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第一篇：昭化古城导游词
武则天的政治生涯是一个复杂的组合，她的局限性也很突出。有过重用酷吏、任用外戚、扰乱刑罚、滥杀无辜之失，给国家造成了一些灾难和损害。
关于武则天宠信男宠薛怀义，二张等人的行为，历来是人们纷纷指责的焦点之一。但古代皇帝哪一个又不是"三宫六院、七十二嫔妃"呢?男皇帝如此，女皇帝未尝不可?封建正统史家对此贬斥为"母鸡司晨""淫乱宫闱"，会"天下大乱"。然而，在武则天执政数十年时间里，却没有发生过一场成规模的农民起义。
女人称帝，这需要何等超凡的能力与智慧、胆量与气魄!当时不管历经沙场的武将，还是学富五车的文臣，都统统跪拜在一个女人的脚下，正如鲁迅先生说:"武则天当皇帝，谁敢说男尊女卑"。
所以，已故国家名誉主席宋庆龄女士曾专门题写了"武则天是中国历史上唯一的女皇帝，封建时代杰出的女政治家"的评语。郭沫若先生也专门题写了这副对联"政启开元治宏贞观，芳流剑阁光被利州"。就是说武则天执政，继承和发展了唐太宗的贞观之治，启发了唐玄宗创建的开元盛世，她的功德在巍巍剑门关一带流传颂扬，光辉业绩使家乡广元也感到荣光。
"真容石刻造像"的右侧，陈列了这样一块碑——广政碑。此碑是1954年，皇泽寺门口修宝成铁路(现铁路己迁)时出土的。碑刻所镌刻时间是"广政二十二年"，即五代后蜀孟昶广政年间，为公元959年所刻。碑首额作"大蜀利州都督府皇泽寺唐则天皇后武氏新庙记"，昭武军节度使李奉虞所立。全文29行，每行29字，骈体文，文中凡遇"后"、"天后"，必提行顶格，遇敬语则空三格，对武后备至尊崇。此碑是研究"皇泽寺"历史较早的实物资料(material)，也是考证武则天出生于广元的重要证据。要点有二，一是因为此碑上己明确写着"皇泽寺"，这个名称，比北宋《元丰九域志》记载要早120余年;二是碑文说"天后武氏其人也，事具实录……"此句，表明武则天是在其父亲任利州(广元)都督期间，生于广元。碑文还记载了唐五代时期，武则天已被当地人当作神明膜拜，一遇灾事?"军民祈祷于天后之庙，无不响应"。以及当时建寺规模、庙产等情况。后来，祈求武后赐福这样一种民间的自发祭祖活动，演变为在武则天生日那天的 "正月二十三，妇女游河湾"的广元民俗，也是广元现在每年9 月1目的"女儿节"的由来。
著名学者郭沫若先生是以唐李商隐诗"利州江潭作"、皇泽?quot;广政碑"和"武后真容石刻像"等为主要依据，考证出武则天"毫无疑问出生于广元"。
石刻艺术瑰宝——皇译寺摩崖造像
皇泽寺摩崖造像，是国务院1961年3月公布的第一批重点文物保护单位，造像分布在寺内西山东壁脚下崖面上，寺内造像大小窟龛54个，造像1203躯。石窟始凿于北魏晚期，历经北周、隋盛于初、盛唐时期，唐以后基本逐渐成为武后专祭祖庙，不再继续开龛造像。 " 中心柱窟"亦称支提式窟，位于大佛楼中层南侧，编号45 号，开凿于北魏晚期，初唐略有改雕，是皇泽寺现存最早的一窟。此窟前凿方形窟门，平顶略弧，深2.76米，宽2.6米，窟中央凿中心方柱直通窟顶，窟室三壁开龛，雕一佛二弟子二菩萨，龛顶雕七佛八飞天，大拿侧下各开一小金，龛中凿一佛二弟子像。三壁上部平面处浮雕千佛，中心桂由塔基、身、顶三部分组成。第一、二层四面各凿一龛，拿中雕一佛二菩萨三尊像。
中心柱主龛所表现的是三世佛(过去、未来、现在)，指佛教因果轮回迁流不断的个体一生中存在的时间。以其在时间上相连续的关系，故俗称"竖三世"。正中是为现在佛，即释迦牟尼佛。左侧为过去佛，即燃灯佛，燃灯佛是梵文意译，也译为" 绽光"，佛经说他生时身边一切光明如灯，因此得名。右侧为未来佛，即弥勒佛。从衣钵相传的观念解释，这三位是太老师、老师、学生三代同堂。
中心柱，是由佛塔转化到石窟中而来的。皇泽寺的中心柱窟，是受北方的中原石窟传播影响，石柱上及窟室内三壁开龛，凿出佛像，供僧人诵经时礼拜佛像，以获取《菩萨本行经》所说:"若人旋佛及旋佛塔所生之处，得福之量也"的功德。
第二篇：昭化古城导游词
各位来宾、各位朋友：
大家好!
欢迎诸位到昭化古城游览观光。我是昭化古城景区讲解员，我叫 __X，今天，我非常高兴为各位导游，我将尽我所能把昭化最美好的景观介绍给各位。
首先，我在这里把昭化古城概况介绍一下，让大家对昭化悠久的历史、厚重的'文化有一个大致地了解，然后再进古城，与每一个景点零距离接触，我相信在游完昭化古城后，大家对“到了昭化，不想爹妈”的名谚会有更深层次的认识。
昭化古城，位于川蜀之北，秦岭以南，金牛古驿道与嘉陵江、白龙江水道交汇之处。四面环山，三面临水，北枕秦陇，西凭剑阁，南通阆、巴，而且周边关隘森列，形成了“东来有桔柏渡以拒之，西出有天雄关以镇之，南下苍、阆有梅岭关以间之，北渡阴平有白水关以守之”的独特地势，成为了县、关并称的水陆要衢，被誉为“全蜀咽喉，川北锁钥”，是古代重兵布控的要地和川北政治、经济中心。1992年被四川省人民政府公布为省级历史文化名镇。
昭化是与巴、蜀同为四川早期最开化的区域之一。原始社会就有先民在此聚居、生息;西周时，已有联盟式的部落定居，称为“昔阝”春秋时，建立了东防巴、北拒秦的苴侯国，治地吐费城，即今境内石盘村的土基坝;秦灭蜀并巴、苴后，始在吐费城置葭萌县、属蜀郡，成为了中国历史上建县最早的地区之一，史称“巴蜀第一县”，至今已有2300多年建县史;东汉末，移治地于今天的昭化古城，属广汉郡;三国、晋、西魏、北周、后唐分别为汉寿县、晋寿县、晋寿郡、益昌县、京兆县、益光县治地;宋太祖开宝五年(公元972年)，为“昭示帝德，化育人心”改称昭化而沿用至今;1953年移县治地于宝轮院后，昭化古城先后为昭化区公所、乡、人民公社、镇驻地。昭化，完整地展示了地方政权连绵不断的建置沿革，被专家称为地方政权建制的“活化石”。
昭化的古代文明受现代文明冲击较小，是国内保存较好的一座古代县城城邑。东、西、北三座城门雄姿仍在，古城墙残垣尚存，三横两纵的青石板街风格独特，融合了我国古代南北建筑文化风格的明清民居保存也较为完整，大街小巷均保持着良好的空间格局和亲切宜人的尺度。
昭化古城，“旧系土城”，明朝正德年间“包筑以石”。古城面积29公顷，城池外形微圆，状若葫芦。昭化古城的选址，城池形状，以及城内衙门、街道、庙宇的修建，均与风水学有关，照我们现在的话来说，昭化古城是按环境学的标准来建造的，尤其是奇异的山水太极图构成了昭化古城和谐的人居环境。太极图由呈反S型的嘉陵江河道分割，面积为20平方公里，直径5公里，昭化古城正好位于太极图阳极的鱼眼之上，故而谓之“太极天成”。据目前我们所掌握的资料，如此宏大气势的山水太极图在国内尚属罕见，因为而被誉为“天下第一山水太极”。
昭化交通便利，宝成铁路、绵广高速穿境而过，在昭化设火车站和高速出口，至广元仅30分钟车程。昭化经大朝至剑门关的旅游公路，全长38公里，将昭化与剑门蜀道三国游线更好地连接起来。白龙江与嘉陵江在此交汇，并可通航。嘉陵江渠化工程完成后，航船可上达广元，下溯重庆等地。
昭化是一座古代文化的传承之城，尤以三国文化著称于世。在漫长的历史长河中，无数清官名宦留下了可歌可泣的感人故事，许多文人雅士、墨客骚人留下无数的传世之作。不同时期、不同朝代的英雄人物上演了一幕幕威武雄壮的历史活剧。然而从刘备入主葭萌(公元211年)到蜀汉灭亡(公元263年)短短的52年历史，却将昭化推向了历史的最前沿，使昭化三国文化成为众多历史文化中最耀眼的一环。史载刘备、诸葛亮、张飞、黄忠、霍峻、费祎、庞统、魏延、马超、严颜等众多三国英雄人物曾在昭化运筹帷幄、厉兵秣马、跃马扬戈，留下了大量的三国蜀汉遗迹：葭萌古关、费祎墓、武侯祠、费敬侯祠、战胜坝、天雄关、牛头山、姜维井、桔柏古渡、关索城、鲍三娘墓等。因此，昭化古城有“蜀道三国重镇，世外千年古城”之称。
第三篇：昭化古城导游词
导游词是导游者向旅客们介绍景点使用的套词。下面是小编带来的是昭化古城导游词，希望对您有帮助。
我姓韩，名子烨，芳龄xx岁，大家叫我韩导游就行了，今天呢，就由我韩导游带领大家参观我们昭化古城，请大家多多指导。
昭化，古称葭萌。至今已有4000多年的历史和2244年连续建县史，是国家重点风景名胜区——剑门蜀道风景名胜区，全国重点文物保护单位——剑门蜀道遗址群的重要组成部分，是迄今为止国内保存最为完好的唯一一座三国古城。
昭化古城景区面积20平方千米，总人口1。7万人，1992年被四川省**命名为四川省历史文化名镇。古城风貌依旧，历史文化底蕴丰厚，是*古代最早的县治地之一，素有“巴蜀第一县，蜀国第二都”之称。古城位于白龙*、嘉陵*、清*三*交汇处，其嘉陵*水在此洄澜，水系宛成，太极天成，有“天下第一山水太极”自然奇观之美誉。古城四面环山、三面临水、山清水秀、人杰地灵，古遗址、遗迹众多，民风古朴典雅。
三国文化发祥之城
昭化古城众多的历史文化中，尤以三国文化著称于世。历史上有“蜀汉兴于昭化，亡于剑门”之说，现存三国遗迹俯拾皆是，有闻名遐迩的葭萌关、牛头山、费?墓、鲍三墓。
昭化古城三国文化源远流长，先主刘备曾在此厚树恩德，广收民心，*练兵马，屯积粮草，创建了建立蜀汉*的根据地。诸葛亮从建兴五年起，六出祁山伐魏，一直奔忙于葭萌古蜀道上。蜀汉后期，费?主持蜀中*政大事，奉命在昭化设丞相府，在此抵御魏国大*。张飞挑灯夜战马超于战胜坝，传为千古佳话。姜维兵困牛头山，留下令人称奇的“拜水池”。古城内还存有武侯祠、关帝庙等遗址。蜀汉遗迹、遗风、民间传说源远流长，三国文化影响深远。
古城风貌
昭化古城始建于春秋战国时期，至明清达至顶盛。古城“旧系土城”，明正德年间“包筑以石”，共设四门，南门“临*”、东门“瞻凤”、西门“临清”、北门“拱极”，占地面积29公顷，地池外形微圆，状若葫芦。古城建筑群布局合理，现存的四条大街，五条小巷均用当地青砂石板按三横两纵、中间高两侧低的瓦背风格随坡就势而成，且街巷之间“丁”字相连，具有“道路交错相通，城门不相对”的*事防御特*。大街小巷均有着良好空间格局和亲切宜人的尺度。古街两侧保留着完整的明清建筑，龙门书院、考棚、怡心园、益合堂等保存十分完整，多为穿逗木结构、小青瓦、古朴的川北风味民居。多处古老民居体现了南北古代建筑文化的*相融。2004年7月，上海同济大学，*历史文化名城研究中心主任阮仪三教授考察昭化古城时对古城建筑评价为：八字门头，立架垂拱，青石柱础，木柱玄栋；三面围廓，门扉窗棂，雕琢精良，图饰古朴，有商贾豪宅，存历史故事风情。2003年元坝区委、区*在修复昭化古城时，坚持“保护第一，合理利用”的原则，先后请四川大学、同济大学教授多次指导古城修复工作，在建设中，精心施工，修旧如故，力求原汁原味恢复古城建筑风貌，经过几年的精心打造和修复，昭化古城的总体风貌已得到全面恢复，一座展示昔日繁荣与辉煌的古城又重现在世人面前。
民俗文化
昭化古城，千年的古文明蕴育了大量的民风民俗文化，拥有川主庙会、城隍会、娘娘会、舞狮、牛牛灯、采莲船、走高脚、吹唢呐、哭嫁等传统节日、传统风俗近20种；源于本地广为流传的“张飞挑灯夜战马超”、何易于“腰笏挽纤”、唐明皇摆宴坝摆宴、姜维兵困牛头山等传说故事30余个。拥有《娘送子》、《嫁歌》等两百余首昭化名歌，在民间广为流传。特别是昭化《提阳戏》被誉为古戏剧活化石。该戏是一种以酬神、许愿为主的傩祭活动，它是一种富有宗教*和地方*特*的综合艺术，长期植根于民间，深受当地百姓的喜爱。它分为《天戏》和《地戏》两部分。《天戏》是用提线木偶来表演上天的三十二神为主，《地戏》则由人化妆扮相，戴上木制*来演出，表演的剧目大多是传统神话之类，诸如《孙悟空大闹天空》、《七仙女下凡》、《孟姜女哭长城》等。