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第一篇：导游词200字
大家好，欢迎你们来双龙洞内洞来游玩。我是你们的导游，接下来我将带你走进奇特的内洞。
内洞里一团漆黑，黑得伸手不见五指，就算我们点着蜡烛也只能照见小小的一块地方，余外全是黑暗。
但是你们知道吗，其实内洞里的石壁是内洞的上源，其实内洞的上源在石壁上面的石洞里。
你们看头上蜿蜒的双龙，一条黄龙，一条青龙，你们看它们多威武呀!你们再看四周的石钟乳和石笋。你看这株笋多么像一个正要发射的火箭，你们看这石笋多么像一只憨态
可掬的小狗，你们再看那个石钟乳好像一株珊瑚。你们再看那个石笋多么像一座宝塔，真是千姿百态、色彩迷人。
大家，你们觉得这次旅行好玩吗?我相信你们一定都知道内洞的特点以及景物，希望你们以后再来游玩!
第二篇：喀什艾提尕尔清真寺导游词
喀什艾提尕尔清真寺
各位团友：
我们此行的目的地就是喀什市市中心，自治区重点文物保护单位的喀什艾提尕尔清真寺。它是中国最大的一座清真寺，位于中国四大清真寺之首，是我国古代维吾尔民族创建的历史瑰宝之一。它以悠久的历史，雄伟的建筑和绚丽的色彩等特点，闻名于中外，在中亚地区与布哈拉、撒马尔罕等地的著名大清真寺，同样地受到穆斯林的注目。坐落在艾提尔尕广场西面的喀什艾提尕尔清真寺，至今已有500多年历史，是一座规模宏大的带有阿拉伯风格的伊斯兰教寺院建筑。“艾提尕尔”一词，是新疆信仰伊斯兰教的穆斯林做礼拜的大清真寺的通称。也有人把它按阿拉伯语的“尔德”(变音为“艾提”，意思是节日)和波斯语的“尕尔”(意思是广场)，解释为“节日场所”，但此种说法并不完全正确。虽然在伊斯兰的各种节日里，清真寺是主要的活动场所，而在平时，穆斯林们也同样在这里进行日常的宗教活动。（新疆维吾尔族地区的清真寺，一般可分为五种类型：艾提卡尔清真寺、加曼清真寺、小巷清真寺、麻扎清真寺、耶提木寺。）
“艾提尕尔清真寺” :艾提尕尔是节日欢聚的场所的意思。也有等级最高的清真寺的意思。全新疆共有四座艾提尕尔清真寺，除了喀什的之外，于田有一座“艾提尕清真寺”，哈密有一座“艾提卡尔清真寺”，和田市也有一座“艾提尕尔清真寺”，它们都是当地最大的清真寺。艾提尕尔清真寺始建于1442年前后，以后逐渐修建，到十九世纪七十年代形成了现在的规模。艾提尕尔清真寺的建筑风格融汇了维吾尔、中西亚伊斯兰以及中原文化（莲花柱头、万字符、藻井）。艾提尕尔清真寺在国际上也有影响，伊朗的总统也向艾提尕尔清真寺赠送了丝毯。
喀什艾提尕尔清真寺是新疆喀什市的穆斯林标志性建筑，是新疆乃至中亚穆斯林的“麦加”，不仅是新疆地区宗教活动的重要场所，也是喀什的著名旅游观光景点。“伊斯兰”是阿拉伯语“顺服”之意。信仰伊斯兰教的信徒称为“穆斯林”，阿拉伯语是“顺从者”的意思。信奉唯一神“安拉”，穆罕默德是“安拉”的最后一位使者。坐落于新疆喀什市解放路的艾提尕尔广场西侧，是全国规模最大的清真寺之一。这是一个有着浓郁民族风格和宗教色彩的伊斯兰教古建筑群，坐西朝东。南北长140米，东西宽120米，占地总面积为1.68万平方米（大约有三个足球场那么大），分为“正殿”、“外殿”、“教经堂”、“院落”、“拱拜孜（大穹隆顶）”、“宣礼塔”、“大门”等七个主要部分。喀什艾提尕尔清真寺始建于1442年，正是东察合台汗国的杜格拉特家族赛亦德·阿里在喀什统治的时期（1435—1457)，相当于明正统(1436～1449)年间，喀什噶尔统治者沙克色孜·米尔扎（也译为萨克斯.米尔扎）葬于此，其后裔建造了一座小清真寺，用以祭祷亲友亡灵，即艾提尕尔清真寺之前身。1798年，英吉莎的一位名叫古丽热娜的维吾尔族女穆斯林，在前往巴基斯坦途中病故于喀什噶尔，根据她的遗愿，人们以其所遗旅费扩建该寺，并取名“艾提尕尔”。
(刚才已经提到，艾提尕尔大寺从建寺至今，已有500多年的历史了。据文献记载，早期的艾提尕尔大寺的规模，并不是今天这个样子。这里原来是一片埋葬死人的荒坡，数百年前的一些喀什噶尔著名人物（如喀什王沙克色孜·米尔扎及其亲属，察合台后裔莎车王赛义德汗之弟米尔扎·艾则孜外里苏丹等），以及一些当时服务于宫廷的达官贵人，也埋葬在这块地方。而在当时，这里只有一座并不起眼的小清真寺，它是公元1442年左右，由喀什王沙克色孜·米尔扎的后裔所建。到了公元1537年前后，当时喀什的统治者乌不里哈德尔·米尔扎阿尔伯克，为纪念葬于此地的叔父米尔扎·艾则孜外里，又将原有的小寺扩大为能做主麻聚礼(每周的主麻日礼拜)的大寺。
真正地为艾提尕尔大寺奠定基础的，据传统的说法是18世纪后期，一个名叫古丽热拉的有钱妇女，在她去巴基斯坦途经喀什时病故于此地，根据她的遗愿，人们将她遗留下来的大笔钱财，用来兴建了一座清真寺，这便是艾提尕尔大寺的前身。但那时的规模甚小，其四
周仍是一片坟地。以后，艾提尕尔大寺进行了多次的修缮和扩充。1872年的一次大修建，使艾提尕尔大寺达到了今天这样的规模。这次修建，把大寺的范围分为两个部分：东面是清真寺，西面是教经堂。其中教经堂有近百间房间，还修建了蒸汽浴室，供人取暖的暖室，增辟了人工水池。对于整个建筑，还修建了高塔、拱北孜、殿堂、门楼等建筑物，从而形成了现在艾提尕尔大寺的基本规模。经过历次的修建和扩充，并在大寺院内广植花草树木，使它不仅成为当地宗教活动的中心，而且也成了喀什城内一个景色宜人的胜地。) 整个艾提尕尔大寺是由寺门塔楼、庭园、经堂、礼拜殿四大部分和其他一些附属建筑物组成的，总面积约1.68万平方米。寺的大门为浅蓝色，高约4.7米，门的上方刻有阿拉伯文的《古兰经》经文，周围衬托着具有维吾尔艺术风格的精美图案和花纹。大门楼高约17米，它的两边各竖有一个半镶嵌在门楼中的18米高的宣礼塔，塔顶端各有一召唤楼，楼顶立有一弯象征伊斯兰的新月，每日黎明，寺中阿訇要5次登上塔，高声呼唤穆斯林前来礼拜。门楼的后面是一个大拱北孜，其顶端亦托着—小尖塔，塔顶也有一弯用黄铜做成的新月。大家从整个门楼、尖塔、大门及拱北孜这一组建筑来看，不仅会感到它建筑雄美，同时更感到庄严肃穆。
各位团友，现在请跟随我一起进入大寺两侧的圆形拱门。
穿过八角形的门厅后，我们来到寺内的庭院。我们可以看到，庭院的北部并排有两个水池，南北两侧各有一排讲经堂，一共36间，主要是供阿訇讲经之用。顺着用砖铺成的小道往前走，便来到礼拜寺的台阶前。
现在我们即将进入了喀什艾提尕尔清真寺的核心部分——礼拜殿，请大家一定要注意自己的行为举止，不可以大声喧哗吵闹。请注意遵守的当地习俗，如不能从做礼拜的人面前走过，更不能踩礼拜地毯，别人做礼拜时不能喧闹，诵读祈祷经文时不能说话等等，谢谢大家的配合。
礼拜寺分成内寺、外寺和棚檐几部分，总面积约2600平方米。寺顶是由158根浅蓝色的立柱托着，成方格状。立柱四角为几何图形，上面刻有民族风格凸形花纹。在内殿的门口，我们抬头可以看到一幅画，画面上的地方就是伊斯兰教的圣地——麦加，是所有穆斯林们朝拜和向往的地方。主殿内正中墙上有一壁龛，内置轿式宝座，每逢做礼拜时，大毛拉站在龛内诵读经文；若逢节日，大毛拉则在此宣教。穆斯林进入廊檐必须脱鞋，他们所有人都是平等的，不论身份贵贱，按先来后到的顺序，先来者跪里面前边，后来者跪后面外边，每个人都可以平等地聆听阿訇讲解古兰经。
喀什艾提尕尔清真寺地位的显要还不在其规模，而在它是全疆穆斯林“聚礼”之地。虔诚的穆斯林信徒一天会做五次礼拜，即晨礼、晌礼、午礼、昏礼、宵礼，每次做十五分钟，周五是一个半小时。每天到这里礼拜的人已达两三千人，星期五“主麻日”下午，远近的男穆斯林都要到此作一周之内最庄重的礼拜，这时人数约有六七千人。到了每年两大伊斯兰节日肉孜节、古尔邦节时，都要举行大礼拜，全疆各地都有穆斯林前来，整个喀什艾提尕尔清真寺连同中心广场都跪满人，大礼拜人数可达几万人。大礼拜之后，大寺内外人群熙熙攘攘，欢快地鼓乐奏鸣。穆斯林合着节拍，跳起了“萨满舞”（女性不能参加），狂欢至通宵达旦。
*中国四大清真寺：新疆喀什艾提尕尔清真寺，宁夏同心清真寺，北京牛角清真寺，西安大清真寺。
穆斯林“五功”：念、礼、斋、课、朝。
正门朝东，米黄色的门楼高12.6米，拱门高4.7米，宽4.3米，门的上方刻有阿拉伯文的《古兰经》文。门前有一个扇形13级台阶，走上台阶便是门厅，铜皮铆钉包的两扇木门，高大雄伟。门楼的两旁不对称地各竖
立一座一个18米高的宣礼塔，塔顶均立有一弯新月，每日黎明，寺中阿匐要登上塔高声呼唤穆斯林前来礼拜。
进了大门就是巨大的穹窿顶拱拜孜，直径约有10米，拱拜孜下面是砖结构八角形过庭，有两条通道通向庭院，院子南北两侧是教经堂，还有两座装着广播喇叭的“传经塔” （这就用不着由主殿内一级一级通过传经楼往殿外传了），院内布局严谨，肃穆整洁，湖光粼粼，绿荫婆娑，景色宜人，无愧于“清真”之雅号。
星期五“居玛日”下午，穆斯林作一周之内最庄重的“乃玛孜”（礼拜），人数多大六七千人，惟此时妇女（包括穆斯林妇女）和非穆斯林禁止入内，其余时间一律对外开外。
这次进寺观光的重点是正殿，正殿坐西朝东，砖木结构，平顶，高8米，长160多米，进深16米多，由内外两殿和长廊组成，全部采用廊柱式。廊檐十分宽敞，有158根雕花浅蓝色木柱支撑着密肋顶棚，顶棚上面是精美的木雕和彩绘藻井图案，正中墙上有一壁龛，内置木质轿式宝座（米合拉普），据说每逢做礼拜时，大毛拉站在龛内诵读经文，宝座左侧有一排挂钟，经过历代的不断修建、扩建，形成今日之规模。全寺布局合理，建筑工艺精湛，装饰古朴典雅。是我国阿拉伯式伊斯兰建筑的典范。
2001年06月25日，喀什艾提尕尔清真寺作为明代古建筑，被国务院批准列入第五批全国重点文物保护单位名单。
居宛托依是给已婚生过孩子的少妇举行的成年礼。于田县举行成年礼一般在35至40岁之间。家庭中的女眷们聚在一起为举行 成年礼的女性梳头、修面，把刘海和垂在耳边的鬓发束在发辫里，然后穿上“派里间”和皮靴，戴上白头巾和“克其克太里派克”，左邻右舍都来祝贺。从此，举行 了居宛托依的妇女便获得了在任何正式和非正式的场合穿戴礼服的资格，也享有了荣誉。
砖花。新疆寺多用黄褐色砖作建筑材料，在砖的使用上颇为讲究。一般来讲，有三种装饰法：一种是拼砖花装饰，即用砖直接拼成三角花格、六边连环双关格、六边连环交叉格、菱形斜格等造型优美的图案，赋予建筑宏伟壮观的情调，多用于房檐、台阶等处。第二种是将砖预先制成各种形式，再砌成不同的几何图形。多用于大门边框、尖塔、拱北、墙垣、土台的某些部位。这是维吾尔建筑艺术中最常用的一种艺术
造型手段。第三种是将砖面上铸成图案纹样，然后再按图案拼砌。这种饰法可以构成石膏花效果，但比石膏化坚固耐久。
第三篇：喀什噶尔古城导游知识百问
喀什噶尔古城创建国家5A级旅游景区
百问百答知识宣传手册
1.喀什噶尔古城景区在哪里？
位于新疆维吾尔自治区喀什市中心，南至人民路，北至色满路、亚瓦格路，西至云木拉克夏路，东至吐曼河观光带。喀什噶尔古城历史悠久、文化丰厚、风情独特，素有“不到喀什游不算到新疆，不到古城游不算到喀什”的美誉。
2.喀什噶尔古城景区总面积多少，有多少人居住？
涉及库木代尔瓦扎、恰萨、亚瓦格、吾斯塘博依四个街道办事处的上百条街巷，规划面积约3平方公里，生活着26575户64308居民。
3.历史上为什么将今天的喀什市称为“喀什噶尔”？
今天的喀什市，在公元前2世纪（西汉）时期至公元7世纪末（唐代中期）为我国西域古国疏勒国辖地；从公元8世纪初至唐代中期后，“疏勒”的称谓逐渐被“喀什噶尔”所代替，历经喀喇汗王朝、西辽契丹政权、察合台汗国、东察合台汗国及喀什噶尔王国、叶尔羌汗国和“霍加”政权的陆续统治，直到清朝成立新疆省后，设喀什噶尔道，新中国成立后设立喀什市。
4.怎样陈述喀什噶尔古城的历史文化地位？
喀什噶尔古时候叫疏勒，是西域三十六国之一，有文字记载的历史有2100多年。当时的疏勒国总人口为1510户8648人，位臵在百里之外的东北面。我们现在所看到的古城，是在距今约1000年前喀喇汗王朝迁都喀什噶尔后形成的，所以又称为“千年古城”。喀什噶尔古城是古印度、希腊—罗马、波斯、汉唐四大文明的交汇地，维吾尔民族文化发祥地，曾经是著名的“丝绸之路”中国段南、北、中诸道在西端的总汇点，是我国西部对外经济、文化交流的咽喉枢纽和门户之地。1986年12月8日被国务院命名为国家级历史文化名城。
5.喀什市在旅游文化方面获得过那些荣誉？
1984年被评为“国家乙级对外开放城市”；1986年被命名为“国家级历史文化名城”；2004年获“中国优秀旅游城市”称号；2010年入选中国城市榜十佳“最中国旅游城市”；2012年被评为“中国休闲小城”和“中国十佳最具投资潜力文化旅游目的地城市”。
6.喀什噶尔的美誉有哪些？
歌舞之乡：喀什是《十二木卡姆》和《刀郎麦西来甫》的故乡，维吾尔人是能歌善舞的民族，一出生会说话就会唱歌，会走路就会跳舞，只要打起手鼓弹起热瓦甫，或委婉细腻或粗狂豪放的民族歌舞会使每个人陶醉。
巴扎之乡：“巴扎”维吾尔语为“集市”。铁匠巴扎、手工艺巴扎、帽子巴扎、花盆巴扎等各种大大小小的巴扎遍布喀什噶尔古城景区，步入巴扎，就等于跨入了丝路风情的大门，极富民族特色的叫卖方式，给游客强烈的异域情愫。
瓜果之乡：喀什是新疆塔里木盆地西缘最古老、最富饶的绿洲之一，自古就以“气候流畅、风雨顺序、花果繁茂”而著称。喀什盛产甜瓜、西瓜、葡萄、石榴、无花果、巴旦木、阿月浑子、桃、杏、梨、苹果等，喀什瓜果日照时间长、含糖量高、口感好、产量丰富，是世界六大果品基地之一。
美食之乡：维吾尔族风味饮食在全国独树一臶，而喀什噶尔古城的特色小吃更是在新疆独占鳌头，不但品种繁多，色香味俱佳，而且保证绿色健康，深受中外游客好评。主要以烤肉串、烤包子、抓饭、拉面、清炖羊肉、酸奶子等民族小吃为主。
7.喀什噶尔现存哪些倍受游客青睐的古迹与景区？
（1）莫尔佛塔：位于喀什市东郊20余公里古玛塔格山中段的一座沙丘上，其南面隔恰克玛克河古河道与几公里外的汉诺依古城相忘望。这是我国西域古疏勒国都附近一处著名的佛寺遗址，是唐朝中晚期的建筑物。2001年莫尔佛塔被定为国家级文物保护单位。
（2）艾提尕尔清真寺：始建于公元1442年，坐落在景区中心的艾提尕尔广场西侧，约合16820平方米，占地面积25.22亩，是中亚最大的清真寺之一，现为国家级重点文物保护单位。
（3）香妃故园（阿帕霍加墓）：座落在喀什市东北郊5公里处的浩罕村，占地面积30亩,始建于公元1640年前后，距今已350年,是一座典型的维吾尔式古陵墓建筑。现为国家级重点文物保护单位。
（4）盘橐城（艾斯克萨古城）：“艾斯克萨”维吾尔语为“破城子”之意。地处喀什市帕依纳甫路东侧，1954年，考古学家武伯纶曾来此考察，从种种迹象看，艾斯克萨古堡是公元74年-91年的17年间，班超曾经驻守过的疏勒国盘橐城。现为自治区级重点文物保护单位， 2
也是喀什的爱国主义教育基地。
（5）福乐智慧园（玉素甫〃哈斯〃哈吉甫墓）：座落在喀什市南郊,占地965平方米，1987年重修，1988年重新开放。现为自治区级重点文物保护单位。
（6）徕宁城：公元1759年，即乾隆二十四年，清军平定了“大小霍加之乱”，统一了整个新疆。不久，喀什驻扎办事大臣永贵上书朝廷，请求另筑一座新城，作为朝廷驻喀官署。乾隆准奏。并于1762年4月动工，到8月底，新城即告建成。新城筑就的第9年，即1771年，乾隆皇帝御笔亲书，为新城定名为“徕宁城”，取安抚边疆各民族、百姓安居乐业之意。新疆解放后到今日，徕宁城一直是公安、武警的驻扎工作之地。是喀什的爱国主义教育基地。
（7）高台民居：维吾尔语的本名叫“阔孜其亚贝希巷”，意为“高崖上的土陶”。因此地土陶作坊多，才得下这个称谓。高台民居现有居民640多户4000多人，均为维吾尔族。高台占地86亩，内有40多条小巷，其中16条是死胡同。
（8）乌帕尔新石器文化遗址：1972年在喀什市西南50多公里的乌帕尔一带连续发现的阿克塔拉、温古洛克、库鲁克塔拉、德沃勒克4处新石器时代文化遗址，统一被称为“乌帕尔新石器文化遗址”。是迄今为止所发现的我国最西部的新石器时代文化遗址，表明
六、七千年前喀什噶尔绿洲上的原始人类与我国黄河流域存在着某种渊源。
（9）汉诺依古城遗址：位于喀什市东北28公里处，地处伯什克然木乡境内，是目前所知喀什市附近起源较早、发展历史最长的一处古文化遗址。起始于原始社会新石器时代晚期（距今约4000年），下至清朝中期，鼎盛于唐、宋时代（公元7世纪-13世纪）。1957年4月被定为自治区重点文物保护单位。
（10）三仙洞：三仙洞位于喀什市北部10余公里处的伯什克然木河右岸峭壁的半腰间。据时间推断，喀什三仙洞窟中的壁画与塑像最早开凿年代约在2世纪中晚期，其下限可到魏晋南北朝时期。
（11）云木拉克夏宫：原为云木拉克夏涝坝，是历史上清朝驻军指挥机构的供水水源地，军官指挥部在清朝后期已被市民在原址上修建了住宅，曾一度是喀什旧城最大的涝坝，在相当长的时间内为周边居民提供用水需求，是喀什噶尔古城居民千年来的生活见证。
（12）俄国驻喀什噶尔领事馆：1890年前后，沙俄在喀什噶尔完全站稳了脚跟，即于1893年春，在城西的色满庄，也就是今日的色满宾馆处，兴建正规的领事馆。新领事馆占地1.5万平方米，合22.5亩，所有房屋全部按俄式风格建成，全部平房，厚铁皮尖拱盖顶，屋顶涂以墨绿色油漆，并留有大孔通风气门，屋内地面由厚木板铺就，墙身厚实坚固，四壁有玻璃大窗；冬季取暖用外包铜皮的高大茅炉，领事馆造型别致，显得豪华气派。其建筑样式，对喀什以后的街区建筑有极大影响，效而仿之，上个世纪四五十年代的喀什街道上，俄式建筑 3
十分醒目。
（13）英国驻喀什噶尔领事馆：1908年8月25日，英国驻喀什噶尔总领事馆正式成立。首任英国驻喀什噶尔总领事叫叔德华，当时领事馆办公地点在今地区汽车配件公司一带，租用的是民房。直至四年后的1912年，英国在今其尼瓦克宾馆院内兴建正规领事馆。为了要超过沙俄，占地达50亩，是俄领事馆的两倍多。这座英领馆，由瑞典驻喀传教团的谊格伯克设计，前后施工5年，至1917年底才全部竣工。
（14）瑞典基督教行道会驻喀什代办处：位于景区内今武装部驻地，占地约40亩，内设教堂与两幢瑞典式平房，教堂毁于1934年的喀什战乱，两幢平房至今保留，全砖结构。
（15）耿公祠：左宗棠率大军入疆，前线总指挥刘锦棠将阿古柏侵略军赶出新疆，将大营扎在喀什噶尔后，由他主持，在喀什噶尔老城最高处，修建了一座颇为壮观的耿公祠，祠堂下面即是“九龙泉”。
（16）布拉克贝希泉（维吾尔语“泉边”）：位于景区东北部的一处泉景，因有九股泉眼，汉族群众称其为“九龙泉”。 清代至解放初期，九龙泉还被人称作“耿公泉”，泉边旧有的一座佛寺也被称为“耿公祠”，这是为纪念东汉名将耿公而附会出的地名。
8.喀什噶尔古城曾生活过哪些民族？
（1）羌人。秦汉时期就已经懂得伐木烧炭、采铜铁以及冶炼的技艺，并能用铜铁制造各种实用工具、兵器和装饰品，而且很早就开始从事农业和园艺业，种植瓜果、五谷和葡萄。此外，制陶业和采玉加工业相当发达。
（2）塞种人。公元前2世纪迁入，其文明程度和经济军事实力要远高于西域各地的诸羌之族。
（3）栗特人。唐朝时期早年的栗特居民就开始大量地迁居到此，东汉初年疏勒国的“桢中城”由中亚的栗特移民建成。
（4）突厥人。公元6世纪中叶突厥势力增强，于公元562年大破柔然，其首领自称“伊利可汗”，正式建立突厥汗国，控制丝绸之路在内的中亚交通，对中西文化的交通起到桥梁作用，公元582年，突厥内部不和分裂为东西两大汗国，西突厥汗国成为西域的实际统治者。
（5）吐蕃人。公元661年吐蕃与唐朝争夺西域。公元755年“安史之乱”爆发，吐蕃乘虚攻占陇右、河西二道切断了唐朝与西域各地的联系，公元808年前后完成了对西域的征服。
（6）回鹘人。唐朝时回鹘首领骨力裴罗创立漠北回纥汗国，公元788年改名为“回鹘”。该汗国传至第十五代，历代可汗都受唐朝册封。公元840年后，回鹘汗国灭亡，之后分成三部分西迁，其中一支和样磨等部族创建喀喇汗王朝，成为我国历史上第一个信奉伊斯兰教的 4
地方性封建政权，为维吾尔族的正式形成做了奠基。
（7）契丹人。1124年前后，皇族耶律大石率大部分民众向西迁移，先后征服西域高昌回鹘、东西喀喇汗朝等游牧部族，开始了对西域长达80余年的统治。
（8）蒙古人。1218年开始，蒙古汗国先后征服西域和中亚，取代西辽成为这一带新的统治者。在长达5个世纪的统治中，蒙古贵族及其后裔在西域先后建立过察合台汗国、东察合台汗国、喀什噶尔汗国以及叶尔羌汗国等政权。
9.喀什噶尔有哪些历史文化名人？
班 超：（32年—102年），字仲升。汉族，扶凤郡平陵县（今陕西咸阳东北）人。东汉时期著名军事家、外交家。随窦固出击北匈奴，又奉命出使西域，在三十一年的时间里，平定了西域五十多个国家，为西域回归、促进民族融合，做出了巨大贡献。
臣 磐：(～168年),东汉时疏勒王。臣磐即位后,改任遗腹为盘橐侯,在国内大力传播佛教,兴建寺庙、开凿佛窟。
慧 琳：(734～820年),西域疏勒人。唐代佛教学者。撰成《大藏音义》(又称《一切经音义》)一百卷。
裴神符：（748～812年），又名裴洛儿。西域疏勒人。唐代初年著名的音乐家。他始为太常乐工,后受聘为宫廷乐师，会弹奏多种乐器,尤其以擅弹琵琶而名冠京师长安。是向中原地区传播西域音乐的著名代表人物。通过其音乐创作和表演活动,促进了中国各民族间音乐艺术的交流、融合与发展,为中华民族的文化事业作出了重要贡献。
萨图克〃博格拉汗：(899～955年),出生于八拉沙衮，后梁乾化五年(915年)的一个深夜,萨图克率领亲军发动宫廷政变,杀死奥古尔恰克,一举夺取了政权,自称“博格拉汗”,定都喀什噶尔。以后,他又从萨曼王朝手中夺回怛逻斯,并占领八拉沙衮,成为喀喇汗王朝的大可汗。
玉素甫〃哈斯〃哈吉甫：(1018～1086年),出生于八拉沙衮,古代维吾尔族著名学者、诗人和思想家, 他用了18个月的时间,在喀什噶尔写了一部长85章(另附3章外篇)13290行的叙事长诗——《福乐智慧》(原名《库达德〃库〃比力格》,直译为“带来幸福的知识”),献给喀喇汗王朝大汗哈桑〃本〃苏来曼。这位可汗读后大为赞赏,随即封阿吉〃玉素甫哈为“哈斯〃哈吉甫”(亲随侍卫官),相当于大汗的高级顾问。从此,阿吉〃玉素甫便以玉素甫〃哈斯〃哈吉甫之名闻名于世。
麻赫穆德〃喀什噶里：(约1018～1105年),喀什噶尔人,古代著名的维吾尔族学者。他不断收集整理,编写完成了《突厥语大辞典》。
速檀〃萨亦德：(1487～1533年),全名阿布勒〃法惕赫〃速檀〃萨亦德,叶尔羌汗国的创建者,是东察合台汗国东部统治者阿黑麻汗的第三子,生于吐鲁番。正德六年(1511年)萨亦德 5
到达安集延,成为当地的统治者。奉伊斯兰教为国教。
拉失德：又译作拉希德、热西德,即阿不都热西丁。叶尔羌汗国的第二代君主,萨亦德汗长子。明正德四至五年(1509～1510年)生于费尔干,死于嘉靖三十八至三十九年(1559～1560年)。拉失德汗执政时期,不顾守旧势力的反对,力排众议,支持宫廷乐师玉素甫〃柯迪尔汗和王妃阿曼尼莎汗整理木卡姆组曲,为保存这一民间音乐瑰宝做出了不可磨灭的贡献。他本人就是一位有学识的诗人和有造诣的乐师。
阿曼尼莎：(1534～1567年),女,明代叶尔羌汗国杰出的音乐家、诗人,拉失德汗的王妃。她一生的最大的成就是在木卡姆的研究整理方面。此外,她还独自创作了“依西来特〃安格孜”木卡姆乐章。这些为传承发扬这一维吾尔民间音乐瑰宝做出了不可磨灭的贡献。
香 妃：(1723～1788年),女,维吾尔族,叶尔羌人。清朝乾隆皇帝的妃子,教名为买木热〃艾孜姆,因自幼喜欢用沙枣花熏衣沐浴,又被人爱称为“伊帕尔罕”。
阿布都热依木〃纳扎里：（1770～1848年），是19世纪维吾尔族著名诗人，他以《爱情组诗》为总标题，写出了12部叙事长诗，成为后来维吾尔文学史上无人可及的杰出诗人。
赛来依〃恰坎：（1816～？），清代维吾尔民间艺人，口头文学创作者，人们把他看作是19世纪的阿凡提。
10.世界遗产考察组对喀什的评语是什么？
2003年8月，世界遗产考察组实地考察喀什噶尔古城后指出：“喀什是丝绸之路上的一座闻名中外的历史名城，申报世界遗产没有喀什是不可想象的。”
11.喀什噶尔古城的文化遗产有哪些？
（1）世界级文化遗产保护项目——《十二木卡姆》。 （2）国家级文化遗产保护项目——维吾尔族土陶技艺。
（3）自治区级文化遗产保护项目——维吾尔族乐器制作、维吾尔族建筑装饰技艺、维吾尔族萨玛舞。
（4）地区级文化遗产保护项目——维吾尔族民歌、维吾尔族赛乃姆、维吾尔族铜器加工。 （5）市级文化遗产保护项目——印花布织染技术、维吾尔族首饰技艺、维吾尔族皮帽、维吾尔族花帽、维吾尔族制靴工艺、维吾尔族摇篮制作、维吾尔族刺绣、维吾尔族《顶碗舞》、维吾尔族麦西来甫、维吾尔族手鼓舞、维吾尔族玉雕技艺、维吾尔族琉璃花砖、维吾尔族达斯坦（叙事长诗）、维吾尔族石榴花地毯。
12.喀什的交通状况如何？
喀什是南疆交通枢纽，飞机、火车和客车均可到达喀什。喀什机场是新疆第二大航空港，位于喀什市北郊，距市中心约9公里，每天往返喀什的有近20个航班；喀什铁路列车每天有 6
4个车次往返乌鲁木齐；喀什公路四通八达，从乌鲁木齐、和田、克州、阿克苏、库尔勒、吐鲁番和全区11个县均可坐客车往返。
13.喀什噶尔古城为什么要改造？
在喀什噶尔古城区4.25平方公里的范围内，居住着近13万人口，每平方公里达3.06万人，在全国城市中十分罕见。基础设施落后，生存环境较差，与现代城市文明差距较大。土木、砖木结构的房屋不具备抗震条件，一旦发生灾害，实施有效救援非常困难。喀什噶尔古城区改造工程是延续历史文化名城、建设优美环境的需要，是建设现代文明城市、实现跨越式发展和全面建设小康社会的需要，是体现喀什人民奋发向上的精神面貌的需要。
14.喀什噶尔古城改造的原则是什么？
喀什噶尔古城改造以“提升古城、拓展新城、统筹布局、协调发展”为原则，以“抢救第一，保护为主”为方针，从喀什市的特点出发，结合抗震救灾加固改造工程，确立了保护规划的要点：保护优秀的精神文化、物质文化和名城的传统形态容貌；保护喀什噶尔古城和各历史文化保护区的形态风貌；保护喀什噶尔古城原有的空间格局；保护精神文化遗存。
15.喀什噶尔古城改造中如何做好保护传统风貌？
喀什噶尔古城区危旧房改造中，由设计师与当地居民充分对接，共同设计出低层、高密度，庭院、商住两用，同时城市风貌得到保护的住宅社区，接近当地人的生活和生存形态，能满足当地人的生活方式和风俗习惯，同时还保存传统喀什噶尔古城区的城市风貌、肌理、住宅群落的空间形态。让喀什噶尔古城的居民，仍如往常品尝传统美食，穿着鲜亮的传统服装喜形于色，专心不二地从事手工艺品制作，干着自己该干的想干的工作，过着早已习惯的日子。这种方式不仅在喀什噶尔古城区改造中起到了破解难题的作用，其成功经验拿到其他类似地区的改造保护中，同样具有一定的现实意义。
16.联合国教科文组织对喀什噶尔古城改造是怎样评价的？
2009年6月3日到6日，联合国教科文组织经过考察后认为，喀什噶尔古城区危旧房改造对地震等灾害做了前瞻性的预防措施，改造后保留了原有的建筑特征和居民的传统生活习惯，其经验值得推广；喀什噶尔古城区改造是喀什城市建设发展的重要转折点；中国政府投入巨额资金改造喀什噶尔古城区，在国际上是罕见的、令人钦佩的举措；可通过联合国教科文组织合作召开国际会议，向世界推广喀什噶尔古城区改造经验。
17.为什么说喀什噶尔古城改造“保留了原有的建筑特征”？
对那些年久失修，存在安全隐患的民居，遵照修旧如旧的原则，一户一设计。改造后的建筑形式保留了原有的建筑特征和居民的传统习惯。喀什市坚持“抢救第一，保护为主”的方针，从喀什市的特点出发，结合抗震救灾加固改造工程，确立了保护规划的要点：保护优 7
秀的精神文化、物质文化和名城的传统形态容貌；保护喀什噶尔古城和各历史文化保护区的形态风貌；保护喀什噶尔古城原有的空间格局。
18.喀什噶尔古城改造在保持原有建筑特色上有什么做法？
市政府为保持原有建筑特色，专门组织编制了居民房屋装修指导手册，由居民依照维吾尔族建筑艺术风格装饰房屋，力求改造后的喀什噶尔古城“不是喀什噶尔古城，胜似喀什噶尔古城”。经过改造的新居既保留了原有风貌，又将居住与商业紧密联系在一起，充分发挥了维吾尔族庭院式住宅的独特优势，在给每个住户创造更好的居住环境、生存空间的同时，也保证其生计。
19.把喀什噶尔古城的房屋都拆了，还怎么能说是保护喀什噶尔古城？保护维吾尔文化？
喀什噶尔古城改造按照保护与发展的原则，加强喀什噶尔古城区的基础设施改造，还原喀什噶尔古城区的原貌。消除安全隐患，提高生活质量，保护与发展并重。喀什噶尔古城街区将得以拓宽，功能得到提升，保存与保护迷宫式特色，修缮加固过街楼。可见，改造的一个重要作用是提高维吾尔文化载体的环境质量，提升其社群功效，这充分说明喀什噶尔古城改造也是保护和传承维吾尔文化的重要工程。
20.喀什噶尔古城改造的意义体现在哪些方面？
提高居民生活质量，创造安全、优美的人居环境，建设整洁有序的市容市貌，提升城市建设的整体品位，传承历史文化名城的独特韵味，其落脚点为给予市民以人文关怀。
21.喀什噶尔古城改造的主线是什么？
保护、传承、挖掘历史文化，发展壮大旅游产业。 22.喀什噶尔古城改造与哪项重要工作相结合？
与打造国家5A级旅游景区相结合，喀什噶尔古城改造过程中，统筹考虑景区的打造。努力实现保护古城风貌、发展旅游产业和实现安居富民的完美结合。
23.喀什噶尔古城改造与5A级旅游景区创建之间是什么关系？
喀什噶尔古城改造是一项富民安居的民生工程，通过危旧房抗震加固改造，提升古城居民生活安全指数，解决古城居民的生存问题；喀什噶尔古城创建国家5A级旅游景区，是为了更好的保护和传承喀什古城优秀的精神文化、物质文化和历史文化，实现保护喀什噶尔古城风貌、发展旅游产业和安居富民的完美结合，解决的是古城居民的后续生计问题，两者相辅相成，协调互补。
24.喀什噶尔古城创建国家5A级旅游景区的资源优势有哪些？
（1）历史文化厚重，是丝路时光的“活记忆”。喀什曾是西域三十六国疏勒国的国都， 8
千百年来一直是丝绸之路上葱岭地区的政治、经济、军事、文化中心。喀什噶尔古城核心区地处喀什市中心位臵，是喀什历史文化遗存最厚重的区域，丝路胜迹仍然遍及城区各地。国家级文物保护单位艾提尕尔清真寺，自治区文物保护单位袷袢巴扎皇家经文学校、喀喇汗王朝遗址等都是丝路历史的见证。
（2）民俗风情浓郁，是天然的演艺大舞台。各民族在喀什地区漫长的历史进程中发展、融合，形成了丰富多彩、各具特色的民族文化和风俗习惯，尤其是以维吾尔族为主的节日庆典、民族服饰、宗教文化、饮食起居、婚俗礼仪、民族歌舞、娱乐习俗、民居建筑风格等，构成了一幅绚丽多彩的民族风情画卷，这也是喀什最具吸引力的旅游资源。
（3）街巷风格独特，是稀有的迷宫建筑群。喀什噶尔古城核心区的维吾尔民居群体是世界上规模最大的生土建筑群之一，生土建筑本身极具历史意义与价值，融合了汉唐、古罗马遗风和维吾尔民族现代生活的特点。
（4）旅游商品众多，是多元文化汇集的商贸集市。喀什自古以来就是一个国际商贸重镇，多民族、多文化、多宗教的碰撞、融合，使得喀什的商贸迅速发展，商贸物品种类集聚增加。
（5）非物质文化丰富，是手口相传的艺术殿堂。由于东西方文化的交流、多民族的共同创造以及悠久历史的积淀，喀什噶尔古城成为了维吾尔族民间非物质文化的重要基地。
25.什么是5A级旅游景区？
5A是一套规范性标准化的质量等级评定体系，是全国旅游景区（点）最高等级荣誉，代表了世界级旅游品质和中国旅游精品景区的标杆。
26.喀什噶尔古城创建5A级旅游景区工作有何意义？
喀什的发展之于新疆，之于全国，无论从政治、经济、社会各个层面，都有着极其重要的战略意义。喀什噶尔古城改造和5A级旅游景区的创建背负着和谐发展、民族文化保护、产城融合等多重战略意义而不断向前推进，更将成为习总书记提出的丝绸之路经济带上的重要支点。
（1）景区创建具有国家稳定和民族文化繁荣的战略意义。喀什是南疆维稳工作的核心城市，是西域多民族历史文化与民俗风俗最密集的保留地，承载着古丝绸之路几千年的记忆。喀什噶尔古城5A级旅游景区的创建为喀什当地的少数民族带来两大改变：民生水平的提高和民族文化的展示与开放，而这两大改变正是社会稳定和民族文化传承与繁荣的关键。民生就业问题的改善是古城社会稳定的最重要因素，喀什噶尔古城景区内的少数民族居民，在保留民俗风俗的原居住地，能够通过从事旅游事业而增加收入。同时，喀什噶尔古城旅游业的发展能够促进少数民族文化的展示与开放，而这个展示与开放的过程正是传承与繁荣民族文化的最佳方式。所以喀什噶尔古城创建5A级旅游景区既保护了少数民族的历史文化记忆，粉碎 9
了“瓦解维吾尔族民族文化”的歪门邪说，同时利于民族文化的对外开放，促进多民族交流，使世界更加了解这片土地，推动民族思想开放和文化进步，这就又从长期上进一步促进了地区稳定。
（2）景区创建将成为西部地区推动新型城镇化过程中产城融合发展的典范。喀什噶尔古城景区创建盘活了“古城”和“老市”，使得已有的古城资源与旅游产业融合发展，通过城区改造和旅游业发展，将极大改善和提高古城居民的民生问题。在原有地块和资源上创建，实现了城市资源利用率的大幅提升，真正符合国家新型城镇化建设的精神和方向，是西部新型城镇化建设的典范。
（3）景区创建已经成为喀什地区产业发展、对外开放、保障民生的重要发力点。从发展角度来看，旅游业作为喀什两大支柱产业之一，喀什噶尔古城是喀什建设国际旅游目的地的重中之重，是喀什旅游产业的产业组织的核心，具有整合喀什商贸、旅游两大产业的特殊作用；从地区开放角度来看，古城作为喀什最具魅力、最具历史文化价值的景区，对于喀什地区的开放起着不可忽视的重要作用；在社会民生层面，古城区的改造与旅游产业开发，关系到古城超过 15万居民的生活生产发展，关系到古城维吾尔文化与中国及世界文化潮流接轨融合的更深刻历史问题。
因此，喀什噶尔古城5A级旅游景区建设已经成为了推动喀什特区建设的重要发力点，已经成为南疆地区旅游产业发展的重要支撑点，必将成为丝绸之路经济带上一颗璀璨明珠。
27.喀什噶尔古城创建国家5A级旅游景区的重要性和必要性表现在哪些方面？ 一是落实中央和自治区部署的需要。2007年国务院明确提出“要重点建设好喀什国家级乃至世界著名的旅游景点和景区，开发具有地域特色和民族特点的旅游项目，将喀什建设成面向中亚的区域性商贸、旅游中心城市”。2010年中央新疆工作座谈会确定设立喀什经济开发区，提出“把喀什市建设成为一座具有浓郁民族特色的现代化城市，成为一颗对各方人士都有吸引力的我国西部明珠”。2011年国务院再次提出“重点发展旅游、文化、民族特色产品加工等产业”。
2011年，张春贤书记在自治区旅游产业发展大会上强调“要重点建设喀什国家级乃至世界级旅游景区和景点”；在喀什调研时提出：“要按照中央要求把喀什建设成为具有浓郁民族特色的现代化明珠城市，喀什是维吾尔文化的发祥地，是新疆第一个国家级历史文化名城，集中体现了维吾尔民族风情、文化艺术、建筑风格及传统手工业特色和精华，要在整合旅游资源、拓展发展空间上下功夫、在充分挖掘民族历史文化丰富内涵、深度开发旅游资源和产品上下功夫，融汇、提升历史、人文、自然的特色，科学扎实推进古城区改造，努力把喀什打造成为中亚、南亚乃至欧洲游客进出中国最便捷的国际旅游大通道和国际旅游目的地。”
因此中央精神和要求是喀什噶尔古城创建5A级旅游景区的根本保证；自治区的部署和要求，是喀什噶尔古城创建国家5A级旅游景区的决定因素。
二是加快喀什经济社会发展的需要。2010年5月，中央决定在喀什设立经济开发区。2011年9月30日，国务院出台《关于支持喀什霍尔果斯经济开发区建设的若干意见》，赋予了经济开发区特别的权限和财政、税收等8个方面10项扶持政策。《若干意见》指出，要把喀什经济开发区建设成为我国向西开放的重要窗口和推动新疆跨越式发展新的经济增长点，推动形成我国“陆上开放”与“海上开放”并重的对外开放新格局。中央采取这一系列政策措施，其目的就是要加快喀什的发展，确保到2020年与全国同步进入小康。当前，喀什市正认真贯彻落实中央精神和自治区部署，按照市十次党代会、十届四次全委（扩大）会确立的建设区域性国际旅游中心城市和世界级旅游目的地目标，把旅游培育成全市经济战略支柱产业和富民产业，强力推进旅游业发展。市十届二次全委（扩大）会明确提出“2015年古城改造完成之日就是5A级旅游景区建成之时”的目标任务，喀什噶尔古城创建国家5A级旅游景区是实现喀什市经济社会跨越式发展的必然选择。
三是保护和传承历史文化的需要。国家旅游局邵琪伟局长曾强调“喀什噶尔古城景区浓郁的民族风情和多元文化在亚洲乃至世界都具有独特性和唯一性，在国内外具有很高知名度。”随着喀什城市现代化进程的发展和喀什噶尔古城危旧房改造工程的实施，喀什噶尔古城区的历史遗存、城区机理、人文习俗受到一定程度的威胁。喀什噶尔古城要通过旅游开发促进古城历史人文资源由“被动性保护”向“预防性保护”的转变，特别是通过创建5A级旅游景区，赋予喀什噶尔古城更加丰富的功能和更加充足的改造空间，使得部分不符合抗震要求的建筑和群落得以保留，发挥其居住以外的旅游开发的价值；其次，通过旅游开发建设，恢复部分古城历史遗迹，使得古城在文化内涵上，空间格局上更加具有完整性；第三，旅游开发为古城和古城居民带来更加丰厚的收益，将会有更充足的资金用于维护古城；同时，发展收益会使古城开发的各主体不断产生维护古城景观、文化氛围的自觉性。所以，通过创建5A级旅游景区，有利于古城发挥历史文化、民俗文化、特色建筑群落的价值，使旅游开发与历史文化名城保护互动发展，互为支撑。
四是古城危旧房改造助推的需要。喀什市地处地震高发区，近年来周边地区不断发生破坏性较强的地震，而古城区特殊的土木结构房屋使得居住其间的居民的生命财产安全受到地震的严重威胁。国家、自治区领导对古城区居民抗震防灾隐患突出的问题高度重视，多次调研并做出重要批示，2009年喀什噶尔古城区危旧房改造项目正式启动实施。随着喀什噶尔古城改造建设工程的实施，喀什噶尔古城区旅游开发迎来难得的开发机遇。古城核心区的改造为区域内旅游资源整合、旅游设施建设以及旅游功能构建提供了十分具体的有利条件；同时， 11
旅游产业培育过程中将为古城核心区的改造提出相应的要求，有利于提高古城核心区改造的科学性，有利于促进古城改造后的持续发展。
五是改善民生和维护稳定的需要。喀什噶尔古城景区位于喀什市核心区内，涉及四个街道办事处的上百条街巷，生活着26575户64308居民。改造前的古城道路狭窄，房屋破旧，不通水、暖、气，居民生活水平低下。改造后将全面提升古城基础设施，改善居民生活质量，促进居民的就业和增收，以实际行动落实党的十八大提出的“居民收入倍增”精神。同时，通过创建活动，使广大的古城居民深切感受到维护稳定与经济发展之间的关系，明白稳定工作对于促进旅游经济的必要性，并以实际行动自觉投身到促进民族团结、维护社会稳定、打击非法宗教、提倡靓丽工程的队伍中。喀什噶尔古城创建国家5A级旅游景区，需要不断强化古城区的自我特色，使社区和社区居民成为未来旅游开发的核心依托。在原住居民自由选择的前提之下，促进古城旅游功能与社区生活功能的融合。并充分利用古城景区内已经形成的服务业和手工艺品加工为主的产业基础，通过旅游开发促进相关产业的融合和能级提升，使原住居民在旅游开发过程中真正受益，最终将旅游业建设成为古城景区内居民致富增收的重要手段之一。
28.打造喀什噶尔古城景区的目标是什么？
将喀什打造成世界级旅游目的地。预计两到三年时间，将喀什噶尔古城区打造成为一个能体现维吾尔民族历史文化、体现喀什风貌的地方，世间独有的、不可复制的世界级旅游目的地。通过喀什噶尔古城区的改造，把文化、旅游和产业融合起来，把喀什噶尔古城区打造成一个独具特色的旅游景点。开展家居游、带动手工艺品制作销售、民族餐饮等系列产业，增加喀什噶尔古城区居民的收入。
29.喀什噶尔古城在创建5A工作中始终坚持哪些原则？
始终坚持五项原则，即：实现古城人居与旅游产业协调、同步发展原则；推动物质与非物质文化得到有效传承、进化创新的原则；尊重民族地区生活习惯与社会风俗的原则；充分依托城市现状格局、立足于发挥古城旅游资源赋存特征的原则；全力培育产业特色，合理壮大产业规模的原则。
30.国家和自治区对喀什旅游提出了什么要求？
2007年国务院32号文件明确提出“要重点建设好喀什国家级乃至世界著名的旅游景点和景区，开发具有地域特色和民族特点的旅游项目，将喀什建设成面向中亚的区域性商贸、旅游中心城市”。2010年中央新疆工作座谈会确定设立喀什经济开发区，提出“把喀什市建设成为一座具有浓郁民族特色的现代化城市，成为一颗对各方人士都有吸引力的我国西部明珠”。2011年国务院33号文件将喀什定位为我国向西开放的重要窗口、新疆跨越式发展新 12
的经济增长点，提出“重点发展旅游、文化、民族特色产品加工等产业”。 2011年，张春贤书记在自治区旅游产业发展大会上强调“要重点建设喀什国家级乃至世界级旅游景区和景点”。
31.喀什噶尔古城景区有哪些旅游活动项目？
（1）古城观光旅游。该活动由游客沿景区推荐线路自行组织。用双脚丈量古城步道，双手抚摸古城土墙，在艾提尕清真寺观看维吾尔教众朝觐仪式，欣赏世界现存规模最大的生土建筑群之一，体味迷宫式古城中的少数民族风土人情。
（2）特色商贸购物。该活动由游客在各类巴扎自行举行。喀什噶尔古城内，古董巴扎、乐器巴扎、丝绸巴扎、玉石巴扎、铁匠巴扎、汗巴扎、花盆巴扎等一条条沿街集市，不仅展现着浓郁的喀什民俗风情，还是游客“寓购于游”的最佳地点。
（3）优秀民居参访。该活动由经营单位推荐若干特色突出的优秀民居，游客可到访家庭民居内，亲身体验维吾尔族家庭生活。民居内可以品尝维吾尔家常美食，购买家庭收藏品，还可以提供住宿。
（4）文博展馆参观。该活动由游客中心、喀什噶尔古城博物馆、喀什噶尔古城展馆三处承担。一方面通过环幕电影、虚拟赛车等高科技手段，让游客在趣味体验中更全面地了解喀什噶尔古城；另一方面通过展出文物、照片等珍贵实物资料，让游客在游览学习中提升自身历史文化品味。
（5）演艺节事活动。该活动由艾提尕尔清真寺广场和十二卡姆剧院两处承担。艾提尕尔清真寺广场定期举行大型民族群舞，充分展示能歌善舞的维吾尔族人民欢乐祥和的生活，游客可以参与到群舞中。十二卡姆剧院定时举行专业的音乐歌舞演出，以提升游客文化艺术体验的深度。
（6）滨水休闲项目。该活动包括东湖游船、湖岸酒吧咖啡厅等休闲项目，在东湖景点由游客自发举行。东湖水秀，体现南疆绿洲城市与北疆城市的差异；两岸古城与新城相对而立，形成独特的风景，给予湖中划船或是岸边喝茶的游客以难忘的休闲体验。
（7）夜间旅游休闲。该活动主要为夜间乘坐摩天轮观赏喀什噶尔古城夜景。喀什的夜晚素来被称赞为“欧洲夜城”“浦东夜城”，乘摩天轮可以从最佳高度和视角欣赏夜色灯光下的喀什噶尔古城、东湖、高台民居与喀什城市生活交相辉映的美景。
（8）特色餐饮品味。该活动在汗巴扎、民族餐饮一条街、民居内举行。游客不仅能够品尝到维吾尔族所有传统美食，还能够购买到中亚、东欧等丝绸之路沿线各国的民俗食品。
32.喀什噶尔古城景区对游客来说主要有哪些看点？
看“百人”：喀什是一个多民族聚居的地区，许多古老民族曾在这里繁衍生息，发展经济、文化。在漫长的社会进程中，各个民族互相协作、互相影响、互相融合，逐渐完成了现代民族的发展进程。据史料记载，这里曾生活过羌人、塞种人、栗特人、突厥人、吐蕃人、回鹘人、契丹人和蒙古人等。截至目前，主要民族有维吾尔族、汉族、塔吉克族、回族、柯尔克孜族等 13个民族。《外交官夫人的回忆》一书中这样记载：“喀什噶尔人相貌各异。有颇具欧洲人特征的男男女女，相貌颇具贵族风度；柯尔克孜人两颊通红，面部扁平；阿富汗人轮廓修长分明，还有印度人、汉族人、雅里安人等等”。走在大街小巷，看着来自不同国家的面孔，听着世界各地的语言，你会有一种“没有出国盛似出国”的感觉。所以，喀什噶尔又被称为中国最具异域风情的城市。
游“百巷”：老城上百条街巷纵横交错，布局灵活多变，曲径通幽，是中国唯一的以伊斯兰文化为特色的迷宫式城市街区。告诉大家一个小秘诀，在老城区里如果迷路，就看脚下的砖，它就是行路的方向标，可以带领你走出老城。只要沿着6角的砖走，便可走出老城；而另外一种4角的砖向前走是死胡同。这是当地人的一种暗语，外地人如果不懂，来此多半会迷路，而当地人对此很熟悉，所以不会有这种困扰。
老城街巷的名称都沿用维吾尔语旧名，且各有含意，像恰萨街道办事处的亚格巴扎，意为食油市场；阔孜其亚贝希巷，意为土陶巷；而再格来巷，原意是金银匠聚居处；亚瓦格街道办事处的“布拉克贝希”巷，“布拉克”，维吾尔语意思为“泉。
在老城百条街巷有百个故事（传说）。比如老城著名的阿热亚路就有个神奇的传说：疏勒国时期，喀什老城遇到一次百年不遇的大洪水，居民纷纷涌向老城的高处，眼看城区就被淹没时，地面裂开了一道大裂缝，洪水从缝隙中流走，老城得以保存，居民得以幸存。人们就将裂开缝隙的地方称为“阿热亚”即中间有河的地方。
逛“百市”：老城还有一个显著的特点是，街巷与巴扎共生共存，使居住与谋生融为一体，例如藏于街巷深处的铁锅巴扎、大布巴扎、铜器巴扎、坎土曼巴扎、包谷巴扎、筛萝巴扎、套具巴扎、土陶巴扎、蒸笼巴扎、铁皮巴扎、旋木巴扎、首饰巴扎、帽子巴扎等，让老城人忙碌着、生活着、欢乐着，充满无限的生命力。
看“百业”：在老城，世世代代人在此繁衍生息，衍生了上百种行业。所以有人这样形容：喀什老城是“吃货的天堂”、“睡虫的温床”、“行人的向往”、“游人的梦想”、“买客的家园”、“娱者的乐行”。老城有各种特色小吃、特色旅社，还有土陶制作、木雕、玉器加工、乐器加工、小刀技艺、织布技艺、铜器加工、乐器加工、摇床制作等手工艺上百种。
寻“百宝”： 进入喀什老城，就犹如进了一座巨大的天然宝藏。如果你用心寻找，会发现很多宝贝。有被称为国玉的和田玉、有天山的雪莲、有昆仑的雪菊，有维吾尔族模制法土 14
陶烧制技艺、维吾尔十二木卡姆、维吾尔族刀郎麦西来甫、维吾尔族模戳印花布技艺、民族乐器制作技艺、维吾尔族喀群赛乃姆、萨满舞等国家级、自治区和地区级非物质文化遗产上百项，有维吾尔传统的木雕、手工铜器、手工地毯、手工刺绣等珍贵的物品。可以说喀什老城到处都是宝贝，没有买不到的，只有想不到的，没有不想要的，只有得不到的。
品“百食”：老城现已打造了四条特色餐饮街，即诺尔贝希路特色餐饮一条街、夏马勒巴格镇餐饮一条街、阿克奥尔达路特色餐饮一条街和馕品街。有特色餐饮上百家，拉面、抓饭、烤全羊、烤肉串、烤包子、油塔子、面肺子、米肠子、凉粉、曲曲儿、缸子肉、清炖羊头、萨郎刀客、民族糕点……各种新疆小吃应有尽有。仅以馕为主题，就有馕品一条街，目前有165户商家，口味有甜的、咸的；形状有大的，小的、圆的、扁的；作料有芝麻的、葱花的、羊肉的、清油的、牛奶的、干果的；游客们在买馕的同时还能体验亲自制作的乐趣。此外，老城还有传统酸奶、传统茶楼、时令水果、特色干果等，真可谓“吃货们的天堂”。
进“百院”：老城现有特色民居和对外家访户上百家。每家都有自己的特色，大家可以敞开胸怀，尽情领略这独特的风格和浓郁的风情。老城居民一般都在有限的平面上，盖起两到三层土木结构的小楼，向下延伸，建成地下室，客厅、居室皆由木质扶梯、楼梯连结，室内最有特色的是旧式炉灶和环墙的壁龛，上面装饰着或淡雅或浓艳的雕花图案，体现着对美好的向往和追求。有的人家房前屋后种满了各种盆景、花卉和葡萄，进入之后，就像到了“花的世界”，给人一种幽静和清新的感觉，这就是“百花”特色民居；有的人家世代以手工土陶为生，进入庭院，摆放了各式精美的手工土陶，那独特的设计和精湛的手艺，仿佛把人带进了“艺术天堂”，这就是“土陶人家”特色家访户；有的人家在两条巷道的相接处，架起一间小楼，这种叫过街楼，有的还挖空心思地盖了“半街楼”和“悬空楼”，这些就成了中外建筑史上罕见的独特景观，这是“建筑人家”特色民居。还有“木雕人家”、“铜器世家”、“乐器世家”等其他不同的特色家访户和民居，如果大家很感兴趣，我可以带你们一一拜访和参观。
赏“百乐”： 老城居民以前是游牧民族，所以崇尚奔放、自由、豪情和快乐。这里的居民娱乐方式很多，有赛马、叼羊、姑娘追、麦西热甫、维吾尔十二木卡姆、萨玛舞等上百种娱乐方式。大人小孩都“能歌善舞”、男女老少都会“吹拉弹唱”，有“歌舞之乡”美誉。还有著名的“达瓦孜”，即高空走绳。下面重点给大家介绍一下“达瓦孜”，它是维吾尔族民间传统体育活动之一。“达瓦孜”起源于神话传说：古时空中出现了一种飞怪，呼风唤雨，残害黎民。为了上天灭怪，有一位英武少年在地上竖起了一根30多米高的长竿，用一根60多米长的粗绳连接竿顶和地面，然后缘绳上天，与飞怪在天空决头，将怪诛杀。人民为了感戴这位青年，就开展了“达瓦孜”这项体育活动。现在的高空走绳，表演起来惊心动魄，已兼有体育和杂技的双重特点。表演者手持长杆，不系保险带，在唢呐，羯鼓声中表演走绳；做侧 15
身走绳、蒙眼走绳、倒立走绳、踩碟走绳、飞身跳绳等惊险动作。这项娱乐节目值得大家一看。
观“百寺”：散落在老城里的上百座清真寺，既是宗教活动的中心，又是古尔邦节和肉孜节群众游乐的场所。每周五下午的聚礼，每年两次“会礼”，都到清真寺举行。宗教节日，如先知诞辰，都在清真寺庆祝。婴儿初生时命名和亡人的殡礼也要到寺内请阿訇主持举行。清真寺建筑风格独特，主体建筑是礼拜大殿，方向朝向麦加克尔白，大殿正面墙中有凹壁，左前方有阶梯形讲坛，较大的清真寺还有宣礼塔，塔顶呈尖形，故称尖塔，系唤拜之用。上百座清真寺为老城增添了无穷的魅力。
验“百怪”：在喀什噶尔老城，大家可以充分体验和欣赏到各种稀奇百怪的趣事。比如考囊象锅盖，羊肉坑里塞，大盘鸡里拌皮带，抓饭席上无碗筷；结婚宴席无酒菜，自家院子当舞台；男人爱把花帽戴，胶鞋套在皮靴外，百根辫子头上戴，裙子穿在裤子外；阳春三月客不来，风吹石头砸脑袋，八月瓜果满街摆，香甜瓜果吃不败；古丝道上地名怪，木床摆在大门外，猪字不要随便带等很多奇怪趣事。
33.喀什噶尔古城创5A级旅游景区对居民有什么好处？
解决就业岗位；增加居民收入；美化居住环境；规范日常行为；提升喀什噶尔古城居民的幸福感，有利于构建和谐社会。
34.作为居民，创建5A级旅游景区应从哪些方面做起？
遵纪守法、诚实守信、礼貌待客、行为文明，积极参与景区的开发建设，维护景区内的环境卫生，保护好各种旅游公共设施。
35.喀什噶尔古城景区的服务主体是？
国内外游客和喀什各族人民，喀什噶尔古城居民是主要的服务对象也是最大的受益者。 36.喀什噶尔古城旅游形象的定位是什么？
可定位成：最后的西域 活着的喀什噶尔古城。喀什喀什噶尔古城最深邃的内涵就是东西方物质文化的交融与荟萃，喀什喀什噶尔古城最炫美的外在就是维吾尔族的浓郁的风情与特韵。喀什沉淀着国人文化记忆中古西域的辉煌与气质。而喀什作为西域地区唯一一座活着的喀什噶尔古城，使这种气质不断延续和发展，也形成了喀什最显著的旅游价值。
37.创建5A级旅游景区丰富了那些旅游要素? 2014年，启动5条历史文化街区恢复工作，提升9条已恢复的历史文化街区文化内涵及配套服务功能，丰富“吃、住、行、游、购、娱”六大旅游要素，塑造对外形象，推进喀什噶尔古城5A级旅游景区创建。
38.喀什噶尔古城创5A级对打造丝路特区名片的意义？
喀什是丝路重镇，是习总书记提出的丝绸之路经济带的重要节点，更是中国在这个经济带上重要的枢纽。喀什是特区，喀什噶尔古城是喀什的象征，也是特区的名片。5A级旅游景区创建将为特区建设注入新的旅游元素，形成特区与景区、新城与喀什噶尔古城、现代与传统之间交相辉映与有机融合。
39.喀什噶尔古城创5A对喀什产业布局调整的作用？
新疆旅游设定了“千亿产业”的宏伟目标，北疆存量调整，南疆增量强化是可行性路径。北疆十年间迅速崛起成为国内新兴旅游目的地，南疆如果能崛起则将有力支撑目标实现。南疆需要更多的5A来支撑这一目标。新疆目前有8个5A，基本上都是以自然景观为主体资源的景区，以人文风情为主体资源的5A很少。喀什噶尔古城要建成新疆第一个人文5A，更将开启新疆人文5A的创建热潮，推动新疆新一轮的发展。
40.喀什噶尔古城应通过哪些途径进行景区形象宣传？
可创建景区网站，实时更新景区动态与咨询；也可利用官微，官博等微平台发布信息、相互联系、答疑解惑，进行宣传促销活动。
41．创建5A级旅游景区对游客服务中心有什么要求?
位臵优越；标识醒目；造型、色彩、外观与景观相协调；专
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