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第一篇：孤山寨导游词_
孤山寨位于十渡风景名胜区七渡村南，因三座孤立的山峰而得名。其中大孤山(爷爷)坐守山寨，小孤山(孙子)守于山门，孤山(儿子)守候在山寨得尽头。
孤山寨是十渡风景名胜区内最著名的一条大峡谷，深约10公里。步入峡谷，两侧山峰林立，怪石嶙峋，越向里走，山势越险峻，峡谷越窄，最窄处仅为5米;越向里走，植被越丰茂，景致越幽美。
孤山寨内步步皆景，四季如画。初春，山花烂漫，香飘万里;夏季，绿意欲滴，泉眼喷流，这里的最高气温不超过25摄氏度;秋风送爽，枫栌如火，柿闹枝头;冬季，瑞雪素裹，青松点翠。这里旅游资源得天独厚，有著名的“一线天”，流传千古的“劈山救母”的传说就发生在这里，还有“山门迎客”、“仙女浴潭”、“九龙抱石”、“五老峰”、“千古河床”、“洗心潭”、“石中石”、“银川冰谷”、“惜水潭”、“哥泉涌流”等景观。满眼尽是赏心悦目的异石奇景。
到孤山寨不仅能看到清泉叮咚，峡谷幽幽，奇峰嶙峋，万木丛生，而且还能听到“小孤山”、“一线天”、“观音庙”等活灵活现的民间故事。孤山寨每年接待游客数万人，游玩之后，游客无不对孤山寨的美景大加赞赏。走出孤山寨您可乘船顺水到碧波园度假村去寻求另一份惬意。
漫游孤山寨，可以尽赏“风于林中动，虫在石间鸣，山出叠翠色，甘泉润琴声”之美景。其中千古河床、小孤山、、一线天、石中石被称为孤山寨“四大”奇观。置身于此、您会沉寂在这如图如画的景色之中，陶醉在这如诗如歌的山泉中。
沿古河床北侧山路拾级而上，步行登高，经过坦克石，到达小孤山，再沿山腰羊肠小道上行几百米，可见一几乎直立的陡峭山坡，转过一条沟走到近前，猛抬头，只见巍然耸立的陡壁之中裂开一条巨缝，两壁岩石直立，如刀削斧砍，经仔细测量巨缝长达65米，高40余米，最窄处仅有60多厘米，一人通过两壁擦肩。此刻洞外烈日当头、炙热难耐，而钻进裂隙顿觉凉爽宜人，仔细观察两侧山岩奇异,岩石表面有轻微溶蚀,略有凹凸不平,在一些细小缝隙中也有类似石钟乳的沉淀形态。因为雨水的渗入和溶蚀，在两壁岩石面上出现斑驳的沉积和侵蚀痕迹，如壁画，似崖刻，有的形如飞禽走兽，有的如树木花草，也有的似云霞如波涛,千姿百态美不胜收.因为裂隙很窄且深，内部光线较暗，抬头仰望只见一线蓝天，令人惊心动魄，人们挤在这深邃的地缝之中。连说话都不敢大声，生怕这裂缝稍有闭合，实在是太惊险了，身在缝中有点像压在大山下的感觉，不仅是刺激，而是另人生畏。这实在可称的上是一惊险奇。
第二篇：河南的导游词
各位，我们现在要去参观游览的地方就是中国禅宗发源地-----少林寺。少林寺始建于北魏太和十九年(公元495年)由孝文帝元宏为安顿印度僧人跋陀而依山辟基创建，因其座落于少室山密林之中，故名“少林寺”。北魏孝昌三年(公元527年)释迦牟尼的第二十八代佛徒菩提达摩历时三年到达少林寺，首传禅宗，影响极大。因此，少林寺被世界佛教统称为“禅宗祖庭”，并在此基础上迅速发展，特别是唐初十三棍僧救驾李世民后得到了唐王朝的高度重视，博得了“天下第一名刹”的美誉。
现在的少林寺不仅因其古老神密的佛教文化名扬天下，更因其精湛的少林功夫而驰名中外，“中国功夫冠天下，天下武功出少林”。这里是少林武术的发源地，少林武术也是举世公认的中国武术正宗流派。少林寺景区还是我国著名的旅游胜地之一。2000年，少林寺景区被国家旅游局首批认定为我国目前最高级----4a级旅游区。
少林寺景区包括少林寺常住院、塔林、初祖庵、二祖庵、达摩洞、十方禅院、武术馆等主要旅游景点。
现在我们首先看到的是少林寺常住院。
少林寺常住院是少林寺的核心，是主持和尚和执事僧进行佛事活动的地方，总面积三万多平方米，为七进建筑。现在我们首先看到的是：山门，山门就是少林寺的大门，这是清代建筑，一九七五年翻修，门额上的“少林寺”三字是清康熙皇帝亲书，上有“康熙御笔之宝”方印一枚。
少林寺山门殿台阶下两侧的石狮是明代刻立的，即显示了佛门的气派，又象征着镇邪与吉祥，山门外两侧还有明代嘉靖年间建造的东西石坊各一座。大家看，山门殿佛龛中供奉的是大肚弥勒佛又称迎宾佛，他慈眉善目，笑迎你们的到来。我们把弥勒佛称为“端庄庄重山门喜看世间光辉照，笑哈哈迎来人祝福极乐无穷”。
少林寺山门殿佛龛后面供奉的是韦驮菩萨，人称护法金刚，它手持金刚宝杵，保护寺院佛、法、僧三宝的安全。
我们看少林寺山门甬道两侧有多品碑刻，人称少林寺碑林，这些都是唐宋以来的著名原始碑刻。碑林东侧是慈云堂旧址，现为少林寺碑廊，它不仅记载着寺院的兴衰状况，而且在历史、雕刻、艺术方面，也有很高的研究价值，少林寺碑林和碑廊共计有碑刻108通。
少林寺碑林的西面是锤谱堂，这里回廊一周42间，它用泥塑和木雕等形象地展示了少林寺武术的缘起、发展、练功、精华套路、国防功能、僧兵战迹、武术活动等内容，共陈展14组216个锤谱像。有坐禅、跑经绕佛、八段锦、小红拳、大红拳、六合拳、通臂拳、罗汉拳、昭阳拳、练基本功、十三棍僧救秦王、小山和尚持帅出征、月空法师平倭寇以及俗家弟子习拳练武等。俗话称：锤谱堂里五分钟，出来一身少林功，大家比照这些塑像姿势就可以练习少林功。
少林寺天王殿我们现在看到是第二进建筑天王殿，天王殿的原建筑于1928年被石友三烧毁。这是1982年重修的，殿门外的两大金刚，传为“哼”、“哈”二将，职责是守护佛法。大殿内侧塑的是四大天王，又称四大金刚，它们的职责是视察众生的善恶行为，扶危济困、降福人间。人们根据四大天王的组合特点，寓意“风调雨顺”。
第三篇：河南的导游词
今天我们云拜谒一位圣人参人，参观一处圣地，那是令世界华人崇敬向往的地方，它就是武圣人关羽的葬首处――关林。
关羽，字云长，本字长生，东汉末年山西解州(今山西运城市)人。关羽才兼文武，绝伦逸群，通经熟史，骁勇善战。建安二十四年(219年)，败走麦城，被东吴孙权杀害，终年五十九岁，生前汉献帝封他为“汉寿亭侯”，死后蜀后主刘禅追溢他为“壮缪侯”。
“英雄有几称夫子?忠义惟公号帝君”。中国历史上叱咤风云的英雄人物何其多，关羽之所以脱颖而出扬名天下，正是因为中国是一个以儒学立国的国度，几千年的道德观念是“仁、义、礼、智、信”，关羽用自己的一腔热血，谱写了一曲撼天地泣鬼神的“忠义仁勇”壮歌，他的品德与我国传统道德相契合，所以受到历代帝王和黎民百姓的无比敬仰，成为封建社会的人伦楷模，以至于“汉封侯、宋封王、明封大帝，儒称圣，释称佛，道称天尊。”根据礼制，皇帝的墓称“陵”，王侯的墓称“冢”，百姓的墓称“坟”，只有圣人的墓才能称为“林”。清雍正八年(1730年)，关羽被封为武圣，所以在中国大地上就有了埋葬文圣孔子的“孔林”和这处埋葬武圣关羽的“关林”了。
关林始建何时已无从稽考，现存的关林位于洛阳市南7.5公里的地方，重建于明万历二十年(1592年)，清乾隆年间加以扩建，形成现今占地180亩的规模。关林的建筑很有特色，它是按帝王宫殿式样建造的，它以舞楼、大门、仪门、大殿、二殿、三殿、牌坊、墓家到后门为其南北向中轴线，其他建筑的布设皆沿此线左右对称，错落有致，严谨有序，为中国古代建筑的典型代表。院内800余株古柏遮天蔽日，蓊郁苍翠，掩映殿字楼阁，使关林别具林园特色。历代碑刻100多通，成排成行，记载有关关林的沧桑岁月。
现在展现在我们面前的是气魄宏大的关林广场。广场中央的舞楼，是祭祀关羽时献戏的舞台。舞楼平面布局呈“凸”字形，突出的部分为前台，不设山墙，从建筑形式看，它把前台的歇山式顶和后台的硬山式顶组合在一起，又在上面巧妙地加似歇山式顶，使整个建筑的外观宛如一座重榴楼阁拔地而起，蔚为壮观。如此巧思设计，精妙构筑的舞楼，殊为罕见，是中国早期舞台的精华之作。
关林大门建于清代，两边的八字墙上篆书“忠义仁勇”4个大字，昭示着关羽精神不朽。朱漆大门镶嵌九排九行八十一颗金黄色乳钉，标志关羽的至崇地位。门外这对白色大理石石狮，雄健威武，是洛阳地区现存明代石狮中最大的一对。请再往大门东西两侧60米处看，高高耸立的是对称的三门道石牌坊'坊额上都是颂扬关羽的题字。
仪门为关林第二道门，建于明万历二十年，原为关林大门。清代扩修大门后，改此门为仪门，取“有仪可象”之意。正门额上悬有慈禧太后所题“威扬6合”匾，意思是关羽的英各威震天下。仪门檐后檐下访上绘有大幅反映关羽生平事迹的故事图等，再现了关羽当年激战沙场的生动场面。大家注意看仪门上的乳钉只有49枚，为什么和大门不;样呢?噢，有些朋友已经猜对了，这是因明代修此门时关羽的封号还是侯爵的缘故。
在仪门东西次间与尽间的五花隔墙上，各镶嵌刻石一方。东侧为岳飞画“关圣帝君像”，相传是岳飞因缅怀关羽的英勇忠义而作。西侧为“关帝诗竹”，宽54、高120.5厘米。画面上有两竿竹子，一竿枝叶飘飞，宛如狂风袭竹，一竿枝叶低垂，又似骤雨落叶，所以又叫“风雨竹”。这幅竹画妙就妙在全部竹叶组成了一首诗：“不谢东君意，丹表独立名，莫嫌孤叶淡，终久不凋零”。
由仪门到大殿之间这条长35米、宽4米由石栏板夹筑的甬道，是我国关庙中惟一的一条石狮甬道，被誉为“洛阳小卢沟”，关林有三个最绝妙的景观，这是第一绝。据碑文记载，现在的甬道重修于明万历四十七年，这是在洛商客捐资，依帝王宫殿式样修建的。36根望柱上雕刻了大小104个石狮，它们分立在甬道两旁，像两列卫士夹道护卫。这些石狮没有凶猛威严之感，个个活泼生动，逗人喜爱。这些可爱的石狮，给关林的庄严殿宇、苍郁古柏、如林石碑平添了无限生机和温馨氛围。
甬通东西两侧分别坐落着钟楼和鼓楼，两楼建筑形制一样。中国的寺庙里，多有钟鼓楼，晨钟暮鼓不仅作为报时之用，更为隆重的祭祀平添几分神秘与神圣，关林的钟鼓楼，起的便也是这个作用。
焚香炉位于甬道两旁，东西各一。明清时期，关林每年要举行春秋二祭，按当时朝政祀典规定使用太牢，祭祀在月台之上拜殿之下进行，隆重而热烈。为了防止庙宇着火，保证殿堂安全，就在月台下建焚香炉两座，可见古人很早就有防火安全意识。焚香炉高6.52米，四面坡亭式顶，为清代所建的砖砌仿木构建筑，充分展示了清代高超的砖雕艺术水平。正面雕刻窗根，其余面砖雕“腾龙戏珠”、“松树麒麟”、“双狮戏绣球”和“岁寒三友”。特别值得一提的是东侧焚香炉后壁的大幅砖雕“岁寒三友”图，它寓刘、关、张桃园结义之意于画中，用松、竹、梅喻三人的高风亮节、博大正气，构图巧妙，寓意深刻。
大殿前月台两侧有龙头柏和风尾柏，西为龙头柏，东为凤尾柏。龙头柏因柏树一枯枝向下勾曲，形如龙头而得名。风尾柏树根裸露，成扇面形，环纹极密，似凤凰尾巴。
第四篇：河南的导游词
各位游客朋友们，大家好
欢迎大家来到国家5A级旅游景区、世界地质公园云台山参观游览，我是景区讲解员王哲丽，很高兴能为大家讲解服务。云台山景区面积240平方公里，含红石峡、泉瀑峡、潭瀑峡、万善寺等十一大景点，是以太行山山岳自然风光为主体，奇异水景为特色，悠久的历史和文化为内涵。可供休闲、游览、开展科普及科研等多想活动的综合型景区。
现在咱们来到了红石峡。红石峡集潭多，瀑美、峡险、石奇、崖秀、气爽于一身，在峡中游览有与世隔绝、超凡入仙之感，这方小巧玲珑之美组合被誉为“盆景式”峡谷中的精灵，实属少。云台山的地层结构、地质地貌、水体景观，植被生物非常丰富。在红石峡的白龙潭，地质学家发现了34亿年前的锆石，这是目前地球上发现的最古老的岩石。
大家请看，峡底内藏锦绣，历来以“三奇”著称于世。其一，奇在小中见大。红石峡南北长2公里，深68米，东西宽两米至三十米不等，而在这紧凑空间内却集泉、瀑、溪、潭、峻峰、怪石等景观于一涧，融奇、雄、秀、险、幽、奥于一峡，巧妙地将大自然的阳刚之气和阴柔之美融为一体，将山川精华荟萃于方寸之中，不可谓不奇。其二，其在深藏于地下。其山，为山下之山;其水，，乃水下之水。千般美景和万种风情皆深藏在地面之下。其三，其在四季如春。这里群山怀抱，峡谷空气不能与外界空气进行充分的交流，于是形成了独特的小气候。盛夏时节，峡外酷热难耐，峡内则凉爽宜人;隆冬时节，峡外天寒地冻，峡内则花红草绿、温润如春，冬暖夏凉，温度适中，人称“长春谷”，故名温盘峪。
朋友们，我们继续向前行，来到了子房湖。子房湖因西汉名臣张良张子房在此隐居而得名，是云台山景区仅有的湖泊水体景观。沿湖而行，可见对面山峦中有“达摩峰”。相传印度僧人达摩来中国传教，到达少林寺，面壁20xx年仍常有杂念涌入心头，于是走出寺庙，要找一处绝妙的静处修行。后来就来到去台山，在子房湖西畔山峦上静坐。此处人迹罕至，达摩高居山巅，终日与山岚流云为伴，不久即化仙而去，此处则留下了“达摩峰”。
朋友们，在这里出现在我们面前的便是闻名遐迩的泉瀑峡了，又名老潭沟，全长3000多米，是处以华夏第一为标志、以深潭幽涧为特色的深谷。一路欢歌一路美景，不知不觉中我们来到了老潭沟的尽头，俗话说：“游云台，赞云台，不到天瀑不算来”，这就是最著名的云台天瀑，这是亚洲目前发现的落差最大的瀑布，瀑落差达310米，瀑宽约5―7米，。想必此时“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”的千古名言定会涌上你的心头。大家请看，瀑布上端白云朵朵，瀑布下端飞花溅玉。既表现了力量，又体现了柔美，是不是让我们感觉充满了活力，精神振奋呢?现在大家顺着我手指的方向望去，在与天瀑遥遥相望的对面山上，有“观瀑台”，那里是看水景的最佳观赏点，待会我们会去看的。
出了老潭沟不远，有石桥横架河谷，通往潭瀑峡风景区。潭瀑峡，又名小寨沟，这里三步一泉，五步一瀑，十步一潭，呈现出千变万化的飞瀑，流泉，彩潭，奇石等景观，风光怡人，宛若秀丽江南，故得雅号“潭瀑川”。潭瀑峡内有著名的景观：龙蛇潭、情人瀑、金龙卧波、丫字瀑、清漪池、不老泉、洗砚池等等。
好了，朋友们，因时间关系，今天的讲解就到这里了，接下来大家可以自由浏览，谢谢各位的配合与支持!
游客朋友们，今天的讲解就到此结束了。谢谢大家的参观游览!
第五篇：孤山寨导游词_
孤山寨是十渡风景名胜区内最著名的一条大峡谷，深约10公里。步入峡谷，两侧山峰林立，怪石嶙峋，越向里走，山势越险峻，峡谷越窄，最窄处仅为5米;越向里走，植被越丰茂，景致越幽美。孤山寨内步步皆景，四季如画。初春，山花烂漫，香飘万里;夏季，绿意欲滴，泉眼喷流，这里的最高气温不超过25摄氏度;秋风送爽，枫栌如火，柿闹枝头;冬季，瑞雪素裹，青松点翠。
这里旅游资源得天独厚，有著名的“一线天”，流传千古的“劈山救母”的传说就发生在这里，还有“山门迎客”、“仙女浴潭”、“九龙抱石”、“五老峰”、“千古河床”、“洗心潭”、“石中石”、“银川冰谷”、“惜水潭”、“哥泉涌流”等景观。满眼尽是赏心悦目的异石奇景。 到孤山寨不仅能看到清泉叮咚，峡谷幽幽，奇峰嶙峋，万木丛生，而且还能听到“小孤山”、“一线天”、“观音庙”等活灵活现的民间故事。孤山寨每年接待游客数万人，游玩之后，游客无不对孤山寨的美景大加赞赏。走出孤山寨您可乘船顺水到碧波园度假村去寻求另一份惬意。
相传很久以前，幽州地区(今北京地区)是一片苦海。太行山绵延千里林木荒疏，山寒水少，天地间常有一股不祥之气。
山中有72个恶鬼在这一带骄横跋扈，争地 扰民，弄得天无宁日，民不聊生，百姓们嫉怨愁苦，求告无门。靠山，土地瘠薄，稼穑难收;靠水，河浅水浊量小鱼稀，有一年久旱不雨草木枯焦，村民愁眉不展难 以度晶，只好到山中寻采野果野菜以度灾年，一天七渡村一个青年农民在孤山寨的龙头岭发现甘甜清澈的泉水和郁郁葱葱的檀林，他急忙跑回村去叫来众乡亲。附近 各村的百姓闻讯前来，大家在这里顿觉心情舒畅。连续多日，每天都有成百上千的民众观看奇景。忽然有一天人们发现：对面山崖上空有一片祥瑞之气，当旭日初临 之时，云岚雾霭中似有观音菩萨显示法像。那观音慈善安详，左手执净瓶，右手拂杨柳枝，朝众人颔首微笑。山民见状喜出望外，立即俯身叩拜，求观音普降甘霖， 护佑众生，降伏恶鬼。原来观音云游四方途中曾将净瓶中圣泉之水在孤山寨内倾洒一滴。于是便有了花香草绿山灵水秀的奇观。为解除这个地区百姓疾苦，使家庭美 满和谐。
自此以后，每日进山朝拜之人洛绎不绝，孤山寨济世观音的名声也传播百里之遥。那年农历六月四日观音菩萨在龙头岭上的莲花宝座再显真 身，倾洒净瓶甘露，轻拂杨柳枝，顿时驱散妖气，山明水秀。为降伏72个恶鬼，观音赐山前18个村的百姓都姓隗，意在恶鬼身侧加宝刀无数，以示威严震摄。拒 马河畔阴云扫尽，风光如画。村民为感激观音菩萨的保佑，以后每年六月十九日(观音成佛日)，九月十九日(观音出家日)这时香火极盛，明清时期在观音显现法 身的地方曾有一尊观音立身像。从京都到西陵沿途香客往来不断。