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一方水土养一方人。天目湖的水文化不仅孕育了天目湖独一无二的鱼文化,而且还培育了极具有地方特色的茶文化。说到茶,大家都知道,它和咖啡、可可并称为世界三大饮料。其中咖啡产于非洲,可可产于美洲,唯独茶的根在中国。溧阳的种茶、制茶、品茶始于唐宋,盛于明清。目前溧阳市拥有茶园六万多亩,每年生产的成品茶达到2500多吨,其中名特优产品就占了1800多吨,远销世界各地。有关部门为了以茶为媒,招商引资,从1991年起开始举办“中国溧阳茶叶节”。茶叶节上打出的名牌茶叶有南山寿眉、沙河桂茗、水西翠柏、碧螺春等,
尤其值得我们自豪的是,这一系列溧阳绿茶在“99昆明世界园艺博览会”上被指定为唯一的无公害茶,并享有永久冠名权。在天目湖的乡村田园岛上就种有大片茶园,您可以去体会一下采茶的乐趣。
溧阳市是中国江苏省西南端的一座县级市,隶属于地级常州市。
江苏溧阳,人杰地灵,山清水秀。一座有着2200多年悠久历史的古城新市,拥有三省交界的区位优势,四通八达的水陆交通,得天独厚的自然资源,欣欣向荣的产业基础,周到优越的服务环境,是长江三角洲地区投资创业,安居生活的一方乐土。
改革开放以来,溧阳始终坚持以经济建设为中心,大力弘扬“团结创业,实干兴市”的.溧阳精神,经济建设和社会事业取得了令人瞩目的成就。20xx年名列“全国综合发展百强县(市)”第67位、“全国县域经济基本竞争力百强县(市)”第44位。先后荣获“国家卫生城市”、“国家环境保护模范城市”、“中国优秀旅游城市”、“省级文明城市”等称号。而今,全市正紧紧围绕“坚持全民创业,加速两个率先”的新目标,坚持“提升综合经济实力,提升经济发展环境”,凝心聚力争先抢位,同心协力争光添彩。经济建设和社会事业进入了一个全新的发展阶段,正由小康加速向现代化迈进。
近年来,溧阳的工业经济和其他社会事业一样,得到了跨跃式的突飞猛进。工业经济的规模、产品纳税销售收入、国内生产总值、工业技改投入等主要指标每年都以30%以上的速度递增。天目湖工业开发区和昆仑高新技术工业两大开发区的崛起遥相呼应,各镇区工业集中区的建设日新月异,为招商引资、筑巢引凤和全市工业的新一轮发展奠定了坚实的基础。
溧阳市经贸局作为政府的综合管理部门,担负着对全市工业、商贸经济的规划和指导,管理与服务等责任。自从20xx年组建以来,开拓创新,励精图治,认真履行自己的工作职能,扎扎实实地为企业、为基层、为经济建设搞好服务。各项工作都取得了明显的成效,特别是在工业经济的持续高速增长、工业技改投入、规模经济培育、企业改制等方面都取得了令人鼓舞的佳绩,受到上级机关和广大企业的好评与赞誉。在全市政府部门评议和机关目标管理考核中,经贸局年年名列前茅。20xx、20xx连续两年被市委、市政府授予“团结、廉洁、开拓好班子”称号。荣获20xx年度市委、市政府表彰的“工作创新奖”和20xx年度“突出贡献奖”。
目前,溧阳经济社会发展的总体规划和新的工业布局方案已基本形成,为我们描绘和构建了新一轮加速发展的蓝图。全市工业经济以机械、冶金、建材、化工等为标志的支柱产业逐步显现,轻工、食品、纺织服装等行业蓬勃发展。涌现出了一大批高新技术企业、省级成长型企业,省级和常州市级企业技术中心,国家级、省级和常州市级名牌产品,国家驰名商标、省级著名商标等。全年产品销售超亿元的企业达到50家以上,许多企业如上上集团、华朋集团、正昌集团、天目湖啤酒、上海汽车齿轮溧阳公司、金峰水泥等都在全国、全省同行业榜上有名。溧阳工业经济的今天正在高歌猛进,明天必将更加灿烂辉煌。
这一根高2.28米重680公斤的青铜龙柱称龙门柱,也称龙表柱,它的雏形是唐代长安城内的试官石。据《长安志》记载,在长安九耀街武安王庙前有一块石条,人称“试官石”,它竖立在庙门口,色质黝黑,高有九尺,宽约三尺,厚为二尺。当时举子们应会前都会到武安王庙去上香,然后用钉子去钉石条,能钉进石条的人士此科一定能取中:全部钉入的定能中状元,部分钉入的只能成为二榜或三榜;而钉不进去的人士此科一定是名落孙山。《长安志》的作者在书中写到:“今观石上数十余钉头皆入,亦有半入而上曲者”。唐代的国教是道教,它继承了南北朝时期道教神灵等级理论及自然星宿的具体人物化,将北斗七星的'第四星称为文曲星,第六星称为武曲星,指称中状元的人是文曲星下凡。
到了宋代时统治者利用了这些学说理论,称世间一切万物都为天授,君权天授,中状元也是文曲星君赐给的。统治者在宫门口建了一个小型台基,台基周围刻龙头鱼身的鳌形,台基上立一石柱子,高八尺、宽二尺、厚一尺。柱的正面上方用金钉七只拼成北斗七星状,在第一星魁星的上方饰一凤头。新科状元定名后由皇帝亲笔书写一长幅,上写状元名字,用黄绫裱起,挂在凤头下,此为“凤衔金诏”。新科状元在宫中行礼朝谢后,被赐站于此台基上接受新科举子们的祝贺。
由于是一人在上,所以久而久之就被后人称为“独占鳌头”。到了元代时,统治者根据自身民族的习惯,在大都宫门口建了2个H”型的石坊,在石坊柱上刻上各种吉祥花草,在石坊横楣上刻上正团龙纹,并施以金粉彩绘,民间俗称“金龙门”或“龙门”。这左右石坊是文武百官上下朝的必经之道。新科完,进士名单一定,新状元就会在朝觐皇帝前先在左龙门口脱去象征布衣的白衫,进龙门后穿上象征官家身份的蓝衫。朝觐结束后,到右龙门口脱去蓝衫而着上象征等级、官位的朝服,然后出右龙门。
因为古时将无官职的学子都称为“白服”或“白鱼”(这是因为民绅既使再富有,衣装上的花饰底纹也只能有鱼纹,而不能有其他动物)。而脱去白衫进入龙门,着上蓝衫这一个短暂过程却有着不同一般的意义,所以人们将这一过程称为“鱼跃龙门”。到了明清时期那金粉绘饰的石坊龙门成为了过去,但“鱼跃龙门”就成了后人形容新科举子们的高中,及对子嗣亲朋的一种希望和祝福,慢慢地就成一种吉祥祝愿。
太公山风景区位于绿色仙境天目湖旅游度假区内中心区域,是东辅坝与主坝的交汇点,也是度假区内最佳观湖的一个旅游景点。南有碧波耀金的湖水轻拍山岩,北有长龙--防护林将红尘的三千烦恼拒之山外,成为江南大地上不可多得的一方净土。这里群峰隽秀,水明如镜,绿荫似染,石多形奇,争相媲美,组成了一道美丽的山水画面。当年,姜子牙奉师命下山斩将封神,完成了兴周伐纣的大业之后,他云游四海,途径此地。发现这里苍翠葱茏,寂静清幽,而且鱼多肥美,便生归隐之心,在此终日垂钓。
太公山上至今留有姜太公垂钓的古迹,这里能看到姜太公长期在此垂钓留下的座位、两个足印、一个鱼篓,此鱼篓有盆口大小,深约三十厘米,常年积水,永不干涸;相互照应的垂钓池,岸边群廊环拱,大型的图片说明为您讲述姜太公一生的传奇。
太公山景点
正山门
拾级而上,巍峨壮观的前山门,将103级台阶拦腰斩断,这是中国古典园林常见的构景手法之一:框景,将山门外的真山真水和竹石小景,纳入画框,成为一幅动人的画卷。前山门高9米,为重檐邪山顶,面阔三间,中为正门,两侧为厢,各为三檐三脊。匾额上,“太公山”三个大字是上海书法家协会主席、中国书法家协会副主席周惠君女士所题,字迹刚柔相济,堪称一绝。
迎宾表演
表演以封神榜中的人物结合现代人们的审美理念,以古装的形式表现出来。目的是为了体现商州时期的远古文化,用这种特殊的方式来迎接广大游客到太公山观光游览。
碑亭
穿过山门,径直而上,可见一仿古四方抖拱碑亭立于台阶尽头,挡住去路。亭中有一石碑,遮掩了游人的视线,使人对前方的景致疑惑不定。此为中国古典园林中的又一常见构景手法:抑景。中国传统艺术讲究含蓄,所以园林造景也决不会让你一走进门口就看到最好的景色,最好的景色往往藏在后面,这叫“欲扬先抑,先藏后露”。“抑景”之后别有洞天,令人豁然开朗。
石碑上刻有姜太公生平简介以及营建太公圣境时的种种奇事。其一,为铜像选址前,天雨。测量方位,雨停。事毕,又雨。其二,太公铜像树立后,头顶上端有一缕轻烟冉冉升起,直至高空消失。谛视之,乃无数小虫聚集而成。(至今天气晴朗的傍晚仍然可以观赏道此奇观)其三,龙兴寺上梁樟脑,大雨如柱。上梁时,焚香燃烛,大雨忽止。礼毕,大雨如初。凡此种种,观者莫不叹为奇异之合!因此,太公山在溧阳远近称为颇有名气得灵圣宝地,每逢初一、十五来此朝拜的香客骆绎不绝。
许愿树
相传许愿树前身是一颗大樟树(村民称之为香仔树),由于年代久远,枝干逐渐枯萎,最后成为一棵通心树。有一位家妇身染怪病,药石无灵。一晚得仙人报梦说诚心到村土地参拜,并把七彩衣抛在香仔树上酬神,便可痊愈。妇人照做后,身体果然康复过来。自此,大樟树灵验的事迹便一传十、十传百,于是附近村民都将那树视作神灵,经常在其伸延广阔的根部点香烛朝拜,以求神明的庇佑。而每到农历新年,村民更以石头系上红纸或吉祥物,投上树顶悬挂,象征许愿祈福。同时此习俗吸引各地游客远道而来,在祈福之后,将神符用绳子绑好,抛于香仔树上,祈求好运。后来人称此香仔树为许愿树,顾名思义,即能令人愿望成真。(太公山的许愿树是槐树)
龙兴寺
龙兴寺位于景区最高处,面湖而建,始建于唐朝,距今已有1300余年的`历史。据《溧阳志》载:“龙兴寺居沙河东岸,依山傍水,在当时寺院香客云集,香火极盛,由于连年战火,千年古刹毁于一旦。2000年,景区在原旧址上重新修建了龙兴寺,内供“大慈大悲观世音菩萨”,每逢初一、十五来自各地的香客相继前来参拜,以祈求全家平安、家人身体健康、家运旺盛、财气冲天……
转运堂
转运堂内设观世音三十三种化身,其每一种观音的化身都代表不同的寓意,使之到转运堂的朋友能“消灾解厄,赐福降祥”,化解众生一切烦恼。
平安钟
在大殿广场上,有一口铜钟,赫然跃入眼帘,这不禁令人想起张继《风桥夜泊》那首是来“姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船”。在佛学中有晨钟暮鼓之说,闻钟而得吉祥,闻鼓而闻鼓而去恶。因而每到晨昏时分,人们常可听见钟之声,形成“台山闻钟”之景观。尤其是在每年的大年三十,善男信女们都要来到太公山上撞钟108下,据说这是应十二月,二十四节,七十二候之数,并且祈福解忧,消除众生界的108种烦恼。常言道:闻钟声,烦恼轻,智慧长,菩提生”。撞钟祈福吧!愿:一鸣惊人!两心相印!三阳开泰!四季平安!五福同寿!六六大顺!……
姜太公铜像
铜像高达21.83米汉白玉莲花底座高为3米,铜像净高为18.83米,整个像身是由青铜铸造而成的,重达133吨。左手握有无字天书,右手持打神鞭、杏黄旗,一缕长髯,目视前方,运筹帷幄,成竹在胸,这便是姜太公斩将封神的形象。
龙池投币
池内有两条金龙盘旋,象征吉祥富贵。在佛教中有投币求福、求禄、求寿之说,善男信女们将银币朝龙投去,若是硬币投到龙头,就会一年好到头;投中龙身,疾病不缠身;投中龙尾,财运总相随。
观景台
这里是天目湖最佳的观湖点,在此观景有“会当凌绝顶,一览众山小”的感觉。凭栏远眺,天目湖湖光山色尽收眼底。碧波荡漾的湖水清澈如镜,周围樟松林溢绿流翠,状元阁高高矗立在湖边……
百无禁忌广场
这里还有一个非常有意思的典故:相传姜太公在助周伐纣,完成基业以后,奉师命元始天尊之命造“封神榜”一册,为生者、亡灵逐一封神。在姜太公封神之后,各神都颇为满意。只有姜太公的老婆扫把星没有封到神颇为不满,整天絮絮叨叨吵得姜太公整日不得安宁。有一天,扫帚星又告枕头状了争着吵着要封神。姜太公十分无奈,张口骂到:“瘟神一样,一个妇道人家整天吵着封神像什么话。”扫帚星听了却非常高兴,见人就讲自己封神了。说来也怪自从那天起,扫帚星走到哪里,哪里就会莫名其妙的死很多人,日子一长人们都怕扫帚星了。有一位性情耿直的人,就把这件事告诉姜太公了。姜太公知道后,恍然大悟想起那天随口一说,没想到却给她封了神。于是姜太公拿出黄色的纸,提笔写了“姜太公在此,百无禁忌”几个字,并运用“八卦玄机”的奥妙画了平安符。将符交给百姓,告诉他们把它贴到大门口,这样扫帚星就不敢上门可以避开瘟疫。所以,从古到今在我们当地一直都有这样的习俗。百无禁忌广场的由来就在于此。
双龙戏珠(瀑布)
瀑布飞流直下,水拍巨岩,浪花飞溅,产生一种流动的美。正是:日照香炉升紫烟,遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺,疑是银河落九天。
放生池
为什么在每个佛门中都要建有放生池呢?放生池顾名思义是放生,佛门中有这样一句话:放一次生,积一次德。这里就象征了吉祥云集,万德庄严的意思。
放生就是看到有生命的异类众生,被擒被抓被关被杀,惊惶失措,命在垂危之际,发慈悲心,买物救赎,予以解救释放的一种行为!简单地说,放生就是还债,还今生累世以来我们所欠无数的杀债。要知道因果报应,丝毫不爽,有罪必报,有债必还,今生我们所造的杀债已不可胜数,更何况累劫多生!所以我们要积极地放生,救赎生命,偿还宿债,以期灭罪消愆,消除业障!所以说,放生的功德无量无边,不可胜数。
环廊垂钓
瀑布池边,有一水榭长廊。临水而非水,似陆而非陆。崖壁之间,朝夕烟雾缭绕,若隐若现。廊内为姜子牙垂钓池,池水清冽,澄碧透亮。在此小坐即可避风雨烈日,又可垂钓,亲生体验姜太公“任凭风浪急,稳坐钓鱼台”的胸有成竹。
钓鱼台遗址
在不足5平米的石矶上,有一臀印,两足印和一鱼篓印。篓印有盆口大小,深约三十厘米,常年积水,永不干涸。相传这些就是姜太公在此垂钓而留下的遗迹。
天然氧吧
沿着石阶而下,仿佛进入了清凉世界,樟树遮天蔽日,野生动物满枝奔跑,树下花草芬芳,空气湿润清新。
预定须知
①景区开放时间:8:00―17:00
②成人价35元,1.1米以下免票,1.1―1.4米儿童25元
③凭老年证享受优惠价25元;现役残疾军官免票
从出土的文物考证,溧阳早在5000年前就有人类居住,曾经历了新石器时代的马家浜文化时期、商周时的印纹陶文化时期。
春秋时,吴王寿梦元年(公元前585年)建立吴国,溧阳属吴,此时即有溧阳之名。
秦始皇二十六年(公元前221年),秦统一全国,分天下为三十六郡,置溧阳县(春秋时县大郡小,秦汉时县即郡),邻近的高淳、溧水等地,皆归溧阳管辖。
以后随着历代王朝的兴衰更替,溧阳的名称和县治均有变化。三国吴国统治时,孙权废溧阳县建制,把溧阳的西郊地区作屯田之用,另一部分设置永平县,县治就在今城南15里处的天目湖镇茶亭古县村。后来随着帝王变更,溧阳也数易其名:永世、平陵。后又名溧阳,或属宣州(今安徽宣城),或属江宁,或属丹阳。县治先后设在平陵(今南渡镇平陵村)、旧县村(今属旧县乡)。唐朝天复三年(903年),县治迁至现在的溧城镇,迄今已有一千余年。
1949年4月25日溧阳解放后,成立了溧阳县人民政府,先后属常州专署、镇江专署管辖。1983年3月实行市管县体制,溧阳属常州市管辖。1990年12月8日,溧阳撤县设市,称溧阳市。
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