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第一篇：临安天目大峡谷导游词
临安天目大峡谷导游词
【篇1：临安导游词】
临安青山湖八百里风情岛景区导游词按：八百里风情岛是浙江临安市新开发的一个景区，位于临安市青山湖的北畔，占地1700
余亩。岛上岗峦簇集，起伏有致。沿湖有幽静的山湾、蜿蜒的溪河、秀美的滩林，景观类型
多样。景区中林木繁茂，为国家级森林公园，尤其是占地近300亩的水上森林，更是天下一
绝。
[导游词正题] 亲爱的游客，欢迎来到八百里风情岛。我是导游xxx，接下来，由我带领大家游览景区。
现在就让我们开始这趟别具情趣的八百里风情之旅吧。 亲爱的游客，我们景区具有以下几大特色：一是依托青山湖而形成的秀美环境，青山绿
水，这是自然之风情；二是以彭祖为主线的养生文化氛围，这是健身养心之风情；三是景区
聚集了从各地搜罗来的大量古建筑，其中的每一根柱子每一根梁都体现了江浙一带明清时期
的古风民情。 说到古建筑，各位不妨再打量一下刚刚走过的这座承曦楼。这座楼的来头可不小，它曾
是清代的湖州府衙，换成现在的说法就是这座楼曾经是湖州市政府的办公场所。 各位游客，我们八百里风情岛另有一绝是“千年古桂”。你们看，这棵桂花树和庄园门口
的那棵桂花树都已有800多岁的高龄了，但依然枝繁叶茂，苍劲有力。当然，前面还有一大
批四、五百岁的“小弟弟”在等着我们呢！眼前这块彭祖牌坊还是值得我们逗留观赏的。我们景区起名叫八百里，是因为与彭祖有
关。这里的古地名就叫八百里，传说活了八百岁的老寿星彭祖曾在此居住。“里”是古时的一
级行政单位，相当于现在的“村”。彭祖是我们中国人的长寿之祖，相传活了800岁。当然按
现在的计算方法，大约是130岁左右，因为那时是60天为一年。因为彭祖是长寿之星，所以 民间就有这么一说，说是摸一下这座牌坊，就能添寿一岁。如果想添寿的话，大家不妨去摸
一摸。 好，请各位继续跟着我往前走。我们现在看到的是洗碳桥。一提洗碳桥，大家都不禁会
问：碳如何能洗呢？岂不是越洗越黑吗？各位先别忙着提问，先听我为大家讲个故事。相传
彭祖活到760岁时，仍然是身手矫健，力大如牛。当这个消息传到宫廷时，商纣王吃惊无比，
似信非信。于是就派一个名叫采女的宫女去寻找彭祖，想看个究竟。采女打听到彭祖隐居在
这里，就向村里人打听，可村里人一个个都笑而不答，采女一时也无计可施。经过几天的冥
思苦想，采女终于想出了一个好办法，就在这桥下洗起木碳来。这天，彭祖从天目山采药回来，经过这溪边的小桥，看到了采女在此洗碳。彭祖好生纳
闷，便停了下来，问道：“你是在洗碳吗？碳又如何洗得清呢？我彭祖活到800岁从来没有见
人洗过碳”。采女一听此话，便喜上眉梢，“你就是彭祖，我总算找到你了”。于是采女上前将
来意一五一十地告诉了彭祖。彭祖见她一片诚意，也就把养生的一套秘诀传授给了采女。因
为采女曾在此洗碳，所以村里人也就把这溪边的小桥叫作“洗碳桥”了。 各位游客，现在我们来到了神农庙。这神农庙也叫药王庙，祀奉的神农氏，也就是炎帝。
我们中国人常说自己是“炎黄子孙”，其中“黄”是“黄帝”，而“炎”就是“炎帝”，就是神
农氏。神农氏的功劳可大了，首先就是发明了农业，因而被人叫作“神农”，意即“农业之神”。
这里所谓农业，实际上是指种植业，跟我们现在所说的“农业”既包括种植业又包括畜牧业、
林业、渔业等是不同的。那么神农氏是怎样发明农业或者种植业的呢？传说当时有一只美丽
的大红鸟，嘴里衔了一棵九穗的禾苗，从天上飞过，穗上的谷粒落在地上，神农氏把它们拾 起来，种在田里，以后就长出了粮食。后来炎帝就嫌其烦地向老百姓传授这种种植方法，于
是就产生了农业。 除了发明农业以外，神农氏还是个医药之神。传说他有一条神鞭，用来鞭打各种野草，
一打就知道它们有没有毒，能不能治病。神农氏为了辨识草药尝遍百草，确定了许许多多的
草药，最后在品尝一种野草时不幸中毒身亡，牺牲了自己的性命。后来还有人假托他的名义
写了一本关于药草的书，叫《神农本草经》。原书已经失传，现存的是后人的辑佚本，共记载
药物365种。 这座桥叫牵牛桥。在我们风情岛有这么一种说法，叫“牵牛桥头看古街”。来，大家都来
看一看，这前面就是古商风情街。瞧，不远处白墙黑瓦，大红灯笼，既似盛时汴梁，又似江
南古镇。有兴趣的游客可在此拍照留念。走进古商风情街，我们就像走进一个繁华的古时盛
世。 这里是彭祖三术馆，这座彭祖三术馆是明代浙派建筑。明代建筑艺术价值很高，按考古
界的说法，10幢清代建筑都抵不上一幢明代建筑。那么怎么知道它是明代建筑呢？这可以从
它的风格上看出来：首先，这座古宅是瘦柱肥梁，上面的横梁很宽很粗，下面的立柱则相对
细小。清朝房子则刚好相反，大家可以同旁边的屋子进行比对。其次，石柱墩上雕有饰圈，
清朝的石柱墩则没有。此外，我们还可以从木雕的雕饰上看出来：明代雕饰比较简朴，多为
半圆雕，又称高浮雕，花纹则以西番莲和向日葵为主。清代木雕的图案比较繁琐，增加了山
水人物，花草则以梅兰竹菊为主。 现在，我们来到了福寿堂。福寿堂的核心是一个字：“孝”。说白了，“孝”也是一种民间
风情。大家知道，家庭幸福，老人长寿的关键是子孙的孝顺！中国人讲，百行德为首，百德
孝为先，“孝”一直是中华伦理思想的核心，在中国五千年的历史上，涌现了无数的孝子贤人。 元朝有位叫郭居敬的人，精选了古代的24个最典型的孝子故事，编成了《二十四孝》这本书，
后来这本书被配上图画，称为《二十四孝图》，成为向大众尤其是年轻学子宣扬孝道的画刊读
物。在新中国特定的历史时期，孝作为“封建伦理道德”被攻击，很多这方面的读物被毁坏。
这时，著名画家陈少梅先生不顾环境的影响，绘制了《二十四孝图》。图画遵循唐宋画的风格，
笔墨工雅，色彩清丽，被称为国宝，使宣扬孝道的《二十四孝图》出现了具有高超艺术水平
的画本。下面，就请大家随我到2楼，去欣赏这精美的《二十四孝图》。
出了福寿堂，我们就要去拜访一个出过四位进士的大户人家。因为这户人家的主人姓张，
后人就把它称作张宅。这里有一座小桥，人们称其为“止静桥”。“止”是停止的止，“静”是
安静的静。为什么叫“止静桥”？因为“进士第”是士人读书，家眷休憩之处，不容访客车
骑打扰，访客须逢桥下马。大家看这两块大石头，就是上马石和下马石，左上右下，井然有
序。还有这些水池边的柱头，就是作拴马之用的。这两个小水池嘛！估计是饮马池吧。 大家看门上的石雕，石牌匾刻有“气象维新”四字，书法粗犷且又稳健，上方有龙头鱼
尾吻兽，边上刻有瓶花，象征花开富贵之意。下方石梁上刻的是人物故事，雕刻技艺之精湛，
堪称一绝。中间叫“福禄寿喜、鱼樵耕读”。最上面的春秋二神，一只白鹭，一朵莲花叫“一
路连科”，这个花瓶叫“一家太平”。猴子骑在马上叫“马上封候”。这两个人物叫“出将入阁”。
这两个象龙一样的叫“麒麟献瑞”，都是寓意吉祥之图。 请各位随我入院，大家可以看到这座老屋的木雕十分精致，且保存基本完好。这里雕刻
的两只梅花鹿，在各位丰富的游历中一定看到过各种雕琢精美，神态逼真的鹿的造型，那是
因为“鹿”与“禄”同音，象征着人们对美好前程的向往和追求。这家张姓大户的子孙还真 的没有辜负尊长们的期望，他们发奋读书，最后以“高官厚禄之身，荣华富贵之态”衣锦还
乡，光宗耀祖。据传这个家族中曾出过四个进士。大家看到这张有趣的桌子了吗？这叫半圆桌。如果男主人在家，合家团圆，两张半圆桌
就摆在一起；如果男主人出门在外，桌子就分开两边。古代人讲究礼节，朋友来访，在房屋
侧窗朝里面看，桌圆说明男主人在家，就可以进去；桌分则要避嫌，不能进。天井是古建中特有的，张宅中的天井是正方型的，这表明这是典型的浙江古宅。大家注
意过安徽的建筑吗？安徽古宅的天井多是长方型的。这也许是浙江古宅与安徽古宅最大的区
别吧。
现在我们来到了八百里风情岛的“娱乐中心”——卢山戏台。这座戏台原建在临安市板
桥乡半山腰的卢山村。戏台座南朝北，看台座北朝南。搬迁至我们景区后，戏台和看台被隔
河而立，更是情趣横生。 大家看戏台上两边金柱刻有楹联：上联“此曲只应天上有”， 取杜甫诗句；下联“斯人
莫道此间无”， 反杜诗之意而用之。横批是：“思无邪”。字是由著名书法家盛力人所书。戏
台建筑为重檐歇山，多数用材为红、白榧树，戏台抬梁下刻有和合二仙、人物、狮子戏球等，
较为精致。石栏上镶嵌着的两块老石雕，人物花鸟等刻得十分精致。据传，越剧的著名老演
员筱丹桂、周宝奎、张湘卿等年轻时都在这座老戏台上唱过戏。这座古戏台是我们八百里景区所展示的当地民俗风情的主要标志之一。大家都知道浙江
嵊县是越剧的故乡，越剧十姐妹中大部分都是嵊县人，但大家不知道的一个事实是：实际上
越剧真正的发祥地是我们临安。越剧到了后期，演员基本都是女人，而实际上越剧的创始人全都是男人。这里面还有个故事，当时有几个唱“的笃板”的民间说唱艺人高炳火、袁
省生、赖好纪卖艺来到临安，住在村民家里。几个戏迷觉得光听他们唱还不过瘾，要求他们 边演边唱才好。可是当地没戏台，几个老乡就想出了一个办法，他们用八个谷箩倒扣在地上，
在上面铺上了门板，搭成一个简易戏台。高炳火他们就在这个土制戏台上演了一出“三娘教
子”，全村轰动，大家都觉得又新鲜又好看。于是一传十，十传百，附近乡村都来请他们去演
戏。就这样，几个陷于困境中的说唱艺人无意中创造了越剧这个广受欢迎的地方剧种，这也
是我们临安给戏剧界留下的一段佳话。 在戏台听了戏，喝了茶后，下一个景点就是百花楼。百花楼是座什么楼呢？请各位猜猜
看！至于谜底嘛，大家到了百花楼就自然知晓了。这座“百花楼”反映的是人类发展史上的一种畸形文化，一种特别的风情，这就是中国
古代的青楼文化。青楼女子处在社会的最低层，她们为生活所逼，任人玩乐蹂躏，俗话说：
“红颜女子多薄命”，她们的命运往往是最为悲惨的。在过去，青楼女子还分为若干的等级，
第一档的叫“书寓”，她们沿习了中国历代曲部教坊官妓的遗制，专门为客人弹唱、献艺、陪
酒，如同日本的艺妓，卖嘴不卖身。这些人从小拜师学艺，能操管乐、琵琶，说书唱歌，有
较深厚的音乐修养。特别有才学和修养的，还被冠以“词史”的称号。第二档的青楼叫“长
三”，女子出局陪席，会唱几首曲子，但不能说白，会乐器的也很少。“么二”算是三等青楼，
女子都为有色无艺。第四等的便是“野鸡”，要出门拉客，是没有加入行会资格的层次最低的
青楼女子。青楼的形式大致也有三种，一为“大院制”，俗称“大场窝”；二为“分院制”；三
为“住家”。在封建社会，女子是男人的附属品，在生活上只能依附于男人而生存。对于那些原本是
有教养的富家小姐来说，一旦失去生活依靠，青楼恐怕就是她们无法回避的一种选择。因此， 堕入青楼的并不都是水性杨花的淫荡女子，其中也不乏一些具有才情修养，品德高尚的女子。这张禅床木榻，原来是在临安的一座寺院里的，上面雕刻的是《西游记》的故事。这种
床一开始是用于坐禅静思的，鸦片战争以后，中国也有人染上了鸦片瘾，这种木榻就演变为
鸦片床。床在古代是“坐卧之具”，并不像今天，仅仅是睡觉用的。这种床的使用功能也证明
了这一点。 各位游客，墙上几块展板展示的是彭祖养生三术中的第二术，即房中术，相信各位在仔
细阅读了这些文字之后，一定会收到教益，获得启发。 我们现在即将进入彭祖祠参观。大家看，这就是彭祖的雕像。彭祖虽被列为仙人之列，
但实有其人，似有其事，史有其籍，世有其迹，史家入史，诗人如诗，文人为文，道家崇道。
彭祖是中国传说中的第一长寿老人，养生的鼻祖，厨师的祖师爷。而这一带可是这位养生鼻
祖的居住地和墓葬地。据记载，这里历史上曾建有彭祖墓，彭祖祠等。彭祖姓钱名铿，为钱
氏始祖。吴越钱武肃王已是彭祖的第七十二代孙。
彭祖祠是八百里风情岛的一个重点，也是对钱王文化、吴越文化的一种追溯和延伸。说
到这里就不得不说一说钱武肃王这个人。钱武肃王自然姓钱，“武肃”是他的谥号。谥号是国
君、大臣或其它有地位的人死后，根据其生前的品行及谥法的规定给予的一种称号。钱王 虽为吴越国王，但对唐王朝正朔来说，仍为人臣。他的谥号是由唐闵帝李从厚赐予的。现在我们来看柱中楹联，“七百岁，八百年，犬戎流沙记身世；四十妻，五十子，服药独
卧妙权衡。”这是一幅古联，其中内容说的是彭祖的身世。“彭公世泽添花聚宦；吴越家声衣
锦还乡。” 这一幅对联为著名书法家方志恩所书，说的是钱家的荣耀，上联说的是钱惟演的
故事，下联说的是吴越国王钱镠的故事。“遵先公祖训，克勤克俭；守二字真言，唯读唯耕。”
这一幅对联是著名书法家商诗强所书，它是钱氏的传家格言，是钱家用来教育勉励后代的。 钱姓是彭祖的后裔，钱王时期是钱姓氏族最辉煌的时期。钱王对朝廷有纳土归宋的功绩，因
此在宋代出笼的《百家姓》中除了当时王家的赵姓外，钱姓摆在了第二的位置，这足以说明
钱氏家族在当时的社会地位。在彭祖祠里人们都会对人生、未来产生丰富的联想，那就点燃一柱长寿香，为自己，为
家人，为朋友祈求平安、吉祥、长寿。 各位游客，这座院落叫锦山书院，这书院由五幢建筑组成。明清江南建筑有一个特点，
有钱人家往往在正厅之侧建一别厅。相对正厅来说，别厅小而精致，不受任何礼教规俗的束
缚，风格上更为活泼轻快和舒朗。 正厅建于民国初年，房主为名医，因而在此开了一家药铺。别厅建于明代，原来在安徽
休宁，其先人传为朱元璋的幕僚，在当地呼为赵百万。据说原赵家宅院占地十余亩，现仅存
这一幢私家书院。小小建筑却有三个天井，前进为厅，后进为楼，前后进之间有一墙相隔，
里面有一个小楼，十分雅致，可谓“躲进小楼成一统，管它春夏与春冬”。因为别厅特别的华
丽，因此别厅又被称作“花厅”。书屋的西边是一座孔庙和两座书堂，连在一起组合成一个院落。这一带历史上曾设“锦
山书院”，院落因此而得名。 前面这些玻璃暖房里面种植培养的是被列为九大仙草之首的铁皮石斛。铁皮石斛属兰科，
阳春三月开花，花朵犹如冰雕玉刻一般，非常美丽。成书于道家医学经的《道藏》，其中有中
华九大仙草的排名，这九大仙草依次为铁皮石斛、天山雪莲、三两重人参、百二十年首乌、
花甲之茯苓、苁蓉、深山灵芝、海底珍珠、冬虫夏草），在这本医学经中，铁皮石斛列为中华
仙草之首。 这里培植生产的铁皮石斛软胶囊在本景区有售，保证价格优惠，品质优良。 我们现在走的这条遍栽苍松翠柏的甬道就是彭祖墓道。大家看这两边相对肃立的石人石
兽，依次是文武大臣、天鹿、神马、神龟。神道壮严，后靠前照，左青龙，右白虎，使我们
能够感觉到一种庄严肃穆的气氛。古人十分讲究风水地理，风水术又叫堪圩术，或者叫青乌 术。为什么叫青乌术呢？青乌是人名，也是一个半人半神的人物，他是彭祖的徒弟，风水学
就是他琢磨出来的。让我们在彭祖墓前向这位古代的圣人表示敬意，也祈求这位养生鼻祖保
佑我们，赐予我们健康的身体，平和的心境，宽阔的胸怀。 各位游客，我们现在要参观的游览点，既是庄园内颇具特色的一幢建筑，也就是前面提
到的集闽派建筑风格之大成的尚书楼，又是彭祖烹饪术的展示地。烹饪术是彭祖养生三术之
篇2：临安神龙川导游词 临安神龙川导游词欢迎来到生态旅游和度假休闲的胜地神龙川游览。 神龙川地处浙江临安天目山东麓，景区面积1万6千多亩。天目山有九条大川，我们神
龙川独占二条，是太湖最主要的水源发源地。 神龙川地理位置优越，交通方便。北距南京350公里、苏州230公里，东北距上海240 公里，东距杭州63公里，离临安市区仅25公里。神龙川是个大景区。“天目三千丈，东南第一峰”，神龙川即在天目山的腹地。它像一柄
巨大的碧玉如意，横亘在天地之间。川中清泉长流，碧潭相连，群山耸翠，巉岩突兀，金沙
遍地，神药满山，山花烂漫，苍松如盖。游客称之为“江南华山”“浙江黄山”并不为过。海
拔1200多米的飞龙岭小华山蜿蜒十里，悬崖峭壁上黄山松虬枝如龙，据初步测算数量在一千
八百棵以上，这在江浙一带已经绝无仅有，堪称稀世珍宝。登上飞龙岭小华山，东望俯视临
安杭州，南边咫尺是东天目主峰大仙顶，西面是龙王山，向北看到亚洲最大蓄能电站天荒坪。
正可谓“人在天地间，一览众山小”，人生伟大豪迈之感会油然而生。 神龙川是个大氧吧。由于神龙川一带是浙江省暴雨中心，全年降雨量比其它地区高出一
倍以上。所以此地雨量充沛，气候湿润，川中岭上树木葱郁，植被优良，满目翠绿，满川花
香。一年四季，飞禽走兽，出没其间，蝶飞莺啼，充满生气，真是世外桃源，人间仙境。“游 览神龙川，活到九十九。”主要是讲这里空气清新，空中的氧气充足，对健康长寿大有益处。神龙川是个大空调。由于此地气候湿润，绿树成荫，海拔较高，炎夏时节，此地气温比
杭州、上海低7℃－10℃。热天游人到此，顿感暑气全消，凉爽无比，人称“清凉世界”，确
是名副其实。
神龙川还是一个中草药大宝库。中华医药是世界医学文明和中华优秀传统文化重要组成
部分。中草药能治好一切疑难杂症，已为医学界所共识。神龙川据传有先祖神农氏和明代李
时珍到此采药医民，声名远播。川中山上有黄芪、三七、百合、石斛、黄精等各类中草药材
二千余种，“不识是宝，识得是宝”，神龙川山中水边都有治病健身的宝物。 神龙川还积淀了很多名人文化和民俗文化。 先祖神农氏和明代大医药家李时珍曾到神龙川采药；南北朝梁昭明太子萧统曾隐居于此，
后上天目山分经；元代高僧高峰原妙和中峰明本也曾到此入山问道；还有明代大画家大才子
唐寅从苏州到玲珑山探望秋香的表妹秋月途中也曾到神龙川农家住宿。这当中有史料记载也
有民间传说。神龙川还有很多中华民俗民间文化的传承。如龙文化、山神崇拜、大树信仰、
观音崇拜等等。这一带地名很多有“龙”字，如金龙坪、青龙坑、白龙潭、后龙坞等，反映
了天目山区龙文化传承。说来也是，你如登上飞龙岭小华山顶，向东远望蜿蜒的山胍，确像
一条翠绿巨大的神龙。山神崇拜比较典型，凡大山脚下都建有山神庙，我们这个景区龙凤楼
内北侧就有一个古老半塌的山神庙。山民上山劳作，有供奉猪头、磕头点香，请求山神保佑
的习俗。大树信仰从老百姓给小孩取名如樟根、树生、桂花，有的还寄拜给古树作子女等就
可以看出。 观音信仰则从流传在临目指南皇图一带的《观音豆腐》民间故事就可以了解。 神龙川是森林旅游的最佳选择，这里的12万亩森林的包孕之中。这里有千年的楹树、五 百年的桂树、三百年的杉树、几万亩山核桃、几千棵黄山松，还有成片的毛竹、石竹，真是
绿色的海洋、森林的王国。到这样广阔的绿色森林里旅游观光，不仅是生活中的极大乐趣，
而且对促进人人们的心理、生理健康，增进对大自然的认识具有重要作用。 森林旅游对人类健康长寿有着特殊的作用。 森林对人类最有益的功能就是通过光合作用吸收二氧化碳、释放氧气。据科学家预算，
一公顷阔叶树林在生长季节每天可吸收二氧化碳1000公斤，放出氧气730公斤，也就是每人
只要有10平方米的树木花草就会感到神静气清心旷神怡的原因。 森林还会吸收空气中的有害气体。每公顷树林每月能吸收二氧化硫60公斤，吸附粉尘
68吨，一条200米宽的林带可以减少空气中75％的浮悬粒子。所以人们称赞森林是天然吸尘
器、空气净化器，神龙川 风景区正符合这一特点。绿树丛林中存在一种叫负离子或阴离子的物质，当人们将负离子吸进肺泡时，能刺激神
经系统产生良好的效应，它将电荷送到全身组织细胞，就能改善心肌功能，促进细胞代谢，
【篇2：临安旅游天目大峡谷】
杭州周边二日游临安天目大峡谷旅游景区第五界金秋游乐节暨金秋火山口登高住农家乐赏秋节
杭州周边二日游临安天目大峡谷旅游景区第五
界金秋游乐节暨金秋火山口登高赏秋节
自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。又是一年秋来到，层林尽染，红叶满山！你是否担心天目大峡谷经过这次山洪的洗礼景色大不如从前？如果是这样，那你错了，大自然的神奇从来就不是我们能够想象的！遍谷的奇石经过这次的洪灾，犹如凤凰涅槃，重生的更加美丽和多姿。在经历夏季的热烈后，秋天的峡谷更显温婉，比之春季，有过之而无不及。满眼的红色，就连溪水也仿若披上了一条艳丽的纱巾，所到之处，无不醉人！正是秋游的好季节，约上两三个朋友，登山探秘，采摘枫叶，户外野营，看日出日落，赏月听泉数星星??更可结伴在临安天目山星级农家乐宏目山庄等农家门前品尝农家美食，或围着篝火放声歌唱，一切是否都是那样的浪漫自由来个临安经典二日游！临安宏目山庄天目山星级农家乐官网：
活动时间：9.22——11.20
活动地点：临安天目大峡谷风景旅游区内
活动主题：第五届金秋游乐节
活动内容：
一、火山口登高赏秋节
活动阐述：秋季是登高的时节，也是您神往已久的火山口最为迷人的时候，来吧！挑战这火山形成奇特地势，登上火山口一探究竟、释放激情。特别是拥有大世界吉尼斯之最的最长的木长廊、最长的火烧板花岗岩山坡游步路更是老年人登高的理想去处，像城市爬楼梯走马路逛广场一样的游步路让老人享受登山的乐趣、更多的是一份安全的保障。
二、畅想秋天，“峡谷杯”摄影大赛
活动阐述：自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。景区的风景美如画，景区的活动让您乐不思蜀，学生郊游最适宜。快来吧！天目大峡谷摄影大赛还在紧锣密鼓的征稿中??还不快拿起你手中的相机，拍下最美丽的秋色投稿给我们，也许那份大奖就是你的。学生也可用手中的相机，手中的笔，拍下，写下，画下最难忘的风景，把他寄给我们，说不定你会有意想不到的收获哦！
三、烧烤篝火浪漫露营晚会
活动阐述：景区内瀑布叠加、碧潭成串，遍野的原始森林，在露营区扎上帐篷，抬头可以看星星，低头可以听到树林中的小虫低吟。爱好野外探险的您一定不会错过这种机会吧！大家点起篝火、架起烧烤炉子，放起音乐，浪漫的露营晚会就从这里开始，尽情让自己发光，邂逅那个也许属于自己的幸福！
四、火山口野果大采摘
活动阐述：秋季，天目大峡谷是野果的天地，野柿、野板栗、野李、野生猕猴桃、山里红等野果，让您饱眼福之余还饱口福。带上您的孩
子家人去体会“偷菜”的现实版，品尝那别样的滋味！（游客摘下野果请咨询景区工作人员或当地村民再食用，有些野果不可食用。）
五、随波逐流，红叶许愿活动
活动阐述：秋色溢金，树叶流丹，峡谷已被披上了浓艳的盛装。枫林、棠梨、胡叶、山楂和叫不出名字的杂树丛，纷呈出红色的叶子，有绯红、降红、橘红、猩红，红的诱人，像抹上了胭脂；红的热烈，像五彩的霞披。不管您是老人、情侣，还是学生，摘下一片您精心挑选的红叶，许下您的祝福、心愿、思念，放逐在这峡谷的激流当中，任其漂向远方，想必这灵山秀水定会让您心想事成！
六、山野农家品美食
活动阐述：奇石嶙峋，泉水淙淙，成群的溪石斑鱼嬉戏其中。景区附近农家依山而建，沿溪而坐，空气宜人，环境优美，给予人们回归自然的享受。秋季是一个养生的季节，也是一个丰收的季节。石耳、石斑鱼、野猪、野鸡，数不尽的山珍尝不尽的美味，让您在农家尽享乐胃之旅（农家请提前预约）
七、参与性活动：水上秋千、高空滑索、刺激滑草、水上皮筏、水上步行球、山野射箭、烧烤篝火晚会等
杭州周边旅游临安天目大峡谷旅游景区官网： 杭州周边旅游景区打折门票http://shop35028551.taobao.com/
联系方式：18968023906
【篇3：大峡谷导游词】
各位游客：
好，大家现在请随我一起往景区走，在没进入观赏点之前，我先把燕子河大峡谷景区为各位朋友作一个简单的介绍吧。我们可以边走边说。
大峡谷简介：
燕子河大峡谷它位于大别山红色革命老区——全国第二大将军县金寨县的燕子河镇境内，与天堂寨风景区相连，全长约3800米。河谷最高峰海拔568米，最低处海拔约350米，河谷最深处约218米。景区内奇石怪潭、险峰绝壁、陡崖飞瀑、云雾飘渺、原始原貌；茂林修竹、清静幽雅、风光旖旎。春夏鸟语花香，万紫千红尽收眼底；青山绿水，五光十色满人间。秋冬花黄树赤，层林尽染一片红；银装素裹，冰洁如镜漫山白。四季景色各异，实为罕见，堪称人间仙境。
燕子河大峡谷它是由大峡谷与天坑两条游线构成的，以“四奇”、“五趣”著称。（大家知道哪“四奇”和哪“五趣”吗？）其中有被称为大别山第一奇坑的“天坑”，坑深达五十余丈，坑口直径达二十多丈，坑壁奇险无比、陡不可攀，堪称鬼斧神工；有“疑是银河落九天”，飞流直下的天地奇瀑“九天仙瀑”，垂直落差达150余米，直挂云天；有 “天生一个仙人洞，无限风光在险峰”，恍如人间仙境的绝壁奇洞“仙人洞”；更有“中华第一千年奇柳”之称的“听愿柳”。这“四奇”之中的“天坑”和“听愿柳”，都是我们大峡谷景区中独一无二的，在其它的景区中很难看得到。除了“四奇”之外，“趣石”、“趣潭”、“趣滩”、“趣谷”、“趣峡”并称为燕子河大峡谷的“五趣”，有形形色色、万态千姿的石块；有碧波荡漾、清澈透底的潭水；有看似无路，实则有路的“八卦滩”；有演绎凄婉动人故事的“望情谷”；更有百转千回的峡道。所以我们这里又被别人称为“奇趣相生第一谷”。
燕子河大峡谷一直人迹罕至，生态系统保存完整，属亚热带落叶、阔叶混交林，物种资源丰富多样，其中就有狗骨冬青、天目杜鹃等一大批珍稀物种，被誉为“大别山最后一片原始森林”。大峡谷空气清新，夏天天气凉爽，是一个避暑的好去处，也是大家回归大自然的绝佳地方。
源缘园至两翼桥线路：
好了，我就简单地介绍到这里，在后面我将为大家作更为详细的介绍。现在在我们面前的是一个人工开凿的隧道，这个隧道的上方刻有“源缘园”三个大字。中国有句俗话叫“有缘千里来相会”，源于大家对自然的热爱之情，源于大家对燕子河大峡谷的一片喜爱之情，虽然我们也许相隔千里万里，但能够在这里相聚，便就是一种缘分。所以当时的景区开发人员就在洞口上刻下了“源缘园”三个字。
现在大家顺着我手指的方向往下看，可以看到一湾湖泊，这个湖泊的名字叫“丰坪湖”。“高峡出平湖”，一带碧波绕青山。湖水碧绿清
透，青山倒映、波光鳞鳞，倘若驾小舟，荡漾其中，领略湖光山色，应是别有情趣。这条湖是人工拦截而成，是丰坪电站的蓄水库，总库容亮590万立方米，它为当地人的生活、生产作出了不小的贡献。 各位朋友，我们现在已经来到了燕子河大峡谷的面前，它长约3800米。我们向刚才丰坪湖的方向看去，可以发现有一道挺拔雄伟的大坝，高33米，弧长138米。是一九九三年三月正式修建，于九七年四月竣工。大家可以通过这个大坝想象一下，大峡谷有多深多宽。
请大家观看一下谷底的两边岩石，大家发现什么了吗？我们现在所处的位臵是大峡谷的最上游，这一段谷底两边的岩石是黄色的，所以我们把这段峡谷称为“黄石峡”。为什么会是黄色的呢？这是因为岩石的成分中含有黄色的矿物质。从现在起，为了安全起见，请大家在观看峡谷风景时，不要离开脚下的石阶，以免发生意外。 大家顺着我手指的方向看对面的那块岩石，像不像口中衔着一块巨大的金砖？所以我们把那块岩石称为“衔宝石”。大家跟着我继续向前走。
大家现在看到的这个池子名叫“放生池”，大家看这个池的形状像不像一个长长的佛的耳朵，因佛有慈悲之怀，不忍杀生，故名放生池。 站在这里，可以看到河谷中有一块巨大的立着的石头，看，就是那一块！大家看出这块石头和其它的石头相比有什么明显的不同吗？那就是它通体泛红色。大家都知道：大别山区是革命老区，这里曾经是红军的摇篮，而金寨县更是全国第二大将军县，有59人成为共和国的将军（其中有1位上将、8位中将、50位少将）。当地人为了缅怀革命先
辈的英雄精神，便把这块红色的岩石称为“红军石”。这块石头是第四纪冰山运动遗留下来的。
看完这块石头，我们继续顺着石阶走。我们燕子河大峡谷有大峡谷、天坑两条游览线，其中“四奇”在往天坑的游线上，“五趣”在往大峡谷的游线上。等一下我们将过前面的两翼桥，先往天坑；从天坑下来后返回到两翼桥，再往大峡谷游览。 两翼桥至天坑线路：
现在我们面前的这座桥就叫“两翼桥”了，为什么叫两翼桥呢？因为这座桥横跨河谷的两边，像一只鸟张开的两翼，因此得名两翼桥。大家往桥下看：桥下有个潭，因潭的潭水呈墨绿色，故名“墨潭”。相传在很多年以前，当地有位隐士，爱好这里的清秀、美丽，常常到这里作画，因在此潭中洗墨，久而久之，潭水被染成了墨色，所以又名洗墨潭。俗话说“青山还须水来配”，我们燕子河大峡谷除了有湖光山色的湖水、涓涓细流的溪水、清澈透底的潭水外，还有飞流而下的瀑布。大家看对面山上的飞瀑：从这望去只见飞身，不见源头；当山上的阳光照在瀑布上时，有时会发出紫色的光芒，因此我们把它叫“紫光瀑”。又因这道瀑布是从别的山上飞泻过来的，所以又称“异瀑”。 在过桥之前，我先提醒大家：为了大家的安全，请大家在过桥时不要齐步走，以免共振引起桥的坍塌。过桥时，桥身会摇晃，大家不要怕，桥很安全。好，现在请大家和我一起过桥。
大家都过来了吧？在我们景区里还有好几座这样的桥，大家再过 时可以放心地走，桥很安全的。
现在这个地方叫“观山亭”，此处较为开阔，站在这里放眼望去，可以一览对面山景，故名观山亭。 来到这块大石面前，耳边立刻响起飞瀑的奔腾声，所以这块大石叫作听瀑石。大家可以看见上面刻有“听瀑石”三个字。“走过听瀑石，一龙奔山涧”，现在我们看到的这条瀑布名叫“飞龙瀑”。从现在看到的第一道瀑布开始，一直到山顶共有九道瀑布，因最上面一道瀑布像从九重天上直落而下，因此我们把这九道瀑布统称为九天瀑布。从第一天到第九天，仿佛每一道瀑布都像是一重天；每上一重天，境界就会更高一层，领悟就会更深一层。等到上到第九天，我们就能真切地感到天的伟大，自然妙化的神奇，仿佛臵身于九天仙境。九天瀑布除了按顺次在第几天叫几天瀑之外，每道瀑布都还有另外的一个名字。因这条瀑布像一条飞下山涧的白龙，故又叫飞龙瀑。
我们现在已来到了“二天瀑”，二天瀑的特点是先分后合再分，最后又合，暗藏了“天下大事：合久必分，分久必合”的玄机。因这里有时能看见蝴蝶在此嬉戏，故又称“玉蝶瀑”。大家可以看到二天瀑上有座桥，这座桥上有两道门，因此我们称它为龙门桥。又因两道小瀑布在这里会合，所以又称“会瀑桥”。
“走路不观景，观景不走路”，随着我们一步步往上走，山路也变得越来
越陡，请大家一定要多加小心。
现在我们要过得这座桥叫“济渡桥”，传说古代的时候，山下的乡
第二篇：《岳阳楼记》教学设计
教学目标
知识与技能熟记文言生字、特殊文言词语和句式，识记作家作品。品味精练、生动的语言。
过程与方法赏析精彩语段，理解作家所阐述的主要观点。
理解本文叙事、写景、抒情、议论相结合以及寓情于景、情景交融的写法。
情感、态度与价值观学习作者的忧乐观，树立正确的人生观。
学习重点掌握文中常见的文言实词的意义和虚词的用法，加强文言词汇的积累。
把握文章的思路，理解作者的博大胸襟与政治抱负。
学习难点理解本文叙事、写景、抒情、议论相结合以及寓情于景、情景交融的写法。
学法指导诵读法；品读法；讨论探究法。
教学过程
环节一
新课导入同学们，我国的很多名胜古迹，都留下了文人骚客的诗词歌赋。比如我国古代的三大名楼滕王阁、黄鹤楼、岳阳楼上面就铭刻了很多美文妙句。王勃《滕王阁序》“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”令人神往之至；崔灏《黄鹤楼》“晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲”让人回味无穷；而岳阳楼上，范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”传唱不衰。《岳阳楼记》成为写景状物抒发真情的'名篇。今天，我们就来阅读这一名篇，看看它描写了什么样的景色，抒发了什么样的感情。
环节二
一、助学资讯
1、作者简介：范仲淹（989―1052），字希文，谥号“文正。”吴县（今江苏苏州）人，北宋政治家、文学家。他出身贫寒，幼年丧父，对下层人民的痛苦感受颇深。他以六十四岁的人生，矢志不渝地追求自己的人生理想和政治主张，深受当世和后人称道。文章和诗词俱脱俗超凡，是其心志和情感的形象外化。有《范文正公集》传世。
2、背景介绍：宋仁宗庆历五年（1045），范仲淹因提出政治改革主张，触动了朝廷中保守派的利益，被罢去参知政事（副宰相）的职务，贬放邓州（现在河南省邓县）。第二年六月，谪守巴陵的滕子京重修岳阳楼行将落成，函请范仲淹作记，并附上《洞庭晚秋图》。千古名篇《岳阳楼记》就是在这年九月十五日写成。
环节二
二、字词积累
1、听录音朗读，读准下列字音。
谪（zhé）汤（shāng）属（zhǔ）霪（yín）霏（fēi）
樯（qiáng）楫（jí）冥（míng）谗（chán）芷（zhǐ）
汀（tīng）偕（xié）曜（yào）
2、自读课文，注意朗读节奏。
刻／唐贤今人诗赋／于其上
此/则岳阳楼之大观也
上下／天光，一碧／万顷，沙鸥／翔集，锦鳞／游泳
阴风／怒号，浊浪／排空
先／天下之忧／而忧，后／天下之乐／而乐
3、积累词语，疏通文意。
（1）通假字
百废具兴：“具”同“俱”，全，皆。
属予作文以记之：“属”同“嘱”，嘱咐。
（2）一词多义：
以：属予作文以记之（来）不以物喜，不以己悲（因为）
观：予观夫巴陵胜状（看）此则岳阳楼之大观也（景象）
极：北通巫峡，南极潇湘（至，到达）此乐何极（穷尽，尽头）
感极而悲者矣（表示程度深）
或：或异二者之为（或许，也许，表委婉语气）而或长烟一空（有时）
空：浊浪排空（天空）长烟一空（消散）
通：政通人和（顺利）北通巫峡（通向）
和：政通人和（和乐）春和景明（和煦）
（3）词类活用
百废具兴（动词作名词，荒废了的事业）
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐（名词作状语，在……之前）（名词作状语，在……之后）
滕子京谪守巴陵郡（名词作动作，任太守）
刻唐贤今人诗赋于其上（形容词作名词，贤明之人）
而或长烟一空（形容词作动词，消散）
北通巫峡，南极潇湘（名词作状语，向北；向南）
或异二者之为（动词活用作名词，这里指心理活动）
（4）古今异义
气象万千（古义：事态；今义：天气变化）
浊浪排空（古义：冲向天空；今义：全部去除掉）
前人之述备矣（古义：详尽今义：准备）
增其旧制（古义：规模今义：制度）
至若春和景明（古义：日光；今义：景色、景物）
越明年（古义：到；今义：越过）
沙鸥翔集（古义：停息；今义：泛指聚集）
微斯人（古义：如果没有；今义：微小）
环节三
一、内容探究
1、通读课文，梳理文章结构。
第一部分（1）：记叙了重修岳阳楼的背景及作记的缘由。
第二部分（2―4）：写“迁客骚人”或悲或喜的“览物之情”。
第一层（2）：写洞庭湖雄伟壮丽的景象并提出“览物之情，得无异乎”一问。
第二层（3―4）：“迁客骚人”的“览物之情”：一明一暗，一喜一悲，对比鲜明。
第三部分（5）：抒发作者的阔大胸襟和政治抱负。这是全文的核心。
2、本文的写作背景是什么？说明了什么？
在“政通人和，百废具兴”的基础上“重修岳阳楼”，这说明滕子京在谪守的逆境中，仍不以己悲，把政事治理得井井有条。由此可见作者欣赏他的阔大胸襟。
3、文章共几处写了岳阳楼的景色？分别是从哪些方面去写的？
全文共写了三处景色：第二段描写洞庭湖的景象；第三段想象阴天岳阳楼的景象；第四段想象晴天岳阳楼的景象。
4、作者没有停留在写景上，而用“然则”一句写岳阳楼的地理形势，有什么作用？
承上启下，转入写“迁客骚人”的“览物之情”。
5、朗读第三、四段，概括景物特点及人物心情。
这两段描写了洞庭湖景色阴晴的变化以及迁客骚人登楼时不同的心情。这段内容紧扣上段概述洞庭湖“朝晖夕阴，气象万千”和“览物之情，得无异乎”的意思加以发挥，分段来写：
先写了风雨天气中洞庭湖上萧条凄凉的景象，很自然地引出了迁客骚人远离京都、怀念故土的失意忧虑的悲苦情感。这一段写了物悲则己悲的思想感情，是照应上文“异”字的一个方面。
紧接着写洞庭湖晴朗天气的明媚景象，很自然地引出迁客骚人此时的喜悦之情。这一段写了物喜己喜的思想感情，是照应上文“异”字的又一方面。
6、作者为什么要描写洞庭湖烟波浩淼的水势，又要想象一阴一晴两幅画面？
通过描写洞庭湖景色的阴晴变化，引出迁客骚人一悲一喜的两种心情，为后面表明自己的志向作铺垫。
7、“古仁人之心”是怎样的？他们的忧乐观是什么？
古仁人之心：“不以物喜，不以己悲”。
“古仁人”的忧乐观：“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。
8、怎样理解“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这句话？
我国古代早有“与民同乐”的思想。范仲淹在本文中把它发展成为“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的观点，并以此作为对待仕途进退的原则，表现了他旷达的胸襟和伟大的抱负。
9、文章最后一段是怎样推出这个警句的？
作者十分巧妙地利用设问方式逐层推进，最后才点出警句。先用比较方式设问，以“不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君’点明“古仁人之心”的内涵，显示了“古仁人”的阔大胸襟和高尚的道德情操。由此得出“进亦忧，退亦忧”的论断，突出一个“忧”字，自然引出第二个设问“何时而乐”，使文章又推进一层。设问后而警句出现，令人印象深刻。
10、“微斯人”的“斯人”指什么人？
指古仁人，也暗指滕子京，表示对滕子京的慰勉和自勉之意。
二、赏析美文。
1、请选读二三四段，展开想象，再现文中优美生动的景物，用自己的话描绘景物，感受诗情画意。
2、请大家交流感受，每人负责一幅画，注意通过品味关键词语来体现洞庭湖的浩淼无垠、气象万千，抓总特征，从雨湖、晴湖、月湖，形、声、光、色、味多角度多方面描绘。
示例：第二段写洞庭湖的全景，用“衔远山，吞长江”，洞庭湖是无生命之物，用“衔”“吞”则使人产生有生命之感，把“远山”“长江”跟洞庭湖的关系写得活灵活现，成了一幅气势磅礴的动人画面。
三、探究写法
1、骈散结合，词语富有生命力。
2、繁简得宜，层层蓄势。
3、叙事、写景、议论、抒情相结合的写法。
环节四
文章主旨
本文通过对岳阳楼周围景物的描写，以及对“迁客骚人”“览物之情”的分析，表达了作者“不以物喜，不以己悲”的旷达胸襟和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负，也表示了对好友滕子京的慰勉之意。
教学板书
作记缘由（叙事）
洞庭胜景：雄伟壮阔，气象万千（描写）
览物之情，得无异乎
岳阳楼记淫雨霏霏：感极而悲（描写、抒情）
春和景明：喜洋洋
政治抱负：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐（议论）
第三篇：岳阳楼的导游词
各位游客：
大家好！
欢迎到江南三大名楼之一的岳阳楼参观游览。
岳阳楼是国家重点文物保护单位，首批国家4A级旅游区。岳阳楼景观特色可以概括为四个方面。一是历史悠久，岳阳楼的前身为鲁肃修建的阅军楼，始建于东汉建安十九年（公元214年），唐肃宗乾元二年（公元759年）始称岳阳楼，在江南三大名楼中历史最悠久。二是风景独特，岳阳楼胜景由江、湖、山、城构成。“巴陵胜状，在洞庭一湖；衔远山，吞长江，浩浩荡荡，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千。”诗人杜痒咏道：“茫茫雪浪带烟芜，天与西湖作画图，楼前十分风景好，一分山色九分湖。”都是对岳阳楼地理形胜的绝妙赞美，岳阳楼是得水而壮，得山而妍，形胜江南。三是文化深厚。《岳阳楼诗文集》收录名篇佳作千余篇及大量的楹联匾屏、书画碑刻，大多数都贯穿着中华民族的“忧患意识”。如杜甫的《登岳阳楼》“昔闻洞庭水，今上岳阳楼。吴楚东南坼，乾坤日夜浮。亲朋无一字，老病有孤舟。戎马关山北，凭轩涕泗流。”其忧国忧民之情，溢于言表。范仲淹的《岳阳楼记》更是将这个优秀传统发展到了巅峰。“不以物喜，不以己悲”的处世哲理，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的忧患意识，融汇的精神使当时苏东坡发出了“虽圣人复起不易斯言”的感慨。它确实是我中华精神文明之绝句！四是文物珍贵。江南三大名楼中，惟有岳知楼是保持原址、原貌，具有历史、艺术、科学价值的国家级文物。现在所见到的岳阳楼为纯木结构，1983年按“整旧如旧”的原则落架大修而成，四柱、三层、飞檐、盔顶，全楼没用一块砖石，没有――颗铁钉，全用木料构成，门缝对榫，工艺十分精巧。历史上岳阳楼屡毁屡修达50多次。朋友们，门前这幅“洞庭天下水，岳阳天下楼”的楹联，是从明代诗人魏允贞的五言绝句中摘刊的。这首诗的后两句是“谁为天下士，饮酒褛上头。”今天各位就来当一当天下士，以洞庭为酒，开怀畅饮，一起品味博大精深的岳阳楼文化和岳阳的壮丽山川吧。兴许你会像诗仙李白一样“醉煞洞庭秋”。
登上巴陵古城墙，面前的这座“南极潇湘”牌坊与北边的“北通巫峡”牌坊，均建于清代。两坊间咏唱景物的联语均为名家所为。北面为清代大书法家何绍基撰联，当代著名书法家李铎书写。这南面呢，撰联的是清代书写《岳阳楼记》的张照，撰书的是当代书画大师刘海粟，历代文人墨客钟情岳阳楼，由此可见一斑。
现在各位面前的就是岳阳楼。横匾上“岳阳楼”三字是由郭沫若先生题写的，现已编入《中国名匾》一书。岳阳楼高21.35米，宽17.24米，进深14.56米。三层三檐，盔顶式木结构，盖黄色琉璃瓦。盔顶是岳阳楼建筑的突出特色，大家请看，它形似古代将军的头盔，威武雄壮，配以飞檐，曲线流畅，给人势欲凌空之感。再看盔顶下的如意斗拱，它形似蜂窝，层叠相衬，饰以龙头、凤头、云头纹饰，既承托盔顶重力，又使整个建筑更精美、庄重、和谐。屋面的宝顶、脊饰、翘首等构件都是清代中叶遗留下来的陶制精品。因此，岳阳楼的建筑在美学、力学、建筑学和工艺学方面都有惊人的成就。
进入主楼，首先映入眼帘的是大家神驰已久的《岳阳楼记》的雕屏，由12块紫檀木组成。前面说到，岳阳楼这一名称是在唐朝时才启用的，当时，李白、杜甫、刘禹锡、李商隐等才华横溢的风流名士、迁客骚人相继接踵而来。他们登楼远眺，泛舟洞庭，奋笔书怀。李白在《与夏十二登岳阳楼》一诗中是这样描述的：“楼观岳阳尽，川迥洞庭开。雁引愁心去，山衔好月来。云间连下榻，天上接行杯。醉后凉风起，吹人舞袖回。”晚唐诗人李商隐也写有《岳阳楼》诗：“欲为平生一散愁，洞庭湖上岳阳楼。可怜万里堪乘兴，枉是蛟龙解覆舟。”这些语工意新的名章丽句，使岳阳楼逐渐闻名起来。
但是，岳阳楼真正名扬天下，还是在北宋滕子京重修岳阳楼、范仲淹作《岳阳楼记》以后。庆历四年，滕子京被贬为岳州知府，他上任后便筹办三件大事：一是在岳阳楼下修筑堰虹堤，防御洞庭湖的波涛；二是兴办郡学，造就人才；三是重修岳阳楼。滕子京文才武略兼备，他认为“楼观非有文字称记者不为久，文字非出于雄才巨卿者不为著”。于是，他想到了与自己同中进士的好友范仲淹，便写了一封《求记书》，介绍岳阳楼修葺后的结构和气势，倾吐了请求范仲淹作记的迫切心情，并请人画了一幅《洞庭秋晚图》，抄录了历代名土吟咏岳阳楼的诗词歌赋，派人日夜兼程，送往范仲淹当时被贬的'住所河南邓州。范仲淹是北宋著名的政治家、文学家、军事家，他和滕子京一样，因为主张革新政治，受到排斥和攻击。他接到滕子京寄来的信件后，反复阅读，精心构思，终于写出了千古名篇《岳阳楼记》。这篇文章全文虽然仅368个字，但是内容博大，哲理精深，气势磅礴，语言铿锵，字字珠玑，成为千秋绝唱，而“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”则更成为传世名句，成为中华民族优秀知识分子崇高人格文化的积淀。《岳阳楼记》以其至高至上的思想内容和艺术魅力，流传千古而不朽，滋养着人们的心灵。滕子京接到范仲淹的《岳阳楼记》后，喜出垡外，当即就请大书法家苏子美书写，并谐著名雕刻家邵竦将它雕刻在木匾上。于是，楼、记、书法、雕刻合称“四绝”。可惜雕刻毁于宋神宗年间大火中。现在我们所见到的这幅雕屏是清代乾隆年间著名大书法家、刑部尚书张照书写的。
整个大楼由四根楠木大柱支撑。自楼底直贯楼顶，再以12根金柱为内圈，支撑二楼，周围绕以20根木柱，彼此牵制门缝对榫，连结为整体。整个岳阳楼为纯木结构，找不到一颗铁钉。在一楼悬挂着古今名家吟咏岳阳楼的楹联。楼堂正中的这幅，是楹联中最长的一幅。上联以“一楼何奇”起首，列举了诗圣、名儒、贤吏、酒仙在岳阳楼所留下的诗文政绩和传说，抒发了作者吊古伤今的感慨；下联介绍了巴陵的名山大川、雄关险邑。诸位记下了这副对联，就对岳阳楼有了大致的了解。
二楼正面悬挂了一幅《岳阳楼记》雕屏。这里流传着一个故事。清道光年间，岳阳来了个姓吴的知县，看中了岳阳楼上的《岳阳楼记》雕屏，便用重金贿赂一个民间艺雕高手，精心仿制了另一块雕屏。吴知县趁调离岳阳之机，偷梁换柱，携带家小和张照的雕屏真迹，在一个风雨交加的夜晚出逃。船被风浪掀翻在洞庭湖的九马嘴段，雕屏沉入湖底，被当地渔民打捞上来，由当地文士吴敏树收藏。后以120块银元从吴氏后代手中将屏赎回。文革期间，红卫兵要将这幅封建时代的雕屏砸毁，职工为了保护它，便用石膏将字迹掩去，这样，雕屏才逃过了又一劫难。这幅和一楼那幅一真一假，正像功罪表，昭示着后代。
三楼为岳阳楼的顶层。凭窗远眺，可领略“衔远山，吞长江”的磅礴气势，欣赏“朝晖夕阴，气象万千”的湖光山色，真是“水天一色，风月无边”。落款“长庚李白书”。当我们站在三楼凭窗远眺，看到洞庭湖水天相接，浑成一色，清风朗月，无边无际，山色湖光荟萃一楼时，得到的感觉不正是“水天一色，风月无边”吗？
出了岳阳楼便是三醉亭，它是供奉吕仙的地方。吕洞宾施药救人，广行善事，深受人们敬重，加之他被元朝皇帝封为“孚佑帝君”，是道教北五祖之一，岳阳楼才盖上了封建时代帝王家专用的黄色琉璃瓦，作为吕仙的停云地。吕仙为何在岳阳的地位如此显赫呢？原来岳阳历代府州县志，收录有吕仙的趣闻轶事，称他与滕子京饮过酒，与弈棋国手王太守下过棋，酒醉后拦过乔太守的轿。特别是知州李观，不仅记录了吕仙亭故事的由来，还收录了吕仙的两首诗，当时就用巨石刻立在岳阳楼前，其中一首就是“朝游北越暮苍梧，袖里青蛇胆气粗，三醉岳阳人不识，朗吟飞过洞庭湖。”三醉亭名就源于此诗。
最后是参观岳阳楼文化艺术中心。这里既有历代书法名家米芾、祝允明、董其昌、张照手书的《岳阳楼记》雕屏，又有宋元明清岳阳楼浓缩景观的形象展示，还有大量以岳阳楼文化为题材的艺术品、工艺品和各种介绍岳阳楼的书刊，大家在品赏之余，可以选购自己中意的纪念品，留作纪念。