽深的山谷，那些忙于世俗事务的人就会流连忘返。树枝纵横交错挡住了上面的天空，虽在白昼，林间仍显得昏暗。在枝条稀疏的地方，有时还能见到阳光。
六、整体感知
1、富春江的景色总体特点是什么？在文章中找到作者对其特点进行概括性描写的句子。
明确：课文原句是“奇山异水，天下独绝”。
2.第二段和第三段的主要内容是什么？
明确：第二段写水，突出异。第三段写山，突出奇
3.本文的结构是怎样安排的？
明确：总分结构。先总写山水特点，后分写异水和奇山。
七、作业
1.背诵课文的第一和第二段。
2.自主查找并积累描写山水的诗词名句。
第二课时
一、导入
背诵导入。
二、深入探究
合作讨论：作者是怎样体现水之“异”和山之“奇”的?
明确：
异水：
（1）抓住水的特点进行描写
水清――千丈见底，直视无碍
水急――急湍甚箭，猛浪若奔
（2）多角度描写。
① 静中有动，动静结合，显示出富春江水的秀丽之美和壮观之美，突出地表现了一个“异”字。
② 正面、侧面描写相结合
（3）运用比喻、夸张和对比的手法体现水的湍急。
奇山：
（1）抓住山的特点进行描写
山高林密，峰多幽静
（2）多角度描写。
① 动静结合。
② 虚实结合。
视觉角度――高山寒树，轩藐成峰
听觉角度――泉水作响；好鸟成韵。蝉鸣不穷，猿叫无绝。
（3）运用拟人、对偶的修辞手法
①拟人：夹岸高山，皆生寒树。负势竞上，互相轩邈；争高直指，千百成峰。
②对偶：泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。
三、体会作者情感
提问：本文表现作者怎样的思想？
明确：表达作者对大自然的向往之情、赞美之情。
四、品味语言美。
1.风烟俱净，天山共色。
明确：“共色”二字不光写出了天和山的颜色，而且还包含着形体感：青青的山霭渐渐地溶入蓝蓝的天空，二者合为一体。境界阔大，令人神清气爽。
2.水皆缥碧，千丈见底。
明确：“缥碧”不光写出水的清澈，而且也写出了水的深度，因为“缥”是苍青色，如果不深，水是不会青得发暗的。“千丈”承“缥”，“见底”承“碧”，用词的精当由此可见一斑。
3.游鱼细石，直视无碍。
明确：鱼在水中，非水清则不可见，何况是正在游动、倏忽而过的鱼；石在水中，要看见实属不易，更何况是“细石”。所以“游”“细”二字，表面上看似平淡，但略加品味，即可看出用词的分量。
4.急湍甚箭，猛浪若奔。
明确：“箭”，本是名词，作者把它动词化，形容水流之急，显得既形象又简洁；“奔”，本是有生命的动作，作者用来形容无生命的浪，也显得更有生气。
5.夹岸高山，皆生寒树。
明确：“夹岸”描述高山耸峙于富春江两岸，这样既交待了上文所云的急湍甚箭之因，也写出了山峰壁立之状。“寒树”一方面点出了秋天的季节特征，树叶凋零、一片萧索的景象，另外也暗寓了山的高峻，给人一种高寒的感觉。
6.负势竞上，互相轩邈。
明确：不但写出了山峰各依自己的地势而形成的千奇百态之状，而且还赋予它以人的心理：个个争着往上，一个想比一个高远。写出了山的生机、活力，拟人手法的运用，使山势别具一格，个性分明。
7.泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。
明确：这几种声响中，有无生命的泉水，也有有生命的蝉、鸟、猿；有昆虫，有飞禽，也有走兽；有的反映出季节的典型特征，如蝉鸣；有的又为山林之间所独有，如泉声，如猿啼。因此可以说这些声音既代表了山水中所有的音响，又反映出山水名区的典型特征。另外，作者描摹这些音响时，也能分辨出它们之间细微的区别，文笔显得准确、俊美而又简洁。如形容水流声是“泠泠”，鸟鸣声是“嘤嘤”；写蝉鸣、猿啼则是“千转不穷…，百叫无绝”，着重描绘其音调多变和连绵不断的音响特征。
小结：本文的语言有一种音韵和谐美，整散相间，别具一番参差错落的韵致。语言形象生动，写景文字精当凝练，有一种独特的美。
五、拓展
积累古诗文中的“山水”
1.千岩竞秀，万壑争流。――（南朝）刘义庆
2.林断山更续，洲尽江复开。――（南朝）王融
3.山中何所有，岭上多白云。――（南朝）陶弘景
4.青山行不尽，绿水去何长。――（唐）崔颢
5.夕阳天外云归尽，乱见青山无数峰。――（唐）杨凝
6.黄河远上白云间，一片孤城万仞山。――（唐）王之焕
7.江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴。――（唐）杜甫
8.春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。――（唐）韦应物
9.欲识潮头高几许，越山浑在浪花中。――（宋）苏轼
10.乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。――（宋）苏轼
11.午夜江声推月上，浪花如雪寺门前。――（元）郑元祜
12.落日千帆低不度，惊涛一片雪山来。――（明）李攀龙
六、作业
1.背诵全文。
2.完成练习题。
第四篇：杭州导游词
各位团友，我们现在前去参观的景点是虎跑。为什么称之为“虎跑”呢？说的是从前有两只老虎曾在这里用虎爪刨地作穴，涌出清泉，然后就形成一个以泉水而著称的名胜古迹，称为虎跑泉。虎跑泉与玉泉、龙井泉并称杭州三大名泉。唐代茶圣陆羽曾把它评为“天下第三泉”。据称“天下第一泉”为镇江金山中冷泉，“天下第二泉”为无锡惠山泉。
我们现在来到了虎跑的山门。山门一般为寺庙所建，因此不难看出虎跑景区内曾经也是佛门净地，著名的济公和尚就是在这里圆寂的。这座山门建于公元1908年。各位在这里照相留念后，接着跟我进内游览。
从山门到虎跑泉的泉眼，要走过这条1公里多长的石板路，大家看到路旁的这条小水沟，就是从虎跑泉那边流过来的。在虎跑泉旁原来建有寺庙，离寺越近，水声越响。沿着这条路，首先是“听泉”，大家仔细听，水声淙淙，如鸣佩环。大家往前走，前面这对石幢，是五代后晋天福六年（公元941年）的遗物，现已毁。再过去就是天王殿了，从天王殿右侧上石阶进入叠翠轩庭院里是“赏泉”，转入滴翠崖泉眼处是“寻泉”，最后到茶室坐下来基上杯龙井茶，则是名副其实的“品泉”。
好！大家请随我慢慢地走上石阶，各位请抬头，只见壁上刻着“虎跑泉”三个大字，这便是西蜀道一的手迹。从这里可以看到山下的天王殿。据史书记载，虎跑所在的地方原称大慈山定慧寺。寺庙始建于唐代开成二年（公元837年），起初命名为“资庆寺”，到了唐僖宗年间（公元875―888年），才改名为“大慈定慧寺”。清代同治年间，寺庙经过了大规模的修整。
虎跑寺是全国罕见的有两座大庙的寺院，说起来还有一段趣话。当年建寺的性空圆寂之后，他的两个弟子就接替他主持寺院，谁知大师兄利不同均，私吞香米钱，二师弟一气之下，在二凉亭正对的路上又建了天王殿和大雄宝殿，半路上拦去香火钱，山上原来的寺院就很少有人上去烧香了。大师兄情急之下，就在转弯处立了“虎跑泉”的照壁，以示山上的寺庙才是正宗。此乃笑话，可见和尚也不免动了凡心。
现在我们已经来到了滴翠崖，只见前面有一只雕塑的老虎与真虎一样，这就是虎跑泉眼的所在地。虎跑泉水是由虎跑的地势自然形成的。虎跑位于沟岩之中，四周被大慈山、白鹤峰等山岭所包围，从而形成了一个马蹄形的汇水洼地。从地质构造来看，这一带山岭的岩层为千里岗砂岩，岩石向东南方向倾斜，倾角较平缓呈45度，虎跑泉就在岩层斜角的下方，因而落到山岭的雨水渗到地下成为地下水，地下水沿着岩层而渗出，从而使虎跑泉大旱不涸，而且水量充足，每秒钟可达两升以上。经过试验表明，虎跑泉是从难以溶解于水的石英砂岩过滤后涌出的，而原被渗入水中的矿物质的含量极少，因而水质无菌，饮后对人体有保健作用。龙井茶叶和虎跑水历来被誉为“西湖双绝”。
看完泉眼，请大家跟我一起登上石阶去看一下“梦虎”大型雕塑。现在大家看到这组高5米、长9米的“梦虎”雕塑，就是根据“虎移泉眼”的民间传说而创作的。相传在唐朝元和年间，有一位名叫性空的高僧，来到大慈山，看中了这里的景色，就住了下来，然而当时这里用水极不方便，性空准备迁走。有一天夜里，忽然梦见一位神仙告诉他说：“南岳衡山有童子泉，当遣二虎移来”。第二天性空醒来，果然看见两只老虎在刨地作穴，涌出泉水。从此性空就在这里定居下来，虎跑泉也由此得名。大家看到那个白发银须，双目微闭，手捻佛珠，安详地侧卧在山崖之中的老和尚就是性空，右侧两只老虎正在刨地作穴，清泉从虎爪下面涌出流入池内，石壁间有当代书法家沙孟海所书的“虎跑泉眼”四个字，“梦虎”二字出自顾廷龙的手笔。这组雕塑是在1988年完成的。新西湖十景之一的“虎跑梦泉”也是根据这一传说而命名的。
看完“梦虎”雕塑以后，我们再去参观济颠塔院。塔院位于茶室右侧园门外，走上台阶便到了院内，里面五幅浮雕记录了济公和尚的事迹。正中一幅是济公平生像。据清代梁同书《宋道济和尚塔复向碣》记载，济公和尚原名李修源，宋绍兴十八年（公元1148年）出生于浙江天台，在灵隐寺出家后更名道济。由于他不遵守佛门清规戒律，偷吃狗肉，被灵隐寺方丈逐出山门。接着到净慈寺当了书记僧，运用寺内的那口“运木枯井”建造了净慈寺。四方百姓慕名而来，只见济公，不拜方丈，于是他又被逐出前往虎跑寺，最后于宋嘉定二年（公元1209年）五月十六月圆寂，葬于定慧禅寺。济公虽不服教规，装疯卖傻，但他打富济贫，为老百姓所爱戴，在杭州人民中，流传着许多有关他的传说，所以人们就在这里建立了塔院，以示纪念。大家看这些浮雕，从左至右分阶段别是济公斗蟋蟀、运木古井、飞来峰传奇、疯僧扫秦桧，概括了济公生平的主要事迹。这座混凝土建筑的塔院，系民国初年的建筑，后来有一名以扮演济公出名的演员游本昌捐资5000元人民币，加以修葺扩建，形成了目前的规模。
在虎跑还有一位著名的近代佛学高僧，名叫李叔同，法号弘一法师。景区内新近辟有李叔同纪念室，请大家随我一起去参观。这座纪念室建于1984年，室内有三个部分陈列着百余件李叔同生前的实物展品。李叔同，浙江平湖人，1880年生于天津，1905年留学日本，回国以后，他执教美术、音乐等学科，创办了中国第一个剧社――春柳社，并把欧洲的西洋画、五线谱介绍到中国。39岁时他在虎跑寺剃度为僧，法号弘一。弘一法师是一位爱国者、著名艺术教育家和佛学高僧。纪念室门口这座塔称为弘一塔，是建国后在叶圣陶、丰子恺、钱君约靶录悠鹿闱⒎ㄊψ手陆ㄔ炱鹄吹摹
第五篇：浙江瑶琳仙境导游词(4)
那边地龙王忠心耿耿的大臣龙虾。看：尖尖的头，一节节的壳，正尴尬地回头看着这倒霉的龙王。只有镇住兴风作浪的龙王，人民才能安居乐业，所以把这儿叫作“打翻的龙王殿”是有深刻寓意的。
当然这段故事是我们编出来的，故事中的龙王、龙虾、海龟、海螺也只是一些不同形态的石笋罢了。镇住了龙王，世外桃源就更美了!我们快到“武陵村”去看看。
(武陵村)这一景称“武陵村”。看，一株大菩提树绿荫遮天，亭亭华盖着整个村子。看这儿，象一条洁白瀑布奔泻而下，这象一片茂密的树林，这是一垛丰收的谷堆。金光灿灿的稻谷闪烁发亮，为了防止老鼠来偷吃，一只猫在守护着谷堆。请大家在附近找找看，猫在哪?对了!那只猫居高临下地在上面守卫着呢。
游客们，虽然上面一段段介绍是我们编出来的，但大自然这位雕塑大师把这些景石有机地组合在一起，自然、和谐地构成了我们导游的素材，可谓妙极了。所以有的游客称瑶琳仙境的一游为“神游”，你有这个体会吗?
现在好象的“山重水复疑无路”了，不，路在这里，看前面，“柳暗花明又一村”了。
这是第二厅通往第三厅的休息厅，大家可以休息一下。观赏这人洞的同时，大家一定想知道瑶琳仙境这个石灰岩的大溶洞是怎么形成的，是神仙创造的吗?不!形成这种景观的溶洞必须具有三个条件：一是地质构造为含有碳酸钙元素很多的石灰岩，地质学上称他为沉积岩;二是地面上要有裂缝;三是流动的水，这三个条件缺一不可。石灰岩这种可溶解的岩石，见水之后，坚硬厚大的石头就变得软弱无力，可雕可塑。据地质部门测定：两亿年前，这里是海，由于地壳的变动，成了陆地，含有二氧化碳的水，经过裂缝下渗，石灰岩慢慢被溶解，再加上地下水的冲击，在这骆驼山下形成了洞，一会儿大家进第四洞厅，就可看见这股有功劳的地下水。洞内那些千奇百怪、栩栩如生的石笋、钟乳石、石瀑、石柱、石帷、石盆、石花……等洞穴景观都形成于35万年以前(中更新世中期)。瑶琳洞是我中国部中亚热带湿润区沿海地区的喀斯特与洞穴的代表，既不同于南方，也不同于北方和西部高原、山区喀斯特。
(群狮厅)这里称为“狮子厅”，据说这个“狮子厅”里共有大大小小狮子五十头，可是现在剩下的只有四十五头了，还有五头到哪里去了呢?大家回忆一下：一头狮子到进口处的“狮象迎宾”管大门去了，两头在第一洞厅的“聚仙厅”门口欢迎大家，“灵芝山”前有一头，还有一头在第三洞厅的“极乐世界”表演狮子舞去了。等一会儿大家可以看到。所以现在这儿只有四十五头，那么请大家一边休息，一边找找看。(稍等片刻，请游客活动一下)对，这正面的大石笋上面象有个大狮子王席地而坐，边上有好多小狮子，可谓“群狮聚山”。请看这边，这是“懒狮趴地”，边上是“狮子奶奶抱孙孙”，这里还有一对幽会的狮子，这前面还有“怒吼狂狮”，转过来，这里有一对狮子滚绣球，它的附近还有许多狮子，由于时间关系就不一一介绍了。
游客们，第二洞厅的游览就到此结束了，这个厅的面积是2300平方米。在刚才的游览中大家可能已经体会到，它类似一个驼峰形，地势从低到高，再从高到低，起伏较大。洞内景石既有玉石雕琢的田园景色——“桃花源”、“武陵村”，也有峻险雄伟的坑谷——“打翻的龙王殿”。
好了，我们接着去第三洞厅游览。
在第三洞厅的门口有两棵很大的合欢树在欢迎大家!合欢、合欢，就是祝大家合家欢乐、幸福美满。请大家沿路注意观看，看看能找到这两棵合欢树吗?
前面是峡谷小道，路很陡，请注意安全，慢慢走，对上年纪的游客请互相照顾一下。
这里称为“灵山峡谷”。峻险的峡谷中雨季可听到涓涓流水声。这里地势低，与前面“打翻的龙王殿”和“群狮厅”形成了第二洞厅驼峰形地势。
(第三洞厅)请看，这下面就是两棵枝干并列的合欢顶替。合约会树属豆科。大家注意看，洞壁上的钟乳石不单单象枝繁叶茂的树枝、树叶，而且好似有一个个肥肥大大的豆荚。可见，天宫仙界的合欢树与人商的合欢树也非常相似。
诸位，请看这边，那形态奇特的石笋层层相叠，高耸云天，气魄多么宏伟。这儿有三十米高，各位是否有“山外青山天外天”的感觉呢。
游客们，通过前两个洞厅的游览，不知你有否发现溶洞景观的欣赏规律，那就是：想想看看，越看越像。那么下面就请大家随着我的指点，用这个方法来观赏对面这一景。
你们看，那高高的云端上有个洞，两扇洞门紧闭着!这象不象《西游记》里牛魔王的洞府，孙悟空来向铁扇公主借芭蕉扇，铁扇公主把洞门关了，孙悟空吃了个闭门羹。孙悟空在哪儿呢?看那洞门上面不就是孙悟空吗?他借不到芭蕉扇，正急得抓耳挠腮呢!再看那一带的石笋多象是些小猴子，那大概是孙悟空的毫毛变的吧。有人还在下面找到了猪八戒，大家不妨找找看。这是一个天然的“翠云洞府”，“神仙世界”里也有一个，而且在那里还可以见到铁扇公主呢!
看这高处，一尊魁梧宏伟的擎天大柱凌空矗立，把这9700平方米的洞厅牢牢顶住，气势多么壮观!它是瑶琳仙境的瑰宝，被誉为瑶琳仙境第三大标志，称它为“玉柱擎天”。这上面的雕琢可谓“巧夺天工”。下面请随我换个角度来观赏右侧这方石笋群。
(三十三重天)看，对面就是我们瑶琳仙境最精彩的部分，也是我们今天整个参观游览的高潮。你们看，石笋层层叠叠，五彩缤纷，千姿百态，如诗、如画、如梦……难怪中国当代著名桐庐籍画家叶浅予先生，一九八一年回桐庐，到瑶琳来参观时，也对这片迷人景色赞叹不绝，说这儿象敦煌的唐代大壁画，象是到了西方的“极乐世界”。画家说的“极乐世界”是指人人快乐、幸福友好的地方。在这“极乐世界”里游客们会找到不少东西，有人在这中间找到了“仙鹤”;有人找到了吉祥的“大象”;有人找到了跳舞的“狮子”;有人找到了腾飞的“巨龙”……那就请大家找找看，看哪位还有新的发现。“三十三重天”实际上是洞中石笋密布、群集丛生而成，共有石笋百余，形态千差万别，有平的、尖的、圆的和凹的四种类型，这些巧夺天工的景观让我们在大饱眼福之余，不能不为它拍手叫好。
看，那里真有位仙人在为此景拍手叫好呢!
(宋诗台前)这儿是一块天然的大石壁，上面刻有宋代诗人柯约斋写的一首诗，这首诗是写瑶琳仙境的，是点题之作。第一、第二句我们已经在前厅引用过了。全文是：“仙境尘寰咫尺分，壶中别是一乾隆坤。风雷不识为云雨，星斗何曾见晓昏。仿佛梦疑蓬岛路，分明人在武陵村。桃花洞口门长掩，暴楚强秦任并吞。”这首诗的从清朝乾隆年间编写的桐庐县志上抄下来的，它有力地说明了宋朝就有不少人来这儿游览，不少文人描绘过瑶琳仙境。这首诗把这个洞称为“仙境”是“壶中天”、是“蓬莱岛”、是“桃花岛”、“武陵村”。这一方面说明瑶琳仙境的历史悠久，另一方面说明自古以来，在人们的心目中，瑶琳仙境确实是一个美丽的神话世界。
这块玲珑别致的石头，据说勤劳的人才能敲响，懒惰的人是敲不响的，能敲得响的游客准能发财(或一定智慧非凡)，所以叫它“发财鼓”(或智慧鼓)。游客们如有兴趣不妨一试。瑶琳仙境的美景说不完，数不尽。看!这是瑶琳仙境一侏最美的珍贵石笋，它的色泽如到此如玉，只有天工神匠才能雕刻得这么精致细腻、晶莹可爱，我们称它为“玉树琼花”。
(曲桥通幽)这里称为“曲桥通幽”。别看这里黑乎乎的，不太起眼，却是一种不多见的洞穴沉积物，叫做“云盆”。由于洞论著稍有倾斜，流水中的泥沙沉积和被溶解的碳酸钙沉淀凝结成为朵朵的云块和个个盆子而得名。
(石景园)过了“曲桥通幽”，我们来到了“石景园”。请看这边的“海狮接水”，它是一种非常典型的石笋，下面大，上面小。上方是一支石钟乳，形成了一个活龙活现的海狮接水造型。再看这边的一支石笋，它的造型刚好相反，它下面小，上面大，是岩洞中罕见的石笋，称为“瑶琳玉峰”。大家回忆一下，前面我们已经看到了瑶琳洞内的“三大标志”：“银河飞瀑”、“瀛州华表”、“玉柱擎天”，而这“瑶琳玉峰”则是瑶琳第四大标志，也是最主要的标志。所以瑶琳仙境很我纪念品，都采用了这个造型。
游客们，从这个角度看“三十三重天”那片石笋群，象不象一片石林，若是将它与“天下奇观”著称的云南石林相比，是否显得别具一格呢。
在“三十三重天”石笋群的右上方洞壁上保存有1300多年前隋开皇十八年(公元588)、唐贞观十七年(公元643年)探洞者的题字，由于年代久远，已被一层透明的碳酸钙结晶覆盖着。在开发瑶琳过程中，还发现了东汉的印纹陶片，五代、北宋时的古钱以及元朝的青瓷碎片，还有2900年前西周时古人用火的遗迹。这说明瑶琳仙境自古以来就是游览胜地了。
瑶琳洞的景观引起了很多电影工作者的兴趣，除了香港电影《少林小子》，在这个洞里拍摄了十多个镜头外，还有电影《碧水双魂》、《凶手与懦夫》、《欢乐的水帘洞》、大型神话电视连续剧《封神榜》……等，现在我们眼前的场景就是当年拍摄时留下的。
(观音)游客们这一景是观音大士和她的“善财”、“龙女”。“观世音”是佛国众菩萨的首席，也是佛国的第一菩萨，唐代因避太宗李世民的名讳，而除去“世字”简称“观音”。何谓“观世音”呢?据说众生受苦受难的时候，念她的名字菩萨就会“观”到这个声音，立即前去前救，所以人们把“观世间”看作是一个慈大悲、法力无边的菩萨。大家发现了吗?这尊观音的眼睛会眨眼的，这尊观音有5米高，中国佛教将阴历二月十九日定为观音诞辰日，六月十九日为成道日，九月十九日为观音出家日，统称“观音香会”。浙江的普陀山、四川的峨眉山、安徽的九华山、山西的五台山这四大佛教名山，会有许多香客拜谒观音，求福求子，这次瑶琳也请了这尊观音。诸位在“观音香会”来拜谒，也会得到同样效果。您若有求于观音的话，可以前去求助，不过千万记住“心诚则灵”呀!
(送客廊)这儿叫“送客廊”。看，那大大小小的群仙在为大家送行，请游客们再回头看一看这仙境的美丽景色吧，那祥云缥缈、仙雾腾腾的美好意境，让我们再一次尽情享受吧!
今天，诸位游览了瑶琳洞不仅获得了美好的感受，还了解了一些有关溶洞的科普知识。当年(1982年)已故的原全国人大常委会副委员长胡厥文老先生游完瑶琳仙境后曾感叹：“瑶琳洞曲折有致，为全国诸洞冠。名为仙境，实不巫也。”诸位游客游完了此洞，您是否也有同感呢?
(桥端)游客们，现在我们来到了银河桥，从这边看三厅9700平方米的美景尽收眼底，诗人田间在1983年3月游完瑶琳洞以后，挥笔题词“狂洞、狂仙、狂景、狂观”，不知各位看了有没有同感。在开发瑶琳时，我们右前方的石壁上发现了2900多年前西周时古人用火遗迹，这些都说明了瑶琳仙境的历史悠久。瑶琳仙境面积总共28000平方米，今天我们游览前四厅面积16000平方米，它的特点是“奇、秀、雄、深”，后三厅的特点是“大、广、空、粗”，可能大家已经感受了，现在我们所站位置的景石与前四厅截然不同，它还处于雏形阶段，里面有很长一段水路，卷曲石、石花、鹅管石等发育非常丰富。以后，将建成新的景点进行探险活动，欢迎大家再来瑶琳仙境游览。
(桥头)大家一定很想知道这个溶洞是怎样形成的?它是经过二亿年时间，由于地壳的变动，含有二氧化碳的水，经过裂缝不渗，石灰岩慢慢被溶解，再加上水的冲击，就形成了现在我们所看到美丽景观，大家今天游览溶洞景观结束了，现在诸位即将离开瑶琳仙境重返人间。
(洞外平台)诸位游客，前面就是“三十六计蜡像馆”，请大家沿着这条游步道往前走，最后经过“妙峰苑”，大概需半小时。这两个游览项目是自己游览的，每个场景中有文字解说，我的讲解就到此结束了，在此向各位道别，愿瑶琳仙境给大家留下美好的回忆，祝大家旅途愉快，再见!
第六篇：杭州导游词
亲爱的游客：大家好!春天又到了，茶叶又发芽了。我今天给各位介绍我们的西湖龙井茶制作方式吧!清晨就听见采茶叶人的脚步声，我赶紧从床上起来，穿好衣服，洗漱完毕，就跟随奶奶出发了。
奶奶领着我们上山，嘴里还不停地嘱咐采茶叶人：“不要采老叶，还有要采有三片叶子的茶叶!”到了“目的地”，采茶叶人都埋头采起来，我也不甘弱势，也拼命地采摘起来。中午，奶奶把采好的茶叶都铺在席子上，晒10~30分钟，我一脸疑惑地问奶奶：“奶奶，采来的茶叶为什么要晒?”“因为茶叶身上有水份，晒到一定的时候才能炒，刚采来的茶叶不能暴晒在阳光底下!”奶奶回答道。晒好了就拿给爷爷炒，炒茶也有很多步骤，比如，杀青、辉锅等。炒好以后，总有这么一股诱人的香味飘散着，融入新鲜的空气中。炒完茶后，我就泡了一杯茶喝喝看，先拿出一小撮茶叶放入透明玻璃杯中，再放入开水。过3~5分钟就可以喝了。
我吸了一小口啧啧嘴。啊!有一股甘甜从茶水中流露出来。西湖龙井茶的好处有：保护心的机制、生津解渴、提神益思……欢迎各位来品尝西湖龙井茶!