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第一篇：介绍上海城隍庙的导游词范文
上海市老城隍庙坐落于上海市最为繁华的城隍庙旅游区，是上海地区重要的道教宫观，始建于明代永乐年间(1403-1424)，距今已有近六百年的历史。从明代永乐(1403-1424)到清代道光(1821-1850)上海城隍庙的庙基不断扩大，宫观建筑不断增加，最为繁盛时期，总面积达到49.9亩土地，约三万三千多平方米。作为上海地区重要的道教宫观，上海城隍庙在“文革”时期，自然也遭受了重大的打击，神像被毁，庙宇被挪为它用。1994年，随着宗教信仰自由政策的逐步落实，上海城隍庙得到恢复，重新成为由正一派道士管理的道教宫观。20xx年，上海城隍庙大殿前厢房的使用权得以归还，随即开始了二期修复工程[2]。现在的上海城隍庙，包括霍光殿、甲子殿、财神殿、慈航殿、城隍殿、娘娘殿、父母殿、关圣殿、文昌殿九个殿堂，总面积约二千余平方米。
城隍是自然神，凡有城池者，就建有城隍庙。最早的城隍庙见于三国吴赤乌二年(239)建的芜湖城隍庙。历史上有唐人张说、李德裕、李阳冰、杜牧等祭祀城隍神的文献记载。宋代以后，城隍开始人格化、多以去世后的英雄或名臣奉为城隍神，如苏州祀战国时春申君黄歇，上海祀秦裕伯，北京祀文天祥、杨椒山，杭州祀周新，会稽祀庞王，南宁、桂林祀苏缄等。后唐末帝清泰元年(934)封城隍为王爵。明太祖洪武元年(1368)则下旨封开封、临濠、束和、平滁四城的城隍为王，职位正一品，与人间的太师、太傅、太保“三公”和左、右丞相平级，又封各府、州、县城隍为公、侯、伯，即府城隍为监察司氏城隍威灵公，职位正二品;州城隍为监察司氏城隍显佑侯，职位正三品;县城隍为监察司氏城隍显佑伯，职位正四品，并且重建各地城隍庙，规模高广与当地官署衙门完全一样，还按级别配制冕旒哀服。明太祖洪武三年(1370)正祀典，诏去封号，只称“某府或某县城隍之神，又令各地城隍庙不得杂祀其他之神。据说明太祖朱元璋出生在土地庙里，所以他对土地庙以及土地的“上司”城隍极为崇敬。明孝宗年间(1488—1506)，莆田抗元英雄陈文龙(1232—1277)被封为福州城隍爷，其从叔抗元英雄陈瓒(1232—1277)被封为兴化府城隍爷。
城隍庙，九里三;各种买卖在里面;上至绫罗和绸缎，下至牛笼和马鞭……这是每个老西安人对城隍庙的印象，然而，对于城隍庙的全部历史，它所历经的风雨沧桑，却没有几人完整知晓。城隍信仰在我国历史上源远流长，流行广布，西安都城隍庙位于西大街中段，始建于明洪武二十年(1387年)，原址在东门内九曜街，明宣德八年(1432年)移建现址,是当时天下三大城隍庙之一，统辖西北数省城隍，故称“都城隍庙”。
第二篇：上海景点导游词
静安寺位于上海市南京西路1686号。向为江南古刹。据碑志，建于三国吴大帝孙权赤乌十年(247)，创始人为康僧会。寺址原在吴淞江(今苏州河)北岸，初名沪渎重元(玄)寺，唐代一度改名永泰禅院。北宋大中祥符元年(1008)始改名静安寺。南宋嘉定9年(1216)因寺址逼近江岸，昼夜受江水冲击，寺基有倾圮之危，住持仲依乃将寺迁至芦浦沸井浜一侧，即现今寺址。
静安寺迁至今址后，规模逐渐扩大，至元时，蔚成巨刹。寺内有8处名胜，即：三国时所立“赤乌碑”、南北朝时所植“陈朝桧”、原于神僧智严异行而流传的“虾子潭”、南宋仲依所建“讲经台”、沸井浜中突沸的“涌泉”、诗僧寿宁所筑方丈室“绿云洞”、行人取道渡吴淞江的古渡口“芦子渡”、东晋遗存防御海寇的“沪渎垒”。寿宁搜集历代诗人题咏，编为《静安八咏集》行世，静安寺由此声名远播。明洪武二年(1369)，铸洪武大钟，耗铜六千斤，上有“洪武二年铸，祝皇太子千秋”铭文，至今呜响大殿，声洪震远。
清初以来，寺屡经兴废。雍正年间，住持孚庵，因寺院田产案胜诉，维护了静安寺的田产，并勒石记其事。乾隆六年(1741)礼部侍郎麦焕捐款重修大殿。乾隆四十三年(1778)歙人孙思望倡议集资重修殿宇。上海道(长白)盛保又修建寺前涌泉亭，并于寺东建报恩院供僧众居住。寺僧大海，曾将寺内被火焚余的宋代银杏树干，雕成十八尊罗汉及一尊韦驮像于寺内供奉。咸丰同治之际，静安寺毁于太平天国战火，唯余一座大殿。住持鹤峰在缙绅李朝观、姚曦、浙江富商胡雪岩等资助下，于光绪六年(1880)重建静安寺，翌年四月初八寺宇落成，按佛教仪轨举行隆重的浴佛节，四众云集，车水马龙，商贾辐，蔚为奇观。自此形成有名的一年一度静安寺庙会，“三月三到龙华(看桃花)，四月八到静安(逛庙会)”遂成为沪上民谚民俗。光绪九年(1883)由李朝观作记、住持鹤峰勒碑，《重建静安寺记》碑文今仍保存于大雄宝殿前壁。
光绪二十年(1894)住持正生于大殿左右两侧增建两座楼房，再次修葺全寺，使静安寺恢复旧观。光绪三十年(1904)在上海南翔建“静安南翔塔院”一座，将静安寺历代祖师灵骨迁葬该院，并建祖师祠，供历代祖师牌位。塔院旁建有僧舍，派专人管理。直到民国年间，尚有七十三间房屋，土地六十四亩。
1912年至于1916年，静安寺成为上海和全国佛教活动的重要寺院之一。1912年，第一个全国性佛教组织――中?鸾套芑岢闪?嶂飞栌诰舶菜拢撵?八指头陀)任会长。次年，寄禅为保护全国寺庙财产，赴京请愿未果，不幸圆寂于北京法源寺。上海及全国佛教界在静安寺召开追悼大会，太虚大师在会上提出“教理、教制、教产”说，对全国佛教影响很大。1913年3月，中华佛教总会在静安寺如开首次全国代表大会，会议推选冶开、熊希龄为会长，清海为副会长，圆瑛为参议长。
1919年，寺前填浜扩路，筑成通衢，命名为静安寺路(即今南京西路)，沪西一带日见繁荣，香火鼎盛，礼佛游览者洛绎不绝。寺宇不敷应用，1920年，寺僧常贵会同沪绅姚文栋等人在大殿东兴建三圣殿，基本形成目前寺院之主体格局。
1930-1940年，志法、志汶先后出任住持，任内无所建树，而寺产纠纷兴讼不断，留下许多后患。1941年，德悟法师继任住持，革弊图新，转向佛学教育，注重佛学研究，曾举办数十次佛学讲座，分别礼请应慈、圆瑛、芝峰、丁福保、赵朴初、蒋竹庄等高僧、大德主讲，同时成立静安寺护法会，会同监院密迦整顿寺务，寺风顿有起色。
抗战胜利后，在住持德悟、监院密迦主持下，在原山门之东，另建一座仿唐新山门，由邓散木(铁翁)题额“静安古寺”。并在新山门前、“天下第六泉”井栏一侧，竖立一座古印度阿育王式梵幢，成为静安寺标志。工程竣工后，又逢四月初八日佛诞及静安佛学院开学，在揭幕典礼上，太虚大师以三喜临门，亲自主持剪彩，拈香礼佛，欢喜赞叹。与会僧俗逾万人，成为当时沪上佛界一大盛事。
在此期间，静安寺还于寺后门向华山路，创办静安小学。于南翔建立静安农村实验学校。该校由持松、白圣、赵朴初、毛效同、顾恒(暨南大学农学教授)五人任董事，由大同法师主持教务。两校经费均同静安寺负担。
1947年春，住持德悟、监院密迦委托周孝廉、奚亚夫二律师，联名致函上海市佛教会，主动提出愿将静安寺由子孙剃度制改为十方丛林选贤制。请市佛教会主持推贤选能继任静安寺方丈。同时，静安寺会体僧众也赞同德悟、密迦这一建议，亦函呈上海市佛教会请求改制选贤。于是，上海市佛教会尊重住持德悟法师及全寺僧众愿望，于是年农历三月二十九日，召集诸山长老、护法居士及全寺僧众，举行会议，一致决定该寺改为永久十方丛林，并公推持松法师为改制后首任住持，兼任静安佛学院院长。持松法师接任时，提出四项要求：“一、静安寺既定为十方丛林，今后住持选举，应由佛教会会同本市诸山代表及本寺两序大众公推，以示大公而杜流弊。二、静安寺应作为佛教文化事业中心，逐渐减少酬应，以期成为纯粹弘法之道场。三、寺内经济应行公开，尽力所及，举办佛教慈善公益事业，以符佛陀救世利生之旨。四、本人潜心内学，不善外缘，重违大众嘱托，除寺内行政大计如需本人主持外，其余事务，概由监院领导诸执事分别负责。所有琐务应酬，幸勿相累。”获得与会者一致通过。持松法师担任住持后，任命白圣为监院，四项规约，得以实施，寺务大有进展。
静安佛学院建于1946年春，聘太虚大师为首任院长。后持松法师继任院长，白圣为副院长。育枚为教导主任，圆明、守成、妙然先后任监学。师资一时称盛：原金陵大学哲学系主任本光法师讲授佛学概论、比较宗教学、唯识论等课程，道源法师讲授“贤首教仪”，度寰法师讲授因明学，林子青教授讲印度佛教史，关德栋、陈诒先教授先后讲国文，秀奇法师讲授美术。学僧行后就读者近百人。学风严谨，学术气氛甚浓厚，来院作讲座的先后有太虚大师、北平中国佛学院院长周叔迦、法舫法师、能海上师、雪嵩法师、暨南大学牟润孙教授、金陵大学文学院院长倪青原教授等。第二年，学僧自己创办了《学僧天地》杂志，除发表本院学僧研究文章外，为《学僧天地》撰搞的人士有南洋慈航法师、佛教学者大醒、法尊、霭亭、南亭、雪嵩、演培、北京大学东方语言学系主任季羡林、教育家、作家叶圣陶先生等。因经费困难，仅出六期，但在佛教界有一定影响。1948年初，静安佛学院曾易名为静安学苑。
1948年初，静安寺拨出沿街楼房一处，创立佛教平民诊疗所，持松法师任所长，白圣任副所长，秀奇、乐观先后任事务主任，聘费仲华、郑葆、李光佑为内外科主任，李根源为牙科主任。面向贫病之众，施诊给药，救难拯贫，慈悲济世。为筹募医疗基金，由持松法师发起，敦请海内书画名家捐赠作品，举行义展。当时有张大千、邓散木、唐云、白蕉、郑午昌、马公愚、施叔范、张炎夫、申石伽等三十多位名家义赠书画、扇面二百余件，沪上各大报均以一定篇幅报道静安寺佛教平民诊疗所的施诊盛况。这一慈善事业，深得社会群众嘉许。
第三篇：上海导游词
各位游客：
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上海大剧院是一座用音符编织而成的水晶宫，是一座融合了新技术、新工艺、新材料的艺术殿堂。上海大剧院位于人民广场西北部，由市广播电影电视局投资1亿元兴建，建筑面积7万平方米，高度米。剧院里有一个剧院，还有一个表演芭蕾舞、歌剧和交响乐的主剧院。主剧场舞台由一个平方米的前舞台、一个平方米的后舞台和两个平方米的侧舞台组成，有舞台平移、升降、旋转、乐队坑升降和电动组吊杆等。它是亚洲和世界上最大和最先进的舞台之一。中国室内乐剧院；戏剧、歌舞表演的小剧场。还有大小不一的排练厅、训练室、各种景观制作室、更衣室、宴会厅、文化展厅、马克西姆咖啡厅、地下车库等辅助设施。
此外，大剧院的辅助设施还包括八楼楼顶的宴会厅，一楼的文化展厅和马克西姆咖啡厅，以及可以停放更多汽车的地下车库。
上海大剧院是由法国著名建筑学家设计的。他使用世界上最先进的'材料和照明设备，以全新的理念将令人钦佩的设计方案交给上海人。大剧院的结构是一个简单光滑的几何形状，皇冠般的白色弧形屋顶向天空弯曲。有古典的室外剧场和空中花园，犹如聚宝盆，象征着上海吸收世界文化艺术的宽广胸怀。
上海大剧院是一座金碧辉煌的国际一流艺术殿堂。
第四篇：上海导游词
各位游客：
二楼有两个相连的展区，分别是昆虫与人类厅，以及昆虫文化厅。昆虫与人类厅主要介绍与人类有关的昆虫，包括益虫和害虫。大厅的中央有一个活体展示区，这里不但饲养着为人熟知的四种昆虫：蚕，蝈蝈，蟋蟀和蟑螂，还有一种平时很难注意到的小家伙――竹节虫。竹节虫和我们前面提到的中华丽叶虫修一样，都属于拟态昆虫。它的整个身体就像是一根竹子或树枝，一般雌虫比雄虫更粗大。由于在饲料中加入了色素，这里饲养的家蚕能吐出黄色和红色的蚕丝，这种技术目前还没有投入大规模机械生产活体展示区右面的一组展品，集中介绍了使人类受益的昆虫。沿着脚下昆虫标记的指引，你将依次看到蜜蜂标本和养蜂工具，蚕和丝绸制品，以及能食用的昆虫。值得一提的是，"食用昆虫区"展示了不少与昆虫有关的中药，其中就有冬虫夏草。冬虫夏草简称虫草，是由真菌在吞噬了虫子的五脏六腑后，寄生在虫子留下的躯干内形成。紧接着"食用昆虫区"的是"昆虫与仿生"展台。这里有一面模仿苍蝇复眼原理的`镜子），通过它，我们能亲身体验同时看到许多相同物体的感觉。
接下来，让我们走到活体展示区左面，继续参观。这里集中介绍了对人类有害的昆虫，包括白蚁，蟑螂，松毛虫和棉铃虫等。在白蚁展台旁边，你能看到采自"楼兰古尸"头发上的虱子（展品编号326）。它距今约有3888年，是目前世界上最古老的虱子。休息一下，让我们进入第四展区――昆虫文化厅。
在展厅的右侧，你能看到各种名虫标本：如善于伪装的枯叶螳螂，珍贵的南洋大兜虫，
美丽的吉丁虫，非洲最大的甲虫――大角金龟，世界上最大的蝉――帝王蝉。
第五篇：上海城隍庙旅游景区导游词
大殿正门上悬“城隍庙”匾额，并配以对联“做个好人心正身安魂梦稳，行些善事天知地鉴鬼神钦”。大殿内供奉金山神主汉代博陆侯霍光大将军坐像，左首为文判官，右首为武判官，次为日巡与夜查，日巡、夜查以下为八皂隶。
第一对立柱悬有对联“威灵显赫护国安邦扶社稷，圣道高明降施甘露救生民”以赞扬城隍神的功绩，上悬匾额“牧化黎民”。第二对立柱上悬“刻薄成家难免子孙浪费，奸淫造孽焉能妻女清贞”的对联以警示世人。
城隍庙大殿在明代永乐年间已经存在，当时的上海知县张守约将供奉金山神主霍光的金山行祠改建为上海城隍庙大殿，殿内依旧供奉金山神主霍光。1924年为火所焚，1926年开始重建，1927年完工。
又称六十甲子殿。元，为“善”，元辰，就是指吉利时日的意思。元辰神灵是中国的年岁神灵，与每一位中国人的年运有关。中国古代子以天干地支循环相配由甲子起至癸亥结束，以六十为一周，故也称六十甲子，后道教以六十甲子配以神名，从而形成了道教元辰信仰。因六十甲子神灵是星神，故也称太岁神。
在民间，指人们把某年在六十元辰中所对应的太岁神称为当年的值年太岁，本人出生之年的所对应的太岁神称为本命太岁。信徒礼拜本命太岁，祈求年年平安，吉祥如意的`仪式，就称为顺星。
慈航殿内供奉眼母娘娘（主治眼疾）、慈航大士（主平安）、天后娘娘（主出海平安）。慈航殿门上悬有对联“善恶到头总有报，举头三尺有神明”，匾额“慈航普渡”。
财神殿内供奉文昌帝君（主功名利禄）、关圣帝君（主平安）、财神（主财运）。财神殿门上悬有对联“生财有道义为先，学海无涯苦做舟”，上悬匾额“福佑众生”。
第六篇：上海景点导游词
各位游客，
大家好，今天将由我带领大家参观上海东方明珠游览区。希望大家有一个愉快的行程。东方明珠游览区位于上海浦东陆家嘴，是后现代新上海辉煌成就的代表，无论是享誉世界的东方明珠广播电视塔，88层的金茂大厦，亦或是其他高楼建筑群，无一不透着作为上海经济发展“龙头”的气度。气馁的两百多幢高楼，鳞次栉比，造型各异，相辅相成，美伦美奂。
景区上倚杨浦大桥，下靠南浦大桥，有着“双龙戏珠”的美誉。优越的地理环境和现代化的交通网络给景区带来了无限的生机与活力。与浦江西岸外滩的万国建筑博览互映生辉，使之成为上海的另一标志地带。
举世闻名的东方明珠广播电视塔便是此景区的轴心建筑。作为亚洲第一高塔的东方明珠是浦东开发开放，上海腾飞的见证，来过上海的人无不慕名参观、感叹，它不仅是上海的骄傲，更是全中国的骄傲。自1990年4月18日，浦东正式对外开发开放以来，如今已形成了以陆家嘴金融贸易区为主体的国家开发区，同时也是发展商务旅游和会展旅游的理想之地，而位于其中的东方明珠景区更是为其增光添彩，成为国家4A级旅游风景区，若要感受清新的都市气息，来此便是选择。如上海城市历史发展陈列馆，海洋水族馆，上海大自然野生昆虫馆等均坐落于此，徜徉其中，满是希望之感。若浦西是一本本沉重厚实，韵味独到的历史书，那浦东便是千姿百态，千变万化的电子魔法书，人们尊重历史，故保存至今，而之于未来，精明的上海人便涂上各种色彩，憧憬浪漫。浦东的开发开放如同梦的羽翼带领了上海时代前进的步伐，成为沪上“一个龙头，四个中心”的核心地区。
东方明珠景区虽不似外滩景区的怀旧基调，但其海纳百川的魄力却是丝毫不让。无论在此发展事业，找寻梦想，或是游览观光，都毫无负担。有野心，有能力，便能闯出天下。浦东是年轻的世界，刺激而热血。正如题词“明珠璀璨耀东方”那般，新鲜的生命力是浦东蓬勃的气息。
处处商机与繁华形成的强大吸引力，使人趋之若鹜，人们再也不是“宁要浦西一张床，不要浦东一间房”的鄙夷心态。上海人民爱浦东，世界人民向往浦东，而东方明珠景区就如同沉淀千年的珍珠，如今已破蚌而出，大放异彩。
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