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耦园位于苏州古城的东北面,占地面积近8000平方米,建筑面积4000多平方米,20__年被联合国教科文组织列为世界文化遗产名录。
耦园的前身名为“涉园”,是清初雍乾年间保宁太守陆锦所建,取陶渊明《归去来辞》中“园日涉以成趣”之意。到了清代同治年间1874年,由当时病休在苏州的道台沈秉成购买,并重新扩建。沈秉成的夫人是江南才女严永华,夫妇俩决定于此成双隐居,便将“涉园”更名为“耦园”。
“耦”字的本意是二人并肩耕作的意思,引申为夫妻、配偶之意,寓夫妇双双归隐林下之意。沈秉成夫妇琴棋书画样样精通,可谓是佳偶天成,所以来到耦园,不是看荷花莲藕,而是到一对佳偶隐居的花园来游览。耦园,就是一座夫妻园、爱情的花园。
耦园,“耦”通“偶”,寓夫妇双双避世偕隐之意。沈秉成与才女严永华在耦园渡过了八年的伉俪生活,在园内留下了不少当年的生活写照。所以,耦园又可谓是一座经典的爱情园。
黄石假山位于东花园中部偏北,是东花园的主景。该山以黄石为材,高不足5米,占地约300平方米。据建筑大师刘敦桢考证为明代叠山大师张南阳所叠。此山气势雄伟,手法自然逼真,是苏州各园林中体量最大的黄石假山,为园中之珍品。
山水间位于东花园受月池南端,为一水阁,阁内有一镇园之宝大型杞梓木落地罩,此罩跨度4米,高3米,双面镂雕松、竹、梅“岁寒三友”图案,雕艺精湛,栩栩如生,建筑大师刘敦桢评价此罩为苏州各园之冠。
为了使游客能够感受到江南水乡的风土人情,充分利用耦园独有的地理环境,特开设了“江南水巷游览”项目。听着吴侬软语的苏州小调,坐着江南独有的摇橹船,必定使游客感受到别样的风情。此外,还开设了“苏州评弹”专场表演,使每位游客都能领略到苏州的文化内涵。
“上有天堂,下有苏杭”,今天我将到人间的天堂――苏州参观游览。说起苏州城市旅游的特色,基本可以概括为“三古一湖”,即:古城、水乡、园林城市。唐代曾任苏州太守的大诗人白居易,在离任多年之仍深情地怀念她“江南好,风景旧曾谙,日出江花红胜火,春来江水绿如蓝,能不忆江南。”“人间天堂”自古以来就是对苏州的美誉,为什么苏州被称为“人间天堂”呢?相信大多数人的回答是苏州名胜古迹多、风景园林多且美。其实不然,据《史记》记载在一千多年以前中原地区军阀混战,老百姓生活在水深火热之中,大批难民往南迁移,到达江南之后看到一片和平富足、安居乐业的景象,恍若来到了天堂,所以就把苏州比喻为人间天堂。
苏州建城是从吴国开始的,所以在苏州人人都知道春秋时期吴国和越国之争的故事。在勾践元年(公元前496年),吴王阖闾兴师伐越,越王勾践战败,阖闾也身受重伤,在回京途中去世,死后就葬在苏州今天的虎丘,据说,这个地方在葬入阖闾以后,人们发现有老虎蹲在阖闾墓上久久不离去,所以称为虎丘。他的儿子吴王夫差继位,吴王夫差就将越王勾践抓到吴国当奴仆,被关在石城。三年后,夫差动了侧隐之心,准备放勾践回国,大臣伍子胥坚决反对,告诫夫差如果放勾践回去。勾践回国以后就委托范蠡建城作都,勾践更是每晚睡在柴木上,在房门口挂一个苦胆,每天都要舔一舔,卧薪偿胆,不听音乐,不近美色,念念不忘复仇,但对外还是继续讨好吴王,不断送礼,给吴王送去美女西施,让吴王沉溺于酒色。以削弱吴国的国力,对内休养生息,富国强民。鼓励增加人口,以增强国力,常和大臣一起谋划攻打吴国之计。到了公元前494年,吴王向北进攻齐国,勾践听了非常高兴,并鼓励吴王攻打齐国。伍子胥知道后告诉吴王这是越国要灭掉吴吴国啊,劝吴王放弃功齐,而改攻越国。而吴王不听,还下令将伍子胥斩首。公元前473年,越国攻打吴国,吴国至此灭亡。、
除此之外,苏州更是一座闻名遐迩的“园林城市”。苏州园林是苏州的骄傲,她有许多桂冠。拙政园、虎丘等四个园林是全国重点文物保护单位。还有9个园林是列入联合国教科文组织――《世界文化遗产名录》。其中著名的园林沧浪亭、网师园,狮子林、拙政园、留园,怡园等。这些园林,把生意盎然的自然美和艺术美融为一体,成为我国文化艺术的珍贵遗产。国外友人把中国园林称为“中国园林之母”,然而苏州园林更是中国江南园林的代表,以其“古、秀、精、雅多”而获得了“江南园林甲天下;苏州园林甲江南”的美誉。
其实苏州不仅有着瑰丽多姿的山色水光,而且也是一个文人荟萃之地。有大家熟知的明代四大才子。文征明、唐伯虎、徐祯卿、祝允明。关于他们的传说故事特别地多。现在有很多的电视、电影都围绕着这些故事拍摄的。如《唐伯虎点秋香》。相信我们各位游客都有欣赏过。在苏州虎丘有一块枕石。就传达说有一天唐伯虎和文征明都来到虎丘游玩。恰巧在枕石边相遇,于是就玩了个游戏,就是往这石头上扔铜钱,如果掉下来就寓示着以后是生女儿,如果不掉下来就是儿子。结果文征明扔的铜钱掉了下来,而唐伯虎扔时没有掉下来。果直这个唐拍虎家生了一个大胖儿子,文征明家生了个女儿。之后,苏州未生儿育女的男男女女都会来到虎丘试一下,很有意思的。以后有机会,大家去虎丘游玩的话,可以去试一下。
下面就让我们一起走进苏州这座城市慢慢感受她的魅力所在吧!
各位游客,欢迎大家来到美丽的苏州,我是导游小陈,苏州是中国著名的国家级历史文化名城,有“人间天堂,园林之城”的美誉。这里素来以山水秀丽,园林典雅而闻名天下,有“江南园林甲天下,苏州园林甲江南”的美称。1997年,苏州园林因其特殊的艺术价值和文化价值被列入“世界文化遗产名录。
那么现在呢,就由我带领大家去欣赏苏州园林的典范――沧浪亭,沧浪亭位于苏州城南沧浪亭街,占地面积约一万平方米,是苏州现存最古的园林,同时也是苏州规模最大的园林之一,具有宋代造园风格,是写意山水园的范例。乾隆皇帝南巡,路过苏州,就住在沧浪亭。沧浪亭最初是五代时孙承v的池馆。北宋庆历五年(公元1045年),诗人苏舜钦(子美)流寓吴中,以四万钱购得园址,傍水构亭名“沧浪”,取《孟子》和《楚辞》所记载孺子歌,“沧浪之水清兮,可以濯吾缨;沧浪之水浊兮,可以濯吾足”之意。沧浪亭因此而得名。整个园林以山林为核心,四周环列建筑,我们现在所看到的这座石亭便是著名的沧浪了,石亭位于假山东首最高处,风格古朴,其结构形式与整个园林气氛都是非常协调。说到沧浪石亭,我们就不得不讲一讲亭上这副名联了,上联是清风明月本无价,下联近水远山皆有情。从字面上来看,描述的是沧浪亭意境高远的景致,意思是清风明月这样悠然的自然景色原本就是无价的,可遇而不可求的,眼前的流水与远处的山峦相映成趣,别有一番景致。这幅对联是清朝江苏巡抚梁章钜在修复沧浪亭时所做的集句联,上联“清风明月本无价”,出自欧阳修的《沧浪亭》:“清风明月本无价,可惜只卖四万钱”。而“近水远山皆有情”,出自苏舜钦《过苏州》诗“绿杨白鹭俱自得,近水远山皆有情。”宋代文人对清风明月似乎情有独钟,尤为偏爱。欧阳修慨叹“清风明月本无价”,黄庭坚吟出“清风明月无人管”,陆游则说“清风明月皆我客”。在他们眼里,清风明月出于自然,无价可估,无人干预,是最可亲近信赖的朋友。苏轼不仅有“与谁同坐,明月清风与我”的词句,还在《前赤壁赋》中说:“且夫天地之间,物各有主;苟非吾之所有,虽一毫而莫取。惟江上之清风与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色,取之无禁,用之不竭,是造物者之无尽藏也,而吾与子之所共适。”作者通过这番哲理的思考,力图摆脱世俗尘滓的束缚,使躁动不安的灵魂在大自然的怀抱中得到休憩,使疲惫不堪的心归复于明朗清纯的境地。只有对整个宇宙敞开胸襟,才可能获得如此阔朗的人生境界。
清风明月虽是平常景象,却不是人人能意识到、人人能享受到的。明代戏剧家高濂在其《起居安乐笺》中不无感慨地说:“能知清风明月为可乐者,世无几人。清风明月,一岁之间,亦无几日。就使人知此乐,或为俗事相夺,或为病苦障碍,欲享之而不能者。”如果不拘泥于字面的含义,清风明月无疑代表的是大自然的美。为生活而奔波劳作的我们,在闲暇小憩之时,何不尽情享受一下大自然无私的馈赠?但清风明月在那些心存邪念或争名于朝、争利于市、汲汲于富贵、戚戚于贫困者眼里,又价值几何呢?
那接下来我们便去著名的五百名贤祠,感受一下清风高雅的古代名贤们。
游客朋友们大家好,这次我们将进行苏州精品园林三日游。现在我们已经到达苏州火车站,大巴已经在等着我们了。苏州是我国重要的历史文化名城,著名的风景旅游城市。苏州位于长江三角洲中部,东邻中国最大的工业、金融和贸易中心上海,南接浙江,西抱太湖,北依长江。苏州境内气候温和,土地肥沃,物产丰富,自古以来就有“人间天堂”的美誉。苏州是一个古老的城市,距今已有2500多年的历史,基本保持着“水路并行,河街相邻”的双棋盘格局和“小桥、流水、人家”的古朴风貌。苏州是东方水城,被誉为“东方威尼斯”,而苏州最具特色的景观就是园林。在中国四大名园中苏州就占两个,拙政园和留园,共有9个古典园林背联合国教科文组织列入《世界遗产名录》。
现在,请大家卡向窗外,我们现在经过的是苏州的北寺塔。北寺塔又称为报恩寺塔,重建于南宋时期,大家可以看到他的外观是八角九层,砖身木檐,而他的内部是双层套筒。北寺塔高达76米,较为宏伟,但也不乏修议的风韵,很好的体现了江南建筑艺术的风格。接下来我们将会看到苏州最为著名的园林之一,拙政园。拙政园是江南园林的典型代表,是苏州园林中面积最大的古典园林,现开放的面积达到73亩。它呢,被誉为中国园林之母,也是中国的四大名园之一,早在1997年背联合国教科文列为世界文化遗产。在我们这次旅程中,拙政园将会是一大亮点,大家一定要好好欣赏这江南独有的韵味。
现在交通开始有点拥挤了,因为我们来到了市中心――观前街。大家可以向窗外看一下,竖在街口的那块牌坊上正是写了“观前街”三个字,观前街于苏州,就像南京的夫子庙,上海的城隍庙,北京的天桥一样,是一个集商业、娱乐、饮食、文化于一处的大众消费场所。也如同夫子庙有孔庙,城隍庙有豫园一样,观前街是因为有玄妙观而闻名的。
大家现在是否有一种进入古城的感觉呢,没错,这些古城墙便是苏州著名的盘门风景区。盘门景区是以瑞光塔、水路城门、吴门桥等千年历史古迹为背景而建设的园林式景区,特别是水路并联的古城门更是全国现存唯一的建筑典型,因此,有“北看长城,南看盘门”之誉,是国家4A级旅游景区。
到达盘门风景区,那距离我们下榻的酒店也不远了,苏州吴宫泛太平洋酒店。它汇集了中国建筑的大气磅礴和传统园林的精致细巧,这与我们旅游的主题很相符合,游客朋友们可以好好体验一下在园林中生活的感受。而且吴宫泛太平洋酒店的交通位置也较为便利。距离市中心观前街仅有2公里,距离火车站4公里。在它的周围有银行,便利商店,超市等。还有一个好消息,入住吴宫泛太平洋酒店可以免费浏览盘门景区。因为我们从酒店可以直接通到景区中去。好了,游客朋友们,我们就要到达终点,查看一下自己的行李,记得要带下车哦。
游客朋友们,欢迎您们游览吴中第一山--虎丘。
虎丘,位于苏州古城区西北约5公里处。这是一座突兀于一片平原上的山丘,高度为30多米,占地面积约300亩。相传,远古时期,这里曾经是东部海岸线上的一个海湾,而虎丘是由火山爆发而产生的灼热岩浆堆积而成的小岛,涨潮时被水淹没,退潮时又涌出海面,当时被称为海涌山或海涌峰。久而久之,海陆变迁,海涌峰就演变成了陆地上的一座山丘。
海涌峰为何被称为虎丘?这还要从春秋时期的吴越之争说起。3000多年前,周太王古公亶父的长子泰伯、次子仲雍为让王位,离开陕西岐山,来到太湖之滨,建立了勾吴部落,经过十几代人的开拓和积聚,建立了吴国。泰伯的二十一世孙吴王阖闾为了争霸事业,重用孙武和伍子胥,"设守备,实仓廪,治兵库",于公元前514年始建阖闾大城,成为东南的一大都会,使吴国达到了鼎盛时期。公元前496年,吴王阖闾乘越王允常去世的机会,亲自率兵攻打越国。由于阖闾骄傲轻敌,中了越王勾践的埋伏,在槜李地区受伤,回师途中在嘉兴去世,归葬海涌山。这段历史,在唐代陆广微先生撰写的《吴地记》上是这样记载的:"海涌山在吴县西北九里二百步,阖闾葬此山中。发五郡之人作坟,铜椁三重,水银灌体,金银为坑。《史记》云:’阖闾坟在吴县阊门外,以十万人治坟,取土临湖葬。经三日,白虎踞其上,故名虎丘山。’《吴越春秋》云:’阖闾葬虎丘。十万人治葬,经三日,金精化为白虎蹲其上,因号虎山。"
自此以后,虎丘就成了苏州的一大名胜。千百年来,无数英雄豪杰、文人雅士凭借着虎丘这个舞台,演出了许多威武壮丽的史剧,从而留下了无数的宝贵遗迹,增添了浓厚的传奇色彩。可以说,虎丘是苏州2500百年历史的一部百科全书。
吴王夫差为报仇雪恨,率兵攻打越国,在太湖中的夫椒山大败越军,拘捕越王勾践夫妇到虎丘,令其在阖闾墓前守坟养马。
秦始皇东巡至虎丘,曾登山游览,并派人挖掘阖闾墓,寻求吴王宝剑,而终无所得。秦未,项羽组织江东八千子弟兵,在虎丘揭竿起义,转战南北,在巨鹿之战中击败秦军主力,从根本上动摇了秦王朝统治基础,成为风云一时的西楚霸王。
东汉末年,孙权以苏州作为根据地发展争雄事业,为巩固和发展孙吴政权,曾派人挖掘阖闾墓,寻找地下宝藏,也一无所获。
唐代宝历年间,白居易任苏州刺史一年多时间(825年5月至826年9月)里,开通了自阊门至虎丘的山塘河,沿河边筑了一条七里长堤,堤上夹种桃李,水中栽植莲荷,使苏州增添了不少秀色。
宋代苏东坡多次游览虎丘,写下了许多诗词,他认为:"游苏州者不游虎丘,乃憾事也"。
明代唐伯虎曾经发现剑池干涸后暴露出来的阖闾墓的甬道口,几乎差一点揭开了这个千古之谜。
明代末年,以张溥为首的复社曾经在虎丘千人石聚会,有来自全国的复社成员共上千人参加了这次盛会。
清代康熙、乾隆曾多次出巡苏州,在虎丘留下了许多墨宝,在苏州民间传为佳话。
清代末年,柳亚子、陈去病等人在苏州发起组织了近代第一个革命文学团体-南社。1909年11月13日,南社在虎丘举行第一次雅集,宣告正式成立。这个团体宣传资产阶级革命,反对清王朝专制统治,影响很大。陈去病于1933年去世后,葬在虎丘山南麓。
虎丘也是江南有名的佛教圣地之一。讲到虎丘的佛教文化的历史渊源,最早可以追溯到晋代。东晋司徒王珣和司空兄弟,在虎丘营造馆舍作为别墅。咸和二年(327年)舍宅为东西两寺,以剑池为界,后两寺合二为一。唐代因避唐太祖讳,改虎丘为武丘,寺庙称为武丘寺。北宋时改称云岩禅寺。五代周显德六年(959年),虎丘云岩寺始建佛塔,于北宋建隆二年(961年)竣工。寺庙几经兴废,于清康熙年间重建,改名为"虎阜禅寺"。虽然现在这里的寺庙建筑遗存已不再是宗教活动场所,但从其规模上还能依稀辨认出当年佛寺的盛况。
除了虎丘的人文景观声名远扬外,虎丘的自然风光也使人流连忘返。正所谓"虎丘吴小山,东南称奇观。"这里有天然的巨大石砥--千人石;有罕见的悬崖峭壁--剑池石壁;有茂密的森林和候鸟景观--苍鹭夕归;有著名的盆景展览--万景山庄。
自古以来,虎丘也是繁华的商贾之地。尤其是明清时期,这里商贩聚集,酒肆林立。到了清明踏青和山塘庙会时节,虎丘是人头攒动,热闹非凡。清代大文豪曹雪芹先生在《红楼梦》中写道:"虎丘山上泥捏的薛蟠小像,与薛幡毫无相差。""薛宝钗拿着细细看了一看,又看看她哥哥,不禁笑了起来。"这一段对虎丘捏像的描写,从一个侧面勾划出了当年虎丘集市的热闹情景。正是由于虎丘有着众多的历史遗迹,浓郁的文化氛围,秀丽的自然风光,使她成了苏州的首选游览胜地。明代李流芳把它归纳为"虎丘有九宜",就是宜月、宜雪、宜雨、宜烟、宜春晓、宜夏、宜秋爽、直落木、宜夕阳。也就是说,游览虎匠,无论是春夏秋冬,还是阴晴雨雪,都有其独特的风味,成为吴中第一名山、吴中第一名胜。
虎丘的游览主要分为前山、千人石和山顶三个部分。现在我们看到的是前山,前山的景点有:海涌桥、断梁殿、憨憨泉、试剑石、枕石、贞娘墓等。
〔海涌桥〕经过虎丘入口处,就来到了海涌桥。海涌桥是一座用花岗石材料建成的仿古式石拱桥。据苏州市园林局提供的资料记载,这座桥是1956年凿通虎丘环山河(也称环山溪)时所建,桥的石栏杆上雕刻有形态各异的小石狮十二只,很有地方特色。当我们站在桥上向前看,细心的朋友可以有两个发现:第一个发现是山藏寺里。古人用诗来形容这个特点:"塔从林外出,山向寺中藏","平生只见山里寺,今日来看寺里山","老僧只恐山移去,日落先叫锁寺门"。第二个发现是 "丘如蹲虎"。请诸位充分发挥自己的想象力,才能体会到这个特点。二山门就像老虎的头颅,洞门像老虎的嘴巴,窗洞像老虎的眼睛,两边凸出的青石碑像老虎的耳朵,两旁的树木像老虎的胡须,门前的露台是老虎的舌头,环山河水是老虎的口水,山丘像老虎的脊梁,宝塔象老虎的尾巴。据说,早在元代就有这样十分形象的比喻了。
〔断梁殿〕断梁殿,是寺庙的二山门,面阔三开间,进深两开间,单檐歇山顶,结构特殊。因为这座殿门的正梁不是用一根整木,而是分两段接合,中间有明显的拼缝,所以称为断梁殿,或称为双梁殿,建于元代至正四年(1344年)。
据苏州民间传说,元代的时候,皇帝下了一道圣旨,要苏州地方官吏限期在虎丘建造一座殿门。当各项工作准备就绪而打算上正梁时,工匠们突然发现,原本作为正梁的大木料被当作顶梁柱而一锯成两截。由于限期已经临近,无法再另外寻找正梁的木料,老工匠"赛鲁班"想方设法建造了这座断梁殿,总算按期竣工。
当然,这只是一则民间故事,经不起推敲和考证。因为,仅仅在苏州地区,元代建造的断梁殿就有两处:一处是虎丘二山门,另一处是东山轩辕宫(重建于元代至元四年,即1338年)。也就是说,不可能两处建筑工地的工匠,都把正梁锯错了。仔细分析起来,在这座断梁殿的建筑手法上,采用了菩萨顶、棋盘格、琵琶吊、斗拱等工艺,起到了顶力和吊力的作用,分担了屋顶对大梁的压力。虽然是对接的两段栋梁,但仍然十分坚固。这座殿门,反映了古代劳动人民的聪明才智和高超技艺。
断梁殿正梁上,朝南悬挂着"大吴胜壤"的巨幅匾额,落款是光绪三年(1877年)三月二日曾寿重立。苏州在历史上曾经有吴县、吴郡、吴州等称谓,曾经是春秋时期吴国的发祥地,是三国时代孙吴政权的根据地,是五代十国时吴越王钱鏐所设的中吴府的府治所在地。一般来讲,吴地就是指苏州一带。"大吴胜壤",画龙点睛地表述了虎丘在苏州诸多旅游景点中的重要地位。
断梁殿正梁上,朝北悬挂着"含真藏古"的巨幅匾额,是现代著名学者梁漱溟的手笔。这四个字,暗示着虎丘有真山真水真人真事,都有据可查。虎丘还有古墓古泉古寺古塔,仍有迹可寻。
二山门里,原来有两尊金刚力士的塑像,现只留有元代和明代的青石碑刻四座,记载着虎丘的历史,轻敲碑石,咚咚作响,所以也称为响碑,有一定的历史价值。
〔憨憨泉〕过了二山门,沿着山路拾级而上,可以看到路的西侧有一块圆卵形的石碣,刻有北宋吕升卿所书的憨憨泉。石碣前存一眼古井,平时用铁盖盖住。古井四周是用花岗石砌成的栏杆。相传,梁代僧人憨憨法师,是庙里的挑水和尚。有一次,他挑水经过这里时,不小心摔了一跤,眼睛就看不见了。他虽然眼睛瞎了,但耳朵灵,心眼好。这时,他似乎听到了地下有流水声、摇橹声、讲话声。似乎有人在讲:"这座虎丘山,原来叫海涌山,山上的泉眼可以直通大海。"憨憨听到以后,就在这里挖土寻找泉眼。村民见他瞎折腾,就笑他傻,戏言道;"如果能挖出泉水,我就变一只大青蛙守在这里。"话音刚落,地下就冒出了一股清泉,喷到憨憨法师的脸上,顿时感到一阵阴凉,双眼又重见光明。这时,憨憨法师发现那位农夫果然变成了一只青蛙,久久地守在古井旁。这叫做"青蛙嬉水"。这个民间故事不可信。但是,这眼古井,是憨憨法师所凿,却是上了古书的。
清代学者洪钧高中状元后,衣锦还乡,同几位好友从阊门坐船到虎丘游览,途中结识了赛金花(当时名叫傅彩云,后来曾改名曹梦兰)。洪钧等人上山游览时,看到一位僧人抱了一只瓦瓮下山汲水。洪钧感到很奇怪,就说:古书上说虎丘有憨憨泉,为什么不汲泉水,而要汲河水?僧人回答说,憨憨泉早已湮没,不知在何处。洪钧等人就在附近寻找。赛金花见到附近低洼处有青苔,叫人扒开大石板,果然有一股清泉泪泪而出。就这样,憨憨泉又重见天日。为了纪念这件事情,洪钧和几位好友捐了一些钱,重修了憨憨泉,并在井边盖了几间小屋。憨憨泉边上的拥翠山庄有抱瓮轩,可以印证。拥翠山庄东部墙壁上还嵌有碑刻,记载着重新发现憨憨泉的大致经过。
〔试剑石〕上山石阶的东侧,有一块从中间裂开的大石块,旁边的一块石碣上刻着北宋吕升卿书的"试剑石"三字,另一块石碣上刻有元代顾瑛的诗句:剑试一痕秋,崖倾水流断。如何百年后,不斩赵高头。
这首诗的前两句,是描写试剑时的情景:银光一闪,顽石崩裂,山摇地动,威力无比。后两句,是对时政发表感慨:忠_不明,是非不分,纵有宝剑,无力回天。这首诗引出了两个故事:第一个故事是吴王阖闾命干将、莫邪铸剑。干将夫妇采集五山之铁精,六合之金英,铸干将、莫邪双剑。吴王阖闾得到了干将所献的雌雄宝剑后,挥剑试刃,将大石一劈为二。第二个故事是秦始皇东巡至虎丘,求吴王宝剑,一只老虎当坟而踞。秦始皇用剑斩虎,未中虎身却误砍石块,留下此痕。从这首诗的内容来看,似乎是针对秦王试剑的传说而作。事实上,这块剑试石是典型的火山喷发后的凝灰岩,久经风化,沿着裂隙形成一条裂缝,酷似刀削剑劈。
〔枕石」试剑石以北的山路一侧,有一块圆卵形大石块,形状象一个大枕头。相传晋代高僧竺道生(人称生公),倚此石看经,困了就用这块石头当作枕头休息。因此,人们称这块石头叫枕石。这块石头也称作为蜒蝣石,因为这块石头也像雨天的蜒蝣,阴雨天在石边上有水珠、水滴。
〔真娘墓)虎丘前山上山道路的尽头,是"古真娘墓"。真娘,也称贞娘,本名为胡瑞珍,北方人。唐代安史之乱时,逃难来到苏州,无依无靠,被迫堕入妓院。她善歌能诗,才貌出众,是当时苏州的一位绝色佳丽。当时有一位青年王荫祥重金贿赠鸨母,欲留宿于真娘处。真娘投缳自尽,以死守身。王荫祥大为震惊,厚葬真娘于虎丘山,并于墓上建亭纪念。当时的苏州刺史白居易为其写了墓志铭。
再向前走就到了千人石,这一带的景点有千人石、点头石、二仙亭、剑池等。
〔千人石〕千人石是一块天然的石坪,广可数亩,平坦如砥,高下如削。关于千人石的传说有两种。第一种传说是,吴王夫差为先王阖闾治丧,在地宫内埋葬了许多宝剑和其他财宝。夫差为了保守秘密,在石上杀害了上千名筑墓工匠,血流成河,染成红色,故称为干人石。当然,这块石头呈暗红色,是因为硫纹岩中含有大量铁质的缘故。千人石上有一座石经幢,刻有几尊佛像,称为多宝石经幢。这座石经幢是仿照陀罗尼经幢建造的,由须弥座、石柱、盘盖等部分组成,俗称八棱碑。佛教认为,这可以扶正祛邪,消灾免祸,超度亡灵。第二种传说是,晋代高僧竺道生,人称生公,曾在此讲经说法,下有千多人聆听,故称千人石或千人坐。
〔生公讲台〕据说,生公在这里讲经说法,嫌听众太少,又聚石为徒。生公讲经讲到妙处,天花乱坠,白莲盛开,顽石点头,元代顾瑛有诗:生公聚白石,尘拂天花坠;可怜尘中人,不解点头意。
为什么"可怜尘中人,不解点头意"?这是因为,生公在虎丘讲的金刚般着波罗蜜涅盘经中,主张"阐提有佛性",群石皆为点头。十二年以后,才有正式的《涅盘》经书传到建业,其中果然有"一阐提人有佛性"的提法,可见生公的观点是正确的,但并没有得到当时朝野各方的重视。生公讲台附近有白莲池,池中央有顽石一方,池南岸有石经幢一座,都与"生公讲经,顽石点头"的典故有关。
〔二仙亭〕二仙亭是吕洞宾和陈抟下棋的地方,亭内有吕洞宾和陈抟两位仙人的石刻画像。二仙亭的石柱上刻有两副对联。
第一副对联是:昔日岳阳曾显迹;今朝虎阜再留踪。这副对联讲的是吕洞宾的故事。吕洞宾曾经在岳阳楼舞鹤,今天又在虎丘上留踪。第二副对联是:梦中说梦原非梦;元里求元便是元。这副对联讲的是陈抟的故事。陈抟老祖,是五代宋初道人,以善睡出名。上联是讲有一樵夫到虎丘,看吕洞宾同陈抟下棋。陈抟似睡非睡,似醒非醒,樵夫在山上等了很长时间。陈抟睁开眼一看,把樵夫当成了梦中人物。樵夫反复说明原委,才知"原非梦"。下联是讲要深究道教的奥秘,才能成为得道神仙。倘若要打破砂锅问到底,究竟是真是假,实在是大可不必的 。
参观完寒山寺以后,我们又去了丝绸博物馆。这让我大开眼界,使我懂得了许多知识。
我今天看到了两种不同的蛹,一种是里面只有一个蚕的单蛹,一种是里面有两个蚕的夫妻蛹。单蛹适合来做薄如纸的衣服,夫妻蛹适合来做厚如墙的蚕丝被,在这里我亲眼目睹了只有十几克重的蚕衣,夫妻蛹剥开以后会有两个蚕和一堆黑黑的晶状物体,那晶状物体就是蚕宝宝的粪便,用拉开以后绝对不会拉烂好似一张结实的蜘蛛网。到底怎样辨别这是不是真正的蚕丝呢?拿男士用的打火机,拉起几根线用打火机来烧,一般纤维一烧就会冒黑烟,但蚕丝一烧就冒白烟,而且会留下一些黑粉末,但是纤维就不一样了,会留下黑色晶状体,这样就容易辨认了。一般蚕丝被是不包装的,各位买家也可以利用着这个来辨别蚕丝被的真假,最后祝大家买到真正的蚕丝被!