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第一篇：台山导游词
路线：乘火车可以到石家庄，石家庄汽车北站（在火车北站旁）到五台山每天有三班汽车，分别是7点、9点、14点，车程4.5小时。也可以到太原站下，太原汽车东站（距离3.5公里）每小时有一班去五台山的车，14：30以后车少，车程4小时。五台山的汽车站很好找，从塔院寺出去，到台怀镇中心的主干道，乘坐免费环保车，一站路就到了。车站上明码标价，去五个台的价格从40到80不等。非车站的车可能到不了台顶。三天基本上可以把五台山主要寺庙都转完，比如：
d1黛螺顶、圆照寺、菩萨顶、显通寺、塔院寺、殊像寺、集福寺d2清凉寺、金阁寺、龙泉寺、南山寺、南台顶、镇海寺d3东台顶、西台、碧山寺。
d1塔院寺、东台、那罗延洞
d2：佛母洞、白云寺、明月池、佑国寺、南山寺、镇海寺、观音洞
d3：黛螺顶、上善财洞、下善财洞、金刚窟、五郎庙、碧山寺、七佛寺
d4：西台、中台、狮子窝、吉祥寺、南台、清凉寺、金阁寺、龙泉寺
d5：菩萨顶、罗T寺、三塔寺、金刚窟、明月池、观音寺、文殊洞、显通寺、绕大白塔21圈
d6：北台、圣洗浴池寺、八功德水、西来寺
d7：殊像寺、塔院寺绕塔
d1北台、八功德水、西来寺
d2：东台那罗延洞
d3：西台、中台、狮子窝、吉祥寺、南台、清凉寺
d4：菩萨顶、罗T寺、三塔寺、金刚窟、明月池、观音寺、文殊洞、显通寺、殊像寺、塔院寺
d5：普庵寺、白云寺、明月池、佑国寺、南山寺、镇海寺、观音洞
大白塔：
佛陀的真身舍利，此塔是二千多年前由信仰佛教的古印度国王阿育王始建，自汉迄今，又代有崇建，为五台第一圣境。古印度阿育王用五金七宝铸成了84000座佛舍利塔，分布于大千世界中。中国有19座，五台山独得其一，称之为慈寿塔。1987年法王在五台山传法，主要在塔院寺。法王传讲佛法时就坐在这上边的台阶上。 大白塔数度放光。
大白塔上方南面有一个佛的脚印。佛准备圆寂时留下一个脚印，脚跟上有千幅说法的吉祥图案，帮助将来朝拜的人清净业障往生净土。唐朝时名显（译音）的高僧将印度的脚印图描给皇帝供奉朝拜，明朝大德明启（译音）化缘后刻于石头上供奉于白塔。
文殊发塔
这座文殊发塔是五台山塔院寺（注：五台山的寺院修藏传佛教的非常多，尤其是格鲁派修法传承，塔院寺已圆寂的住持寂度法师，是能海上师的弟子）中的又一圣境。相传在北魏年间，文殊菩萨为宣示众生平等，化作一贫女来到寺庙乞食，并留下一缕头发。僧人们遂于此处建一佛塔供养。至明万历年间，由方广道人重修，并现见菩萨头发，发色若金。到了近年，又由当时住于五台山的汉地高僧寂度大和尚重新整修。
菩萨顶
菩萨顶寺庙依山势而建，因此山形酷似印度的灵鹫山，古亦被称为灵鹫峰。位于寺庙一侧的大殿，此殿中供奉的是藏传佛教前译宁玛派大圆满祖师布玛莫札和藏传佛教中最具神威的智慧护法神格萨尔王。此间佛殿的对面佛殿中，供奉着藏传佛教的祖师莲花生大士师。这些佛像都是法王在87年来五台山时做的。 在菩萨顶前院的西配殿里，还有一尊泥塑文殊菩萨像，过去，这尊文殊菩萨像的右肩上还带着一支箭，据说还是皇帝射的。如今肩上的箭没有了，但乾隆皇帝给它的封号“带箭文殊”依然流传至今。
后院正房内存有四口大铜锅。这些锅是过去菩萨顶在每年农历的正月、四月、六月、十月和腊月举办佛事活动时煮粥用的。其中最小的一口锅，直径即近二米。据说，有一个冬天，小和尚去刷洗铜锅爬不出来，最后还是搭上木梯才把他拽出来的。菩萨顶山门外的两座石狮中有一头没有舌头。这是少有的石雕作品。据说，在清朝康熙年间重修菩萨顶时，早上的粥总是不够吃，火头僧发现，锅内的粥被石狮偷吃了，于是便在粥锅内放上一把利刀，待石狮偷粥吃时，刀把舌头割下来了。这样，这头石狮就没有了舌头。
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第二篇：五台山作文
去年暑假，爸爸妈妈和我去山西游玩，那里有一座远近闻名的山――因有五个像平台一样的山顶而得名的“五台山”。
进入山中心的台怀镇，首先映入眼帘的是高大的大白塔。大白塔是五台山的标志，塔高56.3米，就像一个宝葫芦耸立在山上。大白塔的塔顶上悬有两百多个铜铃，一阵风吹来，铜铃就丁丁冬冬地响起来，声音清脆悦耳。
从大白塔过去，就来到了著名的显通寺。寺庙门口写着“大显通寺”四个金色的大字，在阳光的照射下闪闪发光。显通寺里有许多珍贵的文物和许多佛像，古色古香。寺内还有一座“无梁殿”，十分奇特，是我国古代建筑中的杰作。
往东走，走到大智路，跨过路上的1080个台阶，就来到了黛螺顶。登顶之后，就看到了石狮子和山门。在山门外的西南角有一座望景亭，向四面远眺，星罗棋布的寺庙座落
在万绿从中，若隐若现，好像一幅美丽的图画。清风吹来，使人神清气爽。
五台山还有数不清的美景，真不愧是世界遗产之一！
第三篇：龙泉导游词
各位团友，大家好！首先请允许我代表旅行社及我本人欢迎大家到白云岩风景区旅游。现在，我简单地向大家介绍一下白云岩风景区的情况：白云岩风景名胜区分为白云瀑景区、石马大峡谷和岩樟生态沟景区。目前白云瀑景区已经建成并对游人开放。白云岩风景区距离城区约四公里，乘车只需十余分钟就可到达，交通十分便利。虽然离城仅一步之遥，但却非常幽静，给人以远离尘嚣之感。景区内风光秀丽，瀑多潭奇，有白云瀑、七星井、明月潭、龙门潭、千年古樟等各具特色的自然景点，白云岩风景区不但自然景观十分优美，而且人文景观也十分丰富，有宋代管师仁兄弟读书处，管师仁官至吏部尚书、同知枢密院事，深得宋徽宗赏识；有始建于明成化年间的“白水桥”；据龙泉旧志记载，宋代德佑皇帝去福建途经白云岩，曾在此建立行营；景区内还有一个至今保护着原始风貌的古村――下樟村。今天中午我们将在那里用餐，大家可以在那里品尝到富有龙泉乡村特色的农家饭、农家菜。
大家请看位于我们左边的那座桥，它叫“钟灵桥”，又叫“白水桥”。它始建于明成化年间，距今已有500多年历史了。
各位团友，白云瀑景区的入口到了，请大家跟往前走。现在我们看到的三个大字――“白水涧”，是我们当地一位书法家林世荣先生所提，他的书法飘逸洒脱，苍劲有力。
各位团友，现在我们到了“明月潭”，这个水潭为什么叫明月潭呢？有两种说法，一个说法是：这个水潭水深达数丈，在月夜之下看来，只见明月不见底，所以叫明月潭。还有一个说法是：宋代有管师仁、管师复兄弟俩在此读书，管师仁后来做了吏部尚书，他向宋徽宗推荐自己的哥哥管师复，皇帝见管师复才华横溢，满腹经纶，非常喜欢，于是想留他在朝中做官，但他却婉言谢绝了。皇帝问他为什么，他就写了两句诗给徽宗皇帝：“满坞白云耕不尽，一潭明月钓无痕。”表示对故乡的美景十分留恋，不愿在外做官。同时，用白云和明月表达了自己悠闲不受拘束的个性，以及自己宁静、淡泊的情操。后来，管师复就终生隐居在白云岩这个地方。后人为了纪念管氏兄弟，就把这个地方的地名叫做“白云岩”，而把这个潭，取名为“明月潭”。大家请看，这个潭的.四周，随处可见这些大大小小的圆形石头，形状十分奇特，当地人管它叫“恐龙蛋”。当然，它并非真的恐龙蛋。在远古时代，这里曾经爆发过火山，岩浆凝固后就形成了这种奇形怪状的石头。我们前面这个潭叫“龙门潭”，因为瀑布的顶端像龙头，整个瀑布有如龙喷水，所以叫它“龙门潭”，旁边这个洞叫“紫云洞”，相传是一个道士坐化成仙之处。在景区内有许多这样深浅不一的洞，事实上，它们是古人采矿留下来的。
各位团友，现在我们到达的这个景点叫“七星井”这些大大小小的井，似潭非潭，似洞非洞，似井又非井，非常奇特。据说，当年龙泉宝剑的鼻祖欧冶子在龙泉的剑池湖畔铸剑，而欧冶子的女婿和女儿干将和莫邪就在此地炼剑，这些井就是他们用来淬剑的。和龙泉城南的“七星井”相对应，人们把这些井也叫做“七星井”。
各位团友，现在我们已经听到了瀑布的轰鸣声，过了这座吊桥，我们就到了整个景区最壮观的景点――“白云瀑”，请大家过吊桥进尽量注意安全，不要故意摇晃。
好，白云瀑到了，因为这个瀑布分为一左一右两条水龙，所以又叫“双龙瀑”，白云瀑高约六十余米，它所在这座山叫“白马回首山”，而白云瀑正好是白马的尾巴。水大的时候，水从顶端飞泄而下，如白马洒尾之势，非常壮观。水小时，水喷到半山就散成了水雾，在太阳照耀下，有时会现出彩虹，当然，这种景象是可遇而不可求的。顺着潭边的这条石径往上爬，用近二十分钟的时间，我们就可到达一个古老的村落――下樟村。这条路比较陡，请大家注意安全，慢慢地爬。
各位团友，我们现在已经到了下樟村了，下樟村是一个只有59户人家的小山村，总人口才两百多人。村里的建筑比较古朴，大都是清末和民国时期的建筑。我们现在看到的这棵大樟树，已经有一千多年的树龄了，据村里的老人讲，看樟叶的盛衰，能知年情的丰欠。今年樟叶长得这么茂盛，一定会有好收成。
第四篇：龙泉导游词
路线：乘火车可以到石家庄，石家庄汽车北站（在火车北站旁）到五台山每天有三班汽车，分别是7点、9点、14点，车程4.5小时。也可以到太原站下，太原汽车东站（距离3.5公里）每小时有一班去五台山的车，14：30以后车少，车程4小时。五台山的汽车站很好找，从塔院寺出去，到台怀镇中心的主干道，乘坐免费环保车，一站路就到了。车站上明码标价，去五个台的价格从40到80不等。非车站的车可能到不了台顶。三天基本上可以把五台山主要寺庙都转完，比如：
d1黛螺顶、圆照寺、菩萨顶、显通寺、塔院寺、殊像寺、集福寺d2清凉寺、金阁寺、龙泉寺、南山寺、南台顶、镇海寺d3东台顶、西台、碧山寺。
d1塔院寺、东台、那罗延洞
d2：佛母洞、白云寺、明月池、佑国寺、南山寺、镇海寺、观音洞
d3：黛螺顶、上善财洞、下善财洞、金刚窟、五郎庙、碧山寺、七佛寺
d4：西台、中台、狮子窝、吉祥寺、南台、清凉寺、金阁寺、龙泉寺
d5：菩萨顶、罗T寺、三塔寺、金刚窟、明月池、观音寺、文殊洞、显通寺、绕大白塔21圈
d6：北台、圣洗浴池寺、八功德水、西来寺
d7：殊像寺、塔院寺绕塔
d1北台、八功德水、西来寺
d2：东台那罗延洞
d3：西台、中台、狮子窝、吉祥寺、南台、清凉寺
d4：菩萨顶、罗T寺、三塔寺、金刚窟、明月池、观音寺、文殊洞、显通寺、殊像寺、塔院寺
d5：普庵寺、白云寺、明月池、佑国寺、南山寺、镇海寺、观音洞
大白塔：
佛陀的真身舍利，此塔是二千多年前由信仰佛教的古印度国王阿育王始建，自汉迄今，又代有崇建，为五台第一圣境。古印度阿育王用五金七宝铸成了84000座佛舍利塔，分布于大千世界中。中国有19座，五台山独得其一，称之为慈寿塔。1987年法王在五台山传法，主要在塔院寺。法王传讲佛法时就坐在这上边的台阶上。 大白塔数度放光。
大白塔上方南面有一个佛的脚印。佛准备圆寂时留下一个脚印，脚跟上有千幅说法的吉祥图案，帮助将来朝拜的人清净业障往生净土。唐朝时名显（译音）的高僧将印度的脚印图描给皇帝供奉朝拜，明朝大德明启（译音）化缘后刻于石头上供奉于白塔。
文殊发塔
这座文殊发塔是五台山塔院寺（注：五台山的寺院修藏传佛教的非常多，尤其是格鲁派修法传承，塔院寺已圆寂的住持寂度法师，是能海上师的弟子）中的又一圣境。相传在北魏年间，文殊菩萨为宣示众生平等，化作一贫女来到寺庙乞食，并留下一缕头发。僧人们遂于此处建一佛塔供养。至明万历年间，由方广道人重修，并现见菩萨头发，发色若金。到了近年，又由当时住于五台山的汉地高僧寂度大和尚重新整修。
菩萨顶
菩萨顶寺庙依山势而建，因此山形酷似印度的灵鹫山，古亦被称为灵鹫峰。位于寺庙一侧的大殿，此殿中供奉的是藏传佛教前译宁玛派大圆满祖师布玛莫札和藏传佛教中最具神威的智慧护法神格萨尔王。此间佛殿的对面佛殿中，供奉着藏传佛教的祖师莲花生大士师。这些佛像都是法王在87年来五台山时做的。 在菩萨顶前院的西配殿里，还有一尊泥塑文殊菩萨像，过去，这尊文殊菩萨像的右肩上还带着一支箭，据说还是皇帝射的。如今肩上的箭没有了，但乾隆皇帝给它的封号“带箭文殊”依然流传至今。
后院正房内存有四口大铜锅。这些锅是过去菩萨顶在每年农历的正月、四月、六月、十月和腊月举办佛事活动时煮粥用的。其中最小的一口锅，直径即近二米。据说，有一个冬天，小和尚去刷洗铜锅爬不出来，最后还是搭上木梯才把他拽出来的。菩萨顶山门外的两座石狮中有一头没有舌头。这是少有的石雕作品。据说，在清朝康熙年间重修菩萨顶时，早上的粥总是不够吃，火头僧发现，锅内的粥被石狮偷吃了，于是便在粥锅内放上一把利刀，待石狮偷粥吃时，刀把舌头割下来了。这样，这头石狮就没有了舌头。
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第五篇：台山黛螺顶导游词
游客们：
在山西省五台山台怀镇中心寺庙集群区，有台内五峰”紧紧环抱：黛螺顶、菩萨顶、寿宁寺、灵应寺在四周的山脊、山顶上坐落，与腹地巍然高耸的大白塔相呼应，确实象雄伟壮阔的生座会预下面秀丽挺拔的“台内五峰”。
黛螺顶，在台怀中心寺庙集群区东，位于陡峭的半山脊上。从山下仰望，只见巍巍高山的半山腰间又耸起一座小山。山顶寺宇的山门和牌楼围在树木之中，常有云雾缭绕。小山形如大螺，盛夏草木萋萋，呈一片黛青，故山顶寺宇名为大螺顶，又称黛螺顶。 黛螺顶亦名大螺顶，又名青峰，古寺名叫佛顶庵。黛螺顶，以供有象征五个台顶不同形象的文殊菩萨而著称。
黛螺顶，是五台山东台顶延伸下来的一个小小的山峰，垂直高度只有400米。但站在清水河谷仰望，那坐落于高处与该山峰同名的黛螺顶古刹，相当于一幢130多层高的摩天大厦，也是够高危的了，要想登顶，绝非举足之劳。登黛螺顶的山路有两条，一条沿北端的山脊而上，一条沿南端的山脊而上。北端的山路略缓而斜，南端的山路为大智路，大智路青石辅成，全程共计1080个台价，基本是直上直下。登上大智路，烦恼顿消，登顶之后就看到了黛螺顶的牌楼，石狮和山门了。伫立观望，俯仰之间，风景迥异。菩萨顶、塔院诸寺，红墙碧瓦，翘檐飞甍，辉煌壮丽;黛螺顶翠色参天，白云轻抚，溢光流彩。
第六篇：龙泉导游词
被誉为我省历史文化名城的龙泉市，在2012年新建成了一座人民广场，成为广大市民文化生活的新场所。据了解，龙泉市人民公园位于龙泉市行政中心南侧，是龙泉最大、最重要的城市广场及大型公共建筑空间之一。主要由青少年宫、图书馆、文化宫、剧院、商业建筑、市民广场、商业广场及地下停车场组成。公园广场19000多平方米，图书馆、地下室、文化中心综合楼总建筑面积23000多平方米，投资概算1.48亿元。广场建好后有了音乐喷泉、石柱、龙形文化墙、大型电子显示屏等，给市民生活休闲增添了不少的乐趣。每天来这里游玩的人是络绎不绝，
根据规划，建设部门2009年年初栽种红豆树、大樟树、桂花等国家二级以上树种34株，建成后的人民公园绿地面积达1.4万平方米，绿地率达40.2%。
对人民广场建设，我们市住建局根据规划实际要求，做到提前绿化与建筑同步使用，也就是同步建设，同步成林。另外，在绿化上，尽可能充分体现与建筑景观、周围环境的和谐，为公园增添活力与美感。
这几年，龙泉市正在努力恢复或新建一些文化古迹和景点，人民广场就在这方面作了尝试，通过努力，那更深层次的龙泉本地特色文化浸润到每一位龙泉市民心中。