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第一篇：内蒙古风情导游词范文
阴山南北广袤的草原，是我国古代北方游牧民族的聚居之地，匈奴、鲜卑、突厥、回鹘、党项、契丹、女真、蒙古等北方游牧民族，先后生活在这块土地上，共同创造了灿烂的古代文化。这里丰富的野生动物资源是他们重要的生活资料来源，同时也成为了他们艺术创作活动的重要题材，他们在露天的石壁、山崖或盘石上敲凿出了著名的“阴山岩画”，虽经千百年的日晒雨淋和风化侵蚀，许多岩画仍然清晰可见。早在公元5世纪时，北魏地理学家郦道元就在此发现了阴山岩画，他在著名的《水经注》中作了详细的记述，这些记载是世界上对阴山岩画最早的记录。然而在其后的若干世纪里，再没有人去问津。直到20世纪30年代末，中瑞西北科学考察团才发现了几幅岩画。对岩画的全面考察是从1976年开始的，文物考古工作者对这一艺术宝库不断进行探索，并在深山幽谷中找到了千余幅各种内容的岩画。现在，每年都有许多专家、学者和游人到包头北部阴山山脉中考察和参观，先后共发现岩画1万多幅，其中做过拍照和临摹的岩画有近千幅。这些岩画不仅反映了阴山地区古代居民的信仰、美学观和世界观，同时也揭示了他们的游牧生活状况。阴山岩画的内容很丰富，它从各个侧面反映了当时的社会现实和生活面貌。岩画的题材广泛而庞杂，阴山岩画的动物题材占全部岩画的90%以上。特别是鹿造型遗物的大量发现，除了可以证实它是一种为草原民族所喜闻乐见的艺术题材外，还可能是一种意识形态反映。大型石刻“鹿回头”为其代表作之一。阴山岩画的题材来源于自然，来源于生活，艺术特色质朴、生动，并具有浓厚的生活气息，以写实为基础，记录了人类童年及各个历史阶段的社会生活。阴山岩画并不是对自然原封不动的照搬，作者往往把从生活中捕捉来的形象给予想象性的加工，把表现对象简化到不能再简化的程度，并竭力突出作者的意图，因而使作品非常生动。许多动物动感强烈，或引颈长嘶，或回首短鸣，或慢步缓行，或四蹄腾跃，或彼此含怒欲斗，有的相互舔吻亲昵。作者为了强调某一事物，运用夸张、对比和衬托的手法，突出作者表现的中心，如人与动物、动物与动物间斗争的图画，均在构图和比例上往往突出胜利者的形象，因而产生了强烈的艺术效果。阴山岩画的题材和分布地点有一定的规律性：野生动物图像多出现在山巅岩石上;狩猎场面一般在山腰和山顶;神灵头像和天体星象几乎全部磨刻在山沟的垂直立壁或沟边坡岸的巨石上(原始人认为神灵居住在水流湍急之处)。这些规律与作画时的社会生活环境、人们的认识水平是相一致的。 阴山岩画大体分为四个时代：第一代岩画是旧石器时代晚期至青铜器时代中期原始氏族部落的岩画。这是岩画的鼎盛时期，数量多，分布广，制作认真;第二代岩画是春秋时期至两汉时期匈奴人的岩画;第三代岩画为中世纪岩画。即北朝至唐代突厥人岩画和五代至宋代回鹘、党项人的岩画。突厥人岩画数量较少，内容以表现家畜为主，其中山羊占有突出地位。表现手法有抽象化、图像化的特征;回鹘岩画的突出特点是用铁刃画刻而成，线条细而浅，题材多为仿前代作品，并有少数植物图案和回鹘文字;党项人岩画大都是敲凿而成，做工粗糙但色泽新鲜，多如新作一般，并伴有西夏文字，其艺术特点是形象性很强;第四代岩画是元代以后蒙古族的作品，称为近代岩画。岩画分敲凿岩画和颜料岩画两种。颜料岩画为蒙古民族所特有，岩画内容除一部分反映生活、生产(如奔马、双峰驼、牧工图等)之外，多数是与喇嘛教有关的图案。 阴山岩画的作画方式主要有敲凿法和磨刻法两种。敲凿法是利用比画面石料硬度高的金属器或石器，在画面上打击成点，点连成画。用敲凿法制成的岩画，线条深浅不一，疏密不均。磨刻法亦称研磨法，用此法制成的岩画，痕深面光，断面呈“U”形。此外，还有划刻法，即用金属工具划刻，其划痕细而浅，此类作品多为晚期作品。 阴山岩画以其年代久远，分布广泛，数量众多，艺术精美，成为我国北方游牧民对人类文化的重大贡献，是“举世罕见的珍贵古代民族文物”。为了更好地保护和研究阴山岩画，专家们将一部分有代表性的岩画从阴山深处取回，在包头市博物馆开辟了岩画馆进行专题展出，如果您有兴趣的话，可以一睹为快，您定会为古人深邃的艺术思想和作画技法而折服，惊叹于他们的伟大。
第二篇：天山的导游词
亲爱的游客朋友们：
大家好！我是你们今天的导游小渠。今天我将带你们开启一段奇妙的天山之旅。
七月的天山美不胜收，游天山最好的方法莫过于骑马了。大家不必害怕，我们有专业的驯马师，旁边就是我们的马场，现在大家可以进去挑选马儿了！
进入天山，大家可以感受到迎面送来的雪山寒气，就像秋天似的凉爽。大家看，太阳下，雪峰间的云影像白缎上绣了几朵银色的花儿。现在大家脚下的水，是雪峰上融化的雪水，这雪水从高悬的山涧，从峭壁断崖以上飞泻下来，在阳光的照耀下像千百条闪耀的银链，这浪花往上抛，就形成了千百万朵盛开的白莲。到水势缓慢的洄水涡时，就会有鱼儿在欢快地跳跃。现在我们在这儿休息一下，大家可以骑在马上，让马儿在溪边解解渴。这时，你可以俯视阳光透射到的清澈水底，在五彩斑斓的溪水和石子之间，鱼群闪闪的麟光映着雪水清流，这样大家是不是觉得给天山增添了无限的生机呢？
大家继续往里走，天山显得越来越美，在白凯凯的群峰的雪线下，是蜿蜒无尽，翠绿的原始森林，大家看那密密的塔松像撑开的巨伞，重重叠叠的枝桠，漏下斑斑点点细碎的日影。我们骑马穿行林中，只听见马蹄溅起漫流在岩石上的水声，使密林显得更加幽静。
这时，山色逐渐变得柔嫩，山形也逐渐变得柔美。这里溪流缓慢，萦绕着每一个山脚。在这轻轻荡漾着溪流的两岸，满是高过马头的野花，五彩缤纷，像是织不玩的锦缎，也像天边的霞光那么耀眼。我们在这儿休息十分钟，大家可以骑在马上不用离马鞍，只要将手一伸，就可以捧到满怀心爱的鲜花，送给你的朋友或爱人。
游客们，天色已晚，我们即将返程，欢迎大家再来天山游玩！今天的旅程到此结束，辛苦了！
第三篇：山西旅游导游词
山西省，简称晋，位处华北，东靠太行山，因在太行山以西，故称山西。省会太原，古时又称“并州”。山西省总面积15.6万平方公里，约占中国总面积的1.6%。春秋时期，大部分地区为晋国所有，所以简称“晋”;战国初期，韩、赵、魏三家分晋，因而又称“三晋”。山西是中华民族发祥地之一，被誉为“华夏文明摇篮”。中华人民共和国成立以后，特别是改革开放20多年来，山西人民在党的领导下，团结一致，艰苦奋斗，开拓创新，推进了经济社会的全面发展。作为能源基地，山西为全国的经济发展作出了重要贡献。
山西省轮廓略呈东北斜向西南的平行四边形。东有巍巍太行山作天然屏障，与河北省为邻;西、南以涛涛黄河为堑，与陕西省、河南省相望;北跨绵绵内长城，与内蒙古自治区毗连。地形较为复杂，境内有山地、丘陵、高原、盆地、台地等多种地貌类型。山区、丘陵占总面积的三分之二以上，大部分在海拔1000米至20xx米之间。最高点为五台山的`北台叶斗峰，海拔3058米，最低点在垣曲县境内西阳河入黄河处，海拔仅180米。山西省介于东经110°15′-114°33′，北纬34°34′-40°43′之间，南北长628公里，东西宽385公里，总面积15.66万平方公里，约占全国总土地面积的1.63%，总人口3000余万人，占全国总人口的2.4%。有6个省辖市、5个地区、119个县(市、区)。省会太原，驻太原府东街。境内自然资源丰富,以出煤闻名天下.号称"乌金之乡"，也叫“煤炭之乡”。
山西表里山河，东界太行山，西有吕梁山，北亘北岳恒山、五台山，南耸中条山，中立太岳山。主要河流有汾河、海河两大水系。境内有大小河流1000多条，其中流域面积大于100平方公里、河长在150公里以上的有240条，大于4000平方公里、河长在150公里以上的有汾河、沁河、涑水河、三川河、昕水河、桑干河、滹沱河、漳河等。汾河最长，全长659公里。被称为中华民族文化摇篮的黄河，北自偏关县老牛湾入境，飞流直下，一泻千里，抵芮城县风陵渡而东折，南至垣曲县碾盘沟出境，途经19县560个村庄，流程965公里。
粤商、徽商、晋商、浙商、苏商一道，在历史上被合称为“五大商帮”。潮商、徽商、晋商，是中国历史“三大商帮”。
山西位于大陆东岸的内陆。外缘有山脉环绕。因而难于受海风的影响，形成了比较强烈的大陆性气候。同时，又由于受内蒙古冬季冷气团的袭击，北部比较寒冷，由此形成了山西的气候特征;冬季长而寒冷干燥;夏季短而炎热多雨;春季日温差大，风沙多;秋季短暂，气候温和。属温带大陆性季风气候，年平均气温3―14℃，昼夜温差大，南北温差也大。西部黄河谷地、太原盆地和晋东南的大部分地区，平均温度在8―10℃之间。临汾、运城盆地年均温度达12―14℃。冬季气温全省均在0℃以下，夏季全省普遍高温，7月份气温介于22―28℃之间。
第四篇：天山的导游词
亲爱的朋友们，带着滚滚车轮，我们来到了壮丽的天山脚下，那里雪峰穿插云雾，山峦叠叠，危崖耸立，峡谷相连，树木葱郁，花草满坡，泉水流淌，空气清新。这里生活着勤劳勇敢的哈萨克牧民，每个人都能享受到豪放的哈萨克风情。
从入山开始，天山自然景观大致可分为低山带、低山针叶林带、高山亚高山带和冰川积雪带四个自然景观带。不难发现，天山上的树木种类繁多，大多生长在天山北坡。这是因为新疆上空的水汽主要来自西风气流和北风气流。高大的天山山脉可以拦截更多的高空气流，迎风坡降水较多，形成奇特的自然景观。
现在，我们来到了大家向往已久的天池。宽阔的湖面呈半月形，海拔1980米，南北长3000多米，东西宽1500米，水旺时面积4.9万平方公里，最深点105米，总蓄水量1.6亿立方米。这是200万年前第四纪冰川活动形成的高山冰碛湖。
天池是瑶池神话中的仙境。据说，3000年前，穆在天池与王太后共进宴席，共歌，留下了一段很长的故事。唐代诗人李商隐曾写过一首关于此事的诗，“瑶池一母开窗，黄竹歌动而哀。八君一日行三万里，旺姆不想再行。”天池也是西王母举行蟠桃盛会的地方，也是她在世界上唯一的道场。又说天池是西王母梳妆台上的银镜，又叫西王母浴池。
龙潭是“西小天池”，位于天池下方约2公里处，海拔1660米，盘山公路西侧。传说是西王母用过的脚盆。事实上，它是在山嘴交汇的低洼处形成的一个很深的积水池。泳池里，塔松状态优美，山青水秀。夜幕降临，明月当空，山峰的影子和蓝月亮映在池里，静止的影子沉入墙里，月亮的影子颤抖着。有句诗说“一红碧流龙潭，青松白雪定绿盘。金秋时节，鬼月沉入墙底。怀疑嫦娥出了感冒。"
传说天池里有个水怪，经常乱用来兴风作浪。搅动的天池瀑布升起，淹没左右居民，百姓无家可归，四处流浪。有一年，王母娘娘在天宫举办了盛大的蟠桃晚会。会上邀请了各路神仙，却忘了邀请天池怪。怪物不高兴了，生气了。一瞬间，浊浪滔天，洪水泛滥。天兵告诉了王母娘娘，王母娘娘怒不可遏。她立即从头上取下一个玉簪，扔进水里。风平浪静，水退了。那个玉簪变成了榆树。从此生长在天池水边，成为镇水之宝。这棵榆树，由王母娘娘头上的玉簪改造而成，被后人称为“海之针”。
第五篇：女山导游词
五女山位于桓仁城东北8公里的浑江西北岸。五女山山体是长方体，主峰海拔820米，南北长1500米，东西宽300米，峭壁垂直高度200余米，这里是高句丽民族文明的发祥地。公元前37年，北夫余王子朱蒙因宫廷之争逃亡至此，在山上建立高句丽第一都城，史称纥升骨城。高句丽是我国历史上北方地方政权管辖内的一个少数民族。明永乐二十二年(公元1424年)，建州女真族第三代首领李满柱率军挺进辽宁，便驻扎于此山。因此，五女山也是满族文明的发祥和启运之地。
近年来，考古专家在山上发现了大量的古代遗迹和遗物。年代最早的遗物是新石器时代晚期的陶器，距今已有4500多年历史。这说明，早在4500多年前，就有人类在山上生活。发现的遗物还有战国晚期的石剑、石凿、陶壶以及一些辽金时期的生活、生产工具和兵器。
除历史遗迹外，五女山的自然风光也十分壮美，登高俯瞰，前可见桓仁县城阴阳八卦城，后可见桓龙湖似一条巨龙腾跃而下，山势险要，多处景观称奇称秀。
1996年，五女山山城被评为国家重点文物保护单位;1999年全国十大考古发现之一。2019年五女山景区被评为AAAA级景区。2019年五女山山城荣登世界文化遗产名录。
第六篇：介绍山西恒山的导游词范文
天龙山风景区，海拔1700米，山恋起伏层叠，古柏苍松泛翠，为省级重要文物保护单位。历史上曾是北齐皇帝高欢的避暑行宫。寺内有大雄屋殿、禅院、九莲洞、钟楼、药文殿等建筑。最有名的是天龙山佛教石窟造像和道教石窟—龙山石窟。
在龙山风景区气候条件和晋祠(在晋祠景区西北10公里处)相近，日温差较大，有时干燥多风，但环境优雅，天气凉爽。该景区是太原市近年开发的，具有极佳的观赏和游览价值。市区通往景区的道路，宽阔平坦，十分便利。其它多种服务(餐饮为主)方便、实惠， 能迎合游人的要求。
天龙山石窟在山西太原市西南40公里天龙山腰。四周山峦起伏，遍山松柏葱郁，山头龙王石洞泉水荡漾，山前溪涧清流潺潺。石窟分布在天龙山东西两峰，东峰八窟，西峰十三窟。各窟的开凿年代不一，自东魏 至唐，历魏、齐、隋、唐四个朝代。以唐代最多，达十五窟。石雕体态生动，姿式优美，刀法洗炼衣纹流畅，具有丰富的质感。第九窟中的弥勒大佛比例和谐，容貌端庄凝重;下层观音璎珞富丽，纱罗透体。明人张冕《天龙寺》诗有“门对虬松欹偃石，殿围龙柏倒撑丘”句，即指此景。
龙山石窟在山西太原市西南20公里的龙山山巅。满山林密叶茂，秋来红叶遍山，景色宜人。石窟开凿于元初，道人宋德芳于太宗六年(1234 年)主持营造龙山石窟及昊天观。现庙宇残坏，石窟尚存，共八龛，因供奉和雕像不同，分别为虚皇龛、三清龛、卧如龛、玄真龛、三大法师龛、七真龛及两座辩道龛。各龛雕像数额不等，共四十余尊，大都保存完好，雕 工朴实，衣着庄重，与佛教石窟艺术风格截然不同。石窟顶板上还雕有龙 凤及花图案，两侧入前壁上留有元代题记，为研究道教石窟艺术和道教发展史提供了重要资料。