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第一篇：上海导游词
各位游客：
早上好!密斯们、老师们。各人昨晚睡提好吗?好极了。真对不起，昨晚行李送迟了。由于行李车坏了，我们只得再要了一辆。趁便问一下，你们行李打开了没有?怪不得表面阳光亮媚。我们导游常说：”客人把阳光装在包里带来了。”为此我感谢你们。好言归正传。早餐的我已公布过日程布置，本日我们先去海老城，也就是豫园、豫园a_的地址地。
我们的车正行驶在外滩。诸位左侧就是闻名的黄浦江。我们往后会到这儿来的。
为了节减时刻，在没到豫园之前我先讲些中国园林和豫园的环境。
在中国，园林被分为三大类：皇故里林、私故里林和寺庙园林。豫园属于私故里林。中国园林有很多能力，好比借景、障景等等。不外它们都由四个根基身分构成。这四个身分是水、植物、构筑和假山。大大都的私人花圃是在江南，就是由于这儿多水源和相宜做假山的石。豫园是四百多年前明朝时建。园主姓潘，是个大官。他建此园是媚谄于双亲，让他们安享暮年。以是豫园的”豫”字就取其豫悦之意。痛惜的是他怙恃末能目睹豫园竣工绩归天了。清末，潘家虚弱，其儿女变卖此园于内地行会。豫园之以是成为胜景，还还有一缘故起因。1853年，上海发作小刀会叛逆，园内一厅堂曾被用作批示部。本日豫园是个必游之地。以是我提议到了那儿我们万万不要走散，最好各人如影随形，好吗?
这儿是停车场。万一有人走散，请记着车号最后三个数字是121。我想最好不要产生这类事。我会举着小红旗，你们全陪张老师会殿后。各人筹备好了没有?我们上路吧。下车时请留意自行车。
密斯们、老师们，这座就是闻名的九曲桥。为什么是九呢?由于是阳数最高的数。走在桥上，停顿时刻就长。还可以从差异角度抚玩风光。尚有，听说鬼魅只能走直线，以是你不必为碰着鬼魅而担忧。
在桥的中间，有座亭子，始建于清朝，约莫在80多年前被改作一茶楼。老人们喜好清晨来此，会会伴侣，沏上一壶茶，聊谈天儿。一样平常他们喝的都是一种绿茶，叫做”龙井”。这个茶楼也是外国领袖常来之地。好比1986年英国女王伊丽莎白二世来上海，也亲临茶楼喝了茶。
确实，能在这儿喝上一壶也是一种享受。试想一下，在一个夏季，你来到茶楼，临窗而坐，俯视着开满荷花的绿池。劈面吹来阵阵冷风。在悠雅的江南丝竹声中，你提起紫砂壶，逐步地呷上一口微温的”龙井”茶。你会认为飘然若仙。
你们也想喝一壶?对不起，我照旧不能让你们去。等我们看完豫园再做抉择，行不可?
这儿就是豫园的进口。当你走进一个私人花圃，视线总会被什么对象盖住，偶然是假山，偶然是这肃的照壁。这是园林一能力，称之为障景。不让你一日了然，却让你看到一部门，然后才到达”步移景易”的结果。
这座堂叫”仰山堂”。各人知道，上海位于一冲积平原，市内无山、无林。以是此”山”就指扑面那座假山。它高12米，重80吨。它已往以致本日一向是个事迹。由于四百多年前没有水泥和熟石膏，人们就用烹煮过的糯米，加上明矾和石灰，把石块粘起来。至今安全无事。望见山顶的亭子吗?四百年前，这是上海城最高点。从那儿可看到黄浦江上的.渔船、帆影，可这些本日只能在影戏中见到了。你也仅能望见他们上移的头顶。由于回旋的小径皆被树、石遮住。这其实是园艺人人张南阳的精品。也被公认是当地最佳假山。
在假山之后，有座龙墙。这是本园一特色。总共有五条龙墙。这边走，我要带你们去个处所，那儿能清晰地望见另一条龙墙。
密斯们、老师们，这就是我适才说的那条龙墙。龙现实上是想像出来的动物。我们称本身为龙的传人。不知道各人是否读过赛珍珠的《龙籽》。假如看过的话，这儿许多对象令你认为认识。请看这条龙，你会觉察这是个多种动物的综合体。你看它头似牛，眼似虾，角似……我看不太像牛。我们凡是说角似鹿，身似蛇，鳞似鱼，爪似鸡可能鹰。请汇报我，你们望见几个趾。三个对。但一样平常龙应有五趾。为什么是三个呢?个中有一故事。早年，只有天子和皇室职员才配有龙的图案。园主潘允端用了龙做墙，他有野心。不知怎么，天子得知此事，便派人来观测。潘允端得悉后，当即令人敲下两个趾。当朝延仕宦一到，园主说：”瞧，这本不是龙，只有三趾。”真是个智慧人，否则他人命难保。
你们说想拍一集团照。我看以龙墙为配景，这然则最佳的处所，我来替你们拍，别忘了说”Cheese”。
这儿我们可望见三块石头。中间那块称作”玉玲珑”。这并非是玉，可是挺著名，叫太湖石，外型是由水腐蚀而成。这原本是给宋微宗的贡品。宋微宗广收奇花异石，称”花石纲”。可怎么会到这儿来的呢?原本，在运往其时京都遗失了。多年之后，又成了地处所官绅的玩物。其后他把该石送给潘允端做妆奁，由于潘的兄弟娶了他女儿。玉玲珑因有”瘦、透、皱、漏”等特点而著称。若是你自上而下倒水。它72孔孔孔如同小瀑布;如你在下方燃香，它72孔孔孔烟香缥缈，很是瑰丽。园主早年常注视此石多时，留连忘返。这也是园林功能之一，一个风景使你沉思，功效到达情晚合一的地步。
豫园之游就到此竣事，但愿胸们喜好它。最后，各人必需做出选择：是品茗照旧购物。我看，照旧举手表决。有几多人想品茶?哈，全都想去?!什么?我愿不肯去?说真话，这正合我意。那么我们还等什么呢?各人走吧!
第二篇：上海城隍庙旅游的导游词范文
上海市城隍庙，道教庙宇，位于黄浦区方浜中路。
城隍，又称城隍神、城隍爷。
是汉民族宗教文化中普遍崇祀的重要神只之一，由有功于地方民众的.名臣英雄充当，是汉族民间和道教信奉守护城池之神。
上海城隍庙传说系三国时吴主孙皓所建，明永乐年间，改建为城隍庙。
前殿祭祀金山神汉大将军博陆侯霍光神主，正殿供诰封四品显佑伯城隍神明待制秦裕伯御史，后殿乃寝宫。
现门前存有1535年所建的牌坊，戏台为1865年建。
上海城隍庙殿堂建筑属南方大式建筑，红墙泥瓦，现在庙内主体建筑由庙前广场、大殿、元辰殿，财神殿、慈航殿、城隍殿、娘娘殿组成。
上海城隍庙坐落于上海市最为繁华最负盛名的豫园旅游景区，是上海地区重要的道教宫观，始建于明代永乐年间(1403-1424)，距今已有近六百年的历史。
风雨仓桑，朝代更迭，上海城隍庙也历经兴衰。
第三篇：上海导游词
各位游客：
全球有名的上海，是一个瑰丽而又富贵的都市，我早就传闻，上外洋滩的夜景分外迷人。于是，我慕名来到那儿，筹备亲身材验一下黄浦江畔的异域风情。
太阳徐徐西沉，我们来到了黄浦江畔，天际瑰丽的晚霞映红了天空，也映红了我们的脸庞。
与此同时，外滩的旅客也徐徐多了起来。在黄浦江畔，孩童们的`欢笑声，与大人们的攀谈声混合在一路，形成了一支错中伟大的交响曲。
痛惜，天公不作美，远处徐徐下起了大雾，我意气消沉，下了这么大的雾，这夜景是必定是看不成了!然则，此日气也没有我想象的那么糟。
纷歧会儿，夜幕来临了，外滩周围的灯火都亮了起来，徐徐地，大雾散了。我环视附近，啊!真是耳闻不如目睹，只见两旁的西方构筑别有韵味。常青树藤绕着墙壁，石径小路旁的无名小花与绿草都给外滩添加了几分典雅。
而今，这里已是灯光四射，人山人海了，这令人沉迷人的景致我从来没见过。我面临着灯烛光辉的浦东新区，在哪里，很多构筑，高耸入云。尚有天下有名的“东方明珠”电视塔，灯光闪灼，好像在向人问好。在瑰丽富贵的南京路上，霓虹灯几回闪烁，沿途尚有很多欧式构筑，他们被五颜六色的闪灯装扮的像童话中的宫殿一样，很是瑰丽。
我凝视着那波光粼粼的黄浦江江面，和那挂满彩灯的游船，感觉着那温柔的江风，我不禁惊叹：
上外洋滩的夜景可真美呀!
第四篇：城隍庙导游词
上海地区供奉城隍由来已久。早在宋淳佑七年(1247)，华亭即立城隍庙。上海在置县前，也供祀城隍于淡井庙，以作为华亭县城隍行殿，后人称老城隍。明朝开国后，于洪武二年(1369)，诏封天下州县城隍府神为显佑伯。
相传上海的城隍神姓秦，名裕伯，字景容。为宋代尤图阁学士秦观八世孙。元时累官至福建行省郎中。元末避兵扬州，转徙上海。当时占据苏州的张士城派人前往招用，为其拒绝。吴元年及洪武初年，朱元璋几次淮备起用秦裕伯，秦均称疾不出。初定天下的朱元璋对于秦裕伯隐卧上海甚感不安，这位生性多疑的皇帝深虑由此海邦不靖，即下手渝：海浜民好斗，裕伯智谋之士而居此地，坚守不起，恐有後悔。手谕的意思十分明白，秦裕伯只得应召人朝，次年拜待制，旋为治书待御史。洪武三年，设科取士，与刘基同为京畿主考官。洪武六年(1373)病卒，葬于上海长寿里。为释主疑，明民志，不惜一身之去就，为国人请命也，因而，海滨之民怀着感激与敬重，奉祀其为城隍神。
永乐年间，上海知县张守钓将原位于县西北的霍光行祠改建成具城隍庙。据至元《嘉禾志》引《吴越备史》载，相传吴王孙皓病重时，有神附体一小黄门，对孙皓言道：华亭谷东南有盐塘，风潮为害，非人为所能防。臣本汉霍光也，愿统部属镇之。遂立庙祀汉博陆侯霍光，是为上海祀奉霍光之始。
上海的霍光行祠又常称为金山神庙。金山庙改成城隍府後，前殿仍奉祀金山神霍光坐像，後殿则供奉秦裕伯。改建之初，城隍庙规模尚小，以後历代都有所修葺。全盛时，包括有大殿、中殿、寝宫、星宿殿、阎王殿、财神殿、文昌殿等殿堂。清康熙四十八年(1709)，在庙侧起造东园。乾隆时，由全县士商捐纳，购潘氏豫园故址，归城隍庙，称西园。重加兴修，所费资产累巨万，极泉石之美，以作娱神乐神之用。府基一度达70亩，称盛一时。其时，江南奉祀城隍尤谨，开堂皇崇，寝阁羽卫，庙制辄拟古诸侯，又极池台园囿之观，吴越所在者皆然，而上海为尤盛。与盛大的庙宇相一致，上海人对于城隍神有着特别虔城的奉祀：先是松江民俗，每重祷献，而于城隍庙尤甚，如祈病祈福，富室用全猪羊，贫者用三牲首，日元虚晷，佥云城隍有炅，能祸福人，别府铯无此事。除夕日，家家户户备牲醴，前往城隍庙瞻拜。牲醴香烛，源源而来，香火称旺一时。每年清明、中元、十月朔，城隍神出巡祭厉坛，迎送间，彩旗、灯幡、鼓乐、戏妓、烟火、舆马，备极豪华、隆重，虽王侯不能拟，官府不能禁。历经数世，在沪人的心目中，上海的城隍神御灾捍患，素者威灵，士民对其感恩戴德。清代曹一士曾应邑民之请，为城隍神作《颂序略》，其中记载了送样一则故事：顺治十年秋，一直在海上坚持抗清斗争的张名振引兵人吴淞。苏州总兵王璟时掌军务，督战上海，见对方旌旗蔽空，海艘鱼贯而入，一时竟不知所措。是役，清兵溃败。不久，江宁巡抚周国佐按临上海，王璟深恐其畏敌逃避之迹败露，遂先发友制人，诬告上海百姓犯通海之罪。周国佐信以为真，决定屠城，淮备从南浦至静安寺，承数烧杀。上海知县阎绍庆及乡绅曹垂灿等闻知，急忙赶赴抚台行营，长跪陈请，愿以全家百口性命为保。自朝至暮，再三恳求。周国佐仍一意孤行，下令鸡鸣时分纵戮。夜半，城隍神显形巡抚官廨，朱袍象简，赫立阶下，周国佐见之，心意稍动。稍顷，城隍神又显形，对着周国佐直视摇首者数四。于是，周国佐收回屠城之令，全城百姓终于免遭屠戮。这一传说，反映出上海的老百姓已将能保有家室、安享太平归功于城隍神之赐。
也有说城隍作为神，是由《礼记》中所渭天子大蜡八而来。天子要祭八种神，其中有坊与水庸，大略是对城堑、护城沟渠之祭，这是对城市守护神的祭札。明代人陆容《菽园杂记》卷五谈到了城隍之祀：城隍之在祀典，古无之。後世以高城深池，捍外卫内，必有神主之，始有祠事。惑于理者，衣冠而肖之，加以爵号，前代因袭，其来久矣。後世的城隍正是被赋予了城市守妒神的面目与功能，御灾难，安生聚，垂丰穰，庇百姓。城隍庙亦就因此成为一个城市不可或缺的祭典埸所。地方官府朔望进香，祈晴祷雨，并常藉以宣讲乡钓。士庶禳病祈福，牲醴香楮，祷献报赛。这也就难怪城隍庙庙宇崇闳，香火繁盛。
自清末以来，上海的城隍庙又多出一重功能。当时辟出西园的部分，租于商家。此例一开，园中广设商店，竟成集市，城隍庙各种土特产、美味食品的声名不胫而走。另外，东、西园园囿之胜号称一邑之冠，游赏者颇多。各种花会，如四月下旬兰花会，九月中旬菊花会等，常设于东、西园，各神庙会、灯会又常以城隍庙为盛。三月二十八日，传乃城隍夫人诞，上海街巷悬灯亦一如天后。
作为海滨城市，上海的城隍庙还兼有着护海功能。明初城隍庙改建之时，大门有坊，其额曰保障海隅。清同治时又加封护海公，匀天后神合力护庇南来北往的海舟，上海地濒溟渤，华夷于兹互市，北达燕齐，南连闽粤，舳舻衔尾，鳞萃麕集，往往惊涛骇浪中，神之灵异与天后相佐佑。进出黄浦的船艘，则必向天后官、城隍庙烧香祈祷。惯驾沙船走北洋，船头四望白茫茫。得归庆幸团团会，天后城隍遍爇香。每次城隍庙修葺，不仅上海商民踊跃捐赠，不恤财力以助，四方富商巨贾也皆捆载辐辏而集。上海城隍庙由此得以称盛兴旺。
第五篇：上海城隍庙导游词
上海立县之前，在镇西约6里处的淡井里，有一座华亭城隍行殿，俗称淡井庙。建县后经过一百五十余年，明永乐年间 (1403―1424) 才将方洪北岸原金山神庙加以扩充，改为上海县城隍庙。相传，城隍是道家保护城池的神，同时也庇佑着市民，城隍庙是地方神的.祭祀之地，城隍神则多为生前有惠于民的清官良吏，以期其殁后也能为民"御大灾、捍大患"。上海城隍庙其前身原为金山神主、西汉大司马霍光神祠，故今庙内前殿仍由霍光坐镇，后殿供奉上海城隍神秦裕伯，民间俗称"一庙二城隍"，国内罕见。
位于城隍庙西北面的沉香阁，原由豫园主人潘允端所建。潘允端于明万历二十八年(1600 年)督办漕运疏浚淮河打捞沉船时觅得一尊精美观音佛像，甚为喜欢，又于当夜梦见其母嘱托，即派人护送佛像回上海建阁供奉。因佛像由名贵海琼水沉香木雕制，芳香十分浓郁，故名"沉香阁"(据考，该佛像系隋代大业年间南洋赤土国回赠隋炀帝之礼，在淮河中遇风浪沉没，已卧伏河底近千年)。明代之后，沉香阁迁址重建，曾改名为"慈云禅寺"，拥有丛林寺院规模，与龙华、静安、玉佛三大名刹齐名今沉香观音虽非原像，但仍形神兼具、仪态万方，为佛中珍品，香火终日兴盛。阁内现还开设尼众班，已成为全国最大的比丘尼寺院之一。