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第一篇：关于内蒙古景点导游词
游客朋友们，“他，赛白呶”(您好)!我是_旅行社的蒙古族导游宝音。宝音在蒙古语中是“福、福气、福分”的意思。今天有幸为大家导游，真是我的福分。大家就直呼我的名字“宝音”吧，有福同享嘛。今天，我们去游览呼和浩特市著名景区公主府。
公主府位于呼和浩特火车站西北约1.5公里处公主府街1l号(现同时辟为呼和浩特市博物馆)。居住在呼和浩特市的人几乎没有不知道曾经在这里居住过的恪(kè)靖公主(海蚌公主)的故事。她是康熙皇帝的六女儿，因上边有两个姐姐先逝，实际上她就成了“四公主”，13岁时册封为和硕公主，19岁时又被加封为和硕恪靖公主。清朝封制规定，皇后亲生女封为固伦公主，嫔妃庶出女封为和硕公主。恪靖公主系贵人郭络罗氏所生，所以开始只能封为和硕公主。和硕，满语为“一方”之意。康熙三十六年(1697年)，恪靖公主19岁，康熙为其指婚，选漠北喀尔喀土谢图汗察浑多尔济的世子敦多布多尔济为额附(驸马)。由于恪靖公主下嫁意义重大，因而雍正元年被破例晋封为固伦公主。固伦，满语为“天下”、“国家”之意，自然比“一方”的和硕要大得多、高贵得多了。
为什么恪靖公主又被称作海蚌公主呢?其实，“海蚌(勃)”是满语，意为“参谋”、“议事”。当年的恪靖公主权倾漠南、漠北、漠西。她的府第是归化城地区的独立王国，不但不受归化城将军、都统衙门的管辖，而且将军、都统还得给她跪安讨好。因为她有参政的权力，有替皇帝监国的义务，再加上当时北方形势非常严峻，所以破例封为固伦公主就不足为怪了。清代的蒙古按地域大致划分为漠南蒙古、漠西蒙古、漠北蒙古，漠南蒙古就是现在的内蒙古中东部一带，而漠北蒙古就在现在的蒙古国。漠北蒙古喀尔喀部土谢图汗是成吉思汗黄金家族的后裔，敦多布多尔济的叔爷爷，就是著名的蒙古黄教(藏传佛教格鲁派嘛嘛教)掌权者一世活佛哲布尊丹巴。在恪靖公主下嫁之前，康熙皇帝与漠西蒙古卫拉特准葛尔部噶尔丹在漠南、漠北展开了激战，曾经三次亲征噶尔丹。康熙二十七年(1688年)，噶尔丹进兵喀尔喀蒙古部，土谢图汗部因此由漠北退到了漠南。康熙三十五年(1696年)，清朝在昭莫多战败噶尔丹。康熙三十六年(1697年)，喀尔喀蒙古部按照清政府的旨意返回了漠北家园。
康熙对噶尔丹的征战取得了全胜，不仅捍卫了国家的统一，还遏制了沙俄对大清国土的觊觎。为了巩固漠北、漠西边防，漠南的归化城就成了军事前沿的重镇。正是在这样的政治背景下，康熙将其脸上略有麻点，但很风流的爱女恪靖公主下嫁给土谢图汗的世子敦多布多尔济。恪靖公主是身负政治使命来到归化城的，难怪人们尊其为“海蚌公主”呢!
恪靖公主的下嫁，引出一个重大的历史话题DD满清要想打败明朝，必须联合漠南漠北蒙古各部;谁失去蒙古，实力将大打折扣;谁争取到蒙古，谁就有能力称雄华夏。靠什么争取蒙古呢?通过下嫁公主(格格)，用婚姻纽带结成儿女亲家，谁奈我何!满清入关并平定“三藩之乱”后，继续推行“南不封王，北不断亲”的政策。恪靖公主下嫁后，喀尔喀的扎萨克图亲王、赛音诺颜部首领先后都迎娶了像恪靖公主一样的海蚌公主成为额驸。之后，漠西蒙古和罗理部因不堪噶尔丹的欺辱投奔大清，康熙遂置阿拉善旗，并以郡主(亲王之女)下嫁和罗理之子阿宝。这样，清朝就与漠南、漠北、漠西蒙古三大部都结成了儿女亲家。
当年，恪靖公主理应跟随敦多布多尔济返回漠北喀尔喀蒙古王府，但是，她却留在了漠南，并且三迁住址。最初居住于清水河县，恪靖公主的府邸就在县城里的花园巷。
公元1697年，康熙皇帝三次亲征漠西蒙古首领噶尔丹后，漠北的硝烟尚未散尽，康熙皇帝就曾决定让恪靖公主居住归化城即今天的呼和浩特旧城。但是归化城同样处于战争的前沿，也难以保障公主的绝对安全，所以康熙皇帝就让她暂时居住在清水河，因为这里距离山西的屯兵之所右卫八旗驻防城很近。随着战火的远去，恪靖公主迁居到归化城西的扎达盖河畔。传说，恪靖公主从清水河来到归化城后，立即为这里的自然风光所迷倒：峰峦叠翠的大青山像一座长长的玉屏挡在北边;大黑河、小黑河、哈拉沁河、乌素图河，像条条银练流淌于草地良田之间;归化城当时已经有100多年的经营历史，是明清时期北方的重要出口商埠，堪称当时北国的深圳。
因此，公主再也不想往北走了。经康熙钦定，恪靖公主的府第就盖在离归化城北门2.5公里的扎达盖河东岸。据说，恪靖公主对老百姓相当体恤。《公主府志》说她：“恭俭柔顺，不恃皇家之骄，娴于礼教。”在她暂住过的清水河曾有一块功德碑，上边歌颂她“自开垦以来，凡我农人踊跃争趋者，纷纷然不可胜数”，“实公主之盛德所感也”。这里指公主暂住清水河期间，曾圈地4万余亩开垦种地，吸引了杀虎口内大批汉民“走西口”前来垦植，连年丰收之事。为此，康熙曾亲笔御书两匾训示警戒自己的女儿。一匾曰“肃娴礼范”，一匾曰“静宜堂”，挂在公主府的过殿和寝堂。
第二篇：介绍内蒙古导游词
内蒙古曾是恐龙等爬行类动物生息的乐土，并成为当现代界驰名的恐龙化石产区。我们要爱惜身边的每一块绿地，掩护身边的珍惜动植物。
二月三日清晨，我们乘火车来到了呼市。刚出站，我们便直奔内蒙博物院，想一睹哪里出色而又完备的汗青文物。
站在展厅内，那弘大的情况吸引了我的眼球。内蒙古博物馆的展厅大楼造型别致，极具民族特色。楼顶塑有凌空疾驰的骏马及蓝天白云，象征着内蒙古的吉利与起飞。
我们先来到太古天下馆，就看到有很多小讲授员。他们操作假期课余时刻进修，进步综合素质。恐龙展馆是最让我沉迷的。恐龙展厅分为一层及地下一层共两层。在一层与地下一层的中间陈列着一具糊口在白垩纪早期的庞大的恐龙化石骨架 ，它身长26米，高达12米，体重逾60吨，是亚洲最大的恐龙，称为“查干诺尔龙”。在这具化石骨架旁边的馆内尚有许多人造的恐龙，他们还会发出一亿年前恐龙的啼声，能让人们感觉到一亿年前恐龙各人庭弘大情况。地下一层是糊口在恐龙时期的形态各异的动物化石，如猛犸象、披毛犀、鹦鹉嘴龙、、鸭嘴龙、原角龙、会飞的似鸟龙、翼龙和长有羽毛的恐龙以及恐龙蛋。这一发明展示了恐龙变鸟类的也许。
第三篇：内蒙古的导游词
欢迎大家来到内蒙古!我是你们的导游，我姓x，大家可以叫我小x。为了便于大家参观游玩，下面我首先大家介绍一下。
一般选用草原上膘肥、体重40斤左右的绵羊宰杀后，去毛带皮腹内加葱、姜、椒、盐等佐料整体烤制成。此菜羊形完整，羊跪在方木盘内，色泽金红，羊皮酥脆，羊肉嫩香。
据传，早在几千年前，生活在内蒙古河套地区的鄂尔多斯人民已经开始用火来烧食猎取整只野兽，大草原要民特定的游牧生活方式，使这种食用方法延续至今。
精通汉、满、达斡尔语言，并懂得俄、英、日、蒙古文，潜心研究蒙古和达斡尔族历史的蒙古人阿勒坦噶塔，在其所著的《达斡尔蒙古考》载道：“餐品至尊，未有过于乌查(烤全羊)者”。烤全羊蒙语称“昭木”，据史料记载，它是成吉思汗最喜爱吃的一道宫廷名菜，也是元朝宫廷御宴“诈马宴”中不可或缺的一道美食，是成吉思汗接待王宫贵族，犒赏凯旋将士的顶级大餐。
内蒙烤全羊，以前只供蒙古贵族享用，是上层人士在逢年过节、庆祝寿辰、喜事来临时常烤全羊用以招待尊贵的客人的珍馐佳肴，一般牧民根本吃不到的烤全羊。如今，随着旅游业、交通业、商业的发展，人们的交往更加便捷，烤全羊已成为内蒙人民招待外宾和贵客的传统名肴，已成为内蒙古草原饮食文化中一枚璀璨绚烂的明珠。
内蒙烤全羊外焦里嫩，皮脆肉滑，色泽金黄，鲜香异常，吃起来肥而不腻，稣脆香美，与平时吃到的本地羊肉有很大的不同。内蒙古自治区山脉蜿蜒数千里，河流湖泊星罗棋布，有著名的沙漠旅游风景和平原美景。到内蒙古旅游的.人们不仅随处可以欣赏到如画的美景，感受少数民族不一样的风情，更可以随处品尝到当地特色的美食。而其中最著名的就是内蒙烤全羊。内蒙古有广阔的草原，呼伦贝尔、锡林郭勒闻名于世，赤峰市(原昭乌达盟)、通辽市(原哲里木盟)、兴安盟等，都是盛产优质羔羊肉的产地。
烤全羊要选择膘肥体壮的1~2周岁左右的绵羊作原料，制作出来的烤全羊是公认的味道最美的，肉不仅嫩而且营养价值高，嚼在嘴里满口香，用较老的羊做材料是不适合的。近些年来，内蒙推行小尾寒羊与大尾羊(乌珠穆沁大尾羊、阿勒泰大尾羊)进行杂交，肉质肥瘦适宜(小尾寒羊肉质瘦，大尾羊肉质肥，杂交后肥瘦合适)，是制作烤羊肉的好原料。
今天我的讲解就到此结束了，下面是大家自由参观的时间，我们大概在30分钟后在门口集合，希望这次参观能给大家留下一个深刻的印象，预祝大家能玩的开心，谢谢!
第四篇：魅力内蒙古景点导游词
青石板上的远祖大脚印
游客一到嘎仙洞口，就会看见洞口两侧耸立的青石板直冲峰顶，像刀劈斧削似的。游客脚下的大青石板上，留下不易发现的一厘米深的大脚印。
游人到此，观看这个大脚印都要叹为观止，是哪代人在石板上踩下的大脚印呢?传说在很久以前，被人们称为“天神般的首领”嘎仙，一天打猎回来，得知有个九头魔鬼满盖偷占了嘎仙洞，嘎仙带着巨大神箭赶去。九头魔鬼见嘎仙带着巨大神箭赶来，便说：“这个仙洞已经归我啦。”嘎仙打量了一下，说他是个蠢笨废物。九头魔鬼一听把自己说成个废物，便提出要与嘎仙比武，谁把挡在洞门的这块大石头扔得远，胜利者就是仙洞的主人。九头魔鬼先举起挡在洞门的那块大石头，运足了力气，扔在甘河边上。嘎仙轻轻地把那块巨石托回来，一跺脚，扔到甘河对岸那座岭上，不偏不倚，直立在山岭顶上，嘎仙站在这块石壁板上也踩出了一个大脚印。九头魔鬼服输了，又提出比箭法，要射刚才扔过去的那块石头的正中心。九头魔鬼弯弓搭箭，可因九个脑袋行动各异，连射三箭也没射中，而嘎仙一箭就射穿了巨石中心，还射出一个圆洞。九头魔鬼一看吓坏了，撒腿就跑。从此，鄂伦春人把石洞叫做仙洞，那座射穿的山峰叫窟窿山。
石缝菠萝树――大自然精灵的千古造化
嘎仙洞口上方南侧石壁的缝隙中长出一棵黄菠箩树，树身与主干瘤疤盘结，枝干虬曲苍劲，蟠折交错，如龙腾飞、如蛇爬行，千姿百态。据说此树是阿里河林区唯一的一棵种树。每逢阴雨连绵季节，树叶间便开出金黄色花朵，可称为奇中之奇。老百姓说它是精灵鬼仙，而且还流传着一个动人的神话故事。
说是一个古代猎人上山打猎，不小心碰在树枝上，造成双目失明。从此，猎人再也无法以猎为生，后来天上的月亮仙子知道后，十分同情这位善良小伙子，就偷偷下凡给这位小伙子治眼睛。眼睛治俞后，小伙子睁眼看见美丽善良的姑娘，便向她求婚，于是俩人就结成了夫妻。可好景不长，月亮仙子的母亲知道女儿犯下天规，十分恼火，派雷公传月亮仙子回宫。雷公驶云来到月亮仙子与小伙子的家传娘娘令：“月亮仙子快速回宫”。月亮仙子知道母亲不同意自己的婚事，便对雷公说：“我已和鄂伦春人结为夫妻，决不回去。”雷公回到天宫将此事禀报娘娘，娘娘听后大怒，下令派天兵和雷公抓月亮仙子。
在天兵和雷公抓月亮仙子回宫时，小伙子挺身而出。眼看仙妻要抓回到天宫去，急忙上前拦救，被雷公一掌击在嘎仙洞石壁上，石壁被击开一条长长的石缝，血淋淋的尸体被击在了石缝里。月亮仙子悲痛欲绝，扯掉自己衣裙上的黄飘带扔下，飘带落盖在丈夫身上，尸体顿时化做了一棵黄菠萝树，傲然挺立在石缝隙里，留下了“救媳妇化做仙树”的佳话。
熊亲戚的传说与仙洞养育人与熊
沿着嘎仙洞口往里走，到达中部光线就黑暗起来。快到顶部时，只有用火把、手电照在洞壁上，可以看见上面有几个小洞，自上而下向上延伸。冬天洞中温暖如春，夏天凉爽宜人。
传说此洞是仙人与熊同居生儿育女的地方。相传在很久以前，有一个鄂伦春妇女到河边打水，被公熊抓进洞中，把她被进洞中用大石头挡住洞口，不让她出来。从此，公熊白天出去给她觅食，晚上就和这位妇女住在一起。后来，这位妇女怀孕了，生下了一半像人、一半像熊两个孩子，孩子们常常跟着熊出外觅食。一天，公熊领着一个孩子上山觅食事，这位妇女突然听到洞外有人行走声，于是她喊了一声，猎人听到喊声后，知道洞里面有人，过去将她和孩子救了下来，妇女带着孩子一起骑马跟着猎人回到自己的家。后来，随公熊的那个孩子成了熊，随人的那个孩子成了鄂伦春人了。
这个传说一直流传到现在，老人们说我们鄂伦春人的祖先跟熊是亲戚呢。自古以来，鄂伦春人很尊重熊，不杀它，即使无意中打死了熊，也要举行风葬仪式要说是“弄错了”，而决不说“杀”字，以求得熊的宽恕。
1980年7月30日，人们在嘎仙洞内的斜阳中发现壁上刻有一些道痕，剥掉笞衣，才发现北魏第三代皇帝拓拔寿派中书侍郎李敞，当年祭祖时所刻的祝文。石刻祝文开头一行有“维太平真君四年癸未七月甘五日”(公元443年)字样。祝文通篇是歌祖先之功德，乞神灵之赐福。
第五篇：魅力内蒙古景点导游词
近日，我去了一个安静的地方。之所以说安静，是因为与景致而言，它不如气候温润、草原青绿时那般游客众多;与我个人而言，虽少了友人相伴，徒步于各种景致，倒是留下几分独行的静谧。日日守在暖屋中，竟不曾细细感受一番冬日该有的气质，得缘来到蒙古风情园，正契合了游玩的心境。
走近蒙古风情园的彩虹门，远望整个景区，视野中无巨型的高大建筑，显出一份让人亲近的平和。仰望头顶，天似穹庐，碧空万里，伴着周遭的凉意，耳际不断传来如铃声般影影绰绰的响声，仔细寻来，原来是彩虹门上的“苏勒德”铁穗在轻风的吹动中发出的声音。伴着这种乐声，踏上蒙古大道，道路两边矗立着20组雕塑，有文字、有人物，边走边看，这些雕塑倒成了不错的信息导游。
一路向西折北，便可见成吉思汗广场和成吉思汗纪念堂。纪念堂整体建筑结构为坛、堂结合，每年的阴历5月12在此处举行大型祭祀仪式，如果恰逢当日来到蒙古风情园，便可领略蒙古族崇拜成吉思汗的传统祭祀文化。堂的外墙上是用不同文字雕刻的成吉思汗箴言，如“欲治身，先治心;欲责人，先责己”，“君臣才智，治国之本;妻子贤惠，安家之宝”，“临民之道如乳牛，临敌之道如鸷鸟”等。纪念堂前的两侧，有两块横形大石碑，上有刻文，一为《朵日纳祭》，一为《成吉思汗纪念堂记》。
成吉思汗纪念堂左后方为马文化博物馆，馆中通过实物和文字展示了骏马春秋(马的进化历程、驯化之谜、蒙古马的特长优势、蒙古族的牧马技术)，鞍马骑士(蒙元甲骑震撼世界、明清蒙骑驰骋全国)，马背生涯(马鞍上的衣冠风尚、游牧中的饮食习俗)，马跃神州(蒙古马兴繁草原经济、蒙古马遍输中原大地)，烈马英风(驰马竞技中的英雄本色、翰墨弦歌里的马背豪情)，天马神韵(爱马饰马的民族情结、敬马崇马的神化宗教)等主题内容展示。马文化博物馆西侧有蒙古大汗营、苏勒德吉格，再向南行有人工湖、篝火台、草原神州航天台、赛马场、腾格里敖包等，走到近处，相形静默，少了人声的嘈杂，多了细看景物的耐心，整体虽无历史的厚重，却有直接明了的轻快。
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