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第一篇：永州导游词_导游词
永州导游词精选
永州是一座山水景观独特的历史文化名城。随着旅游业的发展，到永州旅游的人越来越多。下面是橙子给大家整理的永州导游词精选，欢迎参考! 篇1：永州阳明山导游词 阳明山国家森林公园位于湖南省西南部，永州市郊区，双牌县东北隅，属五岭山脉，1982年批准为省级自然保护区，1992年被批准为国家森林公园，自古以来，就是天下名山，被誉为人间“灵山福地”。是国内外少有的自然历史文化遗产，也是少数尚未得到很好开发的旅游宝地。
阳明山具有鲜明的特色：
一是古。阳明山有三山五岳同样深厚的历史文化底蕴。早自东汉起，就是周边地区的朝佛圣地，鼎盛时有大小寺庵108座，万寿寺、歇马庵、白云寺等皆为历史上有名的寺庵。明朝皇室妙竹公主逃婚至阳明山歇马建庵，被朱皇封为一品仙姑;明嘉靖年间，郑秀峰禅师在此坐化成佛，其身不朽，被皇帝封为七世佛祖。如今寺庵虽大多只剩遗址，但身处其中，浓厚的历史文化气息扑面而来，越是挖掘，越是厚重。此外，大禹斩杀黑龙、感化黄龙，秦始皇南巡时路过天子山等许多历史传说广为流传。
二是奇。阳明山拥有万亩杜鹃花海、十万亩竹海、流泉飞瀑、奇峰怪石、云山雾海五大奇观。境内奇石奇水奇树奇花，比比皆是。情 1 / 6
文章来源网络整理，仅供参考学习 侣石、八戒望月、大禹试剑石等情形并在：恋人竹、夫妻树、阴阳树、石中树等趣味横生：山中水质清冽甘甜，万寿寺古井酷暑不竭，大雨不溢，饮之回味无穷，誉为“阳明圣泉”;山上共有32溪、84潭、18可观瀑布，龙潭幽深莫测，紫气升腾，尤其是藏在深山的大黄江源，是柳宗元《游黄溪记》黄溪河的源头，其间一条山溪飞流直下，连成五重瀑布，世界罕见，被旅游专家誉为“湖南的九寨沟”。白云寺遗址四面奇峰妙岭，天然生成一巨大龙首，龙角、龙鼻、龙须栩栩如生，令人浮想联翩。
三是灵。作为历史上著名的佛教胜地，阳明山常年聚集了周边3省18县58个香会约100万的香客，据说，阳明山的菩萨十分灵验，人们求官得官，求财得财，求子得子，求福得福，被誉为“福地”。其中万寿寺乃“七祖活佛” 郑秀峰坐化之地，素有“名山千古仰，活佛万家朝”之盛况。七祖生日前后，周边县区数万善男信女接踵而至，顶礼膜拜，场面宏大，至今每年香客有20多万人。蒋介石当年崇尚阳明山，曾上山拜佛，经仙光大师指点“胜不离川，败不离湾”，蒋介石逃往台湾后，遂将台湾的草山改为阳明山，留下了一段难解的阳明山情结。
四是秀。阳明山是国内罕见的生态宝库，自古就有“北有庐山、南有阳明”之说，山脚的竹、山腰的原始次森林、山顶的杜鹃花构成了奇特丰富的生态画卷。境内森林覆盖率达96%，原始次森林分布数万亩，华南最大的华东黄杉和红豆杉群落分布其中;境内年均气温 2 / 6
文章来源网络整理，仅供参考学习 14.2℃，空气清新无比，平均负氧离子含量达38000个/cm3，其中小黄江源达到66800个/cm3’，有“天然氧吧”、“湘粤凉岛”之美称。
阳明山旅游开发具有独特的优势。阳明山位于华南经济圈内旅游热线的枢纽，距永州中心城仅35公里，永连公路从山腰穿过，通过永州机场和即将修通的洛湛铁路、太澳高速公路，到桂林或南岳2小时，到长沙3小时，到广州4小时，到华南经济圈内的大中城市均可朝发夕归，成为名副其实的湘粤桂旅游热线上的枢纽。今天，像这样有山有水有文化，功能齐全而离中心城市如此之近又未得到很好开发的旅游区，在湖南甚至国内也属少见
篇2：永州萍岛导游词 永州萍岛又称频洲，位于永州市零陵区城北4公里，潇水和湘江两水汇合处。岛呈橄榄状，周长约600米，面积0.6平方公里。相传岛有随水涨落之奇，故又有"频洲春涨"之称。岛上竹蕉繁茂，风帆与岛上竹林相映，橹声与洲上鸟语共鸣，诗情画意，风物宜人，系永州八景之一。
潇湘八景中的"潇湘夜雨"指的就是这个地方，这里初春桃李比绿，盛夏芭桑争艳，深秋金桂飘香，严冬修竹摇影，被宋代著名诗人米芾称之为"瑶台"仙境。
萍洲八景是萍洲的自然景观，显示着萍洲的天然之美与环境特色。萍洲八景为:潇湘听雨、白苹骋望、湘口观渔、潇湘之浦、南极潇湘、潇湘水云、清夺湘流、萍洲金桂。
"潇湘听雨"，在风雨亭。元杨显之杂剧有《临江驿潇湘秋夜雨》。 3 / 6
文章来源网络整理，仅供参考学习 清周皑著有《潇湘听雨词》五卷，江昱著有《潇湘听雨录》八卷。零陵多雨，云雨祁祁，娴静以听，随遇而安。至风雨亭而听雨，亦一乐也。
"白苹骋望"，在风雨亭下观景平台。对面青峦中有潇湘庙，右侧南望，远山高峻。屈原《九歌·湘夫人》云:"登白薠兮骋望"，王逸注:"'薠'或作'苹'"，《昭明文选》引作"白苹"。骋望，放眼远望，原意指湘妃望九疑山。
"湘口观渔"，在萍洲南端，对面为犁头尖渔村。湘口为潇湘交汇处水道的别称，柳宗元有《湘口馆潇湘二水所会》诗。而零陵渔船夜晚打渔，
"潇湘渔火"为旧日一大景观。元结《欸乃曲》:"零陵郡北湘水东，浯溪形胜满湘中，溪口石颠堪自逸，谁能相伴作渔翁?"邢恕《朝阳岩》诗:"岩巅风雨落泉声，岩下江流见底清，夹岸松筠倒疏影，炊烟渔火近寒城。"钱邦芑《潇湘赋》云:"或夜渔之方出，又火照而网张"，自注:"湘中渔人每夜中用火照捕鱼"。
"潇湘之浦"，在萍洲西侧江边。命名出自《山海经》。"潇湘"一语最早出现于《山海经》:"洞庭之山……帝之二女居之，是常游于江渊。澧沅之风，交潇湘之渊，是在九江之间，出入必以飘风暴雨。"古书引文，有"潇湘之浦"、"潇湘之渊"、"潇湘之川"、"潇湘之源"诸说。浦，水濒也，有平缓、安和之意。
"南极潇湘"，在萍洲西北角，北望衡山、岳麓、洞庭，连绵不绝。 4 / 6
文章来源网络整理，仅供参考学习 范仲淹《岳阳楼记》:"北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此"，以潇湘之交为南国之极致。
"潇湘水云"，在萍洲北端望江亭。命名出自郭沔的古琴曲《潇湘水云》。《潇湘水云》为古琴大曲。郭沔字楚望，南宋著名琴家。元兵南侵，移居南岳，眼望潇湘、九嶷，有家国将亡之感，因作此曲。朱权《神奇秘谱》解题云:"先生每欲望九嶷，为潇湘之云所蔽，以寓惓惓之意也。然水云之为曲，有悠扬自得之趣，水光云影之兴，更有满头风雨、一蓑江表、扁舟五湖之志。"《潇湘水云》曲谱共分十段，各段标题为:洞庭烟雨、江汉舒清、天光云影、水接天隅、浪卷云飞、风起云涌、水天一碧、寒江月冷、万里澄波、影涵万象。 "清夺湘流"，在萍洲东侧，碧梧桐下。命名出自《唐才子传·元结传》:"《大唐中兴颂》一文，灿烂金石，清夺湘流。""潇"字本义为"清"，潇湘自古以"深清"著称。罗含《湘中记》云:"湘川清照五六丈，下见底石，如樗蒲矣，五色鲜明。白沙如霜雪，赤岸若朝霞，是纳'潇湘'之名矣。"于此可观潇湘之清，亦可想见古人忠孝廉节之大义。
"萍洲金桂"，在萍洲书院院落内。每逢中秋时节，桂花飘香，传布四野。月中之桂与人间之桂相应，人间之香与月中之香相应。可赏桂，可赏月，月圆之夜，读书论学，尤见雅致。
篇3：永州柳子庙导游词 柳子庙是柳子景区的核心景点。公元820xx年，永州人民为纪念唐代进步思想家、政治家和著名文学家永 5 / 6
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柳子庙坐落在永州潇水之西的柳子街上，始建于北宋仁宗至和三年(公元1056年)。南宋始兴十四年(公元1144年)、清朝光绪三年(公元1877年)皆有重建。
柳子庙占地面积达20xx多平方米，砖木结构，面对愚溪，背靠青山。庙门上镌有柳子庙三字石刻，两边有联。进入大门可见庙为三进三开，首先一座双檐八柱戏台。后行至二进中殿，再后为三进正殿，殿中有柳宗元塑像供人祭祀。历代碑碣甚多，其中《荔子碑》、《捕蛇歌》、《寻愚溪谒柳子庙》等堪称文物珍品。正殿后墙的石碑，亦是“三绝碑”，碑文为韩愈所撰，由苏轼书写，内容却是颂扬柳宗元的事迹，此碑首句为“荔枝丹兮焦黄”，故又名“荔枝碑”。
柳宗元(公元773-820xx年)，唐代著名文学家，唐宋八大家之一。柳宗元因参与王叔文改革失败遭贬至永州谪居20xx年，写下了《永州八记》、《江雪》、《捕蛇者说》等大量诗文，同时因心系民众而广受百姓爱戴。永州虽有胜景恐亦在闺中人不识，但柳宗元在永州写下那么多关于永州的华文诗赋，为永州传播声名作出了贡献。
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第二篇：喀什噶尔古城导游知识百问
喀什噶尔古城创建国家5A级旅游景区
百问百答知识宣传手册
1.喀什噶尔古城景区在哪里？
位于新疆维吾尔自治区喀什市中心，南至人民路，北至色满路、亚瓦格路，西至云木拉克夏路，东至吐曼河观光带。喀什噶尔古城历史悠久、文化丰厚、风情独特，素有“不到喀什游不算到新疆，不到古城游不算到喀什”的美誉。
2.喀什噶尔古城景区总面积多少，有多少人居住？
涉及库木代尔瓦扎、恰萨、亚瓦格、吾斯塘博依四个街道办事处的上百条街巷，规划面积约3平方公里，生活着26575户64308居民。
3.历史上为什么将今天的喀什市称为“喀什噶尔”？
今天的喀什市，在公元前2世纪（西汉）时期至公元7世纪末（唐代中期）为我国西域古国疏勒国辖地；从公元8世纪初至唐代中期后，“疏勒”的称谓逐渐被“喀什噶尔”所代替，历经喀喇汗王朝、西辽契丹政权、察合台汗国、东察合台汗国及喀什噶尔王国、叶尔羌汗国和“霍加”政权的陆续统治，直到清朝成立新疆省后，设喀什噶尔道，新中国成立后设立喀什市。
4.怎样陈述喀什噶尔古城的历史文化地位？
喀什噶尔古时候叫疏勒，是西域三十六国之一，有文字记载的历史有2100多年。当时的疏勒国总人口为1510户8648人，位臵在百里之外的东北面。我们现在所看到的古城，是在距今约1000年前喀喇汗王朝迁都喀什噶尔后形成的，所以又称为“千年古城”。喀什噶尔古城是古印度、希腊—罗马、波斯、汉唐四大文明的交汇地，维吾尔民族文化发祥地，曾经是著名的“丝绸之路”中国段南、北、中诸道在西端的总汇点，是我国西部对外经济、文化交流的咽喉枢纽和门户之地。1986年12月8日被国务院命名为国家级历史文化名城。
5.喀什市在旅游文化方面获得过那些荣誉？
1984年被评为“国家乙级对外开放城市”；1986年被命名为“国家级历史文化名城”；2004年获“中国优秀旅游城市”称号；2010年入选中国城市榜十佳“最中国旅游城市”；2012年被评为“中国休闲小城”和“中国十佳最具投资潜力文化旅游目的地城市”。
6.喀什噶尔的美誉有哪些？
歌舞之乡：喀什是《十二木卡姆》和《刀郎麦西来甫》的故乡，维吾尔人是能歌善舞的民族，一出生会说话就会唱歌，会走路就会跳舞，只要打起手鼓弹起热瓦甫，或委婉细腻或粗狂豪放的民族歌舞会使每个人陶醉。
巴扎之乡：“巴扎”维吾尔语为“集市”。铁匠巴扎、手工艺巴扎、帽子巴扎、花盆巴扎等各种大大小小的巴扎遍布喀什噶尔古城景区，步入巴扎，就等于跨入了丝路风情的大门，极富民族特色的叫卖方式，给游客强烈的异域情愫。
瓜果之乡：喀什是新疆塔里木盆地西缘最古老、最富饶的绿洲之一，自古就以“气候流畅、风雨顺序、花果繁茂”而著称。喀什盛产甜瓜、西瓜、葡萄、石榴、无花果、巴旦木、阿月浑子、桃、杏、梨、苹果等，喀什瓜果日照时间长、含糖量高、口感好、产量丰富，是世界六大果品基地之一。
美食之乡：维吾尔族风味饮食在全国独树一臶，而喀什噶尔古城的特色小吃更是在新疆独占鳌头，不但品种繁多，色香味俱佳，而且保证绿色健康，深受中外游客好评。主要以烤肉串、烤包子、抓饭、拉面、清炖羊肉、酸奶子等民族小吃为主。
7.喀什噶尔现存哪些倍受游客青睐的古迹与景区？
（1）莫尔佛塔：位于喀什市东郊20余公里古玛塔格山中段的一座沙丘上，其南面隔恰克玛克河古河道与几公里外的汉诺依古城相忘望。这是我国西域古疏勒国都附近一处著名的佛寺遗址，是唐朝中晚期的建筑物。2001年莫尔佛塔被定为国家级文物保护单位。
（2）艾提尕尔清真寺：始建于公元1442年，坐落在景区中心的艾提尕尔广场西侧，约合16820平方米，占地面积25.22亩，是中亚最大的清真寺之一，现为国家级重点文物保护单位。
（3）香妃故园（阿帕霍加墓）：座落在喀什市东北郊5公里处的浩罕村，占地面积30亩,始建于公元1640年前后，距今已350年,是一座典型的维吾尔式古陵墓建筑。现为国家级重点文物保护单位。
（4）盘橐城（艾斯克萨古城）：“艾斯克萨”维吾尔语为“破城子”之意。地处喀什市帕依纳甫路东侧，1954年，考古学家武伯纶曾来此考察，从种种迹象看，艾斯克萨古堡是公元74年-91年的17年间，班超曾经驻守过的疏勒国盘橐城。现为自治区级重点文物保护单位， 2
也是喀什的爱国主义教育基地。
（5）福乐智慧园（玉素甫〃哈斯〃哈吉甫墓）：座落在喀什市南郊,占地965平方米，1987年重修，1988年重新开放。现为自治区级重点文物保护单位。
（6）徕宁城：公元1759年，即乾隆二十四年，清军平定了“大小霍加之乱”，统一了整个新疆。不久，喀什驻扎办事大臣永贵上书朝廷，请求另筑一座新城，作为朝廷驻喀官署。乾隆准奏。并于1762年4月动工，到8月底，新城即告建成。新城筑就的第9年，即1771年，乾隆皇帝御笔亲书，为新城定名为“徕宁城”，取安抚边疆各民族、百姓安居乐业之意。新疆解放后到今日，徕宁城一直是公安、武警的驻扎工作之地。是喀什的爱国主义教育基地。
（7）高台民居：维吾尔语的本名叫“阔孜其亚贝希巷”，意为“高崖上的土陶”。因此地土陶作坊多，才得下这个称谓。高台民居现有居民640多户4000多人，均为维吾尔族。高台占地86亩，内有40多条小巷，其中16条是死胡同。
（8）乌帕尔新石器文化遗址：1972年在喀什市西南50多公里的乌帕尔一带连续发现的阿克塔拉、温古洛克、库鲁克塔拉、德沃勒克4处新石器时代文化遗址，统一被称为“乌帕尔新石器文化遗址”。是迄今为止所发现的我国最西部的新石器时代文化遗址，表明
六、七千年前喀什噶尔绿洲上的原始人类与我国黄河流域存在着某种渊源。
（9）汉诺依古城遗址：位于喀什市东北28公里处，地处伯什克然木乡境内，是目前所知喀什市附近起源较早、发展历史最长的一处古文化遗址。起始于原始社会新石器时代晚期（距今约4000年），下至清朝中期，鼎盛于唐、宋时代（公元7世纪-13世纪）。1957年4月被定为自治区重点文物保护单位。
（10）三仙洞：三仙洞位于喀什市北部10余公里处的伯什克然木河右岸峭壁的半腰间。据时间推断，喀什三仙洞窟中的壁画与塑像最早开凿年代约在2世纪中晚期，其下限可到魏晋南北朝时期。
（11）云木拉克夏宫：原为云木拉克夏涝坝，是历史上清朝驻军指挥机构的供水水源地，军官指挥部在清朝后期已被市民在原址上修建了住宅，曾一度是喀什旧城最大的涝坝，在相当长的时间内为周边居民提供用水需求，是喀什噶尔古城居民千年来的生活见证。
（12）俄国驻喀什噶尔领事馆：1890年前后，沙俄在喀什噶尔完全站稳了脚跟，即于1893年春，在城西的色满庄，也就是今日的色满宾馆处，兴建正规的领事馆。新领事馆占地1.5万平方米，合22.5亩，所有房屋全部按俄式风格建成，全部平房，厚铁皮尖拱盖顶，屋顶涂以墨绿色油漆，并留有大孔通风气门，屋内地面由厚木板铺就，墙身厚实坚固，四壁有玻璃大窗；冬季取暖用外包铜皮的高大茅炉，领事馆造型别致，显得豪华气派。其建筑样式，对喀什以后的街区建筑有极大影响，效而仿之，上个世纪四五十年代的喀什街道上，俄式建筑 3
十分醒目。
（13）英国驻喀什噶尔领事馆：1908年8月25日，英国驻喀什噶尔总领事馆正式成立。首任英国驻喀什噶尔总领事叫叔德华，当时领事馆办公地点在今地区汽车配件公司一带，租用的是民房。直至四年后的1912年，英国在今其尼瓦克宾馆院内兴建正规领事馆。为了要超过沙俄，占地达50亩，是俄领事馆的两倍多。这座英领馆，由瑞典驻喀传教团的谊格伯克设计，前后施工5年，至1917年底才全部竣工。
（14）瑞典基督教行道会驻喀什代办处：位于景区内今武装部驻地，占地约40亩，内设教堂与两幢瑞典式平房，教堂毁于1934年的喀什战乱，两幢平房至今保留，全砖结构。
（15）耿公祠：左宗棠率大军入疆，前线总指挥刘锦棠将阿古柏侵略军赶出新疆，将大营扎在喀什噶尔后，由他主持，在喀什噶尔老城最高处，修建了一座颇为壮观的耿公祠，祠堂下面即是“九龙泉”。
（16）布拉克贝希泉（维吾尔语“泉边”）：位于景区东北部的一处泉景，因有九股泉眼，汉族群众称其为“九龙泉”。 清代至解放初期，九龙泉还被人称作“耿公泉”，泉边旧有的一座佛寺也被称为“耿公祠”，这是为纪念东汉名将耿公而附会出的地名。
8.喀什噶尔古城曾生活过哪些民族？
（1）羌人。秦汉时期就已经懂得伐木烧炭、采铜铁以及冶炼的技艺，并能用铜铁制造各种实用工具、兵器和装饰品，而且很早就开始从事农业和园艺业，种植瓜果、五谷和葡萄。此外，制陶业和采玉加工业相当发达。
（2）塞种人。公元前2世纪迁入，其文明程度和经济军事实力要远高于西域各地的诸羌之族。
（3）栗特人。唐朝时期早年的栗特居民就开始大量地迁居到此，东汉初年疏勒国的“桢中城”由中亚的栗特移民建成。
（4）突厥人。公元6世纪中叶突厥势力增强，于公元562年大破柔然，其首领自称“伊利可汗”，正式建立突厥汗国，控制丝绸之路在内的中亚交通，对中西文化的交通起到桥梁作用，公元582年，突厥内部不和分裂为东西两大汗国，西突厥汗国成为西域的实际统治者。
（5）吐蕃人。公元661年吐蕃与唐朝争夺西域。公元755年“安史之乱”爆发，吐蕃乘虚攻占陇右、河西二道切断了唐朝与西域各地的联系，公元808年前后完成了对西域的征服。
（6）回鹘人。唐朝时回鹘首领骨力裴罗创立漠北回纥汗国，公元788年改名为“回鹘”。该汗国传至第十五代，历代可汗都受唐朝册封。公元840年后，回鹘汗国灭亡，之后分成三部分西迁，其中一支和样磨等部族创建喀喇汗王朝，成为我国历史上第一个信奉伊斯兰教的 4
地方性封建政权，为维吾尔族的正式形成做了奠基。
（7）契丹人。1124年前后，皇族耶律大石率大部分民众向西迁移，先后征服西域高昌回鹘、东西喀喇汗朝等游牧部族，开始了对西域长达80余年的统治。
（8）蒙古人。1218年开始，蒙古汗国先后征服西域和中亚，取代西辽成为这一带新的统治者。在长达5个世纪的统治中，蒙古贵族及其后裔在西域先后建立过察合台汗国、东察合台汗国、喀什噶尔汗国以及叶尔羌汗国等政权。
9.喀什噶尔有哪些历史文化名人？
班 超：（32年—102年），字仲升。汉族，扶凤郡平陵县（今陕西咸阳东北）人。东汉时期著名军事家、外交家。随窦固出击北匈奴，又奉命出使西域，在三十一年的时间里，平定了西域五十多个国家，为西域回归、促进民族融合，做出了巨大贡献。
臣 磐：(～168年),东汉时疏勒王。臣磐即位后,改任遗腹为盘橐侯,在国内大力传播佛教,兴建寺庙、开凿佛窟。
慧 琳：(734～820年),西域疏勒人。唐代佛教学者。撰成《大藏音义》(又称《一切经音义》)一百卷。
裴神符：（748～812年），又名裴洛儿。西域疏勒人。唐代初年著名的音乐家。他始为太常乐工,后受聘为宫廷乐师，会弹奏多种乐器,尤其以擅弹琵琶而名冠京师长安。是向中原地区传播西域音乐的著名代表人物。通过其音乐创作和表演活动,促进了中国各民族间音乐艺术的交流、融合与发展,为中华民族的文化事业作出了重要贡献。
萨图克〃博格拉汗：(899～955年),出生于八拉沙衮，后梁乾化五年(915年)的一个深夜,萨图克率领亲军发动宫廷政变,杀死奥古尔恰克,一举夺取了政权,自称“博格拉汗”,定都喀什噶尔。以后,他又从萨曼王朝手中夺回怛逻斯,并占领八拉沙衮,成为喀喇汗王朝的大可汗。
玉素甫〃哈斯〃哈吉甫：(1018～1086年),出生于八拉沙衮,古代维吾尔族著名学者、诗人和思想家, 他用了18个月的时间,在喀什噶尔写了一部长85章(另附3章外篇)13290行的叙事长诗——《福乐智慧》(原名《库达德〃库〃比力格》,直译为“带来幸福的知识”),献给喀喇汗王朝大汗哈桑〃本〃苏来曼。这位可汗读后大为赞赏,随即封阿吉〃玉素甫哈为“哈斯〃哈吉甫”(亲随侍卫官),相当于大汗的高级顾问。从此,阿吉〃玉素甫便以玉素甫〃哈斯〃哈吉甫之名闻名于世。
麻赫穆德〃喀什噶里：(约1018～1105年),喀什噶尔人,古代著名的维吾尔族学者。他不断收集整理,编写完成了《突厥语大辞典》。
速檀〃萨亦德：(1487～1533年),全名阿布勒〃法惕赫〃速檀〃萨亦德,叶尔羌汗国的创建者,是东察合台汗国东部统治者阿黑麻汗的第三子,生于吐鲁番。正德六年(1511年)萨亦德 5
到达安集延,成为当地的统治者。奉伊斯兰教为国教。
拉失德：又译作拉希德、热西德,即阿不都热西丁。叶尔羌汗国的第二代君主,萨亦德汗长子。明正德四至五年(1509～1510年)生于费尔干,死于嘉靖三十八至三十九年(1559～1560年)。拉失德汗执政时期,不顾守旧势力的反对,力排众议,支持宫廷乐师玉素甫〃柯迪尔汗和王妃阿曼尼莎汗整理木卡姆组曲,为保存这一民间音乐瑰宝做出了不可磨灭的贡献。他本人就是一位有学识的诗人和有造诣的乐师。
阿曼尼莎：(1534～1567年),女,明代叶尔羌汗国杰出的音乐家、诗人,拉失德汗的王妃。她一生的最大的成就是在木卡姆的研究整理方面。此外,她还独自创作了“依西来特〃安格孜”木卡姆乐章。这些为传承发扬这一维吾尔民间音乐瑰宝做出了不可磨灭的贡献。
香 妃：(1723～1788年),女,维吾尔族,叶尔羌人。清朝乾隆皇帝的妃子,教名为买木热〃艾孜姆,因自幼喜欢用沙枣花熏衣沐浴,又被人爱称为“伊帕尔罕”。
阿布都热依木〃纳扎里：（1770～1848年），是19世纪维吾尔族著名诗人，他以《爱情组诗》为总标题，写出了12部叙事长诗，成为后来维吾尔文学史上无人可及的杰出诗人。
赛来依〃恰坎：（1816～？），清代维吾尔民间艺人，口头文学创作者，人们把他看作是19世纪的阿凡提。
10.世界遗产考察组对喀什的评语是什么？
2003年8月，世界遗产考察组实地考察喀什噶尔古城后指出：“喀什是丝绸之路上的一座闻名中外的历史名城，申报世界遗产没有喀什是不可想象的。”
11.喀什噶尔古城的文化遗产有哪些？
（1）世界级文化遗产保护项目——《十二木卡姆》。 （2）国家级文化遗产保护项目——维吾尔族土陶技艺。
（3）自治区级文化遗产保护项目——维吾尔族乐器制作、维吾尔族建筑装饰技艺、维吾尔族萨玛舞。
（4）地区级文化遗产保护项目——维吾尔族民歌、维吾尔族赛乃姆、维吾尔族铜器加工。 （5）市级文化遗产保护项目——印花布织染技术、维吾尔族首饰技艺、维吾尔族皮帽、维吾尔族花帽、维吾尔族制靴工艺、维吾尔族摇篮制作、维吾尔族刺绣、维吾尔族《顶碗舞》、维吾尔族麦西来甫、维吾尔族手鼓舞、维吾尔族玉雕技艺、维吾尔族琉璃花砖、维吾尔族达斯坦（叙事长诗）、维吾尔族石榴花地毯。
12.喀什的交通状况如何？
喀什是南疆交通枢纽，飞机、火车和客车均可到达喀什。喀什机场是新疆第二大航空港，位于喀什市北郊，距市中心约9公里，每天往返喀什的有近20个航班；喀什铁路列车每天有 6
4个车次往返乌鲁木齐；喀什公路四通八达，从乌鲁木齐、和田、克州、阿克苏、库尔勒、吐鲁番和全区11个县均可坐客车往返。
13.喀什噶尔古城为什么要改造？
在喀什噶尔古城区4.25平方公里的范围内，居住着近13万人口，每平方公里达3.06万人，在全国城市中十分罕见。基础设施落后，生存环境较差，与现代城市文明差距较大。土木、砖木结构的房屋不具备抗震条件，一旦发生灾害，实施有效救援非常困难。喀什噶尔古城区改造工程是延续历史文化名城、建设优美环境的需要，是建设现代文明城市、实现跨越式发展和全面建设小康社会的需要，是体现喀什人民奋发向上的精神面貌的需要。
14.喀什噶尔古城改造的原则是什么？
喀什噶尔古城改造以“提升古城、拓展新城、统筹布局、协调发展”为原则，以“抢救第一，保护为主”为方针，从喀什市的特点出发，结合抗震救灾加固改造工程，确立了保护规划的要点：保护优秀的精神文化、物质文化和名城的传统形态容貌；保护喀什噶尔古城和各历史文化保护区的形态风貌；保护喀什噶尔古城原有的空间格局；保护精神文化遗存。
15.喀什噶尔古城改造中如何做好保护传统风貌？
喀什噶尔古城区危旧房改造中，由设计师与当地居民充分对接，共同设计出低层、高密度，庭院、商住两用，同时城市风貌得到保护的住宅社区，接近当地人的生活和生存形态，能满足当地人的生活方式和风俗习惯，同时还保存传统喀什噶尔古城区的城市风貌、肌理、住宅群落的空间形态。让喀什噶尔古城的居民，仍如往常品尝传统美食，穿着鲜亮的传统服装喜形于色，专心不二地从事手工艺品制作，干着自己该干的想干的工作，过着早已习惯的日子。这种方式不仅在喀什噶尔古城区改造中起到了破解难题的作用，其成功经验拿到其他类似地区的改造保护中，同样具有一定的现实意义。
16.联合国教科文组织对喀什噶尔古城改造是怎样评价的？
2009年6月3日到6日，联合国教科文组织经过考察后认为，喀什噶尔古城区危旧房改造对地震等灾害做了前瞻性的预防措施，改造后保留了原有的建筑特征和居民的传统生活习惯，其经验值得推广；喀什噶尔古城区改造是喀什城市建设发展的重要转折点；中国政府投入巨额资金改造喀什噶尔古城区，在国际上是罕见的、令人钦佩的举措；可通过联合国教科文组织合作召开国际会议，向世界推广喀什噶尔古城区改造经验。
17.为什么说喀什噶尔古城改造“保留了原有的建筑特征”？
对那些年久失修，存在安全隐患的民居，遵照修旧如旧的原则，一户一设计。改造后的建筑形式保留了原有的建筑特征和居民的传统习惯。喀什市坚持“抢救第一，保护为主”的方针，从喀什市的特点出发，结合抗震救灾加固改造工程，确立了保护规划的要点：保护优 7
秀的精神文化、物质文化和名城的传统形态容貌；保护喀什噶尔古城和各历史文化保护区的形态风貌；保护喀什噶尔古城原有的空间格局。
18.喀什噶尔古城改造在保持原有建筑特色上有什么做法？
市政府为保持原有建筑特色，专门组织编制了居民房屋装修指导手册，由居民依照维吾尔族建筑艺术风格装饰房屋，力求改造后的喀什噶尔古城“不是喀什噶尔古城，胜似喀什噶尔古城”。经过改造的新居既保留了原有风貌，又将居住与商业紧密联系在一起，充分发挥了维吾尔族庭院式住宅的独特优势，在给每个住户创造更好的居住环境、生存空间的同时，也保证其生计。
19.把喀什噶尔古城的房屋都拆了，还怎么能说是保护喀什噶尔古城？保护维吾尔文化？
喀什噶尔古城改造按照保护与发展的原则，加强喀什噶尔古城区的基础设施改造，还原喀什噶尔古城区的原貌。消除安全隐患，提高生活质量，保护与发展并重。喀什噶尔古城街区将得以拓宽，功能得到提升，保存与保护迷宫式特色，修缮加固过街楼。可见，改造的一个重要作用是提高维吾尔文化载体的环境质量，提升其社群功效，这充分说明喀什噶尔古城改造也是保护和传承维吾尔文化的重要工程。
20.喀什噶尔古城改造的意义体现在哪些方面？
提高居民生活质量，创造安全、优美的人居环境，建设整洁有序的市容市貌，提升城市建设的整体品位，传承历史文化名城的独特韵味，其落脚点为给予市民以人文关怀。
21.喀什噶尔古城改造的主线是什么？
保护、传承、挖掘历史文化，发展壮大旅游产业。 22.喀什噶尔古城改造与哪项重要工作相结合？
与打造国家5A级旅游景区相结合，喀什噶尔古城改造过程中，统筹考虑景区的打造。努力实现保护古城风貌、发展旅游产业和实现安居富民的完美结合。
23.喀什噶尔古城改造与5A级旅游景区创建之间是什么关系？
喀什噶尔古城改造是一项富民安居的民生工程，通过危旧房抗震加固改造，提升古城居民生活安全指数，解决古城居民的生存问题；喀什噶尔古城创建国家5A级旅游景区，是为了更好的保护和传承喀什古城优秀的精神文化、物质文化和历史文化，实现保护喀什噶尔古城风貌、发展旅游产业和安居富民的完美结合，解决的是古城居民的后续生计问题，两者相辅相成，协调互补。
24.喀什噶尔古城创建国家5A级旅游景区的资源优势有哪些？
（1）历史文化厚重，是丝路时光的“活记忆”。喀什曾是西域三十六国疏勒国的国都， 8
千百年来一直是丝绸之路上葱岭地区的政治、经济、军事、文化中心。喀什噶尔古城核心区地处喀什市中心位臵，是喀什历史文化遗存最厚重的区域，丝路胜迹仍然遍及城区各地。国家级文物保护单位艾提尕尔清真寺，自治区文物保护单位袷袢巴扎皇家经文学校、喀喇汗王朝遗址等都是丝路历史的见证。
（2）民俗风情浓郁，是天然的演艺大舞台。各民族在喀什地区漫长的历史进程中发展、融合，形成了丰富多彩、各具特色的民族文化和风俗习惯，尤其是以维吾尔族为主的节日庆典、民族服饰、宗教文化、饮食起居、婚俗礼仪、民族歌舞、娱乐习俗、民居建筑风格等，构成了一幅绚丽多彩的民族风情画卷，这也是喀什最具吸引力的旅游资源。
（3）街巷风格独特，是稀有的迷宫建筑群。喀什噶尔古城核心区的维吾尔民居群体是世界上规模最大的生土建筑群之一，生土建筑本身极具历史意义与价值，融合了汉唐、古罗马遗风和维吾尔民族现代生活的特点。
（4）旅游商品众多，是多元文化汇集的商贸集市。喀什自古以来就是一个国际商贸重镇，多民族、多文化、多宗教的碰撞、融合，使得喀什的商贸迅速发展，商贸物品种类集聚增加。
（5）非物质文化丰富，是手口相传的艺术殿堂。由于东西方文化的交流、多民族的共同创造以及悠久历史的积淀，喀什噶尔古城成为了维吾尔族民间非物质文化的重要基地。
25.什么是5A级旅游景区？
5A是一套规范性标准化的质量等级评定体系，是全国旅游景区（点）最高等级荣誉，代表了世界级旅游品质和中国旅游精品景区的标杆。
26.喀什噶尔古城创建5A级旅游景区工作有何意义？
喀什的发展之于新疆，之于全国，无论从政治、经济、社会各个层面，都有着极其重要的战略意义。喀什噶尔古城改造和5A级旅游景区的创建背负着和谐发展、民族文化保护、产城融合等多重战略意义而不断向前推进，更将成为习总书记提出的丝绸之路经济带上的重要支点。
（1）景区创建具有国家稳定和民族文化繁荣的战略意义。喀什是南疆维稳工作的核心城市，是西域多民族历史文化与民俗风俗最密集的保留地，承载着古丝绸之路几千年的记忆。喀什噶尔古城5A级旅游景区的创建为喀什当地的少数民族带来两大改变：民生水平的提高和民族文化的展示与开放，而这两大改变正是社会稳定和民族文化传承与繁荣的关键。民生就业问题的改善是古城社会稳定的最重要因素，喀什噶尔古城景区内的少数民族居民，在保留民俗风俗的原居住地，能够通过从事旅游事业而增加收入。同时，喀什噶尔古城旅游业的发展能够促进少数民族文化的展示与开放，而这个展示与开放的过程正是传承与繁荣民族文化的最佳方式。所以喀什噶尔古城创建5A级旅游景区既保护了少数民族的历史文化记忆，粉碎 9
了“瓦解维吾尔族民族文化”的歪门邪说，同时利于民族文化的对外开放，促进多民族交流，使世界更加了解这片土地，推动民族思想开放和文化进步，这就又从长期上进一步促进了地区稳定。
（2）景区创建将成为西部地区推动新型城镇化过程中产城融合发展的典范。喀什噶尔古城景区创建盘活了“古城”和“老市”，使得已有的古城资源与旅游产业融合发展，通过城区改造和旅游业发展，将极大改善和提高古城居民的民生问题。在原有地块和资源上创建，实现了城市资源利用率的大幅提升，真正符合国家新型城镇化建设的精神和方向，是西部新型城镇化建设的典范。
（3）景区创建已经成为喀什地区产业发展、对外开放、保障民生的重要发力点。从发展角度来看，旅游业作为喀什两大支柱产业之一，喀什噶尔古城是喀什建设国际旅游目的地的重中之重，是喀什旅游产业的产业组织的核心，具有整合喀什商贸、旅游两大产业的特殊作用；从地区开放角度来看，古城作为喀什最具魅力、最具历史文化价值的景区，对于喀什地区的开放起着不可忽视的重要作用；在社会民生层面，古城区的改造与旅游产业开发，关系到古城超过 15万居民的生活生产发展，关系到古城维吾尔文化与中国及世界文化潮流接轨融合的更深刻历史问题。
因此，喀什噶尔古城5A级旅游景区建设已经成为了推动喀什特区建设的重要发力点，已经成为南疆地区旅游产业发展的重要支撑点，必将成为丝绸之路经济带上一颗璀璨明珠。
27.喀什噶尔古城创建国家5A级旅游景区的重要性和必要性表现在哪些方面？ 一是落实中央和自治区部署的需要。2007年国务院明确提出“要重点建设好喀什国家级乃至世界著名的旅游景点和景区，开发具有地域特色和民族特点的旅游项目，将喀什建设成面向中亚的区域性商贸、旅游中心城市”。2010年中央新疆工作座谈会确定设立喀什经济开发区，提出“把喀什市建设成为一座具有浓郁民族特色的现代化城市，成为一颗对各方人士都有吸引力的我国西部明珠”。2011年国务院再次提出“重点发展旅游、文化、民族特色产品加工等产业”。
2011年，张春贤书记在自治区旅游产业发展大会上强调“要重点建设喀什国家级乃至世界级旅游景区和景点”；在喀什调研时提出：“要按照中央要求把喀什建设成为具有浓郁民族特色的现代化明珠城市，喀什是维吾尔文化的发祥地，是新疆第一个国家级历史文化名城，集中体现了维吾尔民族风情、文化艺术、建筑风格及传统手工业特色和精华，要在整合旅游资源、拓展发展空间上下功夫、在充分挖掘民族历史文化丰富内涵、深度开发旅游资源和产品上下功夫，融汇、提升历史、人文、自然的特色，科学扎实推进古城区改造，努力把喀什打造成为中亚、南亚乃至欧洲游客进出中国最便捷的国际旅游大通道和国际旅游目的地。”
因此中央精神和要求是喀什噶尔古城创建5A级旅游景区的根本保证；自治区的部署和要求，是喀什噶尔古城创建国家5A级旅游景区的决定因素。
二是加快喀什经济社会发展的需要。2010年5月，中央决定在喀什设立经济开发区。2011年9月30日，国务院出台《关于支持喀什霍尔果斯经济开发区建设的若干意见》，赋予了经济开发区特别的权限和财政、税收等8个方面10项扶持政策。《若干意见》指出，要把喀什经济开发区建设成为我国向西开放的重要窗口和推动新疆跨越式发展新的经济增长点，推动形成我国“陆上开放”与“海上开放”并重的对外开放新格局。中央采取这一系列政策措施，其目的就是要加快喀什的发展，确保到2020年与全国同步进入小康。当前，喀什市正认真贯彻落实中央精神和自治区部署，按照市十次党代会、十届四次全委（扩大）会确立的建设区域性国际旅游中心城市和世界级旅游目的地目标，把旅游培育成全市经济战略支柱产业和富民产业，强力推进旅游业发展。市十届二次全委（扩大）会明确提出“2015年古城改造完成之日就是5A级旅游景区建成之时”的目标任务，喀什噶尔古城创建国家5A级旅游景区是实现喀什市经济社会跨越式发展的必然选择。
三是保护和传承历史文化的需要。国家旅游局邵琪伟局长曾强调“喀什噶尔古城景区浓郁的民族风情和多元文化在亚洲乃至世界都具有独特性和唯一性，在国内外具有很高知名度。”随着喀什城市现代化进程的发展和喀什噶尔古城危旧房改造工程的实施，喀什噶尔古城区的历史遗存、城区机理、人文习俗受到一定程度的威胁。喀什噶尔古城要通过旅游开发促进古城历史人文资源由“被动性保护”向“预防性保护”的转变，特别是通过创建5A级旅游景区，赋予喀什噶尔古城更加丰富的功能和更加充足的改造空间，使得部分不符合抗震要求的建筑和群落得以保留，发挥其居住以外的旅游开发的价值；其次，通过旅游开发建设，恢复部分古城历史遗迹，使得古城在文化内涵上，空间格局上更加具有完整性；第三，旅游开发为古城和古城居民带来更加丰厚的收益，将会有更充足的资金用于维护古城；同时，发展收益会使古城开发的各主体不断产生维护古城景观、文化氛围的自觉性。所以，通过创建5A级旅游景区，有利于古城发挥历史文化、民俗文化、特色建筑群落的价值，使旅游开发与历史文化名城保护互动发展，互为支撑。
四是古城危旧房改造助推的需要。喀什市地处地震高发区，近年来周边地区不断发生破坏性较强的地震，而古城区特殊的土木结构房屋使得居住其间的居民的生命财产安全受到地震的严重威胁。国家、自治区领导对古城区居民抗震防灾隐患突出的问题高度重视，多次调研并做出重要批示，2009年喀什噶尔古城区危旧房改造项目正式启动实施。随着喀什噶尔古城改造建设工程的实施，喀什噶尔古城区旅游开发迎来难得的开发机遇。古城核心区的改造为区域内旅游资源整合、旅游设施建设以及旅游功能构建提供了十分具体的有利条件；同时， 11
旅游产业培育过程中将为古城核心区的改造提出相应的要求，有利于提高古城核心区改造的科学性，有利于促进古城改造后的持续发展。
五是改善民生和维护稳定的需要。喀什噶尔古城景区位于喀什市核心区内，涉及四个街道办事处的上百条街巷，生活着26575户64308居民。改造前的古城道路狭窄，房屋破旧，不通水、暖、气，居民生活水平低下。改造后将全面提升古城基础设施，改善居民生活质量，促进居民的就业和增收，以实际行动落实党的十八大提出的“居民收入倍增”精神。同时，通过创建活动，使广大的古城居民深切感受到维护稳定与经济发展之间的关系，明白稳定工作对于促进旅游经济的必要性，并以实际行动自觉投身到促进民族团结、维护社会稳定、打击非法宗教、提倡靓丽工程的队伍中。喀什噶尔古城创建国家5A级旅游景区，需要不断强化古城区的自我特色，使社区和社区居民成为未来旅游开发的核心依托。在原住居民自由选择的前提之下，促进古城旅游功能与社区生活功能的融合。并充分利用古城景区内已经形成的服务业和手工艺品加工为主的产业基础，通过旅游开发促进相关产业的融合和能级提升，使原住居民在旅游开发过程中真正受益，最终将旅游业建设成为古城景区内居民致富增收的重要手段之一。
28.打造喀什噶尔古城景区的目标是什么？
将喀什打造成世界级旅游目的地。预计两到三年时间，将喀什噶尔古城区打造成为一个能体现维吾尔民族历史文化、体现喀什风貌的地方，世间独有的、不可复制的世界级旅游目的地。通过喀什噶尔古城区的改造，把文化、旅游和产业融合起来，把喀什噶尔古城区打造成一个独具特色的旅游景点。开展家居游、带动手工艺品制作销售、民族餐饮等系列产业，增加喀什噶尔古城区居民的收入。
29.喀什噶尔古城在创建5A工作中始终坚持哪些原则？
始终坚持五项原则，即：实现古城人居与旅游产业协调、同步发展原则；推动物质与非物质文化得到有效传承、进化创新的原则；尊重民族地区生活习惯与社会风俗的原则；充分依托城市现状格局、立足于发挥古城旅游资源赋存特征的原则；全力培育产业特色，合理壮大产业规模的原则。
30.国家和自治区对喀什旅游提出了什么要求？
2007年国务院32号文件明确提出“要重点建设好喀什国家级乃至世界著名的旅游景点和景区，开发具有地域特色和民族特点的旅游项目，将喀什建设成面向中亚的区域性商贸、旅游中心城市”。2010年中央新疆工作座谈会确定设立喀什经济开发区，提出“把喀什市建设成为一座具有浓郁民族特色的现代化城市，成为一颗对各方人士都有吸引力的我国西部明珠”。2011年国务院33号文件将喀什定位为我国向西开放的重要窗口、新疆跨越式发展新 12
的经济增长点，提出“重点发展旅游、文化、民族特色产品加工等产业”。 2011年，张春贤书记在自治区旅游产业发展大会上强调“要重点建设喀什国家级乃至世界级旅游景区和景点”。
31.喀什噶尔古城景区有哪些旅游活动项目？
（1）古城观光旅游。该活动由游客沿景区推荐线路自行组织。用双脚丈量古城步道，双手抚摸古城土墙，在艾提尕清真寺观看维吾尔教众朝觐仪式，欣赏世界现存规模最大的生土建筑群之一，体味迷宫式古城中的少数民族风土人情。
（2）特色商贸购物。该活动由游客在各类巴扎自行举行。喀什噶尔古城内，古董巴扎、乐器巴扎、丝绸巴扎、玉石巴扎、铁匠巴扎、汗巴扎、花盆巴扎等一条条沿街集市，不仅展现着浓郁的喀什民俗风情，还是游客“寓购于游”的最佳地点。
（3）优秀民居参访。该活动由经营单位推荐若干特色突出的优秀民居，游客可到访家庭民居内，亲身体验维吾尔族家庭生活。民居内可以品尝维吾尔家常美食，购买家庭收藏品，还可以提供住宿。
（4）文博展馆参观。该活动由游客中心、喀什噶尔古城博物馆、喀什噶尔古城展馆三处承担。一方面通过环幕电影、虚拟赛车等高科技手段，让游客在趣味体验中更全面地了解喀什噶尔古城；另一方面通过展出文物、照片等珍贵实物资料，让游客在游览学习中提升自身历史文化品味。
（5）演艺节事活动。该活动由艾提尕尔清真寺广场和十二卡姆剧院两处承担。艾提尕尔清真寺广场定期举行大型民族群舞，充分展示能歌善舞的维吾尔族人民欢乐祥和的生活，游客可以参与到群舞中。十二卡姆剧院定时举行专业的音乐歌舞演出，以提升游客文化艺术体验的深度。
（6）滨水休闲项目。该活动包括东湖游船、湖岸酒吧咖啡厅等休闲项目，在东湖景点由游客自发举行。东湖水秀，体现南疆绿洲城市与北疆城市的差异；两岸古城与新城相对而立，形成独特的风景，给予湖中划船或是岸边喝茶的游客以难忘的休闲体验。
（7）夜间旅游休闲。该活动主要为夜间乘坐摩天轮观赏喀什噶尔古城夜景。喀什的夜晚素来被称赞为“欧洲夜城”“浦东夜城”，乘摩天轮可以从最佳高度和视角欣赏夜色灯光下的喀什噶尔古城、东湖、高台民居与喀什城市生活交相辉映的美景。
（8）特色餐饮品味。该活动在汗巴扎、民族餐饮一条街、民居内举行。游客不仅能够品尝到维吾尔族所有传统美食，还能够购买到中亚、东欧等丝绸之路沿线各国的民俗食品。
32.喀什噶尔古城景区对游客来说主要有哪些看点？
看“百人”：喀什是一个多民族聚居的地区，许多古老民族曾在这里繁衍生息，发展经济、文化。在漫长的社会进程中，各个民族互相协作、互相影响、互相融合，逐渐完成了现代民族的发展进程。据史料记载，这里曾生活过羌人、塞种人、栗特人、突厥人、吐蕃人、回鹘人、契丹人和蒙古人等。截至目前，主要民族有维吾尔族、汉族、塔吉克族、回族、柯尔克孜族等 13个民族。《外交官夫人的回忆》一书中这样记载：“喀什噶尔人相貌各异。有颇具欧洲人特征的男男女女，相貌颇具贵族风度；柯尔克孜人两颊通红，面部扁平；阿富汗人轮廓修长分明，还有印度人、汉族人、雅里安人等等”。走在大街小巷，看着来自不同国家的面孔，听着世界各地的语言，你会有一种“没有出国盛似出国”的感觉。所以，喀什噶尔又被称为中国最具异域风情的城市。
游“百巷”：老城上百条街巷纵横交错，布局灵活多变，曲径通幽，是中国唯一的以伊斯兰文化为特色的迷宫式城市街区。告诉大家一个小秘诀，在老城区里如果迷路，就看脚下的砖，它就是行路的方向标，可以带领你走出老城。只要沿着6角的砖走，便可走出老城；而另外一种4角的砖向前走是死胡同。这是当地人的一种暗语，外地人如果不懂，来此多半会迷路，而当地人对此很熟悉，所以不会有这种困扰。
老城街巷的名称都沿用维吾尔语旧名，且各有含意，像恰萨街道办事处的亚格巴扎，意为食油市场；阔孜其亚贝希巷，意为土陶巷；而再格来巷，原意是金银匠聚居处；亚瓦格街道办事处的“布拉克贝希”巷，“布拉克”，维吾尔语意思为“泉。
在老城百条街巷有百个故事（传说）。比如老城著名的阿热亚路就有个神奇的传说：疏勒国时期，喀什老城遇到一次百年不遇的大洪水，居民纷纷涌向老城的高处，眼看城区就被淹没时，地面裂开了一道大裂缝，洪水从缝隙中流走，老城得以保存，居民得以幸存。人们就将裂开缝隙的地方称为“阿热亚”即中间有河的地方。
逛“百市”：老城还有一个显著的特点是，街巷与巴扎共生共存，使居住与谋生融为一体，例如藏于街巷深处的铁锅巴扎、大布巴扎、铜器巴扎、坎土曼巴扎、包谷巴扎、筛萝巴扎、套具巴扎、土陶巴扎、蒸笼巴扎、铁皮巴扎、旋木巴扎、首饰巴扎、帽子巴扎等，让老城人忙碌着、生活着、欢乐着，充满无限的生命力。
看“百业”：在老城，世世代代人在此繁衍生息，衍生了上百种行业。所以有人这样形容：喀什老城是“吃货的天堂”、“睡虫的温床”、“行人的向往”、“游人的梦想”、“买客的家园”、“娱者的乐行”。老城有各种特色小吃、特色旅社，还有土陶制作、木雕、玉器加工、乐器加工、小刀技艺、织布技艺、铜器加工、乐器加工、摇床制作等手工艺上百种。
寻“百宝”： 进入喀什老城，就犹如进了一座巨大的天然宝藏。如果你用心寻找，会发现很多宝贝。有被称为国玉的和田玉、有天山的雪莲、有昆仑的雪菊，有维吾尔族模制法土 14
陶烧制技艺、维吾尔十二木卡姆、维吾尔族刀郎麦西来甫、维吾尔族模戳印花布技艺、民族乐器制作技艺、维吾尔族喀群赛乃姆、萨满舞等国家级、自治区和地区级非物质文化遗产上百项，有维吾尔传统的木雕、手工铜器、手工地毯、手工刺绣等珍贵的物品。可以说喀什老城到处都是宝贝，没有买不到的，只有想不到的，没有不想要的，只有得不到的。
品“百食”：老城现已打造了四条特色餐饮街，即诺尔贝希路特色餐饮一条街、夏马勒巴格镇餐饮一条街、阿克奥尔达路特色餐饮一条街和馕品街。有特色餐饮上百家，拉面、抓饭、烤全羊、烤肉串、烤包子、油塔子、面肺子、米肠子、凉粉、曲曲儿、缸子肉、清炖羊头、萨郎刀客、民族糕点……各种新疆小吃应有尽有。仅以馕为主题，就有馕品一条街，目前有165户商家，口味有甜的、咸的；形状有大的，小的、圆的、扁的；作料有芝麻的、葱花的、羊肉的、清油的、牛奶的、干果的；游客们在买馕的同时还能体验亲自制作的乐趣。此外，老城还有传统酸奶、传统茶楼、时令水果、特色干果等，真可谓“吃货们的天堂”。
进“百院”：老城现有特色民居和对外家访户上百家。每家都有自己的特色，大家可以敞开胸怀，尽情领略这独特的风格和浓郁的风情。老城居民一般都在有限的平面上，盖起两到三层土木结构的小楼，向下延伸，建成地下室，客厅、居室皆由木质扶梯、楼梯连结，室内最有特色的是旧式炉灶和环墙的壁龛，上面装饰着或淡雅或浓艳的雕花图案，体现着对美好的向往和追求。有的人家房前屋后种满了各种盆景、花卉和葡萄，进入之后，就像到了“花的世界”，给人一种幽静和清新的感觉，这就是“百花”特色民居；有的人家世代以手工土陶为生，进入庭院，摆放了各式精美的手工土陶，那独特的设计和精湛的手艺，仿佛把人带进了“艺术天堂”，这就是“土陶人家”特色家访户；有的人家在两条巷道的相接处，架起一间小楼，这种叫过街楼，有的还挖空心思地盖了“半街楼”和“悬空楼”，这些就成了中外建筑史上罕见的独特景观，这是“建筑人家”特色民居。还有“木雕人家”、“铜器世家”、“乐器世家”等其他不同的特色家访户和民居，如果大家很感兴趣，我可以带你们一一拜访和参观。
赏“百乐”： 老城居民以前是游牧民族，所以崇尚奔放、自由、豪情和快乐。这里的居民娱乐方式很多，有赛马、叼羊、姑娘追、麦西热甫、维吾尔十二木卡姆、萨玛舞等上百种娱乐方式。大人小孩都“能歌善舞”、男女老少都会“吹拉弹唱”，有“歌舞之乡”美誉。还有著名的“达瓦孜”，即高空走绳。下面重点给大家介绍一下“达瓦孜”，它是维吾尔族民间传统体育活动之一。“达瓦孜”起源于神话传说：古时空中出现了一种飞怪，呼风唤雨，残害黎民。为了上天灭怪，有一位英武少年在地上竖起了一根30多米高的长竿，用一根60多米长的粗绳连接竿顶和地面，然后缘绳上天，与飞怪在天空决头，将怪诛杀。人民为了感戴这位青年，就开展了“达瓦孜”这项体育活动。现在的高空走绳，表演起来惊心动魄，已兼有体育和杂技的双重特点。表演者手持长杆，不系保险带，在唢呐，羯鼓声中表演走绳；做侧 15
身走绳、蒙眼走绳、倒立走绳、踩碟走绳、飞身跳绳等惊险动作。这项娱乐节目值得大家一看。
观“百寺”：散落在老城里的上百座清真寺，既是宗教活动的中心，又是古尔邦节和肉孜节群众游乐的场所。每周五下午的聚礼，每年两次“会礼”，都到清真寺举行。宗教节日，如先知诞辰，都在清真寺庆祝。婴儿初生时命名和亡人的殡礼也要到寺内请阿訇主持举行。清真寺建筑风格独特，主体建筑是礼拜大殿，方向朝向麦加克尔白，大殿正面墙中有凹壁，左前方有阶梯形讲坛，较大的清真寺还有宣礼塔，塔顶呈尖形，故称尖塔，系唤拜之用。上百座清真寺为老城增添了无穷的魅力。
验“百怪”：在喀什噶尔老城，大家可以充分体验和欣赏到各种稀奇百怪的趣事。比如考囊象锅盖，羊肉坑里塞，大盘鸡里拌皮带，抓饭席上无碗筷；结婚宴席无酒菜，自家院子当舞台；男人爱把花帽戴，胶鞋套在皮靴外，百根辫子头上戴，裙子穿在裤子外；阳春三月客不来，风吹石头砸脑袋，八月瓜果满街摆，香甜瓜果吃不败；古丝道上地名怪，木床摆在大门外，猪字不要随便带等很多奇怪趣事。
33.喀什噶尔古城创5A级旅游景区对居民有什么好处？
解决就业岗位；增加居民收入；美化居住环境；规范日常行为；提升喀什噶尔古城居民的幸福感，有利于构建和谐社会。
34.作为居民，创建5A级旅游景区应从哪些方面做起？
遵纪守法、诚实守信、礼貌待客、行为文明，积极参与景区的开发建设，维护景区内的环境卫生，保护好各种旅游公共设施。
35.喀什噶尔古城景区的服务主体是？
国内外游客和喀什各族人民，喀什噶尔古城居民是主要的服务对象也是最大的受益者。 36.喀什噶尔古城旅游形象的定位是什么？
可定位成：最后的西域 活着的喀什噶尔古城。喀什喀什噶尔古城最深邃的内涵就是东西方物质文化的交融与荟萃，喀什喀什噶尔古城最炫美的外在就是维吾尔族的浓郁的风情与特韵。喀什沉淀着国人文化记忆中古西域的辉煌与气质。而喀什作为西域地区唯一一座活着的喀什噶尔古城，使这种气质不断延续和发展，也形成了喀什最显著的旅游价值。
37.创建5A级旅游景区丰富了那些旅游要素? 2014年，启动5条历史文化街区恢复工作，提升9条已恢复的历史文化街区文化内涵及配套服务功能，丰富“吃、住、行、游、购、娱”六大旅游要素，塑造对外形象，推进喀什噶尔古城5A级旅游景区创建。
38.喀什噶尔古城创5A级对打造丝路特区名片的意义？
喀什是丝路重镇，是习总书记提出的丝绸之路经济带的重要节点，更是中国在这个经济带上重要的枢纽。喀什是特区，喀什噶尔古城是喀什的象征，也是特区的名片。5A级旅游景区创建将为特区建设注入新的旅游元素，形成特区与景区、新城与喀什噶尔古城、现代与传统之间交相辉映与有机融合。
39.喀什噶尔古城创5A对喀什产业布局调整的作用？
新疆旅游设定了“千亿产业”的宏伟目标，北疆存量调整，南疆增量强化是可行性路径。北疆十年间迅速崛起成为国内新兴旅游目的地，南疆如果能崛起则将有力支撑目标实现。南疆需要更多的5A来支撑这一目标。新疆目前有8个5A，基本上都是以自然景观为主体资源的景区，以人文风情为主体资源的5A很少。喀什噶尔古城要建成新疆第一个人文5A，更将开启新疆人文5A的创建热潮，推动新疆新一轮的发展。
40.喀什噶尔古城应通过哪些途径进行景区形象宣传？
可创建景区网站，实时更新景区动态与咨询；也可利用官微，官博等微平台发布信息、相互联系、答疑解惑，进行宣传促销活动。
41．创建5A级旅游景区对游客服务中心有什么要求?
位臵优越；标识醒目；造型、色彩、外观与景观相协调；专用且面积适应游客需要；明示免费的设施与服务项目。
42．游客中心设施服务有哪些内容和要求? 设有能完好使用的电脑触摸屏、相关景区的影视介绍、提供游客休息设施、提供本旅游景区导览宣传资料；有工作人员提供咨询服务；提供游程线路图；明示景区活动节目预告；提供导游服务；提供饮料及纪念品服务。
43.景区导游讲解服务有哪些要求?
持证上岗，数量与游客接待规模和旅游景区性质相适应；能提供汉语普通话、当地少数民族语言和英语、俄语等外语服务；有高级导游员或讲解员；设语音导游；导游词科学、准确、有文采；导游效果清晰、生动、引人；导游服务有针对性,强调个性化。
44.5A级旅游景区对环境卫生的要求有哪些？
扫除场地秩序、游览场所、设施设备的无序、混乱现象，保持环境卫生的干净、整洁、美观。要求主干道路及道路两边无垃圾，在视野范围内无有色垃圾，巷内物品摆放整洁、有序。区内卫生设备设施、环保工作等卫生环境与周围建筑、商业等景观相一致，做到“人、物、景”的和谐统一。
45.作为喀什噶尔古城居民应该如何维护良好的卫生环境？
不乱扔垃圾，不随地吐痰；电动车私家车不随便停放；不修建违规建筑，不乱贴小广告等等。
46.喀什噶尔古城景区居民应遵守哪些行为规范？
1.不随地吐痰2.不乱倒垃圾3.不乱停车辆4.不乱设摊点5.不乱占乱搭6.不损坏公物7.不乱涂乱贴8.不讲脏话粗话9.不破坏绿化10.不乱穿马路。
47.怎样保证景区内餐饮卫生管理制度化？
成立区内环境卫生管理小组，制定《喀什噶尔古城区旅游区卫生整治准则》，明确区内厕所环境及卫生清洁细则、环境及卫生清洁管理制度、国家标准《食（饮）具消毒卫生标准》等具体内容，保证区内环境卫生工作有法可依、有章可循。
48.喀什噶尔古城5A级旅游景区内的餐厅饭店，应该怎么给游客提供良好的餐饮服务？ 餐厅要严格执行相关卫生标准和服务标准；热情待客，提高服务意识，增加服务内容；采用统一的工作服和服务用语。
49.喀什噶尔古城景区内的孩子应该做好哪些方面的教育？
对喀什噶尔古城内的孩子应该加强思想文化方面的教育，使他们不骂人，不说脏话，做个文明孩子。
50.游览
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