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第一篇：祝府导游词
祝府导游词
各位远道而来的朋友们，下午好，欢迎你们来到梁祝故乡--上虞，我是本次讲解员XXX，很高兴能带领大家一起参观游览祝家庄景区，各位刚从葡萄之乡盖北回来，鲜美多汁的葡萄相信一定让你们是既饱眼福又饱口福了。咱们上虞不但四季鲜果美名远扬，文化底蕴更是深厚渊博。梁山伯与祝英台的故事想必各位早已经听说过了，这个美丽、凄婉、动人的爱情故事，被周恩来总理称为东方的罗密欧与朱丽叶。那接下来将由我带领大家一起来参观下梁祝传说中女主角的故乡—祝府。
我们现在所在的位臵就是祝家庄景区的入门口，在我们面前的就是祝府的大门，门上有对联：珮落玉河，门当碧水南迁路；凤停舜壌，户对青冈东晋风。道出了梁祝故事发生在东晋时期，祝府的地理环境是背倚风亭山，面朝玉水河，站在祝府门口，居高临下，视野开阔，祝家庄的旖旎风光尽收眼底。
好现在让我们进入景区的内部，走进大门，大家请看墙面上写着“仁孝贤诚”四个大字。这是祝家的家训，说明了祝家的家训很严，祝英台自小在这样的环境中成长，也使得她成为了一个多才多艺、重情重义的奇女子。眼前这扇红色的门叫仪门，仪”是礼仪的“仪”，也就是“礼仪之门”的意思，在古代，有身份人家的院落才会设有仪门，仪门平常是不开的，有重大活动，迎送贵宾的时候才打开。平时也是走两旁的偏门。
（两边墙上：义忠王庙记碑记）
好，我们现在所在的位臵就是祝府的前厅，是祝府祭祀和迎接重要客人的场所。中间这一位是祝员外，左边这位是技师，是祝府来重要客人的
时候，为客人演奏的一位重要的琴师。前厅右面为幻影成像：正在上演的是《梁祝》故事片段《马家提亲》。
院落内地陷青铜器、青瓷：这些是在祝家庄考古中发现的青铜器和青瓷的仿制品，青铜器是一套酒具，包括有铜案、耳杯、酒壶、铜勺等。青瓷器物是碗、罐、钵、虎子、砚台、盘口壶等一些日常用的器皿。
前厅院内两边墙上图画，是《梁祝》故事中的6个小片段，分别是《易装求学》、《草桥结拜》、《同窗三载》、这边《十八相送》、《楼台相会》、《祭坟化蝶》。
《易装求学》、《草桥结拜》在古时候，女孩子尤其大家闺秀是不能随随便便外出求学读书的，若要外出只能女扮男装。因此祝英台不能违背这一传统习俗，只好女伴男装前往杭州。在一个叫做草桥的地方碰到了也正要前往杭州求学的梁山伯。二人同为年轻学子，志向一致，相谈甚欢，便引为知己，就地撮土为香，结拜为兄弟了。
同窗三年 英台与山伯在碧鲜庵同窗三载，期间曾一起去齐鲁拜见孔圣，又同到东吴游学。两人白天一起吃饭学习，晚上又是同床共枕，诗文唱和，形影相随。山伯不仅才学渊博，而且为人忠厚正直，深得祝英台的爱慕。然而，三年之中，英台始终衣不解带，山伯虽屡起疑惑，但均被英台支吾过去。山伯始终不知英台为女子。
十八里相送 三年的同窗生活，梁祝情深意笃，祝英台对梁山伯产生了爱意。三年后，梁山伯要继续去余杭游学，而祝父因英台已经到了快出嫁的年龄了，不许英台前往。二人依依不舍，互赠信物。山伯赠与英台古琴长剑，英台回赠山伯镏金折扇，并亲自写上“碧鲜”二字。在山伯去杭城时，英台相送十八里，途中英台多次借物抒怀，暗示爱慕之情。但忠厚淳
朴的山伯浑然不觉，不解其意。临别时，英台又假言做媒以家中九妹许于梁山伯，并约定时日，请山伯来祝家相访求婚。
前厅左面三块碑帖：分别是《义忠王庙记》梁山伯在宁波鄞州是当过县官的，后人为了纪念他就为他造了这个庙，刻了这块碑。中间那块碑是《曹娥碑》，是为了纪念东汉时期的曹娥投江寻父的孝行而设立的。开始由蔡文姬的父亲蔡邕书写此碑，千百年来风雨沧桑之后，又由宋朝王安石的女婿蔡卞重新临摹，一直保存至今。围绕这块石碑，有一个非常有趣的传说。话说三国时，曹操和杨修一起来曹娥庙祭拜。看到碑阴“黄绢幼妇，外孙齑臼”八个字感到很奇怪，不解其义，最后还是杨修破译了这个谜语，说答案便是“绝妙好词”。他给曹操解释说：黄绢是有颜色的丝绸，那便是“绝”字；“幼妇”是少女，即“妙”字；外孙是女之子，那是“好”字；“齑”是捣碎的姜蒜，而“齑臼”就是捣烂姜蒜的容器，用当时的话说就是“受辛之器”，“受”旁加“辛”就是“辞”的异体字。所以“黄绢幼妇，外孙齑（ji）臼”，谜底便是“绝妙好词”。
因为有了这个故事，便成就了 “曹娥碑”作为“中国最早的字谜”的美誉。被看作是中国文字隐语的图腾，字谜的鼻祖。也是因为这个典故的来历，在灯谜中的还专门设臵了一个谜格“曹娥格”。
《上虞贴》书圣王羲之曾经在上虞闲居，过着远离红尘的隐居生活，他非常庆幸自己对生活正确的选择。记得一年的三月初九，趁着春日扫墓的机会，他带着众多子女，严肃地站在父母墓前，当着九泉之下的父母和众多小辈的面，郑重地宣布了一个决定：从此之后脱离仕途。文是他在隐居期间写给谢安弟弟吏部郎谢万云的一封信。上面写的就是他对目前的清闲生活非常满意；但内心深处却还是非常关心天下风云和国家
安危。并写出了他非常牵挂着自己的亲友和朋友，表达了当时的思念之情。因为这封信是在上虞写的，所以就叫上虞贴
好，我们现在继续往前去员外楼，这一带全都是员外楼，是一家之主祝英台的父亲祝员外生活起居、接待一般客人的生活场所，也是整个祝府建筑群的精华所在。
这边是当时的一个小型酒窖，里面收藏的都是比较现代的一些酒，为了还原当时的情景。
这边是著名的戏台，分上下两层。
这边是（怀心堂），是员外楼小型招待的场所，相当于1个宴会厅。中间的是祝员外，旁边的可能是他邀来的两位朋友，还有一种说法是祝员外生于东晋时期，旁边这两位就是当时的谢灵运和王羲之，因为这3个人也是同处一个时期的，东晋时期嗜酒成风，喝酒之风非常盛行。而且三个人都是文化人，都处于绍兴这一带，地理位臵上也比较近。经常在一起喝酒聊天之类，来谈一谈文化上面的事情，所以祝英台在这样有文化的环境中成长，非常有自己的个性，所以长大之后对很多事情都有自己独到的见解。而且从他们吃饭的形式中也可以看出他们当时实行的是分餐制，餐具比较多，距离也分的比较开。
这边是书斋，就是祝员外的书房。在东晋时期，通常只有士族才拥有独立的书斋，这是一种身份的象征。那时候的书籍，大多记载在竹简上。
这是多媒体隔空翻书展示系统，通过触摸屏幕，我们可以浏览晋魏的名人字画，像王羲之的《兰亭序》、王献之的《玉版十三行》、顾恺之的《洛神赋图》等。
【六】英台楼
一楼：英台楼是梁祝故事主角祝英台的重要生活场所，也是梁祝传说中最为动人心魄的场景 ----“楼台会”故事的发生地。
地面：互动投影系统。人踩上去蝴蝶会飞出来。
两边是越剧《梁祝》中《楼台会》和《十八相送》的唱词，下面是相应的泥塑场景。
楼台相会 英台学成回家后，岂料她的父母已将英台许配邑西鲸塘马氏。山伯从余杭游学回来，到祝家来拜访，英台红妆翠袖，罗扇遮面，前来相见，山伯这才知道同窗三年的英台是女儿身。当得知英台已聘马氏后，柔肠寸断，悲痛至极。两人临别立下誓言：“生不能成婚，死也要成双。” 他们相会的地方就在这个楼台了。
十八里相送 三年的同窗生活，梁祝情深意笃，祝英台对梁山伯产生了爱意。三年后，梁山伯要继续去余杭游学，而祝父因英台已经到了快出嫁的年龄了，不许英台前往。二人依依不舍，互赠信物。山伯赠与英台古琴长剑，英台回赠山伯镏金折扇，并亲自写上“碧鲜”二字。在山伯去杭城时，英台相送十八里，途中英台多次借物抒怀，暗示爱慕之情。但忠厚淳朴的山伯浑然不觉，不解其意。临别时，英台又假言做媒以家中九妹许于梁山伯，并约定时日，请山伯来祝家相访求婚。
二楼：楼上是祝英台的起居室、书房，也是楼台会故事的发生地，投影播放的正是《楼台会》。
蜡像：梁山伯与祝英台的蜡像，这个蜡像是还原了东晋时期的人物服饰特征，再现当时的一段爱情佳话。
请看《楼台会》，（上面的文字朗读以下）
英台起居室：这是尽可能按照东晋时期风格布臵的祝英台的个人生活空间。家具基本参照文献考据中的风格形态复制，摆设上也有一定的依据。装饰上，烘托氛围的画作是以现代的需要添臵，但从现有的布臵上，我们还是能够感受到东晋时期祝英台的生活氛围。
书房：琴棋书画
到英台楼为止，我们基本上的景点都已经看完了，下面我们去看一下文心苑，里面主要是展示、陈列梁祝文化实物，包括书籍资料、音像制品以及梁祝文化研究成果，可以称得上是一个全面、开放、功能齐全的梁祝文化资料库。
好我们来到英台文化研究中心，这里是《梁祝》放映厅，两边陈列的是一些关于《梁祝》故事的珍贵书籍史料。
这里是祝府游戏娱乐活动场所，现在也可以称做是游客服务中心。这里可以投壶，是古代士大夫常做的一种投掷游戏；那边的还可以下棋。
这里放的是上虞民间比较特色的东西。这边的放的是关于梁祝的邮票，是95年发行的一版邮票，也是最早的一版邮票。这些是剪纸艺术品，剪纸在那个时候是古代女子必不可少的一种艺术活动……
梁祝史考，展出的是一些关于梁祝的一些诗词。
双蝶亭：各位顺着我的手看过去，那里有一个亭子，仔细看，这个亭子和平常我们看到的有所不同，它是双亭合一，叫双蝶亭，取梁祝故事双双化蝶之意。相传， 梁祝泪别后，山伯忧郁成疾，不久身亡，葬于村西胡桥。英台听到这个消息悲痛欲绝，决意以身殉情。出阁当日，坚持要经胡桥祭奠。当到达胡桥山伯的坟墓时，英台上前大声痛苦，并想要撞碑，突然狂风大作，天空混沌，飞沙走石，坟墓竟然被炸开了，英台就堕入其中。
风停雨止后，天上出现了七色彩虹，此时坟墓上方出现了二只硕大的蝴蝶，蹁跹起舞，传说是梁祝两人之精灵所化，黑的是祝英台，黄的是梁山伯，情侣依依，形影不离，比翼双飞于天地之间。
梁祝文化不是一般的爱情故事，细腻地呈现了一段唯美彻骨、惊天动地的爱情。 出身富裕人家的祝英台反抗传统社会对女子的不平等待遇和束缚，争取到与男孩子一同读书受教育的机会。并挑战了长久以来门当户对的观念，与同窗三年的平民子弟梁山伯相恋，为自己争取婚姻自由。特别是“化蝶”的情景，展示了主人公为爱情殉情的惨烈和悲壮，留给人以优美感人的无限遐想和追求自由的美好憧憬。好，祝家庄景区的讲解到此结束，接下来请大家原车返回，我们一起前往下一个景区—曹娥景区。
第二篇：丽江古城导游词
各位朋友，大家好，昨晚大家休息的好吗?为了能让大家记住我，我再次向大家做一个自我介绍，我是你们的地陪鸡蛋，如果说蒋介石和宋美龄有个女儿，那就是我----蒋美玲，我代表康辉旅行社诚挚欢迎大家的到来，在接下来的旅途中，大家有什么需要请告诉我，我将竭诚为大家服务，再次祝大家旅途愉快，合家欢乐，财源广进!到现在为止已经和大家相处两天了，我们的旅游也已经到了高潮，那么高潮景点是什么呢?从你们响亮的回答声中，我可以感受得到大家都期待已久了，那接下来咋们就带着这种热情一起走进丽江最著名的景点-丽江古城吧。
刚从象山山麓澄碧如玉的玉泉公园出来，我们要顺着从古城西北端悠悠流至城南的玉河水来到被称作为“高原姑苏”“东方威尼斯”的丽江古城。在此各位嘉宾就会想，鸡蛋怎能口出狂言，敢把这高原小城称得如此夸张，其实一点都没有被鸡蛋夸大。丽江古城有四绝：形式绝、水景绝、建筑绝、布局绝。俗话说：外行看热闹，内行看门道。要真正的领略这丽江古城四绝，光带上人还不够，那需要带什么呢?还需要带上一双发现美的眼睛和一个充满智慧的头脑。跟随我的脚步用心去看。说到这里，各位朋友或许会问：我们到底要怎么观赏呢?
第三篇：丽江古镇导游词
丽江古镇导游词
各位旅客朋友大家早上好。
丽江纳西人历来重教尚文，许多人擅长诗琴书画，丽江古城导游词。在古城多彩的节庆活动中，除了通宵达旦的民族歌舞和乡土戏曲，业余演奏的“纳西古乐”最为著名。其中，《白沙细乐》为集歌、舞、乐为一体的大型古典音乐套曲，被誉为“活的音乐化石”；另一部丽江《洞经音乐》则源自古老的道教音乐，它保留着许多早已失传的中原辞曲音韵。丽江纳西古乐曾应邀赴欧洲多国演出，受到观众的热烈欢迎和赞誉。由于乐队成员多是来自民间年逾古稀的老人，因此又有“纳西寿星乐团”的美誉。
大智大慧的纳西先民，在漫长的社会实践和生产劳动中，创造了光辉灿烂的东巴文化。东巴文化以东巴教为载体，以东巴经为主要纪录方式，它是伴随着纳西族漫长历史发慌逐步形成和演化的活形态文化，约形成于唐宋时期，有近千年历史。东巴教是纳西族原始宗教，且兼收并蓄其他宗教，笃信万物有灵，为多神教。东巴文是一种兼备表意和表音成分的图画象形文字。纳西象形文字只有1400多个单字，但词语异常丰富，能充分表达细腻的情感，也能记叙说明复杂的万事万物，还能写诗作文章，是目前世界上唯一“活着的象形文字”。用象形文字书写并保留下来的经―文共有两万余册。卷帙浩繁的经书，内容丰富多采。涉含哲学、历史、天文、宗教、巫医、民俗、文学、艺术等各方面，堪称纳西族古代社会的百简科全书。东巴文化以其自己独特的科研价值和艺术价值，几百年来始终吸引着许多中外学者和有志之士，前来研究翻译和观赏。东巴文化是纳西人民对世界人类的伟大贡献。
纳西古乐是古城文化的灵魂与象征，是丽江古城一道典雅的风景。纳西古乐是唐宋以来的一些词牌和曲牌音乐。在洪武年间（公元1368年）以后，这种音乐就陆续地传到了丽江。这种音乐在中原地区早已成为绝音，但自传至丽江后被广泛地传播开来，在乡村在小镇随处都听到这美妙的声音。纳西古乐保存至今，还有22个曲目，其中有的融进了纳西族自己的思想感情和演奏风格。纳西古乐被中外学者和广大音乐爱好者称为“音乐活化石”、“和平之音”、“仙乐天音”。聆听纳西古乐使人真正感受到“此曲只应天上有，人间能有几回闻”的意境。经过近二十年的弘扬与宣传，纳西古乐已走出国门走向世界，在世界乐坛上找到了自己应有的位置。1995年大研古乐会出访英国引起轰动；1997年2月在香港艺术节演出受到高度评价；1998年在被称为中国最高音乐殿坛的北京音乐厅演出，进一步证明了纳西古乐的艺术价值；1998年5月受挪威国王的邀请，在挪威国庆节上隆重演出；之后，相继前往法国、比利时、瑞典、台湾、美国等国家和地区演出，受到了热烈欢迎和高度评价。纳西古乐以其独特的艺术魅力放射出灿烂的.光辉，日益为世界所认识和青睐。
闻名于世的丽江壁画，分布在古城及周围15座寺庙内，这些明清壁画，具有多种宗教及各教派内容融合并存的突出特点。遗存于丽江白沙村大宝积宫的大型壁画《无量寿如来会》，把汉传佛教、藏传佛教和道教的百尊神佛像绘在一起，反映了纳西族宗教文化的特点。
丽江一带迄今流传着一种图画象形文字“东巴文”。这种纳西族先民用来记录东巴教经―文的独特文字，是世界上唯一活着的图画象形文。如今分别收藏在中国以及欧美一些国家图书馆、博物馆中的20000多卷东巴经古籍，记录着纳西族千百年辉煌的历史文化。其中称作《磋模》的东巴舞谱，包括数十种古乐舞的舞蹈艺术中，是极为罕见的珍贵文献。被誉为古代纳西族“百科全书”的东巴经，对研究纳西族的历史、文化具有重要价值。
穿过了五一街便看到了许多小桥，在我们脚下这座小石桥大家不防坐下来休息一下，看到桥旁“百岁坊”字样，不难猜测这就是百岁坊，试想一下百岁坊的由来，一般人都会想百岁坊老人有关，这就对了。好了，关于丽江古城的介绍就先到这了，剩下的时间大家请尽情的欣赏古城风景，在欣赏的同时呢别忘了保护古城的环境。
第四篇：云南丽江古城导游词
丽江古城是一座具有较高综合价值和整体价值的历史文化名城，集中体现了地方历史文化和民族风俗风情，体现了当时社会进步的本质特征。丽江古城是具有重要意义的少数民族传统聚居地，它的存在为人类城市建设史的研究、人类民族发展史的研究提供了宝贵资料。
1.丽江古城历史悠久，兼有水乡之容、山城之貌，作为有悠久历史的少数民族城市，从城市总体布局到工程、建筑融汉、白、彝、藏各民族精华，自具纳西族独特风采。古城多元文化相互融合的文化价值是研究中国城市建设史、建筑史、文化史不可多得的重要遗产，体现了特定历史条件下的城镇建筑中所特有的人类创造精神和进步意义
2.丽江古城体现了中国古代城市建设的成就，建筑物的依山就水、错落有致的设计艺术在中国现存古城中为罕见的，是纳西族先民根据民族传统和环境再创造的结果。
3.丽江古城民居是中国民居中具有鲜明特色和风格的类型之一，丽江古城民居在布局、结构和造型方面按自身的具体条件和传统生活习惯，在长时间和特定的区域里对纳西民族的发展产生了巨大的影响。部分遗产价值为人类己消逝的文明或文化传统提供着独特的历史见证。
4.丽江古城是自然美与人工美，艺术与适用经济的有机统一体，丽江古城是古城风貌整体保存完好的典范。古城所包涵的艺术来源于纳西人民对生活的深刻理解，是地方民族文化技术交流融汇的产物，是中华民族宝贵建筑遗产的重要组成部分。为传统人类居住地、土地使用提供了杰出范例，为人类社会文明进程中处理人类与环境的相互作用提供了研究参考。
5.丽江古城是研究人类文化发展的重要史料，丽江古城包容著丰富的民族传统文化，集中体现纳西民族的兴旺与发展，是研究人类文化发展的重要史料。
第五篇：丽江古城导游词
各位游客，大家好，我姓屈，大家可以叫我屈导。我是大自然旅行社的导游，今天，我要带大家参观丽江古城。
丽江古城占地1。6平方千米，始建于十二世纪末至十三世纪中叶，建国后曾发现“漓江人”石呢!丽江的黑龙潭、五凤楼等名胜古迹可以使你流连忘返，其中黑龙潭水分成三条支流，穿越丽江古城而过，途中又分成许多细流流入村户，与散点状井泉构成一个完整的水系。
丽江古城的文化，主要体现在闻名遐迩的东巴象形文字、绘画、音乐、舞蹈、东巴经等，这些丰富，让您可以细细品味。
丽江古城是我国的世界遗产，它景色优美，但请记住，我们不能随意扔垃圾，因为保护它们，才能欣赏它们。
最后，祝大家玩的快乐!两小时后在五凤楼见!
第六篇：丽江古城导游词
大家好，我姓林，名叫书帆。大家可叫我小林。欢迎大家来“东方威尼斯”丽江古城游玩。
现在小林将先带你们去古城最中心最热闹的地方――四放街。大家一边走一边听我解说。
丽江古城是中国历史文化名城之一，是国家重点风景名胜区。丽江古城又叫大研镇，它由大研、白沙、束河三部分组成。丽江古城是由玉龙泉水贯穿全城，由古城分成西河、中河、东河三条支流，再分成无数股支流。城内亦有多处龙潭，泉眼出水。古城就利用这种有利条件，街道只自由部居，不求网络的工整，主街傍河，小巷临渠，清澈的泉水穿街流镇，穿墙过屋，“家家流水，户户垂扬”的诗意是着座古城的真实写照，颇有江南水乡的特色。所以丽江古城的一大特色是：水傍街，街依水。
说话间，我们便到了古城口，大家看到城口有一队水车吧，有人说它是子母车，也有人说它是情人水车。往前进我们就看到古城里有三房一壁的居民，往右是水龙柱，龙是管水的，古城里的土木建筑最怕火，但水能克火，所以这个水龙柱代表古城人民免除火灾的愿望。
马上就要进入古城，怎么就没有看到城门呢？其实各位游客是看不到城门的，这也就是丽江古城的一奇，即看不到城门，也看不到城墙，因为古城根本没有城墙和城门，纳西族的头领姓“木”，如果建了城墙和城门，就变成了“困”字了，所以古城没有城墙和城门。
四方街到了，是丽江古城的街巷心脏。四大主街和两条恻街均从丽江古城时间方街的四角和腰部左右辐射开去。这里还是购物天地商品琳琅满目，你想有买什么，就有什么。有小孩喜欢的风铃、棉花糖；有女人喜欢的首饰、项链等。
现在，你们自由活动，两个小时后再集中吃饭，我将带你们去酒吧街唱歌跳舞，对山歌。请各位先生不要吸烟，以防古城着火，大家待会再见！