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第一篇：济南灵岩寺导游词
济南灵岩寺导游词3篇
位于山东济南市西南泰山北麓长清县万德镇灵岩峪方山之阳。
下面是带来的济南灵岩寺导游词，欢迎大家阅读。
篇1：济南灵岩寺导游词各位团友，大家好!今天我将带领大家游览灵岩寺。
它地处长清县万德镇东北七公里的灵岩山，位于泰山北麓主峰四十里处，是泰山的十二支脉之一。
现在我们的游览车已进入了灵岩山，这里群山环抱，峰峦清幽，松柏苍翠，泉水清冽，风景十分秀丽。
明代诗坛领袖王世贞曾赞美这里是“泰山背最清幽处。
灵岩山原名方山、玉符山。
因山的主峰顶部高大雄伟，方方正正，很像将军印而得名。
至于灵岩这个名字的由来，则与朗公的故事有关。
朗公是东晋高僧，山东地区的佛教领袖，他常骑一头毛驴四处宣扬佛法，人们只要听到他的驴叫，即“从者如流。
传说朗公来方山说法时，听众达千人之多，不仅人听得入迷，而且“猛兽归伏，乱石点头。
听众把这一异状告诉朗公，朗公说：“此山灵也，不足怪!于是方山改名为灵岩山，灵岩寺也由山得名。
至今寺东面的朗公山上还有一块高约十丈的奇石，远看像一位老僧拄杖而行，后面的几十棵松树，像弟子随侍于后。
据说，这石头就是朗公的化身。
灵岩寺的始建人叫法定，传说他于北魏正光元年(公元520年)来此开辟山场，引泉建寺。
那时的寺建在今天灵岩寺的北面，名叫神宝寺，隋代已有名气。
唐太宗贞观年间(640年前后)，在惠崇的主持下迁到此处，成为我国佛教神宗的据点，与浙江天台国清寺、湖北江陵玉泉寺、江苏南京栖霞寺合称为天下寺院“四绝，而灵岩寺更被称为四大名刹之首。
唐高宗与武则天去泰山封禅时，就曾在此住宿，清乾隆皇帝也在这里建过行宫。
相传，灵岩寺鼎盛时期殿阁有四十余处，禅房五百多间，僧侣八百余人。
禅宗提倡饮茶，从此饮茶盛行，是北方人开始以茶为饮料的原因之一。
灵岩寺有证可考的历史是自唐代惠崇开始，直至清代，而以宋代最为鼎盛。
灵岩寺风光优美，殿宇峥嵘，布局宏伟，其中有极负盛名的千佛殿、辟支塔、墓塔林等，具有极高的文化价值、艺术价值和观赏价值，自古就是游览胜地，前人有“登泰山不至灵岩不成游之说。
现在大家看到的石坊是灵岩寺的第一道山门，建于清乾隆26年(1762年)。
上面的“灵岩胜境四个字就是乾隆皇帝御笔所书，距今已有二百多年的历史了，寺院广场上的“大灵岩寺碑是由元人文书訥题写的。
石坊南面这座山叫明孔山，山上峭壁上有一个天然的车轮大小，南北相通的圆形洞孔，光线透过，不论晴天、阴天都像一轮明月高悬天上，人称“明孔洞，也是传说中法定禅师的面壁处。
这是在灵岩寺中保存最完整、规模最宏大、最负盛名的主体建筑——千佛殿。
始建于唐朝贞观年间，当时叫大雄宝殿。
现在我们看到的是明代嘉靖年间重建的。
大殿是木结构建筑，阔七间，深四间，雕梁画栋，金碧辉煌。
单檐庑殿顶，檐角向上伸出，像振翅欲飞的大鸟。
殿前的多棱石柱，古朴庄严，雕琢精美，是唐代原物，也是现存不多的文物精品。
殿内四周墙壁上原有数以千计的，高约30厘米的木制小型佛像，故称千佛殿。
佛像表现的是分身释迦牟尼集会讲法的热烈场面。
但现在保存下来的不足半数。
殿中央供奉着三尊大佛像，藤胎髹漆，塑于宋英宗治平年间(1064年-1067年)，东边的是药师佛，铜铸，造于明宪宗成化13年(1477年)，西边是释迦牟尼佛，也是铜铸，造于明世宗嘉靖23年(1543年)。
殿内最引人注目，为历代称道的是两边神座上的40尊宋代彩色泥塑的罗汉坐像。
像高大约在101—120厘米左右。
罗汉身上妆銮均用天然矿物质颜料涂饰，故而永不褪色。
人物形态、气质刻画细致传神，表情动作无一雷同。
或怒上心头，或喜上眉梢，或托腮沉思，或慷慨激昂，个性鲜明，栩栩如生。
连衣服上的皱褶，手臂上的青筋都分明可见。
衣着打扮与人物性格十分贴切和谐，显示了精湛的雕刻艺术。
从泥塑的贴近现实的艺术风格上看，基本上是宋代作品。
近代学者梁启超称它是“海内第一名塑。
当代艺术大师刘海粟于1983年11月23日参观后题写了“灵岩名塑，天下第一，有血有肉，活灵活现的碑文。
它是我国泥塑遗存的艺术珍品，是国家级重点保护文物，也是研究我国佛教史的珍贵资料。
千佛殿东西两侧老干龙钟的汉柏下是苏轼的诗碑，字迹龙飞凤舞，为宝刹增色不少。
其实，苏轼并未来到过灵岩寺，这首诗是他在徐州登云龙山时而作。
灵岩寺所处的这座秀丽的山峦，名叫灵岩山，是东岳泰山十二支脉之一。
海拔687.3米，灵岩寺位于一山(泰山)、一水(泉城的泉水)、一圣人(曲阜)的山东黄金旅游线之间，(距泰山主峰约为10公里，距济南40余公里)以其优美的自然景观和灿烂珠古代文化，吸引无数海内外游人，自古就是闻名的旅游胜地，具有“海内四大名刹之首(浙江天台国清寺，湖北江陵玉泉寺，江苏南京栖霞寺)的盛名。
灵岩寺是全国重点文物保护单位，国家级风景名胜区，2000年荣获国家首批4A级景区称号。
大家请看灵岩山与其他有什么不同呢?唉，对了，他的顶既不是圆的也不是尖的而是方的，因此它又叫方山。
又像一方官印，因此又叫玉符山。
(灵岩主峰为狮山，因为在远处望去犹如一头雄狮蹲伏在那里，所以称为狮山，山的最高处有一巨大岩石，四壁如削，成为方形，所以最早时人们称之为方山，北魏时《水经注》中称之为玉符山，也是因为这块巨石的形状方方正正，像古代将军的印玺〔古称将军印为玉符〕因而得名)明代文学家王世贞曾说“泰山之北最幽处，游泰山不游灵岩不成其游也。
的赞语，从寺院至山巅有殿阁36处，亭阁18座，文物众多，古迹荟萃，北如蹲狮的方山，东如骆驼的朗公山，南如卧象的竹山。
现在就让我们去感受一下灵岩寺的风韵吧。
篇3：济南灵岩寺导游词星期三晚上，我老爸说明天因为工作要去趟济南，是要去找一位刘大爷，并且说可以带我去玩玩。
我一听正合我意，二话不说就同意了。
星期四早上，草草的吃完了早饭后，便踏上了去济南的旅途。
路上还以为能睡上一觉，结果还没犯困呢，就先到了。
我们通过与刘大爷的电话得知他在济南的“两岸咖啡厅，在那里吃饭加谈事，最后到了三点多才谈完。
老爸办完事情以后，我们先去找旅馆，因为只准备住一晚上，所以我们打算住个稍好一点的——锦江之星，一晚上七百多，但却是两个人的钱。
旅馆安排好后，我们就打算去逛逛了，但我们在路过大明湖时停住了脚步，直接进去了，之间大明湖好为壮观，岸边落有针叶无数，水面清澈而不见底，波光粼粼;再往里走，忽见一雄伟楼台，走近，见匾上三大字——超然楼。
因为进去需门票，所以我只露头看了一眼，却只一眼，许久不忘，因有一壁画，高约三层楼(整栋建筑高约五层楼)，精美细腻，金光闪闪，故许久不忘。
再走便有游船，买票后我们上了船，这才见识了大明湖的巨大;上岸来，大雨倾盆，我们只得奔回车上。
第二天一大清早，我们又来了趵突泉。
进去没两步，先遇一泉，我们踏着过去后，涌泉水洗了洗脸，顿时精神百倍，往前走，大小泉无数，有井型，也有池型，不管怎样，其中泉水皆可饮用。
此地建筑与泉水交相辉映，所以有些古建筑也可进入。
在出了一栋建筑后，见前方人山人海，将以巨大的方形东西围住，围得里三层外三层。
我便好奇，挤过去一看，是一个大方水池，中间有三股泉水涌出，再向斜对面一望，见有一石块，上写三个大字——趵突泉，我立刻呆了，水深一米五，清澈见底，清澈的让人认为是一米不到的水深，而且泉水能从一米五的水下涌出，说明这泉水涌出的力量大的惊人啊!在水面上看见的水的跃起确实在太壮观了，而且巧的是三股泉水并成一排，一起涌，实在神奇呀!这次旅行，让我对泉城的历史悠久与宏伟壮观有了新的认识啊!
第二篇：陕西灵岩寺导游词
略阳县灵崖寺是陕西省重点文物保护单位，也是省级风景旅游区，始建于唐开元年间，堪称蜀道明珠。灵岩寺素有“陕南小碑林”之称，寺内藏有汉代至今的近二百余通碑碣，著名的汉代书法名碑《甫*颂》也在寺内。
《甫*颂》，是东汉灵帝刘宏建宁五年(公元172年)刻的一方摩崖石刻。当时，是为纪念汉武者太守李翕修剑*栈道而书刻的。故全称《武都太守李翕析里桥甫阝*颂》
《甫*颂》摩崖是我国珍贵的汉代刻石。它的书法，自成一家，独具丰标，为标准的汉隶八分──结构严整，章法茂密，俊逸古朴，风格浓郁，体态赫奕，在优美多姿的汉隶中，确为我国的艺术精品，是研究祖国文字、书法和东汉八分汉隶的重要实物资料。早在、魏、晋、南北朝时期，盛名就遍及海内外，为历代文学家、书法家所推崇，各种金石学专著和杂记，各种书法专论或专著，多有著录，仅《隶辨》就录有128处之多，其价值极高。近年来，日本书法界，多次远渡重洋，长途跋涉，前来目睹这块东汉摩崖刻石瑰宝，并进行多角度的研究。它同汉《石门颂》,《西狭颂》,并称我国的“汉三颂”。
灵崖寺景观
石刻原在略阳徐家坪jie[穴且]口村郭家地,(古名,析里；又名白崖)1979年12月，农民修乡间公路，《甫阝*颂》受损，后被迁至灵崖寺，粘接复原，嵌在前洞石崖边，摩，崖高170公分，宽125公分，全文十九行，第六、十二行为十一字，第十五行为*字，其余每行二十七字，共计四百七十二字，现存二百二十字，右上额有古代拉船纤绳磨损的印痕七道，最长约20公分。因摩崖刻石地处拐弯，古代纤夫借此勒绳以省力所致，今可见其勒痕。
到南宋理宗绍定三年(1230年)，沔州(今略阳)太守田克仁幼时就很爱书法,曾临摹过《甫*颂》,当他任沔州太守后，得知《甫*颂》就在沔州，喜之不尽。当他见原刻露处*边，受风雨浸蚀，剥落日甚，恐久而绝迹，便仿原刻形制大小，重刻于灵崖寺，即今灵崖寺奈何桥的右崖上。至明万历时，刻石右上角剥落尤甚，斜痕长102公分，知县申如埙补刻，并在石尾加上“知县申如埙重刻”七字。晚明以来，申如埙补刻而冒“重刻”的《甫*颂》摩崖，因字迹清显，拓印流传，造成混乱，有的妄断为申如埙重刻。
因《甫*颂》摩崖的书法价值极高，长期以来传为书法家蔡邕撰书的。到元末，又因高则诚编《琵琶记》戏曲时，将蔡邕演绎为“状元”，流行广泛。因此，群众就讹传“蔡邕撰并书”的《甫阝*颂》摩崖称为“状元碑”。讹误相传，一直至今，故旧的省、府、县志以讹而载。
但历代碑石研究者，如：南宋·洪适《隶释》，明·赵[山函]《石墨镌华》，清·翁方纲《西汉金石记》，清·王昶《金石萃编》，清·陈奕禧《金石遗文录》以及朱剑心《金石学》等确认：析里桥甫阝*颂为仇靖文，仇绋书。二仇因当时地位低下，其生平不详。
第三篇：苏州灵岩山游记范文
学校组织去灵岩山秋游，一路上汽车缓缓地行驶着，我们也怀着激动好奇的心情，想一睹为快灵岩山的风光。
很快，我们便来到了灵岩山脚下。遥望灵岩山，一眼便看到一座高耸入云的宝塔，掩映在绿色的树丛中。老师告诉我们，灵岩山是有着千年历史的佛山，同时这座山上有着世界上最早的园林。这下我可来了兴趣，迫不及待地开始我们的灵岩山之旅！
进入灵岩山风景区，只见有一条石头台阶通向山上，我们便拾阶而上。首先映入我们眼帘的是石阶两旁那许多的树木，没想到这深秋时节，这里依然郁郁葱葱。还有那一座座小亭子，我想肯定是给游人，劳累时歇息的好去处。空气中到处散发着树叶的清香和泥土的芳香，呼吸着林间的空气，“啊，好清新呀！”我情不自禁地叫了出来。越往山上走，就感到越来越吃力，便停下我们的步伐，坐在了路旁的石头上歇息。这时，我和同学们都惊讶地发现，这四周的石头奇形怪状，有的似昂首攀游状的蛇，有的状若发团的髫，有的似伸首隆背的乌龟，有的似两耳直竖的兔子，有的似形影不离的鸳鸯鸟等……真是千奇百怪，栩栩如生。不知不觉已快到了山顶，再向下俯视，只见人如一只只蚂蚁的渺小。而那行驶的汽车，就如同那玩具车一样的大小。大家禁不住叹到：“真高啊！”
走着走着，一座高大的寺庙映入了我们的眼帘。这时，我想起了老师说的一句话：“这是一座佛山。”我便有些好奇，难道这个寺庙比其它寺庙别具一格。带着这份好奇，我们便跟随老师走了进去。首先看见门口供奉着一尊佛像，佛像两旁站立着威风凛凛的四大天王。再走进去，便看见了一座巍峨雄伟的大雄宝殿，里面供奉着高大的金碧辉煌的佛像。
继续向西走，这里是以花园为主。站在花园里往上看，那座灵岩塔高高耸立着，如一位大力士保卫着灵山寺。这所花园，传说是供西施所用。绕过假山，我们发现一个名叫玩月池的池塘，听陆老师说，这个池塘，曾经是让西施在此洗澡、玩月的。听了我大吃一惊，没想到古代的美女西施都曾在此。这下，我终于知道为什么灵岩山如此的有名。
很快，时间到了，我们的秋游就快结束了。我有些依依不舍，因为我已经深深地沉浸在灵岩山这美如人间仙境中了。
第四篇：苏州灵岩山导游词
灵岩山，主峰陡峭如削，上平如砥，远望似古代官印，方方正正，又称玉符山、方山。
悬星岩位于灵岩山北崖最高处，俗称功德顶。其上有石龛，唐贞观年间开凿，名证明功德龛。平面呈椭圆形，内雕释迦牟尼坐像，高5米，体态丰盈，壮硕典雅。原旁祀四侍者菩萨，今剩其二。壁上多唐宋题刻。明嘉靖年间，在窟外增建献堂，墙涂红色，俗称红门。这里山色高远绝胜，如入云间天界。
岩西为拂日岩，两峰夹径如雄关，俗称小天门。门西为积翠岩，北有饮虎池；门西南为巢鹤岩。清人于绍舜有《巢鹤岩》诗：“尘踪长是羡飞鸿，巢鹤岩巅恰御风。十里松荫晴亦雨，千里烟霭色还空。列屏山似居连舍，放眼人如鸟脱笼。不用凭虚更搔首，恐耽诗句负青葱。”
巢鹤岩东谷口有云窝，南有观音洞，三门相通，内有石佛。东南麓多宋人题刻。西有香霏岩，俗呼绣球山。
白云洞位于悬星岩东南转山之东，由红门南下，过转山东折而至。洞宽阔向阳，深暗莫测，乾隆帝题额并赋诗4首。下为小石厂，东南峭壁如削，有平台，名可公床。明僧真可在此崖上刻朗公传。东为大石厂，又名半室崖，可容数十人。
小石厂南原有绝景亭，又名抱灵亭，宋僧仁钦建，后废。乾隆时建行宫，后废。东崖高耸似屏，水自崖下流出，伏行穿垣，逶迤而下，乾隆帝题“甘露泉”，人称灵岩第一名泉，俗呼清凉世界。相传金陈寿恺、元杜仁杰曾在此隐居。此地古木参差，青檀若虬，名千岁檀。
第五篇：陕西灵岩寺导游词范本
略阳县灵崖寺是陕西省重点文物保护单位，也是省级风景旅游区，始建于唐开元年间，堪称蜀道明珠。灵岩寺素有“陕南小碑林”之称，寺内藏有汉代至今的近二百余通碑碣，著名的汉代书法名碑《甫*颂》也在寺内。
《甫*颂》，是东汉灵帝刘宏建宁五年(公元172年)刻的一方摩崖石刻。当时，是为纪念汉武者太守李翕修剑*栈道而书刻的。故全称《武都太守李翕析里桥甫阝*颂》
《甫*颂》摩崖是我国珍贵的汉代刻石。它的书法，自成一家，独具丰标，为标准的汉隶八分──结构严整，章法茂密，俊逸古朴，风格浓郁，体态赫奕，在优美多姿的汉隶中，确为我国的艺术精品，是研究祖国文字、书法和东汉八分汉隶的重要实物资料。早在、魏、晋、南北朝时期，盛名就遍及海内外，为历代文学家、书法家所推崇，各种金石学专著和杂记，各种书法专论或专著，多有著录，仅《隶辨》就录有128处之多，其价值极高。近年来，日本书法界，多次远渡重洋，长途跋涉，前来目睹这块东汉摩崖刻石瑰宝，并进行多角度的研究。它同汉《石门颂》,《西狭颂》,并称我国的“汉三颂”。
灵崖寺景观
石刻原在略阳徐家坪jie[穴且]口村郭家地,(古名,析里；又名白崖)1979年12月，农民修乡间公路，《甫阝*颂》受损，后被迁至灵崖寺，粘接复原，嵌在前洞石崖边，摩，崖高170公分，宽125公分，全文十九行，第六、十二行为十一字，第十五行为*字，其余每行二十七字，共计四百七十二字，现存二百二十字，右上额有古代拉船纤绳磨损的印痕七道，最长约20公分。因摩崖刻石地处拐弯，古代纤夫借此勒绳以省力所致，今可见其勒痕。
到南宋理宗绍定三年(1230年)，沔州(今略阳)太守田克仁幼时就很爱书法,曾临摹过《甫*颂》,当他任沔州太守后，得知《甫*颂》就在沔州，喜之不尽。当他见原刻露处*边，受风雨浸蚀，剥落日甚，恐久而绝迹，便仿原刻形制大小，重刻于灵崖寺，即今灵崖寺奈何桥的右崖上。至明万历时，刻石右上角剥落尤甚，斜痕长102公分，知县申如埙补刻，并在石尾加上“知县申如埙重刻”七字。晚明以来，申如埙补刻而冒“重刻”的《甫*颂》摩崖，因字迹清显，拓印流传，造成混乱，有的妄断为申如埙重刻。
因《甫*颂》摩崖的书法价值极高，长期以来传为书法家蔡邕撰书的。到元末，又因高则诚编《琵琶记》戏曲时，将蔡邕演绎为“状元”，流行广泛。因此，群众就讹传“蔡邕撰并书”的《甫阝*颂》摩崖称为“状元碑”。讹误相传，一直至今，故旧的省、府、县志以讹而载。
但历代碑石研究者，如：南宋·洪适《隶释》，明·赵[山函]《石墨镌华》，清·翁方纲《西汉金石记》，清·王昶《金石萃编》，清·陈奕禧《金石遗文录》以及朱剑心《金石学》等确认：析里桥甫阝*颂为仇靖文，仇绋书。二仇因当时地位低下，其生平不详。
*神庙的民俗博物馆
*神庙的民俗博物馆位于略阳县城环城西路，主要负责*神庙的文物保护和旅游开发，以及全县民间艺术和民族习俗和研究与开发等。
博物馆所在的*神庙，有名“龙王庙”，始建于明代，占地近2千平方米，是长*流域保存最完整的古羌族戏院建筑群，现为省级重点文物保护单位和省级风景名胜区。*神庙是古代船帮聚会和祭祀的会馆，按照我国传统民居建筑布局，依地势高差而建。整个建筑雕梁画栋，金碧辉煌，气势宏伟。细部装饰注重木雕板绘，外观华丽。富有浓厚的地方文化**和民族特*，有着重要的历史研究和文物考古价值。
第六篇：陕西灵岩寺导游词
略阳县灵崖寺是陕西省重点文物保护单位，也是省级风景旅游区，始建于唐开元年间，堪称蜀道明珠。灵岩寺素有“陕南小碑林”之称，寺内藏有汉代至今的近二百余通碑碣，著名的汉代书法名碑《甫阁颂》也在寺内。
《甫阁颂》摩崖是我国珍贵的汉代刻石。它的书法，自成一家，独具丰标，为标准的汉隶八分──结构严整，章法茂密，俊逸古朴，风格浓郁，体态赫奕，在优美多姿的汉隶中，确为我国的艺术精品，是研究祖国文字、书法和东汉八分汉隶的重要实物资料。早在、魏、晋、南北朝时期，盛名就遍及海内外，为历代文学家、书法家所推崇，各种金石学专著和杂记，各种书法专论或专著，多有著录，仅《隶辨》就录有128处之多，其价值极高。近年来，日本书法界，多次远渡重洋，长途跋涉，前来目睹这块东汉摩崖刻石瑰宝，并进行多角度的研究。它同汉《石门颂》,《西狭颂》,并称我国的“汉三颂”。
灵崖寺景观
因《甫阁颂》摩崖的书法价值极高，长期以来传为书法家蔡邕撰书的。到元末，又因高则诚编《琵琶记》戏曲时，将蔡邕演绎为“状元”，流行广泛。因此，群众就讹传“蔡邕撰并书”的《甫阝阁颂》摩崖称为“状元碑”。讹误相传，一直至今，故旧的省、府、县志以讹而载。
但历代碑石研究者，如：南宋·洪适《隶释》，明·赵[山函]《石墨镌华》，清·翁方纲《西汉金石记》，清·王昶《金石萃编》，清·陈奕禧《金石遗文录》以及朱剑心《金石学》等确认：析里桥甫阝阁颂为仇靖文，仇绋书。二仇因当时地位低下，其生平不详。
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江神庙的民俗博物馆
江神庙的民俗博物馆位于略阳县城环城西路，主要负责江神庙的文物保护和旅游开发，以及全县民间艺术和民族习俗和研究与开发等。
博物馆所在的江神庙，有名“龙王庙”，始建于明代，占地近2千平方米，是长江流域保存最完整的古羌族戏院建筑群，现为省级重点文物保护单位和省级风景名胜区。江神庙是古代船帮聚会和祭祀的会馆，按照我国传统民居建筑布局，依地势高差而建。整个建筑雕梁画栋，金碧辉煌，气势宏伟。细部装饰注重木雕板绘，外观华丽。富有浓厚的地方文化色彩和民族特色，有着重要的历史研究和文物考古价值。
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