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第一篇：四年级导游词作文
大家好！我是本次游览西湖的导游，我姓顾，大家可以叫我小顾，欢迎大家来到人间天堂――西湖。我们即将开启西湖之旅。
我们首先来到的是三潭印月，也称瀛洲。这是一个湖中有岛，岛中有湖的湖上花园。总面积7万平方米，其中水面占了60%。全岛呈“田”字形，三潭印月的精华在于岛南面三座石塔。这三塔鼎立于湖上，塔身球形，造型优美，每逢月夜，人们在塔内点上蜡烛，烛光、月光、湖光交相辉映，有说不尽的诗情画意，希望下次大家夜晚再来领略三潭印月的美。对了，第五版的一元人民币就是这个图案，大家可以看看。
现在，请大家随着我手指的方向看去――我们看到的是断桥。断桥是西湖中最有名的一座桥，断桥的名字最早取于唐代，我们现在看到的这座桥虽然很普通，但是它和《白蛇传》的故事联系在一起，就
很有名气了！也许你们会问，这座桥根本没断，为什么要叫断桥呢？这个问题我来给大家解答一下。断桥是著名的西湖十景之一，视野开阔，每当瑞雪初晴，桥的阳面已经冰消雪化，而阴面却还是白雪皑皑，远远望去，桥身似断非断，“断桥残雪”因此而得名。记住，我们有个雪后之约。
下了船，我们就来到了孤山。你们可能会问为什么取名孤山呢？历史上这座山的景色特别优美，一直被皇帝占有，所以被叫做孤山。孤山西接西泠桥，东连白堤，海拔35米，占地面积20万平方米。从地理学上讲，孤山是由火山喷出的流纹组成的，整个孤山是和陆地连在一起的，所以“孤山不孤，断桥不断，长桥不长”，被称为“西湖三绝”。
各位朋友，我们即将结束这次的`西湖之旅，“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”。希望大家下次再来游览。
第二篇：四年级导游词作文
各位先生们、女士们，大家好！我姓朱，你们可以叫我朱导。今天由我来带大家游览颐和园。让我们共同度过这一段美好的时光吧！大家看，这一条长长的长廊，就是颐和园著名的长廊。这条长廊有700多米长，共有273间房间。大家抬头看，就可以看见许多五彩的画，是不是很漂亮呢？
大家跟我来，我们现在已经在万寿山脚下。大家都抬头看一看，上面那座八角宝塔型的建筑物，那就是佛香阁。下面那一排金碧辉煌的宫殿，就是排云殿。
大家看，我们现在在万寿山上，在佛香阁的前面，往下望，颐和园的景色大半收在眼底。昆明湖绿的像一面碧绿，静的像一面镜子。
大家看，我们现在来到了第二处，在我们正前面的就是有17个桥洞，那就是有名的十七孔桥。有许多的人从它的身上踏过，去对面的小岛上玩。我们也去吧！
大家看，这座小岛上一片葱绿，有一座宫殿，从外面只能看见宫殿的一角。
今天的行程到此结束了，请大家细细游赏，请注意安全，也请不要乱涂乱画。再见了，请以后再来颐和园玩哦！
第三篇：孔庙导游词范文
尊敬的各位来宾：
你们好!我受旅游、接待部门的委托，对光临名城曲阜参观游览的各位佳宾表示热烈地欢迎。我有幸为大家导游陪同参观，非常高兴，这是咱们共同颀赏学习的好机会。看后请留下宝贵意见。
孔庙，又称至圣庙，是祭祀孔子及其夫人亓官氏和七十二贤人的地方。孔庙同北京的故宫、河北承德市避暑山庄并称中国的三大古建筑群。专家对孔庙讲了四名话：建筑时间最久远、最宏大、保存最完整、东方建筑特色最突出。从孔庙可看出两个问题：一是孔子对中国乃至东方文化的巨大贡献;二是中国在历史上就有能工巧匠。
孔庙由这里起分为三路布局，这一道五门，中为“大成门”，左边是“金声门”，右边是“玉振门”，再往西为“启圣门”，再往东为“承圣门”。大成门的建筑结构是“犬牙交错，勾心斗角”。中间插进为“勾心”，左右四角尖端相顶为“斗角”。大成门三字系雍正皇帝的御笔。赞孔子是集先圣先贤之大成，达到了至高无上的境界。
孔庙西路是祭礼孔子父母的地方。其父叔梁纥，母颜征在，皇帝封为启圣王和启圣王夫人，建有启圣王殿、寝殿、金丝堂等建筑。
孔庙的东路，前后两部分，前院是孔子故宅，有“孔宅故井”，孔子九代孙孔鲋藏书的地方名“鲁壁”，现在看到的经书，立头功的应为“鲁壁”。为纪念孔子教育其子读书建了“诗礼堂”，孔子说“不学诗无以言，不字礼无以立”，意为不学诗不会讲话，不学礼不懂得如何立身事。诗礼堂内有著名雕刻家石可先生刻制的仿汉画石刻“圣迹图”。后院是崇圣祠、五代祠，祭祀孔子上五代祖先的祠堂。
各位先生，孔庙似历史的、知识的学堂，因时间有限，咱们只看了主要的，我是厄要介绍的。孔子是圣人，也是伟大的旅游家，周游列国14年，宣传他修身、齐家、治国平天下的学问，收集了宝贵的资料。有关圣人的遗迹很多，很值得一看。我们相处时间虽短，可友谊长存，盼望各位有机会再来曲阜观光，我们一定很好地服务。
孔庙就看到这里，谢谢大家的合作，欢迎您再来。
第四篇：孔庙导游词范文
欢迎各位来到孔子的家乡曲阜参观游览，同时也感谢您选择我作为您此次游览的向导。我是曲阜旅行社的导游员张某，大家可以叫我小张或者张导。孔子有句名言：“有朋自远方来，不亦乐乎。”下面就让我怀着结识新朋友的欣喜心情，为大家提供导游服务。
孔庙是祭祀孔子的礼制庙宇。孔子是我国春秋末期著名的思想家、教育家，被尊为儒家学派的创始人。据记载，孔子生而首上圩顶，似尼丘山之形，故因名丘，字仲尼。
孔子在一生艰辛探索的社会实践中，深入了解和认识了当时社会，逐步创立了儒家思想的基本体系，成为当时著名的政治理论家、教育家、思想家。他创立的儒学思想在中国乃至世界历史上都有着很大的影响。孔子死后第二年(公元前478年)，鲁哀公将孔子生前所居之堂改做“寿堂”，房屋三间，里面陈列着孔子使用过的“衣、冠、琴、车、书”，“因以为庙，岁时奉祀”，即每年按时祭祀。尽管当时孔子已是相当知名的学术大师，但儒家还只是一个学派，孔子的地位不高，所以最初的孔庙也仅仅是孔子的故居。汉代以后，孔子及儒学地位逐渐提高。
据记载，从公元220年到解放前，孔庙先后重修扩建七十多次：历经两千余年的历代重修扩充，便得曲阜孔庙形成了规模宏大的古代建筑群。共占地约14万平方米，殿堂阁庑466间，门坊54座，碑亭17座。规模之大，与北京故宫、承德避暑山庄并称为全国三大古建筑群。
孔庙的总体布局是由孔子当年的故居长期发展而来的，至今已有二千四百余年的历史。孔庙建筑发展追求的建筑效果是通过建筑群整体所造成的环境去烘托孔子的丰功伟绩和儒学圣教的高深博大来完成的。因此，孔庙建筑的艺术表现力首先是它的总体布局及建筑序列的完整性;其次是它的个体建筑的处理及每道院落的格局，每个殿、堂、楼、门、亭都充分显示出了各自的重要作用;第三是个体建筑的细微方面，充分体现了我国古代建筑家们在设计和施工方面的无与伦比的建筑艺术成就。在整体建筑方面，孔庙采用古代传统的宫庭式建筑形式。但它经过历史上的多次重修扩建，每当重修扩建的时候，它必然要受到前代孔庙建筑形制、规模等因素限制，然而，孔庙的建筑群体最终成功地利用了先代遗产，既体现了历史遗产的延续，又保持了它的总体的完整性。这种独特的建筑形制是由多种因素促成的。首先，孔庙是孔子故宅扩建而成的，它保存了许多有关孔子的古迹，如故宅井、诗礼堂、鲁壁、金丝堂以及为纪念孔子讲学建造的杏坛等;其次是王者宗庙因素，如门戟之制，前殿后寝之制等;第三是宫庭因素，如天子五门之制，王城角楼之制，东、西华门等;第四是宗族家庙因素，如启圣殿、崇圣祠、家庙等;第五是祭祀因素，在孔庙被祭祀者除孔子、四配、十二哲外，还有先贤先儒、祖先等总数达二百余人，这样为容纳大批的从祀者神位，就须得设立廊庑，由此便形成了廊庑院落。除以上几个因素外，还突出地表现了孔子的圣人地位及孔孟之道的神圣性，如泮池、璧水、牌坊等，并以书楼象征孔子在学术方面的伟大成就。孔庙成功地运用了传统的庭院组合与环境烘托相结合的表现手法，达到了渲染孔子在学术上、教育上的卓越贡献和在古代社会中崇高地位的目的，是中国古代建筑群中别具一格的建筑形制。
孔庙内现有古树一千二百余棵，与宏伟的建筑群相互辉映，特别是夏季，上千只鹭鸟居住在古木之上，形成了孔庙又一独特的景观，鹭鸟已被曲阜市定为市鸟。
万仞宫墙
金声玉振坊
金声玉振坊建于明代嘉靖十七年(公元1538年)，“金声玉振”四字为明代学者胡缵宗手迹，坊上有平面浅雕云龙戏珠，柱顶各设圆雕“辟邪”一只，俗称“朝天吼”，坊后有一座单孔石桥，上设龙陛，名曰“泮水桥”，桥下泮水原上游接古泮池，下游流经明城正南门西水门入护城河。此桥建于清康熙十六年(公元1677年)。
“金声玉振”四字出自《孟子…万章下》，孟子说：“孔子之谓集大成。集大成也者，金声而玉振之也。金声也者，始条理也，玉振之也者，终条理也。”意思是说孔子集圣贤之大成，始终而一。“金声”原意是指我国古代乐器“钟”发出的声音，“玉振”原意是指我国古代乐器“磬”发出的声音，在古代奏乐时以击“钟”为始，击“磬”为终，金声玉振的原意为一首完善的乐曲。孟子将孔子思想比喻为一首完美无缺的乐曲，在这里借用孟子语意，是说孔子思想完美无缺，集古圣贤之大成，以达到绝顶的意思。
棂星门
棂星门建于明代永乐十三年(公元1415年)，原为木质结构，清代乾隆十九年(公元1754年)，衍圣公孔昭焕重修孔庙时，换成石柱铁梁。四根石柱顶端为四大天将，中间平梁上是火焰宝珠，以象征此门由天将守卫而成为参天立地的天门。
棂星，即天田星，最早见于史料的有汉高祖命祀灵星，凡祭天先祭灵星，古人认为灵星“主得士之庆”，专门管官的星。宋仁宗天圣六年(公元1028年)，筑郊台外垣置灵星门，即在祭天之台的外墙置灵星门，形如窗棂，故曰“棂”。孔庙设棂星门，意为祀孔如祀天，此见于宋《景定建康志》、《金陵新志》所记。另外，孔庙有碑记：置棂星门“取其疏通之意，以纳天下士”，无论任何地方，只要设有棂星门，那么它的门扇一定是由棂子结构而成，因此有疏通之意，孔庙取此意，以招引天下的文人学士都来学于此。
棂星门外东西两侧，各有一幢下马碑，上刻“官员人等至此下马”，在封建社会，所有来曲阜祭孔的官员，无论职位高低，来到孔庙前见到此碑，须文官下轿，武官下马，以示对孔子的尊崇之意。此碑始立于金明昌二年(公元1191年)，现仅存东面一幢。
太和元气坊
太和元气坊建于明代嘉靖二十三年(公元1544年)，全为石质结构。“太和元气”四字为当时山东巡抚曾铣手书。
“太和”指天地、日月、阴阳会合之气，“元气”原意为形成世界的原始物质，后来，一些唯物主义者将“金、木、水、火、土”这五行称为“原气”，世界上万事、万物都是由五行构成。在这里，“元气”为天地、日月、阴阳会合之气，是生长万物的根本。“太和元气”也就是说孔子思想体现了整个人类思想最精华、最高贵的一面，如同天地生育万物一般，能使人类思想到达一种至高无上的境地。
太和元气坊后为“至圣庙”坊，原名为“宣圣庙”坊，始建年代未查到记载，明弘治十六年(公元1503年)的庙图上已有“宣圣庙”坊。清雍正七年(公元1729年)改“宣圣庙”为“至圣庙”。此坊为汉白玉石质。“至”即至高无上的意思。
第五篇：孔庙作文400字
今天，我们阳光雨露队要去杭州孔庙。尽管天下着雪我们心里还是一样温暖、开心。
到达孔庙之后，我看到孔庙的大门，是仿木结构石牌坊，上面从左到右写着三个大字“门星棂”。我很奇怪的，后来听了讲解员阿姨的解释，我明白了，中国古代文字的阅读方式是从右到左的，所以应该叫“棂星门”。棂星门的意思是说孔子应天上星宿而降，其思想教化苍生，惠及后人，所以后人尊孔如尊天，他在人们心中有至高无上的地位。
我们还看了泮池、大成门、石经阁。其中我最喜欢的有三个地方：东西庑、大成殿、星象馆。先说东西庑吧，它记载的是孔子的一生，是用刻画来表示的，一共有22副刻画。
大成殿本次活动最大的一个地方。大成殿的正中是一座孔子的泥像，右边是颜回、子思，左边是孟轲、曾参。在这里我们都捐了五元钱，得到一个许愿牌。我在牌上写着“好好学习、考试一百、一生平安”。我还在这里穿上状元服，拍了照留了纪念。
星象馆是我最喜欢的。走进馆里，中央有一块块碎石，上面有千千万万的星座，有天龙座、白羊座、处女座，并且它还是世界上现存最早的石刻星象图之一。
不知不觉，活动结束了。我学到了许多知识，又对孔子了解了一大步。这是一次有意义的活动！我忘不了这天！
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