千文网小编为你整理了多篇相关的《家乡的导游词》，但愿对你工作学习有帮助，当然你在千文网还可以找到更多《家乡的导游词》。
第一篇：家乡的导游词
各位游客：
大家好!我的家乡在沂南县，今天就邀请大家和我一起到沂南县去看看。
首先我要带大家去的地方时孟良崮，孟良崮在我们沂南县界湖镇，在抗日战争时期，因为著名的孟良崮战役，让我的'家乡被人们熟知，现在的孟良崮，经过30多年来造林、营林，已形成干果林、防护林构成的万亩森林，现在它已经是国家级森林公园!
你们一定认识他吧，诸葛亮，字孔明，号卧龙先生，三国时期著名的政治家、军事家，你们知道吗，他也是我的老乡!
诸葛亮公元181年出生于阳都故城，就在现在的沂南县。
现在大家看到的是我们沂南县的智圣汤泉旅游度假村，占地370亩，它集温泉沐浴、休闲养生、生态旅游于一体的，是国内一流温泉旅游度假景区，有机会大家一定要去玩玩呀。
回老家我最高兴的就是去郊外抓蚂蚱啦，家乡郊外的空气真新鲜!看见我身后的栗子树了吗，如果你们到我的家乡去我一定用又大又甜的栗子招待你们!
第二篇：关于杨柳青石家大院的导游词介绍
大家好!首先，我代表天津*旅行社欢迎大家参加本次旅游活动。
我叫***，是本车的导游员，大家叫我小*就可以了，这位是经验丰富的驾驶员*师傅。俗话说：千年修的同船渡。今天应该是千年修的同车行。我们一定会为大家提供优质的服务，如果大家有什么要求，请尽管提出来，不要客气，我们一定会尽量满足你的要求。祝大家在今天的游览中玩的开心，玩的尽兴。
我们此行的目的地是杨柳青博物馆。
它原系清末八大家之一石元仕的住宅。石家祖籍山东东阿县，明代时起便以漕运粮食为业，盈利渐丰。乾隆五十年，从石衷开始落户杨柳青，其子石万程颇善经营，家资日丰。清嘉庆四年，乾隆宠臣和坤获罪赐死，有一侍女携珠宝出逃，被石万程停泊在通州的粮船收留，由此，石家财富骤增，到石万程之子石献廷时期，石家一改累代单传而人丁兴旺，家大业大。石献廷就把石家财产分给四个儿子，各立堂门，长门福善堂，二门正廉堂，三门天锡堂，四门尊美堂。其中以四门尊美堂治家有方，财丁兴旺，不断扩建为津西第一家，世人俗称石家大院。石元仕于*八年去世，他的夫人携全家迁居天津市内，从此石家便逐渐衰落，石家大院被严重破坏。自1987年，西青区**相继投资560元逐渐修复，1991年石家大院被天津市**批准为市级文物保护单位，命名为天津杨柳青博物馆。
好了，现在我们到石家大院了。请大家下车时随身带好自己的物品，不要放在车上。下午5：00在车上*，记住我们的游览车为白*客车，车号为津*****。
大家从这边进入，这里以前是石家的内帐房，现在作为名人照片展室。我们进去看一下，整个大院拍摄了将近四十多部电影，电视剧。象《*剑笑》，刘德华主演的;《日出》，徐帆主演的;《*雨红颜》，刘德凯导演，周迅，张信哲主演的。许多名人也来过石家大院，像着名的节目主持人敬一丹，崔永元。此外，着名电影表演艺术家石挥就是石家的第六代世孙，他自导自演了电影《我这一辈子》。
现在我们去看一下闻名中外的杨柳青年画陈列。先看第一展室，在这边陈列的是清代康熙-乾隆时期的代表作品，这个时期的年画以表现*生活及历史故事题材为主，人物突出，注重人物神情刻画。看这幅《福善吉庆》是一幅有情节的仕女娃娃寓意画，它的寓意是采用汉字的谐音表示吉祥，用蝙蝠的“蝠”代幸福的“福”，用扇子的“扇”代善良的“善”，用**剑戟的“戟”代吉祥的“吉”，用罄竹难书的“罄”代庆祝的“庆”。大家可以看一下另外几幅画《仕女游春》《金玉满堂》《盗仙草》《十不闲》。在这边陈列的年画是清嘉庆-道光期间的代表作品，画面人物较多，背景比较复杂。《四艺雅剧》在用*上采用兰，黑，灰等少数颜*，收到清雅素淡的效果，这种敷*方法叫“散兰”。展室中间是用泥人形式表现的制作年画的五大工序：“勾描，刻板，套印，*绘，装裱”。现在我们去第二展室去看灯箱画，石元仕的哥哥石元俊在光绪四年组织崇文书院，设在文昌*，文昌*建成后，决定做一套壁灯二十四盏，每盏从劝善经书中摘一句格言，按该句语意构思绘图，画于灯箱上。现在该馆展出的就是其中八盏。
往前走，我们去看一下婚俗展室。右边就是古代结婚用的花轿，花轿有两层，内层叫做轿芯子。左边是用泥人捏制的结婚场面，周围是一些婚俗用品陈列。凤冠，一般人家是从轿房租来的，“联升斋”就是当时租赁结婚用品的一个字号，相当于现在租赁婚纱的地方。帽筒，熏香炉，梳头匣，镜子，食品罐都是陪嫁之物。
这里原来是女花厅，现在作为砖雕展室对外开放。这些砖雕都是取自杨柳青镇民宅建筑，从中可以看到千年古镇的建筑风貌。第一展室展出山尖类砖雕，第二展室展出门楼砖雕，第三展室展出影壁类砖雕。这幅叫“福寿三多”，仙桃表健康长寿，石榴表多子，佛手可握财，多寿，多子，多财故为“福寿三多”。第四展室的这幅砖雕叫“辈辈封候”，老猴背小猴上树偷桃，触到了蜂窝，蜜蜂蛰在猴背上，取其谐音背背蜂猴。
下面我们看一下商俗展室。这里展现的是清末民初一条街，再现了当年杨柳青镇的繁华景象，可谓*北方大商埠的缩影。大家注意看一下，店铺两边的对联都很有意思，理发店门口是“头等事业，顶上功夫”。炸糕店是“饼名五福，糕赐重阳”。当铺是“青铺飞去复飞来，白银赠人还赠我”。我们一会去佛堂。
在佛堂正中供奉的就是观士音菩萨，屋里上方供有关公像，下方福，禄，寿三星像。佛堂为典型的抬梁式框架结构，四梁八柱。这种民宅结构非常坚固，也就是人们常说的墙倒房不塌。
石家大院共有三道垂花门，因其垂柱根据荷花的三个花期雕刻成三种不同形态的图案，分别取名为：“含苞待放”“花蕊吐絮”“籽满蓬莲”。
我们先去看第一道垂花门，“含苞待放”，它是三座垂花门中最讲究的一座。它的中间有两块抱鼓石，抱鼓石外侧是象首，即“吉祥”，里侧是鹤鹿回春。当年仅石料就需白银五百两，两位石匠精雕细刻一年之久才完工。垂花门木格上有四季花图案，象征走过此门，四季平安，让我们一起走过此门去看戏楼。
石家大院有三绝：牌坊，戏楼，文昌*。现在我们看到的就是三绝之一的戏楼。戏楼顶子外面是一层铁皮，上面有铜铆钉铆成的一个大寿字。着名的京剧表演艺术家余舒岩，孙菊仙，龚云甫都在此唱过堂会。整个戏楼的特点是冬暖，夏凉，音质好。戏楼的墙壁是磨砖对缝建成，严密无缝隙，设有穿墙*道，由花厅外地炉口入炭200斤燃烧一昼夜，冬日虽寒风凛冽，楼内却温暖如春。到了夏天，戏楼内地炉空气流通，方砖青石坚硬清凉，东西两侧开有侧门使空气形成对流，空间又高，窗户设计的阳光不直*却分外透亮，使人感到十分凉爽。戏楼建筑用砖均是三座马蹄窑指定专人特殊烧制。经专用工具打磨以后干摆叠砌，用元宵面打了糨糊白灰膏粘合，墙成一体，加上北高南低回声不撞，北面隔扇门能放音，拢音效果极佳，偌大戏楼不用扩音器，不仅在角落听得清楚，即使在院内也听得明白无误。因此，石府戏楼堪称“民间一绝”。
看过戏楼我们再去看第二道垂花门：“花蕊吐絮”。大家看门楼上方的木格中是木雕仙鹤，一共是九只，相传一只仙鹤增12岁，9只就是增寿108岁。仙鹤背面雕的是古代铜钱，所以从此门过就是又增寿又有钱。第二道垂花门后面就是第三道垂花门：“籽满蓬莲”。它的门楼上方及垂柱两边有木雕葫芦爬蔓图案，取名葫芦万代，象征子孙万代繁衍不断。
这三道垂花门分别象征着主人一生三个美好的愿望：一年四季保平安;一代长寿又有钱;子孙辈辈永绵长。
现场解说到此结束，下面的时间，大家可以自己游览。
我们一天的游览就要结束了，服务中的不足之处，希望大家多多包涵，多提意见。俗话说：“两山不能相遇，两人总能重逢”。希望能有机会再次为大家服务。谢谢!
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第三篇：关于草原的导游介绍词
导游词是导游人员引导游客观光游览时的讲解词，是导游员同游客交流思想，向游客传播文化知识的工具，也是应用写作研究的文体之一。下面是关于草原的导游介绍词的内容，欢迎阅读！
女士们、先生们，你们好！
欢迎到呼伦贝尔观光游览！首先，我给大家介绍一下我们这个美丽的草原为什么叫呼伦贝尔草原。这里（呼伦贝尔）有一个美丽的传说。在很久的时候，草原上有一对情侣，姑娘叫呼伦，小伙叫贝尔，一天妖魔莽古斯抢走了呼伦姑娘，吸干了草原上的水，使牧草枯黄，牲畜倒毙。为了救草原，救呼伦，贝尔日以继夜，长途跋涉寻找妖魔。由于劳累，使他昏倒在地。幻觉中，他看到了呼伦被妖术变成了一朵阿日楞花在风沙中受煎熬。贝尔醒后，用水浇灌，呼伦恢复了人身，妖魔不罢休，重新抢回了呼伦。为了救草原，呼伦设计智取了妖魔头上的神珠吞下，变成了湖水，同时，贝尔也杀死了众小妖。贝尔在湖边找不到呼伦，悲痛欲绝，纵身跃入湖中。顿时，山崩地裂，草原上形成了两个湖泊，呼伦湖与贝尔湖，乌尔逊河把两湖紧紧地联在一起。草原上的人们为了永远怀念他（她）们，就把这版草原取名为呼伦贝尔。
呼伦贝尔面积为250。557平方公里，现有266万人口，是以蒙古族为主体的民族，其中有达斡尔、鄂温克、鄂伦春、汉满、俄罗斯等36个民族组成。呼伦贝尔草原由于未受到污染，被人称之为“绿*净土”。 （进入草原时）
现在，我们已来到了呼伦贝尔大草原。你我远离了城市，远离了闹市，走进了草原，你看，草原犹如碧绿的地毯，绿茵茵、软绵绵。往远看，草原上盛开着无数种野花，星星点点的蒙古包上升起缕缕炊*。微风吹来，牧草飘动，马群、牛群、羊群飘来飘去，处处可见“风吹草低见年羊”的优美景象。
（来到蒙古包）
这就是刚才我们在车上所看到的蒙古包。瞧，主人已出来迎接我们了，当然了，这可不是安排好的接待程序。在进蒙古包前，素以热情好客著称的蒙古牧民在听到有人来的脚步声时，他们总是走出包外热情迎接你。迎客时，他们将右手放在胸前，微微躬身施礼，随着“赛、赛白努”（好！您好！）的问候，客人被请入包内，男坐左，女坐右，主人坐中间，只要你一落座主人就会端上奶茶与各种奶制品请大家品尝，过一会儿，又会端上奶茶与各种奶制品请大家品尝，过一会儿，又会端上“手扒肉”，同时，还会向您献上“哈达”，敬上美酒。美酒与歌声在一起，就像蓝天与白支、绿草与鲜花在一起。在民间有无歌不成酒宴之说。草原牧人无论男女老少，人人都会唱，在敬酒中，代替美味佳肴的就是草原民歌与悠扬动听的马头琴广袤辽阔草原上的蒙古民族不仅能歌而且善舞。在这里，你不仅能看到传统的民族舞蹈。在这里，你不仅能看到传统的民族舞蹈，还会看到节奏欢快，舞步刚劲在现代民族舞蹈。现在我们就进蒙古包，当一回蒙古族牧民的客人。
（走出蒙古包）
在蓝天白去之下，你看到一望无际的草原上，成群的牛羊，奔腾的骏马与有着娴熟骑马与有着娴熟骑马技能的牧民手持马杆、挥动马鞭，策马驰骋的英姿。想体验一下吗？胆大的不妨骑上蒙古马跑上几圈，要不骑上骆驼走一走，逛一逛，如果哪位不敢骑马或骆驼的话，没关系，坐一坐草原的“勒勒车”，也可找到游牧生活的乐趣。
（介绍蒙古族人的身体状况）
到草原亲眼看看，蒙古族姑娘哪一个不是风姿绰约、挺拔健美？小伙子哪一个不是盘腱突露、充满谊气与力度？据说这与蒙古族追逐奔跑与马上运动的生活习惯有关，同时对长期以来养育了解空虚民族的奶茶与奶食品所起的壮盘健骨的作用也不可低估。
（介绍蒙古族饮食习惯）
先说奶茶：主人把砖茶捣成碎末，加水煎熬，待茶水郑着茶末哗哗响起时，倒进鲜牛奶，喝着这样的奶茶，从风雪严寒归来的牧人顿时暖与了身子。一碗奶茶、一把炒米，或几块奶豆腐、几块羊肉，就算一顿美餐了，牧民的奶食品有奶干、奶皮子、奶豆腐、奶酒、奶酷与白油、黄油等。正餐可以肉食与面食调剂。
来到草原，不吃手扒肉，那才叫人遗憾呢！手扒肉是把洗净的全羊切成几大块放在清水里煮，开上两滚，离火起锅，持蒙古*，边割边吃。蒙古人认为肉的外表刚变白，肉里透着微红的血丝，这才是最大限度的保留了肉的营养。
（介绍蒙古族服饰）
草原上，一年四季都能看到穿蒙古袍的蒙古人。蒙古袍是古代牧民社会生产实践的产物。穿袍要配上腰带与头饰。袍子领高袖长，为的是保护脖子手腕不被蚊虫叮咬；袍身松弛宽展，既能马上运动自如，又可裹住膝盖腿腕不受风寒。而今，草原生活发生了巨大变化，各位服装已进入草原，但，袍服毕竟是蒙古族的文化遗产，在蒙古人眼里，蒙古袍已成了民族意识与民族观念的象征。
（介绍蒙古包）
来到草原，亲眼见到了蒙古包，可是，你知道蒙古包流传的历史与它的构造吗？根据《史记。匈奴列传》记载，早在唐尧、虞舜时，匈奴人的先祖就居住在“北地”，穿皮革、披毡裘、住穹庐，人人都知道的“天似穹庐，笼盖四野”中的“穹庐”就是淬至今的蒙古族毡帐——蒙古包。从那时算来，蒙古包的历史少说也有4000多年了，蒙古包——一个伟大民族浓缩的历史。
说说蒙古包的构造：牧民用石块垒起圆形房基，把木杆与皮毛绳穿成的“哈纳”（墙壁架）立在房基上，上面成斜坡状，并搭上“乌尼”（椽子）片。而后在“哈纳”与“乌尼”片的外面包上毛毡或兽皮，一座呈圆形尖顶的蒙古包就落成了，呈圆形蒙古包对大风雪阻力小，下雨时包顶不存水，门小且连着地，雪不易堆积，网状墙便于搬迁时折叠，适合游牧生活，这也许就是蒙古包的结构几千年不加改变的原因吧。
如果说蒙古包是蒙古人的家的话，那么草原特有的“勒勒车”就是蒙古人一个移动的“家”。
勒勒车“吱呀呀，吱呀呀”碾过的辙印究竟有多长？年代有多远？现已无法考*。勒勒车是以桦木为造车原料。车瓦、幅条、轮心、车轴、车辕、车架全用桦木做成，质地坚硬，着水受潮不易变形。勒勒车车轮又高又大，这是为什么呢？因为草原上的勒勒车常常要碾过茂密的草丛、浓厚的积雪、河边湖滨的沼泽地带，由于车轮高大，能避免陷车，畅通无*。牧人倒扬（搬家），前边载人，后边拉货。勒勒车是草原牧人必备的家当与亲密的伙伴。
（介绍蒙古族节庆）
草原上的节日有许多，但是最有名的还算草原盛会——那达慕。“那达慕”蒙古语是*、游艺、玩的意思。一般活动包括赛马、摔跤、*箭与民族文艺表演等。那达慕历史悠久，早在700年前就闻名于世。现在的那达慕一般都在6、7月间举行。这时正是草原牧草茂盛、年头肥壮的丰收季节。牧民需要出售牲畜与畜产品、购买生活用品与生产资料，草原辽阔，牧民游牧，聚集一起，机会不多，所以，那达慕大会自然也就成了物资交流的大会。
说到那达慕，不能不说“祭敖包”。“敖包”，蒙古语的音译，意思是“堆子”，它是由人工堆积起来的石堆或土堆，一般建在山顶或丘陵之上，茫茫草原，辽阔无边，方向与道路难以确认于是人们就想到了这个办法，垒石成堆，当做标志。但是在漫长的历史发展中，它逐步演变成了祭祀山神与路神的地方。祭敖包是蒙古族人最为隆重的祭礼活动。祭祀时，敖包上要*树枝，上挂五颜六*的布条或写有经文的纸旗。祭祀礼仪一般有4种，即：血祭、酒祭、火祭、玉祭，但是不论哪种，都要请喇嘛焚香点火，育经念咒。人们都要从左向右围着敖包转3圈，有的要向堆上扔几块小石头等，祈神降福，保佑人畜兴旺。礼仪结束，人们便进入了无拘无束、自由欢迎的阶段。牧民不仅要举行传统的赛马、摔跤、*箭等传统的活动项目，还要引吭高歌，翩翩起舞，开怀畅饮。此刻，有些青年男女便悄悄避开人群去谈情说爱了，这就是所说的“敖包相会”吧。不过，现在的“祭敖包”往往是为了旅游的需要而兴行的，礼仪也就更为简单了。
（总结*说明）
各位尊贵的客人，我们在草原上有过这样一段体验，可能使各位对草原上生活的蒙古民族有一个大概的了解吧，对美丽的呼伦贝尔草原可能也有了一些感情。同样，草原与草原上的人也很欢迎大家，她将以极大的热情欢迎各位再次光临。女士们、先生们，让你我能的机会再次相会在草原，在呼伦贝尔。
第四篇：全面小康美丽家乡征文我为家乡写导游词作文范文
我的家乡有个很好听的名字叫东台。东台不仅是中国著名的“鱼米之乡”被誉为“黄海明珠”，还是中国优秀的旅游城市之一呢!“秋天响亮惟闻鹤，夜海朦胧每见珠。”这句大诗人范冲淹的诗句就是形容东台海岸风景的。
东台有董永七仙女文化园，一到那里就会看见董永和七仙女的雕塑。那个雕塑十分珍贵，是用汉白玉石雕的，高达十几米。塑像刻得非常精致，脸部表情都栩栩如生、活灵活现。园内还有一颗见证过董永和七仙女美好感情的老槐树，这棵树很粗要三四个人才能合抱起来呢!游览了文化园，你一定会对董永与七仙女的传说有更深的认识。
我们东台还有一个著名的黄海森林公园。那是国家4A级景区，它建于20世纪60年代。那里空气新鲜，四季分明。尤其是夏天的时候格外阴凉，因为那里有许多参天大树会为你遮拦阳光，人们把这里称作“绿色氧吧”。到了那里你一定会被它的美景吸引住的。
除此之外，东台还有很多有意思的地方，我欢迎你到我的家乡来!
全面小康美丽家乡征文我为家乡写导游词作文范文十
我的家乡在东台，她是著名的风景区，被誉为“黄海明珠”。
我们家乡有两个4A级风景区，其中我最喜欢的就是黄海森林公园了!
走进黄海森林公园深吸一口气，可以让你感受到一股大自然的气息，在这里头顶是一碧如洗的天空，蓝天下是数不胜数的绿树，许多鸟儿搬到这儿来筑巢。从大门往黄海森林公园的西北方向前行，有一条小河只要划船，到河的另一边去便能看到一群群鸟儿，在无边无际的天空中翱翔。
夕阳西下，黄海森林公园更是美不胜收。绿油油的树叶在阳光的照耀下就像一片片金叶挂在高高的树上。
夜晚，天空上的星星特别清晰，我看着一颗颗银亮亮的星星如同看着一个个小朋友在像我眨眼睛。躺在大树上下，树冠仿佛一片片的云层，我就像进入了仙境。
听了我的介绍，你是不是已经爱上我的家乡?请到我们家乡来吧!
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第五篇：全面小康美丽家乡征文我为家乡写导游词作文范文
我的家乡在阿拉善盟左旗，是一个美丽的小镇。我给你们介绍一下我们家乡的美景吧!
家乡的天空是独一无二的蓝色，空气是最清新的。东面有一座座高耸的山，名叫贺兰山。山脚下有一片紫色的“海洋”，因为到了夏天，那里开满了紫色的丁香花，所以名叫丁香园。北面有一座小山，晚上人们可以到山上乘凉，孩子们那里游玩。站在山顶上可以看到对面的音乐喷泉和全城的夜景。
最有特色，最吸引人的是一年一度的英雄会赛车比赛，让人们紧张、刺激，家乡的人们最热情好客，用最高的礼节——烤全羊，来欢迎到来的客人。
你们听了我的介绍，觉得我的家乡美吗?会让你们心动吗?快来这里游玩吧!阿拉善人民欢迎你们的到来。我爱我的家乡。
第六篇：全面小康美丽家乡征文我为家乡写导游词作文范文
大家好，我今天就是你们的导游，欢迎来到我的家乡——东台来。
我们的家乡有两大景点，我们先到董永七仙女文化园去玩一玩吧!董永七仙女的传说是中国非物质文化遗产。园内有一座塑像，它是由汉白玉雕刻而成。做工精美、栩栩如生，雕塑旁还有一颗几百年的老槐树，传说七仙女下凡时和董永产生了浓浓的感情，就是在这颗树下拜堂成亲的，这棵老槐树就是他们爱情的见证人。
弶港的黄海森林公园是国家重点名胜区，一进北大门就能够看到茂密的森林。园内地势平坦，四季分明，森覆盖率80%以上，是一块生态净土，一块观光旅游休闲胜地，一块人与自然融合的绿色氧吧。走在森林那宽阔的大路上，还会发现成群野兔在草地里跑步，走在桥上，桥底有成群鸭子游过来。
快一点跟上来，我还要带你们去吃好吃的呢，我们这里有三大特产，我可以请你们喝陈皮酒，这酒是由橙子皮发酵而成的，如果是夏天，我还会请你们去吃我们这里的“特小凤”西瓜，最后我要带你去吃最著名的东台鱼汤面，白色的汤鲜美好喝，面条细润有劲。
这就是我们著名的鱼米之乡，著名黄海明珠的旅游胜地东台。