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第一篇：世界文化遗产导游词
各位游客，大家好!欢迎大家来到江门，我是你们的导游。我叫彩玲，但愿今天的旅程我能给大家带来无限的快乐。
今天我们将参观开平碉楼与村落，在参观之前，大家对它是否了解呢?看来大家对开平碉楼的了解还是比较肤浅的哦，不过没关系，今天就由我来带领大家一起走进碉楼，游览碉楼，了解碉楼，了解碉楼背后的历史和文化。开平碉楼是中国乡土建筑的一个特殊类型，是一种集防卫、居住和中西建筑艺术于一体的多层塔楼或建筑。于20xx年6月28日申请世界文化遗产项目在新西兰第31届世界遗产大会上获得通过，这也是广东第一个世界文化遗产项目。现在我们正向今天的第一站马降龙镇出发。马降龙共镇有五个自然村，环境非常优美，碉楼背靠百足山、面临潭江水，村中的碉楼是建于20世纪初，至今保存完好的7座碉楼和8座西式别墅像一串珠链，村落有致地分布在古林修竹间。
这里就是马降龙的兴林里村落了，在20xx年被联合国称为“广东最美的乡村”。眼前的这座碉楼叫：官骏龙楼。观看碉楼时，主要要注意碉楼的三个特点：一是层层有厨房;二是有防盗门和天窗;三是二楼有逃生窗。层层有厨房是防洪所需，由于地理位置的原因，这里常发生洪灾，一旦洪水来了，就会淹没到一楼甚至更高，且洪灾一发就是几天，所以就只能在上一楼做饭。可是大家有没有留意到?平时我们所看到的厨房烟囱都是建在房子的外墙壁吧?那么这里的为什么会把烟囱建在房子的内墙壁呢?可能大家都想不出它的缘由吧?这是因为要预防土匪从房子外面的烟囱爬到楼上去，可见当时的人们为了预防土匪的层层攻击，在建造房子时想得如此周密。防盗门、天窗和逃生窗是防盗所需，若一旦有土匪来侵，就可立即关上楼梯口的防盗门，在楼上用石头通过天窗对土匪进行攻打，逃生窗建在二楼，请问有谁知道这是什么原因么?呵呵，这位游客答对了，就是因为二楼不会很高，土匪来了，情况紧急时，可以从这个逃生窗跳下去，不会造成生命危险。这二楼客厅的地面是由意大利进口的地板砖而铺成的，以及这个供奉神像的神台是由潮州木雕雕塑成的。可想而知在当时的社会就能有如此精密周全结合中西文化的建筑，是有多么高超的技术和富裕的家境。
参观完这第一个碉楼，大家有什么感想啊?看来大家都有不同深处的感想，接下来我们将会参观到更加壮观的建筑，第二站：赤坎古镇的影视名城，我们视目以待吧!
我们现在走过的这座桥叫成龙桥，曾经因为战争被摧毁，是在修建后成龙在这里拍过戏，故被称为“成龙桥”。经过这座桥时可以一眼概览对面由将近600座骑楼连绵成片的骑楼群，如此大规模的骑楼群，在广东的小镇中是非常罕见的。赤坎能有今天的面貌，有两个家族实在是功不可没的。最早进入赤坎镇设墟的是司徒氏家族，随后关氏家族也移居到这里。经过数百年的营建，赤坎形成了以中华路为中心街的两条东西相互平行的街道，从而确定了赤坎古镇的基本格局。以唐底街为分界，分为上、下两埠，西边的关氏为上埠，东边的司徒氏为下埠。上下两埠除了中华路和沿堤街外，上埠还有西龙街、壳窑路、二马路、复兴路、龙兴路、东兴路等街巷，下埠有塘底街、牛墟、长盛街、中兴路、东堤、拱北街等。可以说，两大家族的人掌管着小镇。如果要找小镇最有特色的建筑，方法很简单，朝着钟声响起的地方走便成。小镇有两座钟楼，就是两个家族的图书馆了。下埠于民国十四年(1920xx年)建成的司徒氏通俗图书馆高高耸立，楼顶那洪亮的钟声在小镇上空回荡，这对当时的关氏家族是一种激励，也是一种压力。于是，两年后，也就是1927初，关氏图书馆在堤西路西端潭江边奠基开工，用了两年才建成。现在我们来到了上埠，这座就是关氏图书馆了，里面收藏着很多关于关氏家族的资料。再往前走是以中国新民主主义革命时期的广州三家巷为背景而建的三家巷，通过三个家庭及其亲朋好友在三十年中的悲欢离合，反映了革命势力与xx势力的尖锐斗争、各个阶级力量的对比和消长。我们现在走入以洋人买办代表的陈家洋楼大门，该楼主是一位官人，在大门口可以看到的这张牌匾写明了何时在这个影摄城拍摄了哪些电影剧，进到楼里可看到的都是以西方为特色的建筑，广东的骑楼、西方的罗马石柱、雕花门楼在这里结合得天衣无缝。大家在这有10分钟自由参观拍照的时间，由于楼梯比较窄小，大家在上下楼梯时要小心。时间差不多了请大家跟我来，这是以传统中国封建地主代表的何家大宅，该楼的主人是一位商人，不过在进入这个何家大门时是要讲究左进右出的规定，是意味带来好财运的意思，那么我们现在就左进右出给我们都带来好财运吧!因为何家的主人是位生意人，所以我们现在可以看到当时他们做生意的操作工具，在这里大家同样有10分钟自由游览时间。接下来我们要参观的是以中国小市民阶层的周家宅，周家的主人相对而言是比较贫困的，是小市民阶级的代表，所以这座楼层的建筑就没有那么豪华了，不过里面的这个歌舞台可是很有上海滩有钱人在歌舞时的那种感觉，大家可以坐到上面体验一下那种感觉。
通过参观完这三个大宅之后，大家都应该会有更高的赞叹吧!看来游览了一个上午大家都有点累和饿了，我们要去的第三站：福纳千家，就是最适合不过的啦!那里有一个农家饭庄和一个大型的购物超市。由名厨精心烹制的地道开平农家菜与虫草宴为特色，最适合旅游期间的休闲用餐，超市主要销售五邑地区的土特产及粤西一带富有特色的旅游纪念品。
大家对今天的午餐还满意吧?用餐完后我们在这休息半个钟就要去参观今天的最后一站：自力村。
自力村有铭石楼、居安楼、云幻楼、竹林楼、振安楼等15座风格各异、造型精美、内涵丰富的碉楼，多建于20世纪二三十年代，是当地侨胞为保护家乡亲人的生命财产安全而兴建，楼内保存有着完整的家具、生活用品、丰富而有趣，是当时华侨文化与生活的见证。自力村碉楼群既保留中国传统的建筑形式，又将外国不同的建筑风格巧妙地融合在一起、自成一派，被誉为“华侨文化的典范之作”、“令人震撼的建筑艺术长廊”、“广东最美的地方”、“全国历史文化名村”等称号。
我们现在参观的这座楼是叫铭石楼，和之前参观的官骏龙碉楼略有不同，建筑上显得更加壮观更加先进和豪华。请大家仔细观察一下，该铭石楼与官骏龙楼有哪些些方面的不同呢?对了，这位游客又说对了，在碉楼上部的四角都建有突出悬挑的半封闭的角堡，俗称“燕子窝”，是哨兵的站岗位置，以便提前发现土匪“来访”时易于反攻，同时还会发现在楼上有众多内大外小的小洞，称为“枪口眼”，这也是防卫土匪时对其进攻的设备，所以在当时就算是有钱人也不能过上舒适无忧安然的生活，而是时刻要防备土匪会来攻。从这些房门、客厅设施设备以及墙壁上挂着的时钟更现出一种以中西建筑艺术、防卫和居住于一体的多层塔楼式建筑。
我相信大家在参观完前面的碉楼，应该是一次次的叹为观之吧?赞叹碉楼的建筑技术是如此的高超，如此的精湛而周密，建筑艺术是如此的华丽。但大家又是否会同时带着一个疑问DD这些灿烂的辉煌是如何获得的呢?下面让我们一起走进世纪回忆，看开平华侨话史，看碉楼背后的故事。这里是华侨话史展览馆，我们可以从挂满图片的墙壁上，及图片旁边的简介了解到当年的华人是过着一种怎样的生活。
当年为了生计、为了逃避饥寒交迫的生活，我们的华人千里迢迢漂洋过海来到了世界各地谋生，寻求过上富裕生活的梦想。从这些图片可以看到当时的华工职业有：渔业、餐饮业、洗衣业、淘金业、修铁路、开杂货店、农业等，也就因此出现了唐人街，但大家看看当时的唐人街并不是像今天的唐人街那样的豪华的，而是很破旧很落后的生活环境，可华人们都很团结，一起拼搏、一起努力工作，希望争取更多的钱回家乡建设，让更多的中国人过上富裕的生活。一路走来，他们坎坎坷坷、历经沧桑与磨难，当年的华人为了漂洋到国外，在渡船下面忍受着很肮脏的生活环境，但最终能到达国外的是很少很少的，在半路就已经有很多被饿死渴死了。为了到国外，13岁的邓文钿先生就备受外国人的审拷;如果当时的华人在国外没有挣到足够的钱的话是不能回来的，所以为了圆梦，为了回家探望家中的妻子和儿女，谭积兴先生在国外拼命地努力挣钱，可最终与妻子一生只见了两次面：结婚和死别，儿女却是一个被饿死一个被撑死，一个家庭就这样散了，这令人感到是多么的心酸、多么的痛心。看这一张张的图片却感到是在看一个个令人心酸令人痛心的故事。其中让我感到最痛心的是：外国人认为中国人能建成长城，那么也一定能在不管怎样的条件下修建铁路，所以很多华人被迫去经常会发生泥石流现象地带建铁路，在那样恶劣的环境下，当时很多的华人活生生的被埋在了铁轨和泥土下面，看这张图片就是当年的华人在修铁路时的情境了，可想而知，外国人的铁路是牺牲了多少华人的性命，流了多少华人的血泪啊!这真的是令人感到很痛心很痛心的事。这一张张图片这一个个真实的故事，都体现出了当时在外华人吃苦耐劳、艰辛、团结、爱国的精神。
而我们作为中国人的后代应该要引以为荣，应该要学习华人们吃苦耐劳、团结爱国的精神。我们现在能过上美好的生活，应该不能忘了前人所付出的努力和流下的血泪。我们能处在这样好的环境，应该要为自己脚下的路作出更加坚定的选择，为自己为社会为国家尽自己最大的能力去拼搏去奋斗，相信付出了未来就会是有回报的。
各位游客，相处的快乐时光总是那么的短暂，我们今天的旅程即将要结束了，很高兴能和大家相处了这么难忘快乐的一天，也很感谢大家对我工作上的支持和配合，如果我在某些方面做到不足之处的，希望大家能多多见谅，祝大家以后的生活更加幸福美满，事事顺心，天天开心，谢谢!
第二篇：世界文化遗产导游词
大伙好！欢迎来到我漂亮的家乡―重庆大足。我是你们今天的导游李沐曦，下面就由我来带领大伙参观大足最好看的的风景―大足石刻。文明出行，快乐随行，请大伙不要乱扔垃圾，紧跟队伍，注意安全！
大足石刻规模宏大，艺术精湛，资料丰富，可与敦煌莫高窟、云冈石窟、龙门石窟齐名。其中又以北山摩崖石刻和宝顶摩崖石刻最为出名，它始建于晚唐，兴于两宋，于1999年十二月一日被列入《世界文化遗产名目》。大家目前所在的地方就是面积、佛像最多的宝顶山摩崖石刻。
大伙快看，大家面前的就是被叫做人间一绝的“千手观音”。“千手观音”雕刻于南宋中后期，距今已有八百多年的历史，这尊佛像雕凿在88平米的崖面上，高7.7米，宽12.5米，刻有1007只手，其上下、左右、前后都伸出了手，有些手里拿着斧头；有些手里拿着宝剑，千姿百态，真的是名副其实的千手观音，被誉为“天下奇观”。这尊雕像集雕塑、彩绘、贴金于一体，状如孔雀开屏，金碧辉煌。
关于这尊千手观音，在民间还流传着一个动人的故事。相传千手观音是妙庄王的三公主，因献一眼一首为父王合药治病，佛感其孝行，赏还他千手千眼。千手象征其法力无边，能拯救众生，千眼象征其智慧无穷，能明察秋毫。
下面请大伙自由参观这尊佛像，十分钟后大家集合去下一个景点。谢谢！
第三篇：国清寺
国清景区导游词
游客朋友们，上午好，欢迎来到美丽的天台山做客！现在我们眼前的这座寺庙是一座千年古刹，也是一座皇家寺院。您可以看到这里五峰环抱，双涧萦流，古木参天，风景优美，令人心旷神怡。国清寺更是中国佛教天台宗的发祥地，佛法精深，源远流长。那我们现在看到的“教观总持”四个大字，是民国时期著名书法家王震的手笔。教指“教理教义”，是佛学的思想真髓，也就是理论，观指“观心观法”，体现佛教的修持方法，也就是实践。智者大师创立的天台宗，强调定慧双修，教与观相辅相成，不可偏废。放到我们生活中讲就是理论与实践要紧密结合，缺一不可。等下我们进入寺院后，请各位要文明游寺，无论您是不是佛教徒都要尊敬佛像，尊重僧人，特别进入佛堂后一定要保持肃静，切勿大声喧哗。
好，各位朋友，这边走，那现在我们踏上的呢就是通往国清寺的主通道：丰干桥了。丰干桥是为了纪念唐代国清寺高僧丰干和尚而命名的。关于丰干和尚的事迹呢，我们等下进入国清寺的三圣堂再跟各位细数。站在桥上呢，大家会发现，这里的水是往西流的。都说一江春水向东流，那为何这里的水是往西流的呢？大家过去一点就可以看到一块石碑，上面就刻着一行到此水西流。一行法师大家可能都有所耳闻，他是唐代著名的天文学家，俗名张遂，说张遂可能大家都知道了，就是编写《大衍历》的那一位了。相传一行法师编写《大衍历》的时候，曾不远千里来到天台国清寺拜师求算。真诚感动天地，连涧水都为之西流。“一行到此水西流”，就成了虚心求教的千古佳话。那实际上是因为这里的夏雨季节，经常会出现
我们常说的东边日出西边雨的情况，一行到此的时候，刚好碰到北山下暴雨，造成山洪暴发，山洪顺东涧咆哮而下，但是由于涧道狭窄，泄洪不及。而西涧刚好无雨，水位较低，于是东涧之水便漫向西涧，造成涧水西流的奇观，实际上是因为天气和地理的原因。那如果是换一种天气，两涧水流相差不大的情况下，两涧水会在丰干桥处汇合，回旋打转，交相激荡，形成天台八大景之一的双涧回澜奇观。当然要看到这奇观还真得天时地利人和了，不过各位可以在此想象一下当时的情形。再往前走，大家会看到照壁上“隋代古刹”四个大字。这几个字是中国佛教协会赵朴初会长的手笔。大家不要以为隋是错别字啊，这是隋朝时候的古字。赵老用古字也是为了体现这是一座始建于隋代的千年古刹，迄今有1400余年历史了。国清寺是皇家寺院，大家可以看到中间明显有龙的图腾。大伙现在可以再此留影留念，在桥上或是去石碑那里的朋友要注意安全，不要走太远，小陈去买门票，等下我们就在门口集合。
好，朋友们，现在我们看到的就是大名鼎鼎的国清寺了，各位可以看到牌匾上赫然写着“国清讲寺”四个大字。讲是讲经说法，点出了国清寺是研究教理教义为特色的寺院。国清寺始建于隋朝，是隋朝杨广根据智者大师意愿修建的，国清二字寓意“国家清平，天下太平”。国清寺历史悠久，文化底蕴深厚，在青山绿水，名树古木间屹立千年，迎接中外宾客前来观光朝觐。“古刹著域中创六代盛三唐宗风远播”，“名山传海外倚五峰临二涧胜迹长存”形象地写出了国清寺的历史和环境。正因为国清寺历史悠久，名树古木丛立，二00一年被列入国家重点文物保护单位。下面就请跟随我进寺一探究竟吧。
现在大家看到的这一对石狮子实际上是由整块汉白玉精雕而成。这是文革时期，国清寺重修时由赵朴初会长亲自从北京选送过来的，非常珍贵，是国家一级文物。
这里是弥勒殿，也就是寺院的山门殿。由于佛堂重地，禁止喧哗，我要关掉话筒，请各位朋友谅解。这一尊就是弥勒佛了，一看到笑意盈盈的弥勒佛，我们就会想到一句话：“大肚能容容天下难容之事，开口便笑笑世上可笑之人”。那和面容慈祥的弥勒佛形成鲜明对比的是两旁的两大金刚，面目威严，令人顿生肃穆之意。弥勒以喜相示人，从正面劝导，引导人们一心向善；而金刚则以怒相示人，使人心生畏惧，不敢做坏事，正是遵循“诸恶莫作，众善奉行”之意。那这边呢是韦陀菩萨，据佛经记载，韦陀菩萨在释迦牟尼佛涅槃后第一个发愿要守护释迦牟尼肉身塔，因此他的位置都是在这里，面对大雄宝殿，直接守卫佛祖释迦牟尼。平时常去一些寺院的朋友可能会注意到，韦陀菩萨的姿势在不同的寺院中各有不同，有的是这样，有的是这样，还有的是这样„„不同的姿势代表不同的意思。那此处韦陀菩萨的姿势就表示本寺是十方丛林，各地来的佛教徒都可以挂单参礼。因此在以前，云游的和尚来到寺院中，对这位韦陀菩萨是非拜不可的。那大家看到的这一尊韦陀菩萨像是用青铜铸造外贴真金的明代文物，工艺精美，也是国家级文物精品。
我们继续往前走。大家可以看到这里古木参天，都有着四百多年的历史了。在我们左边的是鼓楼，右边是钟楼。“晨钟暮鼓”“晨钟暮鼓”，所以寺院里都会有钟鼓。钟楼底层供奉着地藏菩萨，鼓楼供奉着观音菩萨。
现在我们来到的是雨花殿，原来也叫天王殿，供奉着四大天王。国清
寺方丈曾在此设坛讲经，讲到精彩处，人们看到天上降下法雨天花，因此更名为雨花殿。大家跟我进殿参观。现在大家看到的就是四大天王了，分别是东方持国、南方增长、西方广目、北方多闻。为方便记忆，百姓又以他们的兵器重新起了名字，手持宝剑的称“剑无鞘”，手抱琵琶的称“琴无弦”，手拿雨伞的称“伞无骨”，手握蜃的称“龙无鳞”。民间根据佛经中的说法，取其兵器的谐音就成了现在我们讲的“风调雨顺”。人民祭拜四大天王来祈求国泰民安，五谷丰登。
朋友们，现在展现在我们面前的就是国清寺的主殿：大雄宝殿了。大家可以看到殿前有两座雕刻精美的青铜宝鼎。这是在1973年重修国清寺时从北京碧云寺选送过来的，原来有三座，现在还有一个放在国清寺的文物室中。大殿门口的青铜鼎是乾隆皇帝为母祝寿时文武百官给太后的贺礼，非常的精美，高3.8米，重3.5吨。原先是一对，我们这里是圣寿无疆，而北京那尊是万寿无疆。上面雕塑着佛教八宝和三狮戏彩球，惟妙惟肖，技艺高超。在进入大雄宝殿前，请大家抬头看下大雄宝殿的整体造型。这是重檐歇山顶皇宫式建筑结构，殿额上大雄宝殿四个字是由赵朴初先生题写的，大家请注意与其它寺院的横写殿额不同，这里殿额是直写的。去过故宫的朋友肯定知道古时皇宫里的殿额都是直写的，而且周边雕满了龙，这就体现了国清寺的地位，这是一座皇家寺院，规格非常高。“大雄”的意思是一切无畏的大勇士，也是对释迦牟尼的德称。进殿后，请大家注意不要喧哗。现在大家看到的这一位就是佛祖释迦牟尼佛了，慈眉善目，手结定印，正在讲经说法。这座佛像高6.8米，重13吨，是明代青铜铸成，也是国家级文物珍品。释迦是古印度的一个种族名称，释迦牟尼的意思就是释
迦族的圣人，释迦牟尼原名乔达摩悉达多，原是迦毗罗卫国净饭王的王子，在菩提树下悟道成佛。之后传经授道，感化众多世人。两边是迦叶和阿难，佛祖的两大得意弟子。佛祖流传下来的经藏都是由这两位收集整理而成，因此佛经中的首句都是：“如是我闻„„”。现在大家随我往这边走，这两边是十八罗汉，元代楠木雕刻而成，也是稀世珍宝，世上仅此一套，十分珍贵。这一位是普贤菩萨，那边是文殊菩萨，文殊普贤两位菩萨一位大智，一位大行，与大悲观音菩萨，大愿地藏菩萨齐名。而他们的道场五台山、峨眉山、普陀山、九华山也并称天下四大佛教名山。这边走，现在大家看到的是海岛观音，这边是龙女，那边是散财童子。观音背后的影壁是他的道场普陀山全景。左上角五峰环绕，一塔高耸的地方就是天台山了。天台山和普陀山同属一条山脉。这边是文殊菩萨，刚才有介绍过了。好，各位朋友，那现在要向大家隆重推出的这一位呢就是这一位降龙罗汉了。大名鼎鼎的济公就是由这一位罗汉转世的。相传以前，这尊罗汉是用泥塑的，有一天雷电交加，一阵雷鸣后，这尊降龙罗汉轰然倒塌，没过多久，距此二三里的永宁村李员外的夫人就诞下一子。李员外中年得子自然是喜出望外，但是这个孩子自一出生后，就大哭不止。这一日国清寺的方丈路过李员外家，听说员外喜得贵子，便去道贺。得知孩子大哭不止后，便要求看看孩子。等看到孩子后，方丈笑呵呵地在孩子的头上摸摸，然后说：“不要哭，不要叫，你的来历我知道。”说也奇怪，这孩子听了这句话后居然就破涕为笑了。那这个孩子就是传说中的济公了。那这个传说呢也是天台两大非物质文化遗产之一了，具体的细节，大家可以到济公故居去看看。这里给大家五分钟时间观看、参拜。
现在大家看到的这一棵梅树是由隋代的国清寺开山祖师章安灌顶大师亲手所栽，故称“隋梅”，距此有1400多年的历史了。国清寺几经兴废，而隋梅至今依然生机勃勃，实乃奇迹。这里的梅亭是大家休息赏梅的好地方，原来这里是一座伽蓝殿，香火非常旺。后来在重修的时候，为了保护隋梅，便迁至罗汉堂前去。据说解放前伽蓝殿名声非常大，方圆百里的百姓无论是求子还是祈财，消灾避难还是保佑平安，都来此求拜。而伽蓝菩萨都是通过托梦来答复大伙，因此这里以前睡满了人，大家都来祈梦。郭沫若先生游览国清寺时就看到众多善男信女到伽蓝殿祈梦的热闹情景，即兴赋诗一首：“塔古钟声寂，山高月上迟。隋梅私自笑，寻梦复何痴。”
各位，这里是由日本僧人修建的碑亭。“法乳千秋”四个字也是出自赵朴初先生的手笔，寓意佛法如乳汁般滋润天台宗的信众直至千秋万代。中间“天台智者大师赞颂碑”记载了智者大师的生平事迹。“日本最澄大师得法灵迹碑”“天台行满座主赠别最澄大师碑”分别记载了最澄大师来天台拜佛求经，之后将天台宗经卷带回日本发扬的事迹。看这边，隋塔在丛林中屹立。隋塔始建于隋朝，后被毁，南宋时期重建。隋塔高59.4米，六面九级，都说七级浮屠，但隋塔是九级，代表了皇家建筑的地位。原塔是砖木结构，和杭州六和塔造型相似，由于年代久远，木结构毁坏后，留下砖墙。从这里可以看到三隋胜景：隋塔、隋梅、隋代古刹，从这里取景非常的优美。看好的朋友请往这边走，这是锡杖泉，相传宋僧普明坐禅于此，因寺内取水不便，以锡杖顿地曰：“此处当有泉”，泉即涌出，故名锡杖泉。
这里就是千手观音殿了。观音原称观世音，为避唐主李世民的名讳，而更名为观音。观音也是印度一国家的王子，俗名不眴，后拜释迦牟尼座
下，在普陀山悟道成佛。观音有三十二应身，观音菩萨为了救苦救难，常变幻应身，大家可以看到观音像后面有三十二尊像，称为三十二应身。现在很多朋友都以为观音是女身，其实不然。在古代，妇女地位比较低，但又是对佛教最虔诚的人群。因此在佛教汉化的过程中，观音就慢慢演变成了女性的摸样，更加贴近广大女性教徒。到现在，观音成为了知名度最高的菩萨，甚至有了“男带观音，女带佛”的说法，可以说佛教汉化过程中，观音是最为成功和与时俱进的一位。现在大家看到的这尊佛像是千手观音像，观音因为要救苦救难，非常忙，因此佛祖就赐给了他千手，而且每只手里都有一眼，寓意上看无界，下观六道，十八般武艺样样精通，手托日月，法力无边。这尊佛像是采用干漆夹苎工艺，这种工艺可以保佛像不开裂，这也是天台非物质文化遗产之二了，前面说过的济公的传说是其一，总共两件国家级非物质文化遗产。
这边是中韩祖师纪念堂。中间是这位是智者大师，左边是义天大觉国师，右边是上月圆觉大师。我们刚过来的那边是日本的碑亭，这里是韩国的纪念堂，可以说佛教天台宗为促进中韩，中日关系都做出了不可磨灭的贡献。
下来，右手边是洗手间，有需要的朋友往这边走。
现在大家看到的是一座经幢，上面写的是“南无妙法莲华经幢，日莲”日莲是日本高僧日莲上人。南无读音na mo，是梵语，意为归一，归顺，无限崇拜。里面珍藏的是手抄本法华经。法华经是天台宗的精华经卷，像赵朴初先生每日都坚持读法华经一卷，可见法华经妙处无穷。下面的“知恩图报”也是赵朴初先生的手笔。国清寺是日本天台宗祖庭，最澄大师将天
台宗经卷带回日本，后来国清寺遭受法难，经卷被烧，又从日本求回来。赵朴初写“知恩报恩”大概就是隐喻回报祖庭这个意思吧。
这边是药师殿，供奉的是东方琉璃世界的教主药师佛，因为他发愿“除一切众生病”，名号中又有“药”字，因此逐渐被认为是能医治百病的“大医王佛”了，不少寺院就将药师佛塑成是手拿药丸药钵的医王形象了。药师佛两边是他的两位胁持日光和月光。
这边下来我们可以看到龙泉，国清寺有很多泉眼，在寺庙中主要是为了救火用。这里就是三贤院了。前面我们刚进来国清山门时通过的那座丰干桥，说的丰干就是中间这一位了。他原是天台一员外的儿子，后投身国清寺做了名舂米僧。他左边是寒山，隐身寒石山70余年，常以寺院的剩菜剩饭为食，背上背的竹筒，就是用来盛食的。右边是拾得，拾得是丰干在路边拾来的弃婴，故名拾得。三位是至交好友，经常在一起吟诗作对，是白话诗的开辟者。门口我们可以看到这一段直白而又耐人寻味的对话：寒山问拾得曰：“世间有人谤我、欺我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我，如何处治乎？”拾得曰：“只且忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他，再过几年你且看他。”
朋友们，现在我们看到的是妙法堂，这是天台宗讲经说法的最高讲堂。楼上是藏zang（第四声）经阁，藏是包含，蕴积的意思。佛经能包含、蕴积无量法义，故统称藏经。
绕过回廊，我们可以看到两个文物室，里面收藏着国清寺的历代珍贵的文物。这是智者大师像，最澄大师通关文牒。这个大鼎就是我前面说到过的大雄宝殿前的三个大鼎中的一个了，都是国家文物精品。
各位朋友，这里就是罗汉堂了。堂额上罗汉堂三个字是清朝末代皇帝溥仪的弟弟溥杰写的，中间三尊是法华三圣：释迦牟尼、文殊、弥勒。关于五百罗汉的传说的有很多，这里呢给大家讲的是最为大伙接受的一种说法。那就是释迦牟尼佛生前呢讲了很多话，但到头来却发现没有留下任何文字记录。因此迦叶阿难就召集了500个人，回忆佛说，然后记录下来。因此我们现在在佛经中都会看到开篇语都是：如是我闻„„。佛也嘱咐五百罗汉不要升天，留在人间普度众人，因此五百罗汉就在此留下了，他们的总道场所在地就在天台的石梁方广寺。这六个字“大中国清之寺”是柳公权的字。大中五年，国清寺大修，柳公权留下墨宝以贺国清寺重放异彩。
现在我们来到的是三圣殿，供奉着西方三圣：阿弥陀佛、观世音菩萨、大势至菩萨。对面是安养堂，用以让年纪大的法师安养天年的。充分显示了国清寺佛教天台宗非常人性化的一面，是学在法华，行归净土最好的写照。两边是国清寺旧院留下的一些石刻，年代久远，非常珍贵，有兴趣的朋友可以隔窗一观。
现在大家看到的是大名鼎鼎的独笔鹅了，是黄羲之的真迹。据说左边部分后来遗失了，现在看到的左边部分是由天台书法家曹伦选花了七年的时间临摹而成的。这个独笔鹅气势雄逸，极具神韵。是这么写的„„大家不妨也临摹临摹。
现在大家来到的是鱼乐国，也就是寺院的放生池。鱼乐国三个字是明代大书法家董其昌的手迹。大家抬头看，上面是一座“清心亭”两边楹联：石上清泉，松间明月；山光鸟性，潭影人心。既写景又富禅意。那边南无观世音菩萨是王震所书。两块碑文，一块是清代乾隆御碑，记述雍正皇帝
敕修国清寺的始末。另一块是记载1973年重修国清寺的新碑。两块碑文记录了国清寺的佛教地位和兴衰历史。
好，各位尊贵的来宾，今天的游程到这里就告一段落了。国清寺香火旺盛，一年到头来此请愿，做水陆的香客都非常多，如果有需要，大家下次不妨来国清寺做做法事。当然国清寺历史悠久，环境优美，也希望还未尽兴的朋友再来游玩。下面是自由活动时间，等下我们出山门后，在停车场花麦地商务酒店用餐，时间是十二点，请大家游玩的同时也注意时间，下午一点钟我们出发去石梁。好，那我们待会见。
第四篇：重庆导游词
钓鱼城位于合川市合阳镇嘉陵江南岸钓鱼山上，占地2。5平方千米。山上有一块平整巨石，传说有一巨神于此钓嘉陵江中之鱼，以解一方百姓饥馑，山由此得名。钓鱼城峭壁千寻，古城门、城墙雄伟坚固，嘉陵江、涪江、渠江三面环绕，俨然兵家雄关。
南宋淳二年（1242年），四川安抚制置史兼重庆知府余始筑钓鱼城。1258年，蒙哥大汗挟西征欧亚非40余国的威势，分兵三路伐宋。蒙哥亲率的一路军马进犯四川，于次年2月兵临合川钓鱼城。蒙哥铁骑东征西讨，所向披靡，然而在钓鱼城主将王坚与副将张珏的顽强抗击下，却不能越雷池半步。7月，蒙哥被城上火炮击伤，后逝于温泉寺。钓鱼城保卫战长逾36年，写下了中外战争史上罕见的以弱胜强的战例，钓鱼城因此被欧洲人誉为“东方麦加城”、“上帝折鞭处”。
钓鱼城古战场遗址至今保存完好。主要景观有城门、城墙、皇宫、武道衙门、步军营、水军码头等遗址，有钓鱼台、护国寺、悬佛寺、千佛石窟、皇洞、天泉洞、飞檐洞等名胜古迹，还有元、明、清三代遗留的大量诗赋辞章、浮雕碑刻。1982年，钓鱼城被列为国家级风景名胜区。
第五篇：重庆导游词
“北敦煌、南大足”，就算看过龙门，走过云冈，大足石刻作为中国古代石刻艺术的代表作仍然是不能错过的。她集我国石窟艺术之大成，把我国石窟艺术推上了一个新的高峰。
大足石刻是大足县境内74处5万余尊宗教石刻造像的总称。大足位于四川盆地东南，西距成都271公里，东去重庆167公里。全县面积约1400平方公里。大足建县于唐乾元元年(公元758年)，距今已有1230多年历史，其县名取“大丰大足”之意。大足石刻始创于初唐永徽年间，历经晚唐、五代，盛于两宋，绵延明清。 其中全国重点文物保护单位两处(北山、宝顶山)，省级文物保护单位四处(南山、石门山、石篆山、北塔)，妙高山、舒成岩、尖子山等68处为市级文物保护单位。北山、宝顶山可为大足石刻中最具规模、最有价值、最集中、艺术最精美的石刻造像代表。1999年12月1日，联合国科教文组织将大足石刻中的北山、宝顶山、南山、石篆山、石门山5处摩崖造像正式列入世界文化遗产。
大足石刻以佛教造像为主，兼有儒、道造像，从艺术上来说，大足石刻体现了我国晚期佛教造像“神的人化”的特征。
北山石刻中的“转轮经藏窟”被许多艺术家誉为宋代石刻之精华和代表，此窟石刻造像秀美、雕刻精细、整体布局和谐协调、保存完好无损，堪称东方美神之大荟萃。特别是此窟中的普贤菩萨，具有东方女性美的特征，表情温柔娴静、典雅大方，被誉为“东方维纳斯”。另外，二十二章《古文孝经碑》，则被称为“寰宇间仅此一刻”。
宝顶山石刻，气势磅礴，宛如一卷镌刻在500多米的崖壁上的连环图画，前后内容连接，雕像无一雷同。而且佛教的世俗化、民族化、生活化特别显著，可以说完全是中国化了。
南山石刻是中国道教造像的代表，其中的三清古洞，是最完备而有系统的反映宋代道教神系的实物资料，是中国宋代雕刻最为精美的石窟。
石篆山石刻是典型的释、道、儒“三教”合一造像区，在石窟中罕见。如孔子龛、老君龛等。
石门山石刻是佛教、道教合一造像区，尤以道教造像最具有特色，如玉皇大帝龛外的千里眼像，眼如铜铃，似能目及千里;顺风耳面貌丑怪，张耳作细听状;二像肌肉丰健，筋脉显露，手法夸张。
作为晚期石窟艺术代表作的大足石刻在吸收、融化前期石窟艺术精华的基础上，于题材选择、艺术形式、造型技巧、审美情趣诸方面都较之前代有所突破，以鲜明的民族化、生活化特色，成为具有中国风格的石窟艺术的典范，与敦煌、云岗、龙门等石窟一起构成了一部完整的中国石窟艺术史。
“上朝峨眉，下朝宝顶”。“五山石刻”自古以来就是名胜之地。其中北山、宝顶山更是中外游客览胜、信众朝山进香、僧侣说法传经的集中地。特别是以“天府灵山”著称的宝顶山，历来每年的农历二月十九日(传为千手观音的生日)前后，游客如云，数以万计。自大足县1980年对外开放以来，游客日增，年均在35万人次以上，最高年达60万人次，最高日达万余人次。