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第一篇：青海导游词
亲爱的游客朋友们：
贵德县位于青藏高原的青海省，黄河途经贵德境内的清清河水近年吸引了来自海内外的游客。处于黄河上游龙羊峡与李家峡之间。县城驻河阴镇，距省会西宁114公里，海南州府恰卜恰158公里。
贵德县位于黄土高原与青藏高原的过渡地带。黄河自西向东横贯县境中北部，流程76.8公里。全境沟壑纵横，山川相间，呈现多级河流阶地和盆地丘陵地貌。地势南北高，中间低，形成四山环抱的河谷盆地。海拔最低的松巴峡口2710米，最高的阿尼直海山5011米，县城海拔2200米。贵德深居内陆，属高原大陆性气候，光照时间长，太阳辐射强。春季干旱多风，夏季短促凉爽，秋季阴湿多雨，冬季漫长干燥，气温日差较大。年平均气温7.2℃，历年极端最高气温34℃，极端显低气温-23.8℃。年平均降水量251-559毫米， 全年无霜期258天，作物生长期223天，年日照时数为2928小时。
贵德县辖4个镇、2个乡、1个民族乡：河阴镇、河西镇、拉西瓦镇、常牧镇、河东乡、新街回族乡、尕让乡。贵德地处黄河谷地，上有龙羊峡锁关，下有松巴峡守户，四面环山，平川开阔，土地肥沃，素有高原“小江南”之称。贵德明清古建筑群的发现和钱其琛副总理题词“天下黄河贵德清”，使贵德县的旅游业开始红火起来。据贵德县旅游局梁海珍局长介绍，每年来自全省各地和海内外近百万游客到贵德县赏清清黄河的参观玉皇阁。
贵德县文庙和玉皇阁是贵德县现存明清古建筑群最具代表性的建筑。这处古建筑群位于贵德县河阴镇，史料记载，明万历十七年(公元1589年)，为巩固统治，教化民风，保佑“皇图永固，时岁享昌”，乃“恭择城中场地，创修玉皇圣阁”，历时四年竣工。至清道光十七(1837)年，玉皇阁重建、扩建工程告峻。清同治六年，回民起义，玉皇阁毁于战火，现存古建筑群是光绪年间依次重建。该建筑群占地面积61亩，建筑面积4915平方米，是一处庙观相互毗邻，集儒、道、佛为一体，掮弃门户之见，并存相依，布局独特的古建筑精品。整体建筑采用中国传统的中轴线左右对称的形式，单体建筑以甘肃、青海两地做法为主，富丽堂皇，布局国内罕见，极具历史文物价值和建筑艺术价值。
文庙包括棂星门、泮池、乡贤名宦祠、七十二贤祠、大成殿等十二个单体建筑。其中大成殿是供奉中华民族伟大先哲孔子之神位 ，历来为文人祭祀孔子和集会的场所。
除玉皇阁和文庙外，贵德明清古建筑群还包括供奉着关羽、岳飞和马祖三尊神的关岳庙、汉式建筑，藏传佛教寺院大佛寺、仍留有清光绪时期壁画20平方米的.城隍庙等。
塔尔寺到贵德的车一天三趟,但西宁到贵德的车20分钟一趟,非常方便,价格26元,泡温泉只泡一次的话,在温泉宾馆有游泳池,门票30,温泉宾馆对面也有,条件稍差点. 如果是疗养,需要到温泉出口处,当地人叫热水,离县城有10公里,可以包车,也可以在河西镇坐夏利去,三四块钱.离路边有一公里,能看见. 里面有很多疗养院,条件都比较差.一个月房租三四百块钱.房间有浴缸.吃的旁边有小饭馆,有可以自己做,需要带做饭的东西. 疗效治有些皮肤病确实很神气.
第二篇：青海导游词
Halo!大家好!
我叫张康平，初次见面，大家就叫我张导吧!我就是您这次游玩的导游，希望您喜欢您这次的旅行。我们现在在距离青海湖一两公里的地方，差不多过半个小时左右就能到达目的地我们现在要去・・・・・哦!我想您已经知道了，对!目的地就是青海湖!let’go!
在大家休息之余，我来给大家讲讲青海湖的传说吧!青海湖古称“西海”，传说啊，当年，青海湖只是一个水深万丈的大泉，泉眼上有个又大又重的石板。有一年，一个道士路过此地，因口渴施法术打开石盖喝水。喝完水后，那道士忘将石盖盖在泉上便转身离去，结果泉涌不已，转眼已成一片汪洋。情急之下，他急忙挥剑将附近一座小山拦腰斩断，扔进水中，压住了泉眼。可是水已淹没了大片的草原。这样便形成了青海湖和湖心的海心山。好了，故事也讲完了，也快到目的地了，大家休息一会儿吧!
现在，我们就在青海湖景区的门口，大家跟我来。您猜猜，前面这是五福娃当中哪个吉祥物的雕像，对了!就是迎迎!这也是高原的一个象征。好，这边，大家看见了吗?这就是牦牛，当然，还有体格健壮的马呢!有兴趣的，一会儿自由活动时可以来骑一下。现在跟我一起去游船吧!大家稍等一下，船很快就到。好了，在船上可以拍一下周围的湖光山色，还有那湖面，被阳光折射，显得闪闪发亮，美丽极了。现在，已经到岸边了，大家自由活动吧，三小时后，在门口集合。
大家都齐了吧，司机，开车。这次旅行虽然短暂，但我知道大家非常开心，不过一定要记住我哦，张导，欢迎下次来游玩!
第三篇：青海导游词
各位游客：
大家好，我是你们的导游，很高兴为大家服务!在旅途中，我给大家一些温馨提示：1、跟紧队伍，切勿走散。2、请勿破坏景物。
现在，我们来到了举世闻名的青海湖。青海湖是我国最大的咸水湖，占地面积4583平方公里，呈青蓝色，这就是它的别名“措温布”的由来(措温布的寓意是青色的海)。青海湖四面环山：东面的日月山，西面的橡皮山，南面的青海南山，北面的大通山。这四座大山抵挡了来自四面八方的尘土。
更多的惊喜，还在后面呢!
绕过一部分青海湖，就来到青海湖鸟岛。鸟岛是一个“鸟类王国”，这里的鸟多得令人眼花缭乱：有灰白身子的.银鸥，有小巧玲珑的斑头雁，有黑色长脚的鸬鹚，有翱翔于天际的鹰。每年的春、夏季，数不清的鸟儿从远方飞来，鸟岛上便充斥着鸟儿的“哇哇”声。
告别鸟岛，我们来到金银滩。金银滩上长着金露梅和银露梅，因此得名。
今天的旅行到此为止，请各位游客回酒店休息，明天再会!
第四篇：青海导游词
亲爱的游客朋友们：
青海湖，古代称为“西海”，又称“鲜水”或“鲜海”。藏语叫做“错温波”，意思是“青色的湖”；蒙古语称它为“库库诺尔”，即“蓝色的海洋”。由于青海湖一带早先属于卑禾族的牧地，所以又叫“卑禾羌海”，汉代也有人称它为“仙海”。从北魏起才更名为“青海”。青海湖是中国最大的内陆湖泊，也是中国最大的咸水湖，面积达4456平方公里，环湖周长360多公里，比著名的太湖大一倍还要多。湖面东西长，南北窄，略呈椭圆形。乍看上去，象一片肥大的白杨树叶。青海湖水平均深约19米多，最大水深为28米，蓄水量达1050亿立方米，湖面海拔为3260米，比两个东岳泰山还要高。由于这里地势高，气候十分凉爽。即使是烈日炎炎的盛夏，日平均气温也只有15℃左中，是理想的避暑消夏的胜地。
青海湖是藏文化区，不仅具有藏文化区的共同特点，拥有藏文化区共有的民族风情、文化渊源，同时还具有自己独特的水文化特点，包括祭海、转湖等历史悠久的文化习俗，以及昆仑文化、西王母文化等也在一定程度上影响着青海湖地区的`文化发展，构成了青海湖独有的文化氛围。这些特色文化在民族节庆活动、环湖藏族群众的日常生活中都得到了很好的保留和体现。
青海湖湖区的自然景观主要有：青海湖、鸟岛、海心山、沙岛、三块石、二郎剑；湖滨山水草原区主要有日月山、倒淌河、小北湖、布哈河、月牙湖、热水温泉、错搭湖、夏格尔山、包忽图听泉和金银滩草原等。
青海湖的人文景观主要有：青海湖是南丝绸之路和唐藩古道途径之地，是古代少数民族割据的地方，无论是在古代交通，还是民族文化中都留下了历史的斑迹。古老而充满神秘色彩的宗教寺院、历史古迹和历史传说众多。主要有：昆仑文化，西王母传说、日月山文成公主进藏历史故事及传说，三角城遗址――西海郡、伏俣城遗址、舌布齐岩画、哈龙岩画，刻经石、祭海台、白佛寺、佛海寺、沙陀寺、刚察大寺、班禅敖包、拉姆哲寺、香木谷、格萨尔时代的贤巴石城及家多的俄博等，区内还有已经退役的中国第一个核武器研制基地。
“海怪”在环湖土著牧民中流传了几百年。清乾隆初年编修的《西宁府新志》中具体记载称有：“青海住牧蒙古，见海中有物，牛身豹首，白质黑文，毛杂赤绿，跃浪腾波，迅如惊鹊，近岸见人，即潜入水中，不知其为何兽也”。那些目踏“海怪”的牧民莫不诚惶诚恐，顶礼膜拜，娘桑祭海，敬献牛羊三牲，于是海神显灵的种种传说一传十、十传百的流传开来。
近几十年来，有关青海湖“海怪”的信息不时流传。如1947年，互助县却藏寺一位叫祁六十三的土族喇嘛，随师去西藏朝拜途经青海湖，在太阳快落下的时刻，一头比艳牛大四五倍的怪物浮出水面，劈波斩浪向岸边游来，似龙非龙，头圆润元角，双目闪闪发光。1949年春，互助县哈拉直沟乡费村汉族农民马三娃，因生活所迫外出淘金，在青海湖边歇脚用餐时，湖面上出现一截黑黝黝的粗大“圆木”在浮飘滑行，长约丈余，后来这缓缓滑行的“圆木”伸出长长的脖子，上面有蛇一样的头，鳞甲在阳光照射下乌金般光泽，向湖心飘去，转眼不见踪影。1982年有一条机帆船在湖上作业时，船上的人见到前方不远处，有形似渔船的动沉浮戏浪，正准备靠近仔细观察时，已腾入水中。1987年，青海某旅行社一位不愿透露姓名的先生，午后到湖边拍照，忽然发现碧波荡漾的湖面上冒出一个有二三头把牛那么大的怪物，背部呈灰褐色，原以为是条大鱼，刹那间那怪物昂起像驼鸟般细长的颈项，头部呈三角形，似有水珠喷洒。他猛地意识到这可能是蛇颈龙，抢拍了一张黑白照片，再拍时怪物已沉入水中，前后约二三十秒钟。
曾目击湖中怪物者尚有数十人，这的确是个谜，有待科学家们进一步探求。有关青海湖“海怪”的传说，给青海湖蒙上了一层浓浓的神秘色彩。
第五篇：青海旅游导游词
塔尔寺位于青海省湟中县鲁沙尔镇西南隅的莲花山坳中，是我国藏传佛教格鲁派(俗称黄教)创始人宗喀巴大师的诞生地，是藏区黄教六大寺院之一，也是青海省首屈一指的名胜古迹和全国重点文物保护单位。距省会西宁市26公里。
塔尔寺是青海省藏传佛教中的第一大寺院，原名塔儿寺，得名于寺中大金瓦殿内纪念宗喀巴的大金塔。
14世纪，藏传佛教开始向东亚和中亚地区传播。与此同时，青海省和整个中国西北地区的`佛教中心和黄教圣地塔尔寺在鲁沙尔镇建立。汉族、藏族、回族、土民族人在这里或信奉佛教，或信奉伊斯兰宗教，或皈依儒道，或拜金拜神，彼此包容、和睦。佛说，“众生皆平等”。塔尔寺，就是坐落在这块“众生平等”的宝地上的一朵美丽莲花。
塔尔寺是藏传佛教格鲁派的创始人宗喀巴大师的降生地。宗喀巴成名后，有许多有关他灵迹的传说。据说在他诞生后剪脐带滴血的地方长出一株白旃檀树。明洪武十二年(公元1379年)，宗喀巴母亲按儿子来信所示，在信徒们帮助下，以这株旃檀树和宗喀巴所寄狮子吼佛像为胎藏，砌石建塔，这是塔尔寺最早的建筑。后来，该塔一再改建易名，成为现在大金瓦殿中的大银塔，是全寺的主供神物，汉语塔尔寺即由此塔得名。明嘉靖三十九年(公元1560年)，禅师仁钦宗哲坚赞于塔旁建一静房，聚僧坐禅。17年后，再建弥勒佛殿一座，塔尔寺初具规模，取藏名“衮本贤巴林”，意为“十万佛身像弥勒洲寺”。
400多年来，塔尔寺逐步发展成一座具有鲜明民族特色和地方风格的古建筑群，全寺占地600余亩，僧舍房层9300多间，殿堂52座，僧人最多时达3600余人。全寺四山环绕，殿宇宏伟，佛像庄严，梵塔棋布。其中，大金瓦殿和大经堂为全寺主体建筑。大金瓦殿始建于清康熙年间，建筑面积456平方米，上下三层，飞檐四出，各抱形势，歇山式金顶，覆以镏金铜瓦，墙面用琉璃瓦砌成，图案精美，殿内纪念宗喀巴的大银塔，誉为“世界一庄严”，殿堂正门上方悬有清代皇帝亲题的“梵教法幢”匾额。大经堂始建于明万历四十年(公元1612年)，民国元年(公元1912年)遭火焚。
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