千文网小编为你整理了多篇相关的《日本富士山导游词(范文六篇)》，但愿对你工作学习有帮助，当然你在千文网还可以找到更多《日本富士山导游词(范文六篇)》。
第一篇：慕士塔格峰导游词
慕士塔格峰海拔7546米，是昆仑山脉高峰之一，位于新疆的克孜勒苏柯尔克孜自治州境内。慕士塔格峰的上部很像日本的富士山，常年积雪，而山下有多条*川，因此被誉为“*山之父”。慕士塔格峰的高度适中，登山路线坡度较缓，因此适合业余登山爱好者攀登慕士塔格山，海拔7509米，位于东经75.1度，北纬38.5度，在新疆阿克陶县与塔什库尔干的交界线上，属西昆仑山脉，与公格尔峰，公格尔九别峰并称东帕米尔高原三高峰。山峰西边坡势平缓，北边和东边却十分险峻。该峰山体浑圆，状似馒头，常年积雪，雪线约海拔5200米，*山地貌发育十余条*川，其中最大的栖力*川和克麻土勒*川将山体横切为两半，*川末端到达海拔4300米。整理该文章，版权归原作者、原出处所有。该峰主要有四条山脊：南山脊、西山脊、西北山脊、东北山脊，西坡坡势平缓，但多裂缝，北坡和东坡均十分险峻。从山脚的卡拉库里湖边看去，该峰就象是白发苍苍的老人，当地人称之为“慕士塔格阿塔”，“慕士塔格”意为“*山”，“阿塔”意为“父亲”。平缓的西坡是滑雪的好场所，每年吸引了大量欧洲的登山滑雪者。
慕士塔格是世界上最高的能滑雪的山，在欧洲的登山滑雪者当中是滑雪圣地。在海拔7500米左右地区，平均气温在-20度，最低可达-30度，最大风力9-11级，通常风力是7级左右。天气频繁变化是这一地区的一大特点，即使在夏曰，山上也可能风雪交加，气温可下降到-20度。通常登山活动一般安排在6-8月为宜
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第二篇：导游证考试导游词
今天，我将带领大家游览我们这个留坝县美的地方。留坝县地处秦岭南麓，汉江上游，“面巴蜀而背秦川”，属亚热带湿润季风气候区，夏无酷暑，冬无严寒，生态环境优越，地质地貌特征独具特色，历史文化积淀丰厚，自然景观与人文景观交相辉映，蕴藏着极其丰富的旅游资源，这其中以紫相山有代表性。
紫柏山气势磅礴，从远处看，犹如“龙腾虎跃”，因此，又名“如龙山”。
紫相山，位于留坝县城西北15公里处。海拔1000-2610米，年平均气温6-l2摄氏度，气温2l摄氏度，空气凉爽宜人。
紫柏山集名胜古迹、秀丽风光、珍奇动物、稀有植物、瀑布温泉、矿产资源、原始森林于一体，成为历代隐士出没、真人坐禅、游客云集之地。既有“世外桃源”、“人间仙境”之誉，又有“留侯避谷”之闻。特别是宏大的洞廊、石柱、石笋、清泉、暗流……极富有诗情画意。紫柏山的独特地貌和生物群落，以及奇风异俗等，构成 “紫柏山奇观”，极具丰富的文化，是理想的旅游、探险、度假、避暑和休闲胜地。
现在我们看到的这个巨石叫诸葛抚琴石，位于较宽阔平坦的东沟口，谷口山崖挺拔，顶端青松掩映中凡立一石，高十余米，形若巨人弹琴抒怀，民间称做“诸葛石”。相传，诸葛亮在街亭失守后，沿古陈仓道退兵营盘，为了防御张合的追兵，曾在这里驻寨扎营。诸葛亮常站在山崖高处巡视野练，日察魏营，夜观星相，天长日久化影为石。
这个地方大家一定是觉得有点奇，怎么到处都是一个又一个天坑。这个地方叫“八十二坦”，又称紫柏天坑。这里位于2600 仍米以上的紫柏山巅，是全国绝无仅有的山岳景观。其主要特点是:位居山顶，形状如盆，深度一般在数十米到百米不等，中央多有垂直向下的“无底洞”或甘甜丰美的泉水。天坑中多奇花异草，少乔木。人们把这些天坑按其特点分为长青坦、锅底坦、牧羊坦、卧云坦、迷魂坦、贝母坦等，并赋以美丽动人的传说。紫柏天坑是世界地质史上一大奇观，正待你去揭开它那神秘的面纱。
这里可欣赏到我们这里美的奇景----紫柏晴岚。紫柏山四季示遮雾障，难窥其容。逢霏霏霪雨初弄之时，可见山中云蒸霞蔚、金光万道，山峦丘丘壑游动于云海之间。当四周云雾不断从林间、谷底簇拥升起，飘向顶峰，沫后新日冲开重重迷雾，但见巍巍紫柏，遍披“龙鳞”，万顷松针之上，雾珠晶莹闪烁;九十二峰如朵朵盛开的莲花，令人惊叹不已。这广奇观就是“紫柏晴岚”，今又名 “紫柏云海”。清人载陈庆怡题诗赞：“晴色排空际，岚光拂百堆。奇峰九十二，面面白莲开。仙子何年隐，而今安在哉?苍苍岭上松，时有鹤归来。”
张良庙，是陕西省批核定的省级重点文物保护单位之一，在留坝县北17公里处的紫柏山下庙台子街上。张良庙傍山依水，古朴典雅，终年云雾缭绕，颇有仙家灵气。柴关、紫柏二山在此形成一个圈椅状，庙前一水和庙后一河又是环抱之态，庙四周幽静肃穆，方圆百里苍松紫柏挺拔苍翠。鸟语清脆，空谷传音;再加以庙宇玲珑，楼台迭现，常使风尘仆仆的游客，如处云雾缥缈，变幻无常之境，顿生飘飘欲仙、游身世外之感。张良庙融名胜、古迹、文物、风景于一体，成为陕南著名的游览胜地。
张良庙原在紫柏山顶，约在明清之际移至山下，初建的具体时间不祥。庙有6大院，150余间殿宇，总面积1.4万平方米。庙门是彩石基座，砖构券洞式牌搂。
来到山前，青砖砌成为山门，可见上方横刻“汉张留侯词”五个朱红大字。庙门右侧竖一石碑，上书“紫柏山汉张良留侯辟谷处”。“留侯”是他的封号，故庙名为“留侯词”，俗称“张良庙”。
进大门是一座连通二门的大木桥，名日“进履桥”，取张良在坦桥为黄石公进履之意，是根据“祀桥纳履”典故而设计建造的，桥建于1847年，桥长8.6米，宽3.65米。两边有牛肋栏杆，并设坐椅两排。桥廊山风幽凉，桥下溪水瀑暖。唐代诗人李白诗日:“我来祀桥上，怀古钦英风。”苏辙也曾在这里吟诵：“曾闻祀上逢黄石，久矣留侯不见欺。”赞扬了张良一生有始有终，里表一致。
公元前218年春秦始皇东游到博浪沙，张良为报国破家亡的仇恨，雇力士仓海君椎秦失败以后，隐居于江苏下邱。
一日，张良来到沂水河祀桥散步，见桥墩上坐着一位老翁，须眉皆白，身着褐色麻布短衣，手拄一根赤黑色的手杖，脚穿一双黑色麻布鞋，上面沾满了油腻污垢。
这老翁见张良走过来，有意将脚上的鞋子 (古时称“履”)坠落桥下，对张良喊道:“孺子，把鞋给我捡上来!”张良是饱读诗书的贵族公子出身，知道“孺子”是对小核子或对妇女、卑贱奴隶等的蔑视称呼，而且还是叫去给拾双臭鞋，这明明是在侮辱自己，非常生气。但又看老人这么一大把年纪，一定是自己不能下去，便强忍着怒气，下桥去把鞋捡了上来。不料老翁又叫张良把鞋给他穿上。张良心想，既然己经捡上来了，穿一下倒也没什么，就擦干净鞋上的泥，一条腿跪下来，恭恭敬敬地给老翁把鞋穿在脚上。老翁笑了笑，也不道一声谢，拄起手杖就走了。张良惊奇这老翁好生无礼，看着他走了很远。老翁回头一望，见张良还在目送他，忽又转回来，对张良说:“五天以后天明来此桥相会。”说罢又走了。
第五天天刚亮，张良来到这桥上。老翁已先到了，生气地对张良说：“与老人家约会怎敢迟到?”叮咛张良，要他再过五日来此相会，说罢就走了。第二个五天鸡叫的时候，张良就来到桥上。谁知老翁又先到了，又叫张良再过五天来此桥相会。
到了第三个五天的前夜，张良没有睡觉，他想再不能因为迟到受老翁的批评，因此不到半夜就来桥上等候，终于比老翁早到了。老翁来后，见张良早已坐在桥上，就对张良说：“应当这样，”并称赞他 “孺子可教矣”。然后取出一编竹简送给张良，叮嘱道：“读此书，将来可做帝王的老师，十年后可以兴天下。十三年后，到济北谷城山下见我，看到黄石一块，那就是你的老师。”老翁说完后，就不见了。
张良得到这编竹简后，天亮翻开一看，原来是一部《太公兵法》。《太公兵法》传说是妻子牙辅佐周武王消灭商封时所著的兵书，这部兵书在秦始皇并吞六国时，有人将此书带至深山隐藏起来。张良得此书以后，在下邳苦读十年，后来辅佐刘邦成就汉室帝业。
现在，我们来到的地方碑石林立，它就是匾联石刻区。张良庙的愿联石刻200余通，囊括了宋、元、明、清上下900年间的书法佳作，这些匾联石刻形式多样，砖、石、木刻均有，篆、隶、楷、行、草书俱全;风格各异，或遒劲雄浑，或娟秀隽永，或刚柔相济，或舒展洒脱;内容更是丰富多彩，抒发思古之幽情，感慨天下兴亡，褒扬英雄美德，吟唱壮美河山，追述道教活动，各具匠心;例如，“急流勇退”、“机谏得宜”、“智勇深沉”。殿堂立柱饰有众多对联，如：“秦世无双国士;汉廷名臣”;“富贵不淫，有儒者气;淡泊明志，作平地神”，等等。
越过遍立历代名人碑的前、后过庭，进入二山门便是大殿院。大殿院是张良庙的主题----人生业绩的光辉点。殿内有留侯金身塑像一尊;殿中丹灯放彩，雕梁画栋，其上有 “二龙戏珠”，“双凤朝阳”，“仙鹤翔云”，“野鹿喜摘菩提果”，“山虎栖卧梧桐旁”等绘画。殿室丹柱竖立，楹联多副。农历三月二十五日是张良的诞辰日，这里每年郡要举行庙会，狮舞、龙灯和彩船云集，诵经者亦是空前。
殿上悬有白金匾额，上有四个金光灿灿的'大字：“帝王之师”。观后，不由得使人想起《唐诗》李商隐的诗句：“张良黄石术，便为帝王师。”这座殿院当然是专为此题设计的。西汉建国之时正是张良隐退之时。他在秦岭深处的紫柏山麓，日与百姓为伍，躬耕田亩;夜与琴书相伴，悟道参禅。冯玉祥将军在此留下敬仰张良的对联：“收秦关百二山河奇谋独运，辅汉家统一事业成功不居。大殿右侧 “南花酣”的池边有张良“辟谷学仙”的“辟谷亭”。有于右任题碑:“送秦一椎，辞汉万户”，赞其“做大事，不做大官”的高风亮节。
大殿左侧北园建有“洗心池”，清洌一潭，青天白云映人池底，便游客在此得到精神的洗涤。“北花园”西北角阶下竖一大碑，高260厘米、宽84厘米，上刻 “英雄神仙” 四个大字，颇为爱好书法的游客所赞赏。阶上有一六角亭，名日“拜石亭”，取张良拜黄石公为师之意。
拜石亭北有一四方亭，名日“回云亭”，取功成身退、返回去山之意。亭前柱石刻对联：“赤松黄石有深意，紫柏青山无俗情。”
再经翠竹庇荫的曲径盘道攀援直上便到了庙中的制高点，人间仙境的“授书楼”，它取黄石公给张良授书之意。
张良庙巅顶之景 “授书楼”建于1850年，楼名取自“黄石公授书”的历史典故。云梯尽处的授书楼，掩映在紫柏青松林间，隐没于云海怒涛之中。其楼八角展翅，凌空欲飞。阁楼两层，由四根巨柱贯顶，直冲霄汉。缘梯而上，凭栏远眺，祝峰环抱，云海沉浮，松柏叠翠，花草竞秀。严冬时节，则千峰玉砌，万壑银镶，玉树琼花，美不胜收，尽显神仙洞府之妙。
第三篇：日本富士山景点导游词
各位游客大家好，欢迎来到日本富士山旅游，我是你们的导游，很高兴在这座浪漫的富士山下与大家相遇，让我们开始今天的愉快旅程吧!
日本位于亚洲东部，由四个大岛与周围无数小岛组成，素有"千岛之国"的美誉。它地处环太平洋火山带，是全球著名的多火山国家，而其中日本最高也是最著名的当属富士山了，它是世界上最大的休眠着的活火山。
富士山位于本州中南部，横跨静冈县和山梨县，是世界上最大的活火山之一，更是日本民族的象征。它海拔3776米，是日本的最高山峰。整个山体呈圆锥状，一眼望去，恰似一把悬空倒挂的扇子。富士山一年四季随季节变化而景观不同，日出日落，气候变化，都会令富士山瞬间呈现不同的身影，千姿百态。日本人奉它为圣岳，而"玉扇倒悬东海天"、"富士白雪映朝阳"就是用来赞美它的。在日本，人们认为登上富士山顶是英雄，这和中国的不到长城非好汉遥相呼应。
富士山由山脚到山顶分为十合，由山脚下出发到半山腰称为五合目，由五合目再往上攀登，便是六合目、七合目，直至山顶的.十合目。很多人都以登上富士山为荣。五合目是富士山半山腰的一块平地，海拔2305米，有停车场、邮局、商店、餐厅、还有一个神社。这里设置了几个观景台，站在那里更能亲自目睹富士山的壮观景象。
富士山那雪白的帽子下面掩盖着的是的黑色的火山熔岩和火山砂。白帽子是结雪，终年不化，如没有它盖在头上，岂不就是一座黑色的秃山。据传那是在公元前286年因地震而形成的。自公元781年有文字记载以来，共喷发过18次，最后一次是1707年，听说由于火山喷发，富士山在山麓处形成了无数山洞，有的山洞至今仍有喷气现象。富士山山顶有大小两个火山口，大火山口，直径约800米、深200米。
小御岳是富士山形成以前就存在的古老的山岳。小御岳和古富士为台基，经过多次火山喷发、形成了如今的富士山。富士山小御岳神社于公元937年，在山岳信仰的圣地小御岳山顶建立。作为山岳信仰的灵地，这里自古以来就是祈祷场所、有众多的崇拜者、修行者来访。
澳7月1日为了庆祝富士山开山，这里清晨便开始举办开山祭。富士山五合目周边被称之为"天狗之庭",据传被天狗所支配。名为小御岳太郎坊正真的天狗神被作为开道之神供奉于富士山小御岳神社。在神社有关天狗神的宝物保留众多，放置于中庭的大斧竟然重达375公斤!自古以来，为了比试力气，人们尝试着举起大斧，场面热闹非凡。
富士山是座休眠火山。但是日本大地震后，有些专家称富士山最近活动频繁，有喷发迹象。如果富士山肚子里火红的岩浆再次喷发，那将又是一场灾难。
好了，今天大家在日本富士山的游览就到此结束了，大家有没有觉得不枉此行呢?
第四篇：导游证考试导游词
各位游客，大家好！我们现在前往新丰江水电站景区参观游览。新丰江水电站座落在河源市区西南部的亚婆山峡谷，距离市中心3公里。水电站的水源属东江水系新丰江支流，流域集雨面积5740平方公里，电站一带年平均将雨量1800毫米左右。建成投产后，年平均进库水量为65.6亿立方米。水电站共有四台机组，总装机容积为33.61万千瓦，是目前广东的水力发电站。2000年4月被广东省文明委、省委宣传部评为爱国主义教育基地，2004年7月1日被国家旅游局评为首批国家工业旅游示范点。
【大坝雄姿】
各位游客，我们现在来到了新丰江大坝。大坝属混凝土结构，坝顶高124米，宽5米，长440米，是世界上座经受过六级以上地震考验而安然无恙的大坝。坝体中央镶嵌着“新丰江水电站”六个直径近百米的苍劲有力大字是原广东省省委书记、中南局书记陶铸的亲笔手迹。新丰江大坝与1958年7月15日正式破土动工兴建，1959年10月20日下闸蓄水，1960年10月25日并网发电。它是我国个五年计划的156个重点工程项目之一，整个工程由广东省水利勘测设计原设计，广东省水电工程局施工，投资约2.19亿人民币。工程从施工到发电，前后不足两年，创造了当时国内同类水电站工程建设快和工期短的纪录，是我国水电站建设史上的一项奇迹。
大坝中设有三个巨大的溢洪口，孔中各装有一扇宽10米，高15米的弧形电动闸门。当水库水位超过警戒线（116米）时，为确保水库安全，必须开闸泻洪，这里曾7次开闸泻洪的历史。泻洪时，三扇闸门同时开启，3600立方米|妙的溢洪量令水奔泻而下，水击坝底，空谷传声，声如雷鸣，浪如白雪翻滚，奔流直下，气势磅礴，情景非常壮观。
【留影台――碧湖叠翠】
各位游客，这里就是观库留影台，位于大坝中部。站在站台上游望，万绿湖（新丰江水库）青山碧水美景尽收眼底。清澈碧绿的湖水像一块纯净无暇的翡翠，湖中浮洲点翠，远处峰峦叠翠，金带横系，一直伸延至远方。
【发电站厂房】
各位游客，我们现在来到新丰江水电站的发电厂房，右侧挂着“诚信、高效、团结、创新”八个大字，是粤电集团的企业精神。
跨入发电厂，我们可以看到宽敞的发电厂房。主厂房安装了四台高大的水力发电机组，这四台机组经过多年的技术改造，总装机容量已有原设计的29、5万千瓦增加到墓前德、61万瓦。这四台机组设备是由我国哈尔滨电机厂和天津发电设备厂制造的，而整个工程是由广东省水利勘测设计院设计，广东省水电工程施工。电站总投资2.19亿人民币，是我国目前同规模的水电站中、投资少而建成速度快的一个水电站，也是广东省的水电站。目前这个水电站。目前这个水电站在供电系统中还担负着调峰、调频的任务。这些水轮发电机是怎样发电的呢？请大家到电厂展厅就可以找到答案。
【电站展厅】
各位游客，这里是新丰江水电站展厅，也是新丰江水电站旅游区游客服务中心。展厅内容分为两个部分。在这里我们可以看到自水电站建设开始至今的40多幅珍贵的历史照片，这些照片展示了新丰江水电站40多年艰辛的发展历程，追溯了新丰江水电站建设过程中的可歌可泣的创业史和建设史，也反映了建设者们艰苦奋斗、开拓创新、乐于奉献的崇高精神，体现了我省水力发电的'光辉成就。
现在，请大家看着这台大型的水力发电机组模型。模型主要由大坝、主厂房、发电机组、桥式吊车、溢洪闸门、检修闸门、快速闸门、尾水闸门、引水钢管、主变压器及SF6组合电器等组成。水经大坝拦截后蓄于大坝一方，大坝的两方形成水位差，令原来落差很小的水流产生较高的水位差，然后把具有较高势能的水引入这条直径为5.2米的钢管中，令其顺着钢管流至蜗壳，进入转轮室，推动转轮旋转，通过主轴，令转子旋转，由于转子通入励磁电流，便形成交变磁场，这就使快速转动的定子产生感应电压，并通过主变压器将13.8KV的发电机出口电压升高至220KV，在经过SF6组合电器把电接入电网中。这水力发电的简单过程，既首先提高水的势能，再令势能转变成动能，动能再转变成电能的过程。
游客们，新丰江水电站景区参观到此结束！感谢大家的支持！
第五篇：导游证考试导游词
各位游客朋友：
大家好！
欢迎您来依山傍水具有岭南风格的中山詹园，中山詹园又名“中山大宅门”。这里宜人的自然景色与丰厚的文化底蕴交相融合，汇成了“天人合一”、“人与自然”的完美统一。当我们走近詹园，走近庄园主人黄远新先生和他的母亲詹氏时，我们感到，黄先生为报答母亲养育之恩和辛苦劳作的一生，选择一种特别的爱，建一座私家庄园，作为送给母亲安度晚年的厚礼，并以母亲姓氏题字命名“詹园”。
我们欣慰看到詹老太有生之年沐浴在这份爱的阳光里，脸上灿烂的笑容写着幸福两字；我们震撼庄园主人以詹园作孝心的诚意，以寻梦庄园的执着，使今日“詹园”演绎以谋求传播孝道和健康长寿为主题，弘扬中华传统文化，营造民间亲情为宗旨，把提升和传播孝道――这份传统美德凝聚在整个园区里。
大家来，请看这一对红色灯笼，灯笼上各有两个大字“忠恕”“孝悌”，大家都知道这四个字的含义吗？
一、忠恕
为中国传统儒教之重要道德规范之一。是说做人要忠诚，要宽容，要有包容之心，容人之量，俗话说“宰相肚里能撑船。”“忠恕”二字出自儒家经典著作《论语》：“君子之道，忠恕而己。”
二、孝悌
也是中国传统儒教的道德规范，是指子女对父母要尽心奉养和服从，要孝顺。而兄弟姐妹之间要相互友爱，相互尊敬。孝悌忠信礼义廉耻为过去要求男人的八种要德。
照壁
影壁，南方人称照壁，古代称萧墙。从建筑学上来说，它起到一种阻隔空间，屏蔽正堂的作用，使建筑增加层次感，增加住宅气势。从建筑风水上来说，它又可起到阻挡外魔，驱逐内邪的作用。我们这座照壁并镶有一块精美的砖雕，六块精美的石雕，上面刻有双龙戏珠，双凤对舞的吉祥图案。两边向前环抱，有如欢迎各位尊贵的游客。
石雕鱼缸
这是一个清代的较大型石雕鱼缸，古朴雅致，落落大方。过去，一般大户人家以及士大夫阶层均喜在庭院之中摆放此物，用语以昭示富贵吉祥和调节风水。比如，鱼缸放在院内有承接雨水的作用，就包含有接受上天赐福的意思。我们这个鱼缸除上述作用外，还体现着浓厚的文化意蕴，大家可以看到鱼缸的内沿上部雕刻着一篇楷书短文：“水之为物也静――――――鱼之为物也动――――――”以水之静和鱼之动昭示着传统儒家文化的动静阴阳之变化，深含《易经》之哲理。
舜帝宝殿
舜帝宝殿为詹园五大建筑之一，堂左以短廊勾连暖春阁，映以堂前之照壁，形成詹园南侧的大建筑群。我们可以看到，此堂外部为歇山式单层建筑，循阶而上，登堂入室，内部为四层垛梁架构，雍容大雅，气势恢宏。此处是园庭议事及举办家庭重大庆典活动的地方。
暖春阁
此处也是园主接待客人聊天之处，故名暖春，以示主人雍容大度，与人交谈，如坐春风。此处亦为歇山式单层建筑，我们现在看到的匾额楹联字体为草书，对联内容是：“暖风入阁瑞祥日，飞燕来庭如意春”。我们都知道，江南三月，草长莺飞，燕子呢喃，春风拂面，一派勃勃生机。
此联即指描写南方春日之气象。阁内之条几，上刻八仙图案，故又名八仙台（八仙为：铁拐李、吕洞宾、汉钟离、张果老、何仙姑、韩湘子、曹国舅、蓝采和）阁内悬挂的均为中国书画，有清代著名书法家的墨迹以及当代名家手笔（内容有山水、花鸟）。更有当代中山籍书画大家黄苗子先生的名贵手迹。
行运吉祥树
这是一棵紫薇树，属落叶灌木或小乔木，其花有紫、红、白多种，花期特长，我们看到的这一棵已有五百多岁了，它是我们园中的幸运树。同时，我们看到在它的周围有一圈小石狮子，像一群雄赳赳的武士守卫着幸运树，也守卫着幸福。现在我们以顺时针方向绕着“幸运树”走一圈，让我们走出一个好运来。
奇石馆
我们都知道，“园林无石不秀，书斋无石不雅”。我国玩石、赏石、藏石的历史可以追溯到公元前两千多年，据《史记・五帝本记》记载：“舜把一块天然墨玉制成玄圭（一种工艺品造型）送给禹，禹非常喜爱。”唐代宰相李德裕更是一玩石大家，临死遗言：“把家中玩石送一块与人者，即非吾李氏子孙。”至宋代简直达到疯狂的地步，我们大家都知道的“花石纲”，就是宋朝皇室玩石头的产物。宋朝的大书法家米芾更是对着石头下拜，一时传为美谈，成为有宋一代玩石的典型范例。我们现在看到的`詹园藏石多为喀斯特地貌溶洞中所生产的钟乳石。
这种石头在玩石类中称为“趣石”，它的形成是长期的水溶石灰岩质下滴积累而成的，堪称千姿百态，琳琅满目，形态繁多，有石柱、石笋、石笔、石蘑菇等等不一而足。通过对这些趣石的观赏，让我们生活的空间少几分阴暗，少几分缺憾，让我们的生活多几分亮色，多几分光辉。让我们更加关注我们周围所有有生命和无生命的事物，这样，我们就会更加充满爱心。
环保屋
随着社会的发展，都市中垃圾箱也花样翻新，大家恐怕还没见过如此独特的垃圾箱吧？从造型上说，质朴而不简陋，色彩淡雅而得体，跟周围的环境很相衬，很协调。更因为我们园主的环保意识很强，所以命名为“环保屋”，而且是我们詹园主人亲自设计并用老榆木精制而成的。
别有天
“别有天”即“别有洞天”之意。我们不要小看这个小小的窗口，它在园林建筑上叫“漏窗”，我们通过这个小窗口可以看到园区内部的景致，从暗窥明，可以遥见“双依亭”，周边有香木花树陪衬，犹如天然画卷，足见设计者之匠心独具。
第六篇：导游证考试导游词
各位游客:
你们好!我们现在前往大埔客家民俗文化村游览。它位于大埔县西河镇车龙村，是一个以客家民居文化为主题、张裕酒文化为附题的乡村旅游景区。
大家知道吗?我们客家人的祖先也是黄河流域的汉人，东晋时因避乱迁到赣水流域，于唐末至北宋年间南移到广东路的韶、循、梅、惠各州。南宋末年，元兵南侵，江西客家人文天祥丞相起兵勤王，许多闽、赣客家人参加起义军，直抵粤东梅州。后来闽，赣的客民更是大规模地迁居梅州。当时地方官员为这些移民登记户籍时，将他们列入“客籍”，称为“客户”、“客家”，这就是“客家人”称谓的由来。开始时这些客家人仍保持聚族而居的传统，按姓氏在山坡上结茅扎寨居住，所以在梅州各地，至今留下不少带有“围”字，“寨”字的地名。这些围、寨后来才发展为砖砌瓦盖的方形、半圆形围屋。
客家人无论迁徙到哪里，当地良田早有归属，他们只能钻进偏僻的山区，而且常受当地土著的排挤欺凌，遭山贼土匪的侵扰抢掠。为了一致对外，只能聚族而居，将单家小屋组合成连居大屋，变成具有防御功能的城堡式住宅。所以无论是殿堂式、围龙式、纵列式，还是“四点金”、“五凤楼”都沿袭了这种理念。
光禄第就是殿堂式于围龙式结合的建筑群。殿堂式建筑一般是“三堂二横一围”或“三堂四横两围”。所谓“三堂”，就是依宅基中轴线建造横列的上、中、下三座堂。每座堂中间是大厅，两旁为厢房。下堂(前厅)用作迎宾接客或偶尔停棺入殓;中厅常为长辈议事、节庆设宴之所;上堂(祖堂)供奉先祖牌位。堂与堂之间以天井分隔。每堂大厅两边还有对称的两厢或四厢，作书房、花厅或习武场所，其余按辈分居住。所谓“二横”、“四横”，就是在堂的两旁分别建一排或两排与中轴线平行(纵向)的房屋，给族内各房人丁入住。屋后是封闭的，屋后和两侧的外墙一般不开窗。若开着，也是窄长的小石窗，作向外眺望和射击之用。这种屋的外墙特别厚实，常以石灰、黄泥、沙石的“三合土”夯成，有的还以条石作墙基，上砌夹层青砖，所以坚固耐用，百年不倒。当全部外门关闭，外墙如同一道防御工具，整座大宅就活像一座城堡。
围龙屋，只是在殿堂式的横屋后面加建半月形的围墙式房屋，“围墙”内可分隔成十几至二十几个房间，把屋后围起来。“围墙”合拢处正中一间为供奉宅神的“龙厅”，故称“围龙”。如果人丁兴旺，还可加建横屋，再家一条“围龙”。因此有的大宅的“围龙”多达五六条。
各位游客，围龙屋无论大小，大门前多有一块长方形的禾坪及一个半月形的池塘。禾坪主要用作晒谷，池塘则有蓄水、养鱼、防火、防旱的功用。屋后内层围龙的弧线与上堂后的直线之间的空地称为“花头”，可栽种花果树木。因此半月形的池塘便与层层马蹄形的围龙组成一个太极图，透视出阴阳平衡、五行相生的理念。一座围龙屋内，卧室、大小厅堂、厨房、厕所、仓库、水井，甚至猪圈鸡窝一应俱全，完全是中国封建社会自给自足生活的典型缩影!
[光禄第外]我们眼前的建筑就是光禄第了。它背靠林木茂密的山丘，两旁有延伸的山麓拱卫左右，犹如一把罗圈椅稳坐在山脚，屋前是一望无际的稻田。大家可能不知道，客家人建屋时特别重视“地理风水”。客家俗谚“山中少堆土，枉劳一世苦”、“罗盘差一线，富贵不相见”、“后高前下，多牛足马”。光禄第的“风水”正是符合“堂局”的要求。由于光禄第前低后高，我们从很远的地方就能看清它“三堂四横”的平面布局;大门围墙内分上中下三座屋，两边各两列横屋。在左右外层横屋尽头处，筑起围墙形的房屋，把正屋包围起来。这跟我刚才介绍是不是一样?只不过它缺了那半月形的池塘罢了。
[光禄第门厅]大家都看到正门顶上灰塑的“光禄第”三个字了吧，这是李鸿章的手书呢!大厅旁斗拱上是木雕鎏金的狮子滚绣球。这座光禄第建于清光绪三十四年(1908年)，主体建筑“三堂”均为两层，坐西向东。因为西高东低被认为是“鲁土”，居住会高贵，会出好儿孙。整个建筑群总面积4180平方米，屋内有18个厅、13个天井、99间房，还有前后花园及书斋等。整座建筑为土木结构，工艺精致，绘画木雕众多，堂皇大观。
上堂大厅是安置张弼士牌位及举行祭祀活动的地方。大家请看，这大厅左侧间房就是张弼士原来的.起居室，其他厢房则是设有床的接待室。
[光禄第中堂]中堂大厅是接待客人和家族聚集、议事的场所，也是整个建筑群落讲究的建筑空间。大家看，中堂大厅两旁的斗拱有木雕鎏金的麒麟、凤凰及飞鸟走兽，形态生动逼真。中堂的屏风及两边厢房的挂落雕工精细、金碧辉煌。现在中堂布置了光禄第的主人张弼士的生平事迹及相关资料图文展览。从资料中我们可以了解到：张弼士(名振勋，1840-1946)是本村人，少年时开始在南洋经商，后来创办实业，获利甚丰，闻名中外。清光绪年间，他曾任槟榔屿领事、新加坡总领事。光绪二十九年(1903年)，觐见光绪皇帝，获授太仆侍卿、光禄大夫。民国初年，张弼士被委任为袁世凯总统府顾问、工商部高等顾问、南洋宣慰使、立法会议员、参政院参政、全国**联合会会长等职务。张弼士既是商界大亨，更是著名的爱国华侨领袖“客家八贤”之一。他艰苦创业、以实业兴邦的民族精神和“生为中华民族，当效力于中华民众”的爱国思想一直受到人们赞扬。
[客家民俗文化暨张裕酒文化展览馆]现在我们到达了客家民俗文化暨张裕酒文化展览馆，光禄第正屋两边各有两排纵向“横屋”。内侧两排为一层房屋，外侧两排为两层楼房，向后延伸成“围龙”。客家民俗文化暨张裕酒文化展览馆就设在左边外侧的那排横屋内。这排横屋底层的前部分为客家民俗文化展，后部分为张裕酒文化展，提起家喻户晓的“张裕酿酒公司”，各位可能马上会问：“那不是在山东烟台吗?”没错，张弼士于1892年创办了山东烟台张裕葡萄酿酒公司，开辟了1000余亩的葡萄园，栽种了25万余株葡萄。他搜遍国内外名贵酿酒品种，如蛇龙珠、赤霞株、解白纳、玛瑙红、梅鹿辄、醉诗仙、大宛红、魏天子等名种。葡萄栽培和酿造均采用当时先进的技术和设备。烟台红葡萄酒1914年曾在山东物品展览会上获得金质奖章，同年又获得南洋劝业会优等奖章。1915年在巴拿马万过博览会上荣获金质奖章和优等奖状。所以孙中山先生给它题赠“品重醴泉”的奖匾。1913年，张裕公司研制酿造出中国的“苦艾酒”-味美思，这种白葡萄酒也享有盛名。解放后这两种酒都连续多年被评为国家名酒。