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第一篇：福建导游词
女士们、先生们，大家好！我们现在已经到了福建省内最大的寺庙――泉州开元寺。开元寺占地面积78000平方米。它规模宏大，构筑壮观，景色优美，曾与洛阳白马寺、杭州灵隐寺、北京广济寺齐名。开元寺初名“莲花寺“，后改为“兴教寺”、“龙兴寺”。唐开元二十六年（公元739年）唐玄宗下令全国各州建一座开元寺，遂改现名。
人们常说“自古名山僧占多”，其实是冤枉了出家人。与世无争的僧人隐身在高山峻岭之上，本意是修心养性，却常成为德高望重的高僧，因而山以僧名，闻名遐迩。而泉州开元寺就座落在平平无奇的鲤城区西街，与凡世的隔绝只靠山门前这堵象征性的屏障一紫云屏，这无形中缩短了尘世与佛门的距离。缺少名山大川的陪衬，却多了善男信女的亲近，这就是泉州开元寺的独特之处。
泉州开元寺是全国重点文物保护单位，也是福建省“十佳”风景区，或许大家想知道，开元寺何以能够闻名海内外呢？那就让我们一起慢慢领略、细细品味吧。
跨过山门就到了拜亭。站在这里，我们可以看到拔地而起的东西塔和宽敞明亮的东西两廊对称地排列在两旁，而我们所在的位置就在开元寺的中轴线上。佛教传入我国巳有一千多年历史，并在中国落地开花，与中国文化融为一体。开元寺的布局就突出了我国古建筑的南面为尊和中轴线为主的特点。
拜亭前的这个大石庭，是个“凡草不生”的拜庭，供古今官民朝拜和活动。每逢农历二十六日，这里人山人海，梵呗声声，一派泉南佛国景象。石庭两边分列着八棵200至800岁的大榕树，阴翳蔽日，盘根错节，增添了开元寺静寂、庄严的气氛。树下排列着11座唐、宋、明时期不同形式的古经幢、小舍利塔，以及两只F痢Ｍブ谢怪昧⒆乓蛔3米多高的石雕焚帛炉，盖钮雕蹲狻猊，炉身周雕幡龙、祥云、莲瓣、蔓草等纹饰，形制优美，雕工精妙。焚帛炉稍后两侧，还有两座南宋绍兴十五年（公元1145年）泉州南厢柳三娘捐建的印度萃堵波的方形石塔，塔上刻有萨锤太子舍身饲虎的故事，是印度教在南宋时留下的痕迹。
在中轴线上的主体建筑，就是眼前这座大雄宝殿。因传说建殿之时有紫云盖地，所以又叫紫云大殿。大殿上方这块巨匾写有“桑莲法界”四个魏碑风格的大亨，以应桑开白莲之说。早在唐朝初期，泉州已盛产丝绸。这片地原是大财主黄守恭的桑树园，后来捐给匡护大师建寺。关于这件事，有一个很动人的传说：一天，黄守恭梦见有一个僧人向他募地建寺，他说等桑树开白莲花后就献地结缘。几天后，满园桑树果然都开出白莲花，黄守恭深被无边佛法所感动，果然把这片桑树园捐献出来。其实，黄守恭本为乐善好施之人，桑开白莲之说乃是人们敬慕佛祖，附会而成，但这一神奇的传说却为泉州人民所津津乐道，世代相传，因而开元寺也得了“桑莲法界”的美称。
大殿正中供奉的是御赐佛像毗卢遮那佛，汉译大日如来，是佛教密宗的最高神抵。其两旁是五代王审修大殿时增塑的四尊大佛，依次为东方香积世界阿z佛，南方欢喜世界是宝生佛，西方极乐世界阿弥陀佛，北方莲花世界成就佛，合称五方佛，也叫五智如来。这五尊大佛金光闪烁，衣纹清晰，神容慈祥，法相庄严，双手分别作说法、施与、接引、禅定等相，工艺精巧，令人叹绝。五方佛的胁侍有文殊、普贤、阿难、迦叶以及观音、势至、韦驮、关羽、梵王、帝释等诸天菩萨、护法神将共10尊。在大殿后正中供奉着密宗六观音的首座圣观音以及善才、龙女和两翼神态各异的十八罗汉。开元寺历代住持皈宗不一：有法相宗、律宗、净土宗、密宗、禅宗等宗派，而大殿却能保持这种罕见的规制，这既值得夸耀，也是值得研究的。
在五方佛前石柱和珩梁接合次，有两排相向的24尊体态丰腴、纹饰华丽、色彩斑斓，双翼舒展的天女，梵文“频伽”（即妙音鸟）。据佛经说：此鸟发声微妙，仙音优雅，连歌神紧那罗都不及她。他们原是佛的侍者，而能工巧匠们把她们的下半身嵌人柱榫里，翼胁之下爪足外露，上半身向前伸出，昂首挺胸，短衣半袒，樱洛圈胫胚，双臂伸展，腕着驯镯，手棒文房四宝，瓜果点心，丝竹管弦，翩翩若仙。他们不但给人以美的艺术享受，而且用以代替斗拱，依托粗大的珩梁，减少其过大的跨度，极为巧妙地将宗教、艺术与建筑融合起来，令人称绝。
藻井下分五级。坛台的最上层供奉明代的卢舍那佛木雕坐像，其所坐莲花台座有一千叶莲花瓣，每片莲叶上各刻一尊6厘米大小的佛像，十分精妙。卢舍那四周各层侍立着金刚钩、金刚索、金刚铃、金刚锁四菩萨，还有释迦牟尼、阿弥陀佛、寒山、拾得、千手观音的及韦驮天将等24尊菩萨神像。其中尤以八大金刚塑像为最佳。它们怒目结发，赤足袒胸，显得无比威严。环绕坛座的束腰处还有护三皈、护五戒的各种神王牌64个。戒坛是佛教徒受戒的地方，这种神秘肃穆的氛围，正可使人敬畏不迭，诸念俱灭，一心皈依。据说这种戒坛在全国已寥若晨星了。常言道物以稀为贵，大家也算有眼福了。
在中轴线的两边，还有一些建筑群：东有由迦蓝祠改建的檀樾祠，纪念施主黄守恭。黄氏四安（南安、惠安、同安、安溪）后裔及海外紫云家族无不以此为荣。有俗称“小开元寺”的准提禅林，原供奉天台宗的准提菩萨；西有尊胜院，现已开辟一部分为弘一法师纪念馆，有水陆禅寺，以供寺僧栖息。
耸立在拜庭两侧广场中，相距约200米的八角五层楼阁式仿木结构石塔就是泉州东西塔，它是开元寺的重要文物。它以塔身的雄伟、形制的奇妙，建筑的神工和雕镂的精美而扬誉海宇，吸引着自宋至今的无数中外学者和游人前来游览、观瞻、揣摩和研究。
泉州开元寺石塔是我国古代石构建筑瑰宝。从石塔的建筑规模、形制和技艺等方面来看，都可以说得上精妙绝伦。它充分体现了宋代劳动人民高度的智慧和伟大的.创造性。它不但在中国石塔中堪称佼佼者，在世界上也是首屈一指的。它既是中世纪泉州海外交通鼎盛时期社会空前繁荣的象征，也是泉州历史文化名城特有的标志。现在，东西塔影雕作品已成为我市最高层领导人馈赠佳宾的珍贵礼品。因此可以说，东西塔已成为泉州的象征。既是泉州人民的骄傲，也是海外侨胞和宝岛同胞所憧憬的乡影。即使是没有到过泉州的人也常在说：做人要“站着像东西塔，躺着像洛阳桥”，可见东西塔在他们心目中的份量。
大凡名刹，必有名僧。历元寺僧人，或以佛学著作称胜，或以诗词文章闻名，或弘道扬名，或入世献身，代有高僧：唐山祖匡护大师，五代唯识大师，律宗释弘则，净土宗释楚勤，南禅释文展，桥成造化的释义波，禅宗第一住持释妙恩，温陵禅师释戒环，蔼益大师释智旭，“为文似柳、为诗似陶“的释大圭，更有“念佛不忘救国、救国不忘念佛”、集佛学、书法、金石、音乐、绘画、诗文于一身的现代律宗高僧弘一法师。
开元寺的得道高僧，也有不少出国弘法。如清朝顺治年间的木庵禅师，漂洋过海，扬名东瀛，成为日本黄檗宗的第二世传人；新中国成立后的转逢老和尚，足迹遍及印尼、尼泊尔、缅甸、泰国、新加坡、马来西亚。现任住待道元法师也曾应邀前往巴西弘法，禅风远播。
“佛国名传久，桑莲独擅声”，泉州开元寺以其悠久的历史，神奇的传说，独特的规制，巧妙的建筑、珍贵的文物、优美的艺术和卓越的声誉，正吸引着成千上万的僧民信众和十方游客前来礼朝膜拜，旅游观光。
女士们，先生们，参观完泉州开元寺，您是否有不虚此行的感觉呢？您是否对泉州这个宗教历史博物馆有更深的了解呢？但愿主城泉州丰富的人文景观与美丽的自然风光能在您心中留下美好的回忆。
第二篇：丹霞山阳元石
丹霞山阳元石
韶关武江区龙归中学 谭汝凡
阳元神石夺天工，刚劲挺拔刺苍穹。 临渊傍寨立山冈，托地依山展雄风。 鬼斧天然凭造化，精心雕饰胜天公。天下游人争相赞，风景独特中华龙。
2007-7-11
第三篇：福建导游词
各位游客朋友，我们现在来到了福建土楼最集中的地方――漳州南靖。说起福建土楼，虽然它的历史已有近千年，然而引起世人关注、撩开其神秘面纱的却是一个“美丽的错误”。在20世纪60年代，美国中情局通过卫星在中国闽西南崇山峻岭中发现了数量惊人、规模庞大的类似导弹发射架模样的东西。这个发现惊动了白宫。1985年，美国两位客人贝里夫妇专程来到南靖县书洋镇田螺坑土楼群考察，回到美国后，他们给里根总统写了一份《中国南部调查报告》。土楼就这样阴差阳错地名扬天下，走向世界。于是，一批批国内外专家学者慕名前来“寻宝探秘”。如今，福建土楼已于20xx年被列人《世界文化遗产名录》。20xx年被国家旅游局评为国家AAAAA级旅游景区。
各位朋友都知道，南靖地处福建省南部，漳州市西北部，是侨乡和台胞祖籍地之一。南靖古称兰水县，至今已有600多年历史，1356年更名为南靖县，意为“南方之静”。各个朝代的动乱期间，大批中原汉民南迁到这里。为获得稳固的居所，躲避战乱,又免受山匪野兽的袭击，他们沿袭中原的夯土建筑形式，结合当地的特殊地理环境，建造了一座座集居住、防御功能为一体的土楼。南靖土楼产生于11一13世纪的宋元时期，在明末清初到中华民国时期达到鼎盛，并一直延续至今。成千上万像“地上长出的蘑菇”，似“天上掉下的飞碟”的古堡式建筑，形成了南靖独特的人文景观。联合国教科文组织顾问史蒂文斯安德烈考察后称赞说：“这是世界上独一无二的神话般的山村建筑模式。”因而，南靖被称为“土楼王国”。
各位游客朋友，“土楼王国”里最美、最具特色的就是田螺坑土楼群。田螺坑土楼群由五座土楼组成，中间一座为方楼，围绕四周的有三座圆楼和一座椭圆楼。站在这里俯瞰，像一朵盛开的梅花点缀在大地上，当地人还形象地称呼它为“四菜一汤”。这五座土楼都是土木结构，进人大门是宽敞的天井，一层是厨房，这是非常科学的做法，因为土楼都是土木的结合，木材经常会生白蚁，白蚁腐蚀木材后，楼房就倒塌了。在一层设厨房，生火时烟就会将白蚁杀死，以此保证了土楼长久坚固。二层比较干燥用来做仓库，存放着粮食和武器。三、四、五层是卧室。由于墙体较厚有隔热作用，因此土楼里面冬暖夏凉。楼里的生活设施齐全，每个房间几乎一般大小。一般一层每个厨房对上去的五个房间作为一家人所用。几百年来，这五座土楼里的人们不分辈分大小，一律平等，和睦相处，其乐融融。
各位朋友，我们现在看到的就是被誉为福建土楼之母的裕昌楼，它是目前已知最古老又最大的圆楼，始建于元朝中期1308年，至今已有700多年的历史。大家看它的外墙遍体是斑驳的龟裂，看上去就像一位满脸皱纹的老人。但您别看它外表斑驳，其实墙体依然十分坚固。它的墙体原料是以当地的黏质红土为主，掺人适量的小石子和石灰，再加人一些糯米饭、红糖等以加强其黏性，所以即使干了，也依然坚固。裕昌楼还是能与比萨斜塔叫板的古建筑。两者建造年代相近，而且都具有倾斜的特征。大家看裕昌楼兰四楼的回廊支柱是朝顺时针方向倾斜的，而五楼的回廊支柱则向逆时针倾斜，且最大的倾角达到15°，似乎只要一阵风吹过，他们就会轰隆一声倒下。但是裕昌楼建成700多年来，历经多次地震和无数风雨，却依然有惊无险、稳如泰山。它也因这些奇特的倾斜支柱，被称为“东倒西歪楼”。
裕昌楼的建造并不简单，经过了“选址定位、开挖地基、打石脚、行墙、献架、出水、内外装修”等七道工序。楼{18.2米，直径54米，每层54个房间，共五层，269个房间。大家可能会问，每层54个房间，5层不是270个房间吗?那是因为土楼人家对数字2、6、8、9比较偏爱，认为这样的数字比较吉利，因此一层的大门是由两间房并成的，这样就使整个土楼的房间数正好是269这个吉祥数。裕昌楼外墙的厚度呈自下而上依次递减，每层减10厘米左右，第一层墙厚1.8米，最顶层也不少于90厘米。如此厚的墙体，即使不是钢筋水泥铸造，也一样坚固无比，墙顶还有t望台和射击孔。三层以上才开天窗，这有利于掩蔽和射击防御。而且以前的窗也很小，现在的是后期和平年代凿开加大的。土楼的大门更是用特殊杂木制成，刀枪不入。遇到火攻，门上还设有灌水槽，真是“气走强盗，浪费兵”啊。
裕昌楼不是一家一族建造的，在建造之初是由罗、张、唐、范、刘五姓族人合资兴建。整座裕昌楼形成五户人家、五层结构、五个单元、五部楼梯和五行造型的独特建筑
形式，体现了先民希望五谷丰登、五福临门的美好愿望。
第四篇：上饶龟峰导游词
龟峰塔位于东江边的龟峰山上。传说神仙因同情终年为水所害的河源人，萌发了恻隐之心，在新丰江与东江汇合的地方放了一只大水龟，让它变成一个山包，然后建一座塔以镇水妖。故此山称为龟峰山，塔名曰龟峰塔。建于南宋绍兴二年(公元1132年)，是广东省公历年份可考的南宋早期楼阁式砖塔。
传说从前河源人民年年为水患所害，苦不堪言。神仙云游于此，看到民不聊生，萌发了恻隐之心，遂在新丰江与东江的汇合处投下巨龟，化为龟峰山，上置龟峰塔，以镇水妖。至此人民安居乐业，岁岁平安。
龟峰塔始建于南宋绍兴二年(公元一一三二年)，属佛塔，历来被列为“河源八景”之首，又享有“东江第一塔”美誉，为广东省首批公布重点保护文物之一。龟峰塔平面为六角形，第一层外边长为四点八米，内边长为一点六米，墙体厚为三点三米，通高四十二点六米。塔正门向东，塔外观为七层，内为十四层，一明一暗，有如竹子，节节上升，层层收分。各层设有杉木楼板加铺方砖，其中暗层有穿墙上下两个门，四个佛龛。明层有一门上通另一层平台和五个门孔通外边平座栏杆，沿阶梯盘旋而上，可达顶层。平塔属青砖结构，平座和出檐均用隔层狗牙砖叠垫出挑，出檐较其它塔宽厚。平座设有木栏杆，每层六角均有角柱，柱间饰横架栏额相连，为典型宋代仿木楼阁式砖塔。每层塔檐现改用灰色琉璃瓦，施瓦当滴水，角梁下悬挂铜钟。龟峰塔经八百五十七年的风雨侵蚀，原塔顶已失，台基被堆积尘土埋没，塔檐与平座崩塌，瓦面无存，塔内各层原有木楼板亦已毁坏殆尽。
龟峰塔外观为七层，内为十四层，属砖仿楼阁式塔。塔呈六角型，底边长为5米，内空心，塔底壁厚为3米，有穿壁砖级直上各层楼板，绕塔外平层座逐级可登上顶层。修复前，塔顶已毁，残高为32米。龟峰塔修复前，塔身基本完好，未见有倾斜与裂缝。原塔为黄泥砂浆砌结，砖有青、红两种，尺寸不一，规格有30余种。塔顶台基已被堆积土埋没，东北角有两棵大叶飞榕。 从首层塔身梁枋洞孔分析和塔基挖掘考证，原应有副阶存在，即首层六角均有3米左右的木梁斗拱瓦面。塔身每层递减，各层均有菱角牙砖叠涩挑出的檐口与平座，因年久失修，修复前的塔檐与平座，已有不少崩塌脱落，特别是二层东南角尤为严重。各层瓦面无存并遍生杂草飞榕，塔身内腔原有的木楼板，亦已毁尽无存。
民间流传有“龙川塔无影，河源塔无顶”的传说。其实，龟峰塔原是有顶的，其一：河源塔无顶只不过是一百多年来的事。因为《河源县志》记载：“咸丰二年壬子(公元1852年)龟峰塔崩第一级”。这里所指的第一级，其实就是塔顶。估计塔顶从此后就未有复原，现塔顶所堆积的较少青砖，可能是后来临时用大铁锅封顶时而砌的。其二：修复前塔身内腔第六层保存有一条40×40厘米的硬质托梁，这是龟峰塔原有塔顶的实物依据，现在恢复塔顶也照原用这条托梁。其三：据专家考证，凡宋代砖砌的密檐式楼阁塔都是有顶的。
一九八九年河源建市后，在省有关部门的支持下，龟峰塔获立项修复。修复工程严格遵守“修旧复旧”，“不改变文物原貌”的原则。该塔在民间有“河源塔无顶”的传说，但据有关专家考证，龟峰塔原有塔顶，只是因为“咸丰二年壬子，龟峰塔崩第一级”(见《河源县志》)所造成的。县志所记的“崩第一级”即是原来的塔顶。且修复前在塔腔第六层发现的一条大横梁，就是建塔时用来承托塔顶的实物见证。从首层塔身外面的梁枋洞孔分析和塔基周围出土的柱础石可以证实，该塔原有副阶存在，即首层六角伸出四米木梁塔檐，俗称“塔裙”，这次按宋式复原。在维修复原过程中，先后发现几块纪年砖。其中一块上刻“绍兴二年壬子十一月二十九日砖”;另一块上刻“万历三十年修”。这两块铭文砖不但解开了该塔始建实际年代的千古之谜，而且还证实了明代万历年间重修过一次的史实。修复后的龟峰塔更显得庄严雄伟，瑰丽拔秀。登上该塔凭栏四眺，新老市区一览无遗。现已开放为旅游区，吸引着大量中外游客。
鉴于龟峰塔历史悠久，塔式典型，为东江著名古迹，有较好的历史、艺术和科学价值。重修龟峰塔对保护文物和发挥古塔的旅游参观作用，丰富人民群众的文化生活，都有重要的历史意义和现实作用。1962年7月广东省人民委员会公布为文物保护单位。20__年05月25日，龟峰塔作为宋代古建筑，被国务院批准列入第六批全国重点文物保护单位名单。
第五篇：临安青山湖八百里风情岛景区导游词
临安青山湖八百里风情岛景区导游词
按：八百里风情岛是浙江临安市新开发的一个景区，位于临安市青山湖的北畔，占地1700余亩。岛上岗峦簇集，起伏有致。沿湖有幽静的山湾、蜿蜒的溪河、秀美的滩林，景观类型多样。景区中林木繁茂，为国家级森林公园，尤其是占地近300亩的水上森林，更是天下一绝。
[导游词正题]
亲爱的游客，欢迎来到八百里风情岛。我是导游xxx，接下来，由我带领大家游览景区。现在就让我们开始这趟别具情趣的八百里风情之旅吧。
亲爱的游客，我们景区具有以下几大特色：一是依托青山湖而形成的秀美环境，青山绿水，这是自然之风情；二是以彭祖为主线的养生文化氛围，这是健身养心之风情；三是景区聚集了从各地搜罗来的大量古建筑，其中的每一根柱子每一根梁都体现了江浙一带明清时期的古风民情。
说到古建筑，各位不妨再打量一下刚刚走过的这座承曦楼。这座楼的来头可不小，它曾是清代的湖州府衙，换成现在的说法就是这座楼曾经是湖州市政府的办公场所。
各位游客，我们八百里风情岛另有一绝是“千年古桂”。你们看，这棵桂花树和庄园门口的那棵桂花树都已有800多岁的高龄了，但依然枝繁叶茂，苍劲有力。当然，前面还有一大批四、五百岁的“小弟弟”在等着我们呢！
眼前这块彭祖牌坊还是值得我们逗留观赏的。我们景区起名叫八百里，是因为与彭祖有关。这里的古地名就叫八百里，传说活了八百岁的老寿星彭祖曾在此居住。“里”是古时的一级行政单位，相当于现在的“村”。彭祖是我们中国人的长寿之祖，相传活了800岁。当然按现在的计算方法，大约是130岁左右，因为那时是60天为一年。因为彭祖是长寿之星，所以民间就有这么一说，说是摸一下这座牌坊，就能添寿一岁。如果想添寿的话，大家不妨去摸一摸。
好，请各位继续跟着我往前走。我们现在看到的是洗碳桥。一提洗碳桥，大家都不禁会问：碳如何能洗呢？岂不是越洗越黑吗？各位先别忙着提问，先听我为大家讲个故事。相传彭祖活到760岁时，仍然是身手矫健，力大如牛。当这个消息传到宫廷时，商纣王吃惊无比，似信非信。于是就派一个名叫采女的宫女去寻找彭祖，想看个究竟。采女打听到彭祖隐居在这里，就向村里人打听，可村里人一个个都笑而不答，采女一时也无计可施。经过几天的冥思苦想，采女终于想出了一个好办法，就在这桥下洗起木碳来。
这天，彭祖从天目山采药回来，经过这溪边的小桥，看到了采女在此洗碳。彭祖好生纳闷，便停了下来，问道：“你是在洗碳吗？碳又如何洗得清呢？我彭祖活到800岁从来没有见人洗过碳”。采女一听此话，便喜上眉梢，“你就是彭祖，我总算找到你了”。于是采女上前将来意一五一十地告诉了彭祖。彭祖见她一片诚意，也就把养生的一套秘诀传授给了采女。因为采女曾在此洗碳，所以村里人也就把这溪边的小桥叫作“洗碳桥”了。
各位游客，现在我们来到了神农庙。这神农庙也叫药王庙，祀奉的神农氏，也就是炎帝。我们中国人常说自己是“炎黄子孙”，其中“黄”是“黄帝”，而“炎”就是“炎帝”，就是神农氏。神农氏的功劳可大了，首先就是发明了农业，因而被人叫作“神农”，意即“农业之神”。这里所谓农业，实际上是指种植业，跟我们现在所说的“农业”既包括种植业又包括畜牧业、林业、渔业等是不同的。那么神农氏是怎样发明农业或者种植业的呢？传说当时有一只美丽的大红鸟，嘴里衔了一棵九穗的禾苗，从天上飞过，穗上的谷粒落在地上，神农氏把它们拾起来，种在田里，以后就长出了粮食。后来炎帝就嫌其烦地向老百姓传授这种种植方法，于是就产生了农业。
除了发明农业以外，神农氏还是个医药之神。传说他有一条神鞭，用来鞭打各种野草，一打就知道它们有没有毒，能不能治病。神农氏为了辨识草药尝遍百草，确定了许许多多的草药，最后在品尝一种野草时不幸中毒身亡，牺牲了自己的性命。后来还有人假托他的名义写了一本关于药草的书，叫《神农本草经》。原书已经失传，现存的是后人的辑佚本，共记载药物365种。
这座桥叫牵牛桥。在我们风情岛有这么一种说法，叫“牵牛桥头看古街”。来，大家都来看一看，这前面就是古商风情街。瞧，不远处白墙黑瓦，大红灯笼，既似盛时汴梁，又似江南古镇。有兴趣的游客可在此拍照留念。走进古商风情街，我们就像走进一个繁华的古时盛世。
这里是彭祖三术馆，这座彭祖三术馆是明代浙派建筑。明代建筑艺术价值很高，按考古界的说法，10幢清代建筑都抵不上一幢明代建筑。那么怎么知道它是明代建筑呢？这可以从它的风格上看出来：首先，这座古宅是瘦柱肥梁，上面的横梁很宽很粗，下面的立柱则相对细小。清朝房子则刚好相反，大家可以同旁边的屋子进行比对。其次，石柱墩上雕有饰圈，清朝的石柱墩则没有。此外，我们还可以从木雕的雕饰上看出来：明代雕饰比较简朴，多为半圆雕，又称高浮雕，花纹则以西番莲和向日葵为主。清代木雕的图案比较繁琐，增加了山水人物，花草则以梅兰竹菊为主。
现在，我们来到了福寿堂。福寿堂的核心是一个字：“孝”。说白了，“孝”也是一种民间风情。大家知道，家庭幸福，老人长寿的关键是子孙的孝顺！中国人讲，百行德为首，百德孝为先，“孝”一直是中华伦理思想的核心，在中国五千年的历史上，涌现了无数的孝子贤人。元朝有位叫郭居敬的人，精选了古代的24个最典型的孝子故事，编成了《二十四孝》这本书，后来这本书被配上图画，称为《二十四孝图》，成为向大众尤其是年轻学子宣扬孝道的画刊读物。在新中国特定的历史时期，孝作为“封建伦理道德”被攻击，很多这方面的读物被毁坏。这时，著名画家陈少梅先生不顾环境的影响，绘制了《二十四孝图》。图画遵循唐宋画的风格，笔墨工雅，色彩清丽，被称为国宝，使宣扬孝道的《二十四孝图》出现了具有高超艺术水平的画本。下面，就请大家随我到2楼，去欣赏这精美的《二十四孝图》。
出了福寿堂，我们就要去拜访一个出过四位进士的大户人家。因为这户人家的主人姓张，后人就把它称作张宅。这里有一座小桥，人们称其为“止静桥”。“止”是停止的止，“静”是安静的静。为什么叫“止静桥”？因为“进士第”是士人读书，家眷休憩之处，不容访客车骑打扰，访客须逢桥下马。大家看这两块大石头，就是上马石和下马石，左上右下，井然有序。还有这些水池边的柱头，就是作拴马之用的。这两个小水池嘛！估计是饮马池吧。
大家看门上的石雕，石牌匾刻有“气象维新”四字，书法粗犷且又稳健，上方有龙头鱼尾吻兽，边上刻有瓶花，象征花开富贵之意。下方石梁上刻的是人物故事，雕刻技艺之精湛，堪称一绝。中间叫“福禄寿喜、鱼樵耕读”。最上面的春秋二神，一只白鹭，一朵莲花叫“一路连科”，这个花瓶叫“一家太平”。猴子骑在马上叫“马上封候”。这两个人物叫“出将入阁”。这两个象龙一样的叫“麒麟献瑞”，都是寓意吉祥之图。
请各位随我入院，大家可以看到这座老屋的木雕十分精致，且保存基本完好。这里雕刻的两只梅花鹿，在各位丰富的游历中一定看到过各种雕琢精美，神态逼真的鹿的造型，那是因为“鹿”与“禄”同音，象征着人们对美好前程的向往和追求。这家张姓大户的子孙还真的没有辜负尊长们的期望，他们发奋读书，最后以“高官厚禄之身，荣华富贵之态”衣锦还乡，光宗耀祖。据传这个家族中曾出过四个进士。
大家看到这张有趣的桌子了吗？这叫半圆桌。如果男主人在家，合家团圆，两张半圆桌就摆在一起；如果男主人出门在外，桌子就分开两边。古代人讲究礼节，朋友来访，在房屋侧窗朝里面看，桌圆说明男主人在家，就可以进去；桌分则要避嫌，不能进。
天井是古建中特有的，张宅中的天井是正方型的，这表明这是典型的浙江古宅。大家注意过安徽的建筑吗？安徽古宅的天井多是长方型的。这也许是浙江古宅与安徽古宅最大的区别吧。
说到古宅，大家都已经有了强烈的感觉，我们八百里风情岛的一大特色是拥有各种风格迥异，保存完好的古建筑。在风情岛内我们已搬迁来108幢古建筑，有官衙、庙宇、祠堂、社殿、戏台、书院、青楼、古亭、名宅等。这些古建筑来自浙、赣、皖、闽等地区，有清代建筑，也有明代建筑，形成了一个小规模的古建博物馆。比如明清建筑的区别在那里呢？我们刚才参观过的“彭祖三术馆”就是明代建筑，特点是“瘦梁肥柱”，雕刻也相对简单。而清代的建筑则是“肥梁瘦柱”。大家看，这梁是不是比柱子粗多了。刚才我们已经提到了浙江古民宅与安徽古民宅的区别。那么福建的古民宅又有什么特点呢？福建地处海滨，难以建筑高楼，且多要经受海风吹击，所以一般的建筑外型是扁平状，屋顶是呈圆弧型的大鲤鱼顶。另外福建房子内部特点是立柱。柱子外型是圆的，但是实际是方的。从这些古建筑中，我们可以隐约领略到明清时代浙、赣、皖、闽等地区的民间风情。
现在我们来到了八百里风情岛的“娱乐中心”——卢山戏台。这座戏台原建在临安市板桥乡半山腰的卢山村。戏台座南朝北，看台座北朝南。搬迁至我们景区后，戏台和看台被隔河而立，更是情趣横生。
大家看戏台上两边金柱刻有楹联：上联“此曲只应天上有”， 取杜甫诗句；下联“斯人莫道此间无”， 反杜诗之意而用之。横批是：“思无邪”。字是由著名书法家盛力人所书。戏台建筑为重檐歇山，多数用材为红、白榧树，戏台抬梁下刻有和合二仙、人物、狮子戏球等，较为精致。石栏上镶嵌着的两块老石雕，人物花鸟等刻得十分精致。据传，越剧的著名老演员筱丹桂、周宝奎、张湘卿等年轻时都在这座老戏台上唱过戏。
这座古戏台是我们八百里景区所展示的当地民俗风情的主要标志之一。大家都知道浙江嵊县是越剧的故乡，越剧十姐妹中大部分都是嵊县人，但大家不知道的一个事实是：实际上越剧真正的发祥地是我们临安。越剧到了后期，演员基本都是女人，而实际上越剧的创始人全都是男人。这里面还有个故事，当时有几个唱“的笃板”的民间说唱艺人高炳火、袁省生、赖好纪卖艺来到临安，住在村民家里。几个戏迷觉得光听他们唱还不过瘾，要求他们边演边唱才好。可是当地没戏台，几个老乡就想出了一个办法，他们用八个谷箩倒扣在地上，在上面铺上了门板，搭成一个简易戏台。高炳火他们就在这个土制戏台上演了一出“三娘教子”，全村轰动，大家都觉得又新鲜又好看。于是一传十，十传百，附近乡村都来请他们去演戏。就这样，几个陷于困境中的说唱艺人无意中创造了越剧这个广受欢迎的地方剧种，这也是我们临安给戏剧界留下的一段佳话。
在戏台听了戏，喝了茶后，下一个景点就是百花楼。百花楼是座什么楼呢？请各位猜猜看！至于谜底嘛，大家到了百花楼就自然知晓了。
这座“百花楼”反映的是人类发展史上的一种畸形文化，一种特别的风情，这就是中国古代的青楼文化。青楼女子处在社会的最低层，她们为生活所逼，任人玩乐蹂躏，俗话说：“红颜女子多薄命”，她们的命运往往是最为悲惨的。在过去，青楼女子还分为若干的等级，第一档的叫“书寓”，她们沿习了中国历代曲部教坊官妓的遗制，专门为客人弹唱、献艺、陪酒，如同日本的艺妓，卖嘴不卖身。这些人从小拜师学艺，能操管乐、琵琶，说书唱歌，有较深厚的音乐修养。特别有才学和修养的，还被冠以“词史”的称号。第二档的青楼叫“长三”，女子出局陪席，会唱几首曲子，但不能说白，会乐器的也很少。“么二”算是三等青楼，女子都为有色无艺。第四等的便是“野鸡”，要出门拉客，是没有加入行会资格的层次最低的青楼女子。青楼的形式大致也有三种，一为“大院制”，俗称“大场窝”；二为“分院制”；三为“住家”。
在封建社会，女子是男人的附属品，在生活上只能依附于男人而生存。对于那些原本是有教养的富家小姐来说，一旦失去生活依靠，青楼恐怕就是她们无法回避的一种选择。因此，堕入青楼的并不都是水性杨花的淫荡女子，其中也不乏一些具有才情修养，品德高尚的女子。
这张禅床木榻，原来是在临安的一座寺院里的，上面雕刻的是《西游记》的故事。这种床一开始是用于坐禅静思的，鸦片战争以后，中国也有人染上了鸦片瘾，这种木榻就演变为鸦片床。床在古代是“坐卧之具”，并不像今天，仅仅是睡觉用的。这种床的使用功能也证明了这一点。
各位游客，墙上几块展板展示的是彭祖养生三术中的第二术，即房中术，相信各位在仔细阅读了这些文字之后，一定会收到教益，获得启发。
我们现在即将进入彭祖祠参观。大家看，这就是彭祖的雕像。彭祖虽被列为仙人之列，但实有其人，似有其事，史有其籍，世有其迹，史家入史，诗人如诗，文人为文，道家崇道。彭祖是中国传说中的第一长寿老人，养生的鼻祖，厨师的祖师爷。而这一带可是这位养生鼻祖的居住地和墓葬地。据记载，这里历史上曾建有彭祖墓，彭祖祠等。彭祖姓钱名铿，为钱氏始祖。吴越钱武肃王已是彭祖的第七十二代孙。
彭祖祠是八百里风情岛的一个重点，也是对钱王文化、吴越文化的一种追溯和延伸。说到这里就不得不说一说钱武肃王这个人。钱武肃王自然姓钱，“武肃”是他的谥号。谥号是国君、大臣或其它有地位的人死后，根据其生前的品行及谥法的规定给予的一种称号。钱王虽为吴越国王，但对唐王朝正朔来说，仍为人臣。他的谥号是由唐闵帝李从厚赐予的。
现在我们来看柱中楹联，“七百岁，八百年，犬戎流沙记身世；四十妻，五十子，服药独卧妙权衡。”这是一幅古联，其中内容说的是彭祖的身世。“彭公世泽添花聚宦；吴越家声衣锦还乡。” 这一幅对联为著名书法家方志恩所书，说的是钱家的荣耀，上联说的是钱惟演的故事，下联说的是吴越国王钱镠的故事。“遵先公祖训，克勤克俭；守二字真言，唯读唯耕。”这一幅对联是著名书法家商诗强所书，它是钱氏的传家格言，是钱家用来教育勉励后代的。钱姓是彭祖的后裔，钱王时期是钱姓氏族最辉煌的时期。钱王对朝廷有纳土归宋的功绩，因此在宋代出笼的《百家姓》中除了当时王家的赵姓外，钱姓摆在了第二的位置，这足以说明钱氏家族在当时的社会地位。
在彭祖祠里人们都会对人生、未来产生丰富的联想，那就点燃一柱长寿香，为自己，为家人，为朋友祈求平安、吉祥、长寿。
各位游客，这座院落叫锦山书院，这书院由五幢建筑组成。明清江南建筑有一个特点，有钱人家往往在正厅之侧建一别厅。相对正厅来说，别厅小而精致，不受任何礼教规俗的束缚，风格上更为活泼轻快和舒朗。
正厅建于民国初年，房主为名医，因而在此开了一家药铺。别厅建于明代，原来在安徽休宁，其先人传为朱元璋的幕僚，在当地呼为赵百万。据说原赵家宅院占地十余亩，现仅存这一幢私家书院。小小建筑却有三个天井，前进为厅，后进为楼，前后进之间有一墙相隔，里面有一个小楼，十分雅致，可谓“躲进小楼成一统，管它春夏与春冬”。因为别厅特别的华丽，因此别厅又被称作“花厅”。
书屋的西边是一座孔庙和两座书堂，连在一起组合成一个院落。这一带历史上曾设“锦山书院”，院落因此而得名。
前面这些玻璃暖房里面种植培养的是被列为九大仙草之首的铁皮石斛。铁皮石斛属兰科，阳春三月开花，花朵犹如冰雕玉刻一般，非常美丽。成书于道家医学经的《道藏》，其中有中华九大仙草的排名，这九大仙草依次为铁皮石斛、天山雪莲、三两重人参、百二十年首乌、花甲之茯苓、苁蓉、深山灵芝、海底珍珠、冬虫夏草），在这本医学经中，铁皮石斛列为中华仙草之首。
这里培植生产的铁皮石斛软胶囊在本景区有售，保证价格优惠，品质优良。
我们现在走的这条遍栽苍松翠柏的甬道就是彭祖墓道。大家看这两边相对肃立的石人石兽，依次是文武大臣、天鹿、神马、神龟。神道壮严，后靠前照，左青龙，右白虎，使我们能够感觉到一种庄严肃穆的气氛。古人十分讲究风水地理，风水术又叫堪圩术，或者叫青乌术。为什么叫青乌术呢？青乌是人名，也是一个半人半神的人物，他是彭祖的徒弟，风水学就是他琢磨出来的。让我们在彭祖墓前向这位古代的圣人表示敬意，也祈求这位养生鼻祖保佑我们，赐予我们健康的身体，平和的心境，宽阔的胸怀。
各位游客，我们现在要参观的游览点，既是庄园内颇具特色的一幢建筑，也就是前面提到的集闽派建筑风格之大成的尚书楼，又是彭祖烹饪术的展示地。烹饪术是彭祖养生三术之一，彭祖当年因用烹饪“雏羹”治好尧帝的厌食症而闻名于世，而受封于大彭。
我国最早有关烹饪的文字记载就是彭祖的雏羹，因此彭祖被尊为厨师的祖师爷。当然，彭祖的烹饪术是以养生为目的的，除了雏羹，流传下来的还有麝角鸡、云母羹水晶饼等食养菜品。说到养生食料，大家就会问是不是药膳？我们只能说药膳是养生食疗的一个重要组成部分。所谓的“药食同源”嘛！各位游客，沿墙展示的是我们八百里风情岛推荐的养生菜品，他们不仅形美味甘，且营养丰富。象铁皮石斛老鸭煲、天麻童子鸡等都是别处难得尝到的佳品。“饮药酒、品药膳”也是我们八百里的风情之一。
各位游客，今天的游程已全部结束，非常感谢大家的配合，欢迎大家的再次光临！
第六篇：上饶龟峰导游词
大家好!我是龟峰景区的导游小张!欢迎大家来到龟峰景区游玩。我们龟峰自古以来就有“三十六峰八大景之说哩”!接下来我就带大家进入龟峰详细了解一下吧。
大家看，我们的正前方就是老人峰!老人峰可谓是龟峰最有特色的景点之一。从不同德角度来看，有四种不同的风韵哩!大家朝正前方看，老人峰是不是酷似一位白发苍苍的老人?呵呵!我们再从左侧看看吧!这时的老人峰多像一个身披盔甲，高昂着头准备出征的将军啊。我们再从右边看看吧，是不是像一个背着竹篓的村姑啊，可仔细看看又像我国的珍惜动物——“大熊猫”!
朋友们现在我们进入到下个景点。你们看看对面的三块大石头像什么啊?是不是很像三只重叠的龟啊?哈哈，这就是龟峰最有名的景点“三叠龟”了。下面我来给大家介绍下“三叠龟”的来历。最上面的那只膘肥体壮，异常的可爱，所以称它为“肥胖龟”。中间那只穿上了大自然为它编织的绿毛衣，故名为“绿毛龟”。最下面的那只龟因为要承受上面两只龟的体重，因此称它为“大力神龟”。传说这三只小龟的妈妈出门很久都还没回来。俗话说“站的高看的远”嘛，三只小龟想早日看到妈妈，就爬上最高的山峰，重叠起来，希望能早日看到妈妈回来。
我们下一站要去的地方就是当年拍《西游记》的一个景点——天女散花。从60米的悬崖上落下来的水花就像一位仙女在空中散花，很漂亮吧。
好了，朋友们接下来的时间是属于你们自己的。你们可以尽情地拍照留念，也可以继续去游览其他景点。我相信龟峰一定会给你们留下深刻的美好的印象，朋友们再见了
上饶龟峰导游词 （四）
各位游客：
大家好，欢迎来到“赣东北明珠”——上饶
上饶市位于江西省东北部，素有“豫章第一门户”之称;全市辖有10县1市1区，有中国博士之乡——玉山县、中国最美的乡村——婺源县、鱼米之乡——鄱阳县、叠山故里志敏家乡——弋阳县、武夷山麓的明珠——铅山县、中国铜都——德兴市、政治经济文化中心——信州区;全市总面积2.28万平方千米，总人口有648.99万，以香樟为市树、后头杜鹃为市花，鸳鸯为市鸟。
上饶矿产资源极为丰富，主要有两大特点：一是矿产种类多，二是矿产分布相对集中，利于规模开发，因此这里拥有亚洲最大的露天铜矿——德兴铜矿。
上饶市历史悠久，春秋时期，就已出现了江西最早的县邑;在这边神奇的土地上也孕育了一批著名的历史人物，有西汉“江西第一人杰”吴芮、东晋开国名臣陶侃、南宋理学大师朱熹、中国铁路之父詹天佑、无产阶级革命烈士_等;
大自然的秀丽风光和祖辈们的文明历史，造就了上饶市众多特色鲜明的风景名胜和文物古迹。拥有世界自然遗产三清山、龟峰;中国最美的乡村——婺源，道教胜地——灵山;全国红色旅游经典景区——上饶集中营;中国最大的淡水湖——鄱阳湖等;下面具体介绍下三清山。三清山景区位于上饶玉山县和德兴市交界处，这里有着浓厚的道教历史，是道家洞天福地之一，且花岗岩地貌奇特无比，奇峰怪石数不胜数，因此有“天下无双福地、江南第一仙峰”的美誉。全山由三清宫、玉京峰、西海岸、东海岸、石鼓岭等十大景区组成。三清山景色优美，尤以“三清三绝”——巨蟒出山、司春女神、观音赏曲最佳，苏轼、朱熹、王安石、陆游、徐霞客等文人墨客先后到此旅行游览。
上饶物产丰富，有万年贡米、婺源绿茶、龙尾砚等，各位游客可以带些土特产回家送给亲人朋友，最后，祝愿各位游客在上饶玩得开心，游得愉快!谢谢。