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第一篇：广东景区导游词
大家好呀，今天小编给大家介绍的广东广州著名旅游景点是位于广州番禺区的岭南印象园，也就是在广州大学城的南部，是一个充满了广东岭南文化跟乡土的风情的旅游景点，在这里我们可以了解到更多关于广东的文化跟民俗风情，还有美食。岭南印象园的占地面积大约有16.5公顷，足够让到来的游客在这里尽情的游玩，是一个集观光、休闲、娱乐还有体验岭南乡土风情和岭南文化的广州代表性旅游景区。
年后，各个旅游景区的人流量相信会有所下降，所以这个时候还没开始工作的朋友或者还没上学的哥哥姐姐们，不妨可以趁这个机会出去旅游一下。那广州岭南印象园就是一个不错的选择，在这里有很多富有特色的小街小巷、宗祠、一些老字号的店铺等等，都充满了那种老广州的气息，充分展现了岭南传统的文化精髓，是一个值得大家去体会岭南文化的地方。
在岭南印象园，充满了浓浓的乡土文化，那种生活的气息从来没有随过时间的消逝而有半点退化，人虽然在变化，但是这里的文化依旧浓厚。小编个人是很喜欢岭南印象园的一些非常具有特色的老字号店铺的，这里的某一些店铺还记录着一些特殊城市的发展跟历史历程，好比如说就有香港跟澳门。老字号店铺的装饰跟店面，十分吸引小编的目光，相信也有朋友跟小编有着一样的感觉，所以，喜欢研究这些老字号店铺的朋友不妨也可以去岭南印象园游览一下哦！
在广州岭南印象园中呢，小编建议大家一定不要错过这里的各种民俗文化，其中就包括有唱戏（就是粤剧）、舞狮舞龙、吹糖人、捏面人、打陀螺、皮影戏、跳大绳、英歌舞等等民间表演和有趣的活动，所以，在岭南印象园，不仅可以用眼睛来观看这里的文化，也可以通过听觉跟自身的参与来感悟到这里浓浓的岭南文化的民俗风情。
在岭南印象园中，我们处处都可以体会到这里的岭南文化韵味，这里还有旧时代那时流传下来的爆米花做法哦，除了爆米花，我们还可以品味到这里的其他小吃，比如说传统的手工糖、芝麻糖、广州正宗肠粉、艇仔粥、竹升面、叉烧包、及第粥、萝卜牛杂等等。别看萝卜牛杂每个小地方都有哈，这里的萝卜牛杂小编觉得是这里那么多小吃中最好吃的'了。
吃过小吃之后，当然就是逛一逛了，在岭南印象园的小街小巷中呢，我们可以看到在墙壁上画了各种各样的岭南图画，这又是一处充满岭南文化的体现。据说岭南文化印象园将来会是一个以岭南建筑、旅游观光、民间文化深厚、田园乡村风情浓郁等等功能为一体的文化旅游大观园，而且，岭南印象园的门票比较符合大众的旅游消费，又是一个环境优美加文化浓厚的地方，所以也很适合亲子家庭来这边旅游哦！
广州岭南印象园，已然成为了一个现代人了解岭南文化的一个现有渠道，是非常值得人们去回味去朔源本土文化的沃土。更是一个外地人来了解岭南文化的有效方式，是一个学习岭南文化的大课堂。
第二篇：广东景区导游词
光孝寺位于广州市内红书北路。光孝寺址原是西汉南越王赵佗的孙子赵建德的故居。三国时东吴的虞翻谪居广州时，曾在此处建寺讲学，后捐作庙宇。东晋时印度僧人顺吴摩耶舍到广州传经，曾在这里兴建五苑新延寺大殿。宋绍兴间始定名“敕赐光孝禅寺”。
光孝寺建筑群中以大雄宝殿为最宏伟，现存的`建筑是清顺治年间（1644―1661年）重修，具有唐宋风格。大殿右侧为供奉护法神之伽蓝殿，左侧为六祖典，建于北宋。六祖殿前为瘗发塔，相传唐高宗时，六祖慧能在菩提树下削发为僧，主持僧法才随即将慧 能 头发埋入土中，尔后在该处建塔 以纪念这位开创禅学南宗流派的大师。塔呈八角形，高6.7米，共7层，每层均有佛龛8个。造型独特，是寺内珍贵的文物之一。
大殿台基的左右两侧有一对石经幢。大殿两旁各有铁塔 一座，高约4米，先后建于五代十国期间，东塔是我国现存铁塔中唯一最古最完整的。
寺内的睡佛阁，又称风幡堂。相传六祖慧能初到 光孝寺，正赶上寺院信持邱宗法师在讲解（涅 经）。当时一阵清风吹来，佛阁顶上的旗幡随风飘动，印宗法师便向众僧发问：“这是什么在动？”一僧曰：“此乃幡”。另一僧谓：“此乃风动”。慧能趋前插话：“此乃心动”。
此话一出，印宗法师随即走下坛来，纳头使拜慧能为师。从此慧能开坛传，后人把睡佛阁改称为“风幡堂”。现在堂前依然挂侧巨幡，迎风飘扬。
第三篇：广东景区导游词
巽寮湾沙滩浴场位于大亚湾东岸，与惠州港东西对望相距13海里。巽寮湾沙滩浴场在平坦宽敞海滨公路的沿线，这里至广汕公路入口17公里，至广深高速公路入口27公里，往惠州市区46公里，至广州230公里，距深圳140公里。
巽寮滨海度假区位于惠东县南部的巽寮镇稔平半岛核心位置，距离广汕公路(324国道)仅7公里，距离深汕高速公路白云出入口21公里。被誉为称做“天赐白沙堤”。海路至香港43海里，至深圳41海里，至惠州澳头港12海里。总面积105平方公里，拥有27公里的海岸线，沿岸水深2-4米，海水清澈碧绿，周围布满了千姿百态的奇礁异石，有“蓝色翡翠”和“天赐白金堤”的美誉。经测定，巽寮海域的水质和大气环境质量均为国家一级(类)标准。海岸线迂回曲折，依山傍海分布着七山八湾十八景。1993年，巽寮海湾被惠州市旅游局评为市级旅游度假区。
乾隆年间，一群难民来到了这荒芜的地方用茅草搭茅“寮”定居。而“巽”(广东话发音“顺”)是八卦里的巽卦，象征平安顺利吉祥之意。在长达27平方公里的海岸线上，依山傍海分布着巽寮湾、松园湾、富巢湾等八个迂回曲折的海湾沙滩，沿岸分布着三角洲岛、莲花岛等大大小小共99个洲(岛)。
巽寮三面环山，一面临海，依山傍海、山海相嵌，海天交融，滨海旅游资源稀缺罕见，素以“沙奇白、水奇清、石奇美”而著称。洁白的沙滩绵延数千米，沙滩沿岸水深2-4米，海底平坦坚实，海水清澈碧绿，是得天独厚的天然海水浴场。沿岸诸岛礁石经海浪的'长期冲击侵蚀，更是怪石嶙峋，千姿百态，惟妙惟肖，形成了“绵羊戏海”、“龟璞飞鸟”、“骏马探海”等多处独具特色的景观，堪称“动物石景公园”。海岸线迂回曲折，海礁千姿百态，与海洋生物景观交相辉映，形成了秀美宜人的亚热带海滨自然风光，令人叹为观止、流连忘返。巽寮不仅自然资源得天独厚，人文景观也非常丰富，既具有传统的客家民俗文化，也拥有独具滨海特色的渔家文化，巽寮渔歌(惠东渔歌)已成功入选国家非物质文化遗产。
关于巽寮的得名由来，除了与苏东坡有关之外，还流传着另一个版本。相传在明正统20xx年，公元1447年，面临大亚湾，背依狮子山下的巽寮已有百多人在此定居，初开定居地称顺寮，后遭火灾，为忌不祥，终卜吉卦于狮子山下右侧荒地(今巽寮围村)住下，并取八卦之一，符号为三的“巽”字代替顺字，巽寮名字自此为定。
第四篇：广东景区导游词
清晖园布局是大园包小园。现清晖园的三大块大体为：由原正门进入的东南角区，中部的旧园区，西北部近年兴建的新园区。区域间虽有分隔，但却以游廊、甬道以及别出心裁的各式小门相互勾连，融为一体。以旧园区为例，其西部以方池为中心;中部偏北的船厅等是该区的精华所在;南部的竹苑、小蓬瀛、笔生花馆等组成庭院，形成园中有园，即大园包小园的格局和韵味，委婉多姿，让人觉得游之不足。
清晖园没有着力营造假山，其为山之道，即在于远借。这主要归于相地，得地利之便。因三面环山，只要稍筑台阁，即可登高借远处山麓。以凤台为例，远处为凤山，凤山山麓绵延而来，经凤台接引而入园，而园内林木森郁，与远处山麓之青黛一脉相承。如此清晖园与凤山看上去融为一体，园内实无山胜有山也。清晖园北端地势较低，傍池筑船厅，于船厅登高，东可远望太平、神步，西见梯云山也借景之妙法。山势远来，直引至园内池塘，则此池塘仿如远方山麓脚下的山塘，与山景浑然一体。
清晖园内水木清华，幽深清空，景致清雅优美，龙家故宅与扩建新景融为一体，利用碧水、绿树、吉墙、漏窗、石山、小桥、曲廊等与亭台楼阁交互融合，造型构筑别具匠心，花卉果木葱笼满目，艺术精品俯仰即拾，集古代建筑、园林、雕刻、诗画、灰雕等艺术于一体，突显出中国古典园林庭院建筑中“雄、奇、险、幽、秀、旷”的特点。布局形成前疏后密，前低后高的独特布局，但疏而不空，密而不塞，建筑造型轻巧灵活，开敞通透。其园林空间组合是通过各种小空间来衬托突出庭院中的水庭大空间，造园的'重点围绕着水亭作文章。
主要景点
清晖园主要景点有船厅、碧溪草堂、澄漪亭、六角亭、惜阴书屋、竹苑、斗洞、狮山、八角池、笔生花馆、归寄庐、小蓬瀛、红蕖书屋、凤来峰、读云轩、沐英涧、留芬阁等，造型构筑各具情态，灵巧雅致，建筑物之雕镂绘饰，多以岭南佳木花鸟为题材，古今名人题写之楹联匾额比比皆是，大部分门窗玻璃为清代从欧洲进口经蚀刻加工的套色玻璃制品，古朴精美，品味无穷。
在花木配置方面，园内花卉果木逾百种，除了岭南园林常用的果树，还栽种了苏杭园林特有的紫竹、枸骨、紫藤、五针松、金钱松、七瓜枫、羽毛枫等，并从山东等地刻意搜集了龙顺枣、龙瓜槐等北京树种，品种丰富，多姿多彩，其中银杏、沙柳、紫藤、龙眼、水松等古木树龄已有百年有余，一年四季，葱茏满目，与古色古香之楼阁亭榭交相掩映，徜徉其间，步移景换，令人流连忘返。
进门为竹苑，穿过右边假山，便是“归寄庐”。清晖园的主体建筑是船厅，它是仿照珠江画舫“紫洞艇”建筑的两层楼舫。船厅前有两口池塘，似将楼船浮在水中，船尾有丫环楼，船头栽有一株沙柳，柳边有一紫藤，犹如一条缆绳。每逢阳春三月，绽出朵朵紫蓝色小花，香气袭人。船厅后边，还有一株白木棉树，以其花淡黄近白而称奇，因为木棉树一般开红花。另有一棵百年银杏，单株结果，也很奇特。
第五篇：清晖园导游词
各位游客，
大家好！
欢迎你来到顺德著名的古典园林清晖园游览。我叫xx，是这里的景点导游，我先预祝各位今天有一个愉快美好的旅程。
顺德“清晖园”与番禺“馀荫山房”、东莞“可园”和佛山“梁园”合称为广东清代四大名园，上世纪九十年代，清晖园更被列入中国十大名园之一，是我市主要的旅游景点。步入清晖园，相信大家都会有一种豁然开朗的`感觉，这里就象是繁嚣闹市中的一片蓬莱仙土。
各位游客，大家见到的左手边的一排仿古式民间建筑，就是清晖园史馆，里面陈设有许多图片和文字说明，讲述了清晖园的百年发展历史。现在，大家可以先跟我进去了解一下清晖园的名园春秋。
清晖园，是明代万历状元、礼部尚书、大学士顺德杏坛人黄士俊在太艮（即现在的大良）南郊所建筑的黄家祠、天章阁的旧址，到清朝乾隆年间，黄家衰落，由顺德进士曾出任山西灵石知县的龙应时购得，析产后其子龙廷槐、龙廷梓改建为庄园居住。龙廷槐于乾隆十四年（1749年）出生，自幼聪颖好学，于乾隆五十三年丁未（1788年）考中进士，他初授翰林院编修，不久授监察御史之职，后入值上书房，官至太常卿。到嘉庆五年（1820年）龙应时病逝，廷槐获准回乡守孝三年，后见皇亲和坤弄权，无心复出，但在乡中威望颇高。到嘉庆十年（1820年）龙廷槐将父亲生前购得产业的中部拓建成庄园，侍奉母亲居住。一年后，龙廷槐请同榜进士、江苏武进的书法家李兆洛题写“清晖”的园名，意取“谁言寸草心、报得三春晖”，以示筑园奉母是为了报答父母如日光和熙普照之恩。这也是清晖园名的由来。从应时、廷槐、元任、景灿到渚惠，清晖园经历了五代人，屡经修缮，特别是龙渚惠，他曾带领设计师和工匠到苏州一带参观著名庭院，回来后对原建筑物作了一番大规模的修整，逐步形成了格局完整的岭南园林风貌。
第六篇：广东景区导游词
境庐取意于东晋大诗人陶渊明“结庐在人境，而无车马暄”的名句，是我国著名爱国诗人、杰出的外交家 黄遵宪 的故居，为广东省重点文物保护单位。它坐落在市区东山大桥下的小溪唇，于1884年由黄遵宪亲自设计建造，距今已有一百多年的历史。这座故居占地面积不大，但建筑精巧，布局合理，里面有会客厅、书房、卧室、藏书室、无壁楼、五步楼、十步阁、息亭、花坛、假山等，藏书室内有黄遵宪的`各种著作和读过的书共八千多册。庐中保留着黄遵宪亲自撰写的对联，如会客厅对联：“万丈函归方丈室，四围环列自家山”，另有一联：“有三分水、四分竹、添七分明月；从五步楼、十步阁、望百步长江”，都十分形象地描绘了这故居的环境。进入人境庐，你就会感到这是别开生面的文化景观。
黄遵宪，字公度，他所生活的年代，正值清未光绪年间。虽然只是一位举人，但他博学多才，又有一颗爱国忧民之心。光绪三年（1877年）被朝廷破格晋升为驻日使馆参赞，成为驻日参使何如璋的最得力助手与参谋。在驻日友赞四年内，着重研究日本历史，特别是日本明治维新的历史，后写成一部50多万字的《日本国志》。这部书不仅是我国第一部全面系统研究日本历史的专著，同时也成为日本的第一部“国史”，它为当时中国的政治改革运动―――即戊戌变法维新运动，提供了理论依据。
从日本回国后，黄遵宪又先后任驻美参赞、驻美国旧金山及新加坡领事。他在担任十多年外交官期间，为维护国家和民族利益、建议政府实行护照办法与保护华侨做了大量工作，受到华侨和中外人士的敬仰。
中日甲午战争期间，黄遵宪被召回国，任江宁洋务局总办。并积极投身于救国图存的维新运动，提倡科学救国，兴办实业，加强国防和改革维新，推行新政，主强对外开放，先后参与强学会和创办《时务报》，得到光绪皇帝赏识，下旨召见，当面咨询。 在署理湖南按察使期间，大力协助湖南巡抚陈宝箴推行新政，卓有成效。
戊戌政变失败后，黄遵宪因涉嫌被清政府解职放归故里后，邀集地方人士创设嘉应教育学会，大力倡办新学，为推动梅州教育事业发展作出了贡献。他在倡办教育的同时，在人境庐内潜心著述，先后著有《日本杂事诗》、《人境庐诗草》等，他的诗歌反映了近代史上中国许多重大历史事件，表现出强烈的民族主义和爱国主义精神，有“史诗”之称。他的诗论主张“我手写我口”，提倡反映现实，被称为“诗界革命的巨子。因此，他被列为“中国十大爱国诗人”之一。可以说，黄遵宪是在一百多年前，提倡科学救国，主张改革开放的先驱，也是诗坛革命的榜样。
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