千文网小编为你整理了多篇相关的《内蒙古阴山山脉导游词(优秀范文五篇)》，但愿对你工作学习有帮助，当然你在千文网还可以找到更多《内蒙古阴山山脉导游词(优秀范文五篇)》。
第一篇：关于内蒙古导游词
了解藏传佛教的朋友也许都知道，六世仓央嘉措在被押送至青海时神密失踪，他到底在哪里圆寂?他的转世又该是谁?后续的藏传佛教史上的阿拉善这一分支如何解释?这些都已成为一无解之秘。也许唯一的解释就是：佛就是佛，只要信仰他，他便与你同在!
只身遁去的六世达来罗桑仁钦仓央嘉措游历印度、西藏、四川、安多等地后，与1716至1746年期间在阿拉善弘法30年，被当地人尊为上师葛根，他的思想与阿拉善的历史紧紧相连,一段段神奇的故事在这里代代相传。1746年仓央嘉措在腾格里沙漠腹地圆寂，他是广宗寺第一世葛根……
仓央嘉措的心传弟子阿旺多尔济尊师傅遗愿，做了十年准备后与乾隆二十一年(1756年)开工修建广宗寺弘法。次年建成后将仓央嘉措的法体搬至寺内供奉，迎请仓央嘉措的传世灵童座床、举行盛大开光仪式。乾隆二十五年(1760年)清廷赐藏满蒙汗四种文字的乾隆御笔金匾。历史上这里的'寺庙建筑规模之大、僧侣人数之多、经典制度之完善、宗教级别之高足以和青海塔尔寺相并论。
这里天似八幅金轮、地如八瓣莲花，呈现吉祥之徽。传说远在唐朝时期十六罗汉和达摩居士就在这里夏安居，罗汉的脚印现在还清晰的留在山洞前的青石上。广宗寺有两位活佛，一位是六世的转世，称葛根;另一位是藏王第巴的转世，称喇嘛坦。六世又转六世后又神秘失踪，至今仍是个不解之谜。
贺兰山是中国为数不多的几个南北走向山脉之一，是中国半干旱气候与干旱气候的分界线。如果说南方水山似工笔画之玲珑剔透，贺兰山则如泼黑大写意，豪迈、粗犷，像北方汉子的脊梁……这里生长这63科214属496种植物，其中被列为国家重点保护的珍贵植物有沙冬青、野大豆、羽叶丁香、四合木等。药用植物310种，纳入国家药典的正品药材70余种。这里生活着51种兽类和115种鸟类，其中属于国家二类保护的25种。此外，这里还有18种爬行动物和275种昆虫，可谓是天然生物宝库。
这里是最能集中体现额鲁特蒙古和硕特部传统文化的地方。1697年，清康熙帝将贺兰山西、黄河以北、祁连山以东，也就是今阿拉善大部地区划分给和硕特部首领和罗理，此后的二百多年来，九位清朝格格远嫁阿拉善。因此，阿拉善和硕特蒙古文化中又融入了许多满族文化与北京文化……
第二篇：魅力内蒙古景点导游词
位于翁牛特旗朝格温都苏木布日墩嘎查境内。距赤峰108公里，有国道直通。是一个以沙湖自然景观和蒙古族风情为主要特色的旅游区，闻名中外的“中华第一龙”就在这里出土。旅游区有内有草原5万亩。草原与茫茫无边的科尔沁沙地相连。沙漠中，有一面积达1.4万亩的湖泊。湖中又有十多座沙岛。形成沙中有湖、湖中有岛、岛上有草、草中有鸟的奇特沙湖景观。每年6--10月份，这里蓝天丽日，沙白水碧，草绿林翠，游人如织。年接待中外游客20万人。
主要接待设施：大蒙古包多功能厅2座，传统蒙古包15顶，淋浴、水洗厕所、歌舞表演厅等。
主要活动项目：游泳、划船、快艇、自驾摩托艇、水上观鸟、蒙古族歌舞表演、骑马、射箭、蒙古族风味餐、沙浴、滑沙等。
第三篇：内蒙古导游词
女士们、先生们，你们好!
欢迎到呼伦贝尔观光游览!首先，我给大家介绍一下我们这个美丽的草原为什么叫呼伦贝尔草原。这里(呼伦贝尔)有一个美丽的传说。在很久的时候，草原上有一对情侣，姑娘叫呼伦，小伙叫贝尔，一天妖魔莽古斯抢走了呼伦姑娘，吸干了草原上的水，使牧草枯黄，牲畜倒毙。为了救草原，救呼伦，贝尔日以继夜，长途跋涉寻找妖魔。由于劳累，使他昏倒在地。幻觉中，他看到了呼伦被妖术变成了一朵阿日楞花在风沙中受煎熬。贝尔醒后，用水浇灌，呼伦恢复了人身，妖魔不罢休，重新抢回了呼伦。为了救草原，呼伦设计智取了妖魔头上的神珠吞下，变成了湖水，同时，贝尔也杀死了众小妖。贝尔在湖边找不到呼伦，悲痛欲绝，纵身跃入湖中。顿时，山崩地裂，草原上形成了两个湖泊，呼伦湖和贝尔湖，乌尔逊河把两湖紧紧地联在一起。草原上的人们为了永远怀念他(她)们，就把这版草原取名为呼伦贝尔。
呼伦贝尔面积为250.557平方公里，现有266万人口，是以蒙古族为主体的民族，其中有达斡尔、鄂温克、鄂伦春、汉满、俄罗斯等36个民族组成。呼伦贝尔草原由于未受到污染，被人称之为“绿色净土”。
(进入草原时)
现在，我们已来到了呼伦贝尔大草原。你我远离了城市，远离了闹市，走进了草原，你看，草原犹如碧绿的地毯，绿茵茵、软绵绵。往远看，草原上盛开着无数种野花，星星点点的蒙古包上升起缕缕炊烟。微风吹来，牧草飘动，马群、牛群、羊群飘来飘去，处处可见“风吹草低见年羊”的优美景象。
(来到蒙古包)
这就是刚才我们在车上所看到的蒙古包。瞧，主人已出来迎接我们了，当然了，这可不是安排好的接待程序。在进蒙古包前，素以热情好客著称的蒙古牧民在听到有人来的脚步声时，他们总是走出包外热情迎接你。迎客时，他们将右手放在胸前，微微躬身施礼，随着“赛、赛白努”(好!您好!)的问候，客人被请入包内，男坐左，女坐右，主人坐中间，只要你一落座主人就会端上奶茶和各种奶制品请大家品尝，过一会儿，又会端上奶茶和各种奶制品请大家品尝，过一会儿，又会端上“手扒肉”，同时，还会向您献上“哈达”，敬上美酒。美酒和歌声在一起，就像蓝天和白支、绿草和鲜花在一起。在民间有无歌不成酒宴之说。草原牧人无论男女老少，人人都会唱，在敬酒中，代替美味佳肴的就是草原民歌和悠扬动听的马头琴广袤辽阔草原上的蒙古民族不仅能歌而且善舞。在这里，你不仅能看到传统的民族舞蹈。在这里，你不仅能看到传统的民族舞蹈，还会看到节奏欢快，舞步刚劲在现代民族舞蹈。现在我们就进蒙古包，当一回蒙古族牧民的客人。
(走出蒙古包)
在蓝天白去之下，你看到一望无际的草原上，成群的牛羊，奔腾的骏马和有着娴熟骑马和有着娴熟骑马技能的牧民手持马杆、挥动马鞭，策马驰骋的英姿。想体验一下吗?胆大的不妨骑上蒙古马跑上几圈，要不骑上骆驼走一走，逛一逛，如果哪位不敢骑马或骆驼的话，没关系，坐一坐草原的“勒勒车”，也可找到游牧生活的乐趣。
(介绍蒙古族人的身体状况)
到草原亲眼看看，蒙古族姑娘哪一个不是风姿绰约、挺拔健美?小伙子哪一个不是盘腱突露、充满谊气与力度?据说这与蒙古族追逐奔跑和马上运动的生活习惯有关，同时对长期以来养育了解空虚民族的奶茶和奶食品所起的壮盘健骨的作用也不可低估。
(介绍蒙古族饮食习惯)
先说奶茶：主人把砖茶捣成碎末，加水煎熬，待茶水郑着茶末哗哗响起时，倒进鲜牛奶，喝着这样的奶茶，从风雪严寒归来的牧人顿时暖和了身子。一碗奶茶、一把炒米，或几块奶豆腐、几块羊肉，就算一顿美餐了，牧民的奶食品有奶干、奶皮子、奶豆腐、奶酒、奶酷和白油、黄油等。正餐可以肉食与面食调剂。
来到草原，不吃手扒肉，那才叫人遗憾呢!手扒肉是把洗净的全羊切成几大块放在清水里煮，开上两滚，离火起锅，持蒙古刀，边割边吃。蒙古人认为肉的外表刚变白，肉里透着微红的血丝，这才是最大限度的保留了肉的营养。
(介绍蒙古族服饰)
草原上，一年四季都能看到穿蒙古袍的蒙古人。蒙古袍是古代牧民社会生产实践的产物。穿袍要配上腰带和头饰。袍子领高袖长，为的是保护脖子手腕不被蚊虫叮咬;袍身松弛宽展，既能马上运动自如，又可裹住膝盖腿腕不受风寒。而今，草原生活发生了巨大变化，各位服装已进入草原，但是，袍服毕竟是蒙古族的文化遗产，在蒙古人眼里，蒙古袍已成了民族意识和民族观念的象征。
(介绍蒙古包)
来到草原，亲眼见到了蒙古包，可是，你知道蒙古包流传的历史和它的构造吗?
根据《史记。匈奴列传》记载，早在唐尧、虞舜时，匈奴人的先祖就居住在“北地”，穿皮革、披毡裘、住穹庐，人人都知道的“天似穹庐，笼盖四野”中的“穹庐”就是淬至今的蒙古族毡帐――蒙古包。从那时算来，蒙古包的历史少说也有4000多年了，蒙古包――一个伟大民族浓缩的历史。
说说蒙古包的构造：牧民用石块垒起圆形房基，把木杆和皮毛绳穿成的“哈纳”(墙壁架)立在房基上，上面成斜坡状，并搭上“乌尼”(椽子)片。而后在“哈纳”和“乌尼”片的外面包上毛毡或兽皮，一座呈圆形尖顶的蒙古包就落成了，呈圆形蒙古包对大风雪阻力小，下雨时包顶不存水，门小且连着地，雪不易堆积，网状墙便于搬迁时折叠，适合游牧生活，这也许就是蒙古包的结构几千年不加改变的原因吧。
如果说蒙古包是蒙古人的家的话，那么草原特有的“勒勒车”就是蒙古人一个移动的“家”。
勒勒车“吱呀呀，吱呀呀”碾过的辙印究竟有多长?年代有多远?现已无法考证。勒勒车是以桦木为造车原料。车瓦、幅条、轮心、车轴、车辕、车架全用桦木做成，质地坚硬，着水受潮不易变形。勒勒车车轮又高又大，这是为什么呢?因为草原上的勒勒车常常要碾过茂密的草丛、浓厚的积雪、河边湖滨的沼泽地带，由于车轮高大，能避免陷车，畅通无阴。牧人倒扬(搬家)，前边载人，后边拉货。勒勒车是草原牧人必备的家当和亲密的伙伴。
(介绍蒙古族节庆)
草原上的节日有许多，但最有名的还算草原盛会――那达慕。“那达慕”蒙古语是娱乐、游艺、玩的意思。一般活动包括赛马、摔跤、射箭和民族文艺表演等。那达慕历史悠久，早在700年前就闻名于世。现在的那达慕一般都在6、7月间举行。这时正是草原牧草茂盛、年头肥壮的丰收季节。牧民需要出售牲畜和畜产品、购买生活用品和生产资料，草原辽阔，牧民游牧，聚集一起，机会不多，所以，那达慕大会自然也就成了物资交流的大会。
说到那达慕，不能不说“祭敖包”。“敖包”，蒙古语的音译，意思是“堆子”，它是由人工堆积起来的石堆或土堆，一般建在山顶或丘陵之上，茫茫草原，辽阔无边，方向和道路难以确认于是人们就想到了这个办法，垒石成堆，当做标志。但在漫长的历史发展中，它逐步演变成了祭祀山神和路神的地方。祭敖包是蒙古族人最为隆重的祭礼活动。祭祀时，敖包上要插树枝，上挂五颜六色的布条或写有经文的纸旗。祭祀礼仪一般有4种，即：血祭、酒祭、火祭、玉祭，但不论哪种，都要请喇嘛焚香点火，育经念咒。人们都要从左向右围着敖包转3圈，有的要向堆上扔几块小石头等，祈神降福，保佑人畜兴旺。礼仪结束，人们便进入了无拘无束、自由欢迎的阶段。牧民不仅要举行传统的赛马、摔跤、射箭等传统的活动项目，还要引吭高歌，翩翩起舞，开怀畅饮。此刻，有些青年男女便悄悄避开人群去谈情说爱了，这就是所说的“敖包相会”吧。不过，现在的“祭敖包”往往是为了旅游的需要而兴行的，礼仪也就更为简单了。
(总结性说明)
各位尊贵的客人，我们在草原上有过这样一段体验，可能使各位对草原上生活的蒙古民族有一个大概的了解吧，对美丽的呼伦贝尔草原可能也有了一些感情。同样，草原和草原上的人也很欢迎大家，她将以极大的热情欢迎各位再次光临。
女士们、先生们，让你我能的机会再次相会在草原，在呼伦贝尔。
呼伦贝尔大草原导游词
尊敬的各位游客：
大家好!今天是个好日子，草原上晴空万里，阳光明媚。正是观赏呼伦贝尔大草原风光的好天气。
各位请看，车窗外是一碧千里的草原。蔚蓝的天空，飘浮的白云，五颜六色的野花构成了一幅让人一眼望不到边的绚丽画卷。这里就是美丽的呼伦贝尔大草原。大草原的辽阔，也使我们的心情变得舒畅起来。城市里的噪音，生活中的烦心事，都随着飞快转动的车轮，被抛到九霄云外去了!
看啊!这边牛羊遍野，那边骏马成群。天边散落着白色的蒙古包和随风招展的五色彩旗，让我们自然而然地联想到一首人人爱唱的蒙古族民歌：“蓝蓝的天上白云飘，白云下边马儿跑……”
现在是中午十一点。前边就要到内蒙古第一大湖，全国第五大淡水湖DD呼伦湖了。这里湖面广大，一眼望不到边际。说起呼伦湖，我就不能不给大家讲一个关于它的美丽传说了。
很久很久以前，大草原突然遭到风妖和沙魔的侵袭。狂风大作，黄沙蔽日。牧民们被迫背井离乡，去寻找绿色的土地。天神得知后，马上派来一对化名为呼伦和贝尔的天鹅。它们俩与妖魔展开了殊死争斗，最终取得了胜利。为了防止悲剧再次发生，它们俩决定永远保护这块秀美的草原，于是两只天鹅分别变成了呼伦湖和贝尔湖。辽阔的湖面挡住了风沙，滋润了牧草，使得大草原恢复了生机。当地的老百姓把它们俩的名字连在一起，便把这里称作呼伦贝尔大草原了。
游客们，刚刚乘快艇游完了呼伦湖，现在已经是下午五点钟了。咱们该拜访一下当地的蒙古族同胞，在蒙古包里休息、用餐了。
走进蒙古包，蒙古族的姑娘们是要向咱们敬下马酒的。这是蒙古族的一种迎接贵宾的礼仪。咱们每个人要左手端杯，右手用无名指蘸酒，弹向天，弹向地，再弹向前方，表示敬天，敬地，敬祖先。然后双手端杯一饮而尽，表示对主人们的尊敬!
进了蒙古包，主人会用新鲜的牛奶、奶茶来迎接咱们。草原上的美食很多，手扒羊肉，马奶酒，都是待客的佳品。祝大家玩得尽兴，吃得开心，住得舒适。
各位游客，拜会完了蒙古同胞，我们今天的旅程也就结束了，祝大家旅途愉快，身体健康!
第四篇：魅力内蒙古景点导游词
女士们、先生们，大家好!欢迎大家来兴和县旅游观光。(导游员自我介绍)非常高兴能有机会陪同各位一道欣赏领略兴和县的风光美景，希望我的导游服务能够令各位满意，使我们共同度过一段美好的时光。在游览的过程中，您将了解到兴和县悠久的历史文化，观赏到秀丽的湖光山色，亲身体会到我们兴和人民的真诚和热情。今天我们的旅游目的地是苏木山森林公园。苏木山森林公园位于兴和县城关镇南45公里处，阴山东端大南山深处，是晋、冀、蒙三省区的交界处。林区海拔高度20__米以上，最高峰2334.7米，是乌兰察布市的最高点。苏木山人工林区长35公里，南北宽10公里，总面积16万亩。全园森林覆盖率高达68.8%，是自治区中西部最大的人工林场，堪称“绿色明珠”。林场内仅华北落叶松活立木蓄积量就达25万立方米，直接经济价值7000多万元。由于森林覆盖率高、涵养了水源，形成了独特的小气候，使苏木山林区成为内蒙古中西部的天然动植物乐园。林区现有人工栽种树木20多种，草类30多种，药用植物120多种，野生兽类10多种，飞禽20多种。夏季鸟语花香，遍野深绿;秋季，层林尽染，异彩纷呈;冬季，白雪漫漫，青松郁郁。由于气候独特，使苏木山林区成为内蒙古中西部著名的植物王国。人工栽种树种有落叶松、樟子松、油松、云杉。天然乔木有白桦、山杨树。野生灌木有虎榛子、胡枝子、山杏、山榆、山柳、山樱桃、山槐、绣线茸、刺梅等20多种，1.2万亩以上。各种草类30余种。食用植物有黄花、木耳、蕨菜、蘑菇等十几种。特别是蘑菇，个大肉厚，味道淳香，是著名“口蘑”的首选原料。正常年份产量可达20多吨。此外林区还生长着远志、山参、柴胡、黄芪、贝母、当归等药用植物120多种。其中野生黄芪属纯正的“正北黄芪”。含粉质高、糖分高，条杆粗壮，颜色鲜黄。以根入药，可治疗多种疾病，亦是上等滋补佳品，在“药都”安国享有较高声誉。林区也是野生动物的乐园。梅花鹿、狍子、獾子、野兔等十几种野生动物在林区繁衍生息;老鹰、杜鹃、百灵、半雉、啄木鸟、黄鹂等二十多种飞禽穿绕林间，情趣无限。独特的景观，随着季节的更迭，给人们带来不同的情趣。春季开始，万物复苏。林木经过严冬的考验后，由深绿逐渐变为黄绿，向人们昭示新的一年已经开始。夏秋季节，漫山遍野一片深绿，加之各种野生植物点缀装扮，鸟语花香，流水潺潺，异彩纷呈。中秋节前后，次生林与灌木有的变为红色，有的变为黄色，其景致可与香山红叶相媲美，身临其境，其乐无穷。冬季到来，松树更显得伟岸挺拔，茫茫林海，漫漫雪原，松涛阵阵，绿浪滚滚。兴和苏木山人造森林野生动物游览区美在深山。沿蛇形山径攀援而行，直上景致迷人的最高点——望天涯。举目四望，群山叠翠，雾色缥缈，犹如一幅浓淡相宜的壁画垂挂天际。轻风送来浓浓花香，山溪泉水叮咚作响，让人如入仙境，心旷神怡，人间一切烦情愁绪荡然无存。苏木山之雄奇，首先在于那怪石嶙峋、形态各异的山岩巨石。登临绝顶，纵眼四望，细观山形，有的酷似罗汉张臂喜迎宾;有的如同金龟伸头探碧海;有的宛如擎天柱，浑圆挺拔入云霄。面对那形态逼真的“情人石”，是“头靠身依情切切，恩爱情深度千年”的真实写照;俯探“望夫岩”，却生“朝暮盼郎归，春华付流水”的情思。苏木山满山遍野的花卉是景区最美的点缀，鲜红如火的山丹丹，紫中透青的马兰花，香气袭人的野玫瑰，盘根错节的牵牛花，把苏木山装点得俏丽多姿。若遇风和日丽，可闻百鸟争鸣，巧遇许多野禽。野鸡在林间穿梭，狍、獾在草丛中闪现，白羊星落草坡，松鼠、野兔嬉戏溪边，人与自然的和谐之美在这里得到了最为奇妙的结合。整个风景区有十种华北针叶林，七种阔叶林，42种灌木，有林面积达10.1万亩，蔽日遮荫森林遍布，青松翠柏尽染群山。苏木山之幽深，幽在山水林木、纷繁花草、飞禽走兽相依相附，浑然一体，远离尘世。 山上游玩归来，山脚的蒙古包已飘起袅袅炊烟，身着蒙古族服装的姑娘手捧洁白的哈达欢迎您的到来。炒米、奶茶、手扒肉的芳香为您送来浓浓的民族风情，一扫旅途疲劳。
第五篇：内蒙古导游词
麻池古城遗址位于包头市九原区麻池乡政府西北约800米，古城南紧邻麻池――哈林格尔公路。分南北二城，二城呈相接的斜“吕”字形，方向8度。北城南北长690米，东西宽720米。南城南北长600米，东西宽640米。北城北墙中段和南城西墙、南墙中段各设宽15米的门。土筑城墙除北城西南角平整土地被破坏外，其他保存较好。北城残墙高2米，宽约3米，夯层厚9厘米，北城南部近中，有三个大的夯土台基，台基呈品字形分布，北面两个东西相对，相距72米，位置与北城城门大体相对。
夯土台基约呈覆斗状，夯基层厚0.09―0.12米，上均发现有筒瓦、板瓦残片。南城城墙宽约4米，残墙高2―4米，最高7―8米，夯层厚0.1―0.15米，南城南墙外侧，露出筑墙时固定夹板的杠孔，自下而上可分4行，水平排列，每隔2米一个，孔径10―12厘米。古城内地表散见板瓦、筒瓦、瓦当等建筑材料和罐、盆、碗、豆等陶器残片，常有“五铢”钱、铁田片、铁铲和铜镞等出土。上世纪50年代曾发现印有“万石”字样的砖。
包头地区战国、秦、汉长城，多略呈方形，分布很有规律，所在位置一般都是阴山南北的交通要道，麻池古城正好面对昆都仑沟的南口，显然在军事上有重要地位。从面积上看，麻池古城的南北二城的面积都在650×650平方米以上，属县一级的城址。关于麻池古城是汉代的哪一县城这一问题一直有很多争议。经专家认定：麻池古城的北城较南城早，与秦直道起点形制、布局相同的三个夯土台基也在北城，北城应为秦直道终点――九原城。它也是战国、秦、汉九原，汉五原郡治所。麻池古城的南城则是汉五原郡五原县城。
推荐专题： 蜀绣导游词 英语导游词 内蒙古阴山山脉导游词