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各位来宾、各位朋友:
大家早上好!
欢迎大家来到河北省省会石家庄。我是河北省中国旅行社的导游,我叫张韵,大家可以叫我小张,也可以叫我张导。坐在我身后的这位就是我们的司机师傅赵师傅,赵师傅为人亲切并且有多年驾龄,与他同行,我们在安全问题上大可放心。希望我们两个人的服务能够让大家在石家庄吃好、住好、游览好,也相信热情好客的920万石家庄人民同样欢迎您的到来。今天是7月5日,一个值得大家记住的日子,因为从这个时候开始,各位就踏上了石家庄之旅的行程。
朋友们,当您步入了这座年轻的省会城市,您会逐步发现它的与众不同,小张也会带您去领略它的一草一木、一楼一舍、一砖一瓦所透露出来的朝气与美丽。首先我将借此机会用一种非常独特的形式在您的脑海中打下一个“石家庄印象”。大家知道,每一首歌都是由DO、RE、MI、FA、SO、LA、XI七个音符组成的,顺着这个思路,今天我给各位不是唱,而是说一首赞美我家乡的“音符之歌”。
我们先来说DO,DO也就是1,大家知道吗?石家庄是全国解放的第一座大城市,时间定格于1947年11月12日,在朱德、聂荣臻的亲自指挥下,仅用了六天六夜的时间,就攻下了石家庄这座被国民1党所吹嘘为“固若金汤,可座守三年的坚固堡垒”。发生在半个世纪前的石家庄战役,曾被朱德总司令誉为“解放大城市之创例”,它以攻克火车站旁边的正太饭店作为取得最后胜利的标志,如今坐落在石家庄火车站附近,始建于1907年的大石桥就是这段历史的最好见证者。
水,是一个城市的灵魂,只有水可以赋予城市以灵性和秀美。然而石家庄曾经是一个“缺水少绿”的城市,清清河水、绿绿草坪成了几代庄里人的梦想,不过梦想终于化为现实。1999年9月29日,民心河在20世纪最后一个国庆节前夕全线正式通水,作为石家庄历史上最大的公益工程,民心河耗时两年,环绕城区全长57公里,沿线还修建了20多座规模不同、风格各异的公园,不但圆了几代庄里人一个世纪的梦,而且使省会人均绿化面积增加了3平方米,进而调节气候、美化市容、改善市区环境和生态平衡。如果从空中俯瞰,民心河就好像一条绿色的钻石项链一样,镶嵌在石家庄的大地上,成为我们这座城市最亮丽的一道风景线;说起民心河,就不得不提我们石家庄的另外一条河――滹沱河,滹沱河是我们城市地下水的水源地,可谓“石家庄的母亲河”了。这两条河流就构成了石家庄的第二个音符RE。
我们接着来说MI,MI是3,石家庄火车站不仅是京广、石太、石德三大铁路的交汇处,还是这座城市萌芽的发源地呢。如果我说石家庄是“火车拉来的城市”,您听了可能会感到奇怪,那我们就来追朔一下石家庄的历史。一个世纪前的石家庄,还只是一个隶属于正定府获鹿县管辖的小村庄,仅有二百余户人家、六条小街、六座小庙和四眼水井,面积才0.1平方公里。而如今,我可以非常自豪的说,平均每3分钟就有一辆火车从这里始出,伴随着轰隆隆的车轮声,石家庄这样一个鲜为人知的小村庄就发展成了今天的华北重镇,所以人们形象的比喻石家庄是“火车拉来的城市”。
大家来我们石家庄主要是来旅游的,那么我想您最感兴趣的内容一定是石家庄的旅游资源吧?好,现在就请大家不妨张开想象的翅膀,随我神游天下第一庄。作为中国优秀旅游城市,目前石家庄已经形成了以西柏坡为代表的红色圣地之旅;以苍岩山、嶂石岩为代表的绿满家园;以古城正定和赵州桥为代表的古迹神游和以都市观光和会展为特色的新城诗韵。这红、绿、古、新四大旅游特色正是第四个音符FA。
如果我问您是否知道中国的“药都”,您可能听起来还有些陌生,但一句“做好药、为中国”的广告语,却是大多数人所耳熟能详的,而这句振奋民族精神的公益广告,正是出自我们的石家庄制药集团。石药集团是我国医药工业的后起之秀,综合实力跻身全国前五强;同样亚洲最大的联合制药企业,华北制药集团也坐落在石家庄。华药集团是我国规模最大,建成最早的大型综合性医药联合企业,今天的华药已进入中国医药制造业的龙头老大行列。石家庄还举办了中国首届健康节,眼下我们正在为打造中国未来的药都形象而努力。除此之外,石家庄还将重振全国的纺织基地、建设华北重要商埠、发展北方特色农业区以及开拓高新技术产业中心,这五套经济马车正在并驾齐驱,也就是我要说的SO。
下面我们说到第几个音符了?对,我们说LA,LA是六,这里说的是我们家喻户晓的“神六”飞天。有朋友要问了,神六和石家庄有什么关系啊,告诉您,在我们石家庄中山西路的北侧有科研单位五十四所,在这次神六飞天的天地通信系统中,有相当一部分技术出自他们之手。
最后我们来说XI,XI是七,去过天津的朋友都知道,在天津问路只能说左转右转而不能讲方向的,因为天津正南正北的路很少,而石家庄的街道却非常笔直,东西称路,南北叫街,您到这儿是绝对不会迷路的。外来旅游车来石家庄,如果不熟悉本地交通规则和路线而出现违章状况,司机大可不必担心,因为我们的交警不但不罚款,还会热情指路给予帮助。说到市内交通,目前石家庄已形成了四横、七纵、二环和十四放射的城市交通网。尤其值得一提的是位于槐安路的双塔双索高架斜拉桥已经成为华北地区最大的跨铁路高架桥。
好了,朋友们,歌就为大家说完了,您说我们把石家庄城市发展变化的这首歌定名为“跳动的音符,跃进的步伐”是不是非常的形象呢,当您心中对所要游览的这座城市有了大体的印象后,接下来我们再好好的认识一下石家庄。
提起石家庄的“庄”,有的朋友可能会说太小了,您可别小看它,首都北京的中关村还是全世界的软件中心呢。石家庄地处广阔的华北平原中南部,北靠首都北京和港口城市天津,东临渤海和华北油田,西依巍巍太行山脉并与全国煤炭基地山西省毗邻,古称“京畿之地”。石家庄面积15848平方公里,比北京略小,却相当于14个香港那么大。作为一个新兴的省会城市,石家庄虽然不足百年的发展历史,但发展速度却是十分惊人的。有人说,在北京,时间就是机遇;在上海,时间就是时尚;在广州,时间就是金钱,那么对我们石家庄而言,时间就是发展。当您来到这样的一个发展城市先要看些什么呢?我建议您,一看品牌、二看路、第三要看建筑物。
对于生活在同一座城市中的人来说,城市的梦想就是这座城市里每个人的梦想,很多城市都有自己的独特品牌,大家知道,东北有三宝:人参、貂皮、乌拉草;保定有三宝:铁球、面酱、春不老。不知情的人会说石家庄没有自己的品牌,而随着我们这座城市的发展,也有三样东西逐渐在全国打响,这就是我们石家庄的新三宝,哪三样呢?酱油、奶粉、消炎药。大家可以回想一下,酱油中的珍极品牌、三鹿奶粉和华北制药集团生产的头孢系列消炎药,都出现在我们的日常消费市场当中,而三鹿奶粉和头孢消炎药的销量都连续几年位居全国同行业的第一。
关于路,除了我们刚才提到的发达的铁路运输网,石家庄的公路也是相当密集。京深、石太、石黄高速公路以及107、207、307、308等国家级公路都交汇于此,青银高速也穿越石家庄,可以说我们的高速公路拥有量位居全国第一。
说到石家庄的标志性建筑物就不得不提造型独特的河北艺术中心,它的外形是借践悉尼歌剧院而建的,可以使我们每一位庄里人和外来游客都能够感觉到浓重的异域风情。河北省艺术中心自投入使用以来,成功的举办了二年一度的第七届中国吴桥杂技艺术节,央视春节歌舞晚会录拍,也使它在国际上名声大造。
我们大家有没有听过这样一段趣闻:30多年前一位来华访问的外国总统曾有意考考我们的周总理,他问中国的人民币一共有多少,周总理非常幽默的说:18元8角8分。当然现在的人民币已经远远不是“18元8角8分”所能概括得了的,不过提起人民币我要告诉大家的是,中华人民共和国的第一套人民币就是在石家庄发行的,1948年12月1日,中国人民银行在石家庄宣告成立,同时开始发行全国统一的货币――人民币,当时由董必武董老亲自提写了“中国人民银行”这六个,而当年发行第一套人民币的中国人民银行旧址就是在中华北大街上。
下面给大家说一下我们省会最繁华的街道――中山路,我们石家庄的中山路就相当于北京的长安街、上海的南京路,用“黄金路段”来形容绝不为过。您来石家庄要是不到中山路走一走,逛一逛,绝对是个遗憾,今天大家是没时间了,有机会大家一定要去看一看,因为省会人气最旺的“东方广场购物中心”、“北国商城”、“新百商场”以及卖当劳、肯德基、必胜客等洋快餐都位于中山路上,此外位居全国十大集贸市场的新华集贸中心和南三条小商品批发市场同样都集中在中山路上。可以说中山路代表了石家庄消费的方方面面,至少50年之内中山路的人气指数、商业价值应该无可代替。1939年,侵华日军来到石家庄,将此路取名为朝阳路,意思是让中国人民永远朝拜太阳,在太阳旗下充当顺民,抗战胜利后,人们强烈要求更改这个带有屈辱性的街名,并提议以孙中山先生的名命名,于是国民1党正式定名为中山路并一直沿用至今。看石家庄的变化须从中山路开始,这条承载着石家庄巨大变化的“样板路”既是历史沧桑的见证者,也成为我们这个城市越来越美丽的历史缩影。
虽然说石家庄是全国除海口之外最年轻的省会城市,但咱庄里的出租车却是清一色儿的中档车。大家从窗外看到满街跑的桑塔那、富康和捷达就是石家庄的出租车,而且每辆车的后车窗都贴有这样的口号“我就是省会,我就是河北,我就是文明使者”。石家庄出租车是全国文明窗口行业,服务态度好,价格也很便宜,起步价才5元。1997年分别被中宣部和交通部树立为全国“为人民服务、树行业新风”示范窗口和“出租汽车文明行业”,曾与济南交警相齐名,并蜚声全国。“的哥”“的姐”们忙碌的身影方便了我们的生活,他们也是我们这个城市的骄傲,他们让每个外来的客人最先感受到“天下第一庄”的包容和文明。如果有机会,大家不妨感受一下石家庄“文明使者”的风采。
一位诗人曾经这样解析过石家庄,说“石是永远不腐不朽的,家是日日心灵所归的,而这个庄则是人类最早的生命荟萃。”正如他所说的一样,石家庄是我们心灵所归的家,像石头一样永远坚定,也正像一位十七八岁的妙龄少女,风华正茂,永远充满着希望、活力和朝气!
难怪中国文联主席,着名的女作家铁凝在《我的城市》一文中这样说道“当我有机会再身处世界上那些着名的大都市时,也许有人会问我,你的城市在哪儿?我会毫不犹豫的回答说,我的城市在石家庄。”
各位朋友,今天您所看到的石家庄只是我们这个城市的一角,若干年后您再来此,我想石家庄的变化会更加另您惊奇。一首好的歌曲除了要有跳动的音符,还应有衬托音符不可缺少的五线谱。现在就请您随着小张的描述来展望一下石家庄的美好前景,我们石家庄未来的五线谱是这样谱写的:
这第一条线就是弘扬一个区位优势,作为一个“南北通衢,冀晋咽喉”的交通枢纽城市,石家庄优越的地理位置是不容忽视的,发展京津冀都市圈成为了继珠三角和长三角之后的又一大亮点,我们将充分利用这个优势建设家乡;
第二条线是要发展两个新城区,在今后的几年中,我们要集中打造市区西部山前地带和东部新城,将这两个区域逐步发展成为生态型新区和科技型新区。到那时,一个集娱乐、旅游、会议为一体的高档社区将成为省会品位和形象的代表;
接下来,在现有的基础上启动环省会3万亩绿化工程,使我们每一个市民都享有自己的绿地,这山水城绿交融,宜看宜居的第三条线将谱写在石家庄的大地上;
当然上述构想要实现,终究离不开便利的交通作基础,刚才提到了石家庄的市内交通网,在此基础上我们还要着力建设石环路、张石高速、京石铁路客运专线和石太铁路客运专线这四条干道。这第四条线的谱写,将会使我们的城市发展五线谱更有生气和活力;
有了以上几条线的铺垫,我们石家庄市民最终要谱写的第五条线就是要形成一种“5+2”的生活方式,也就是一周7天中5天生活在市区第一居所工作学习,而另外两天的休闲时间也就是周末将在郊外的第二居所度过。如今这种趋势已经初露端倪,每逢周末,通往石家庄周边地区平山、鹿泉、正定地区的国道上,车流量都会比平常高出二到三倍,什么原因呢?原来这是不少人全家自驾车到郊外别墅度假休闲去了。
朋友们,我们石家庄人民对未来的五点展望构成了这个层次分明、包罗万象的五线谱,当前面提到的7个音符缀入其中的时候,一首美妙而雄壮的城市发展交响乐也就应运而生了。
最后,为了让您深刻的记住您所游览过的这座城市,我将用我自己填写的一首词牌来描述和总结我的家乡――《沁园春・石门》。“石门风光,千里槐景,万里太行。看华北平原,鲁豫南望,北循国都,百年史长。景致秀丽,气候宜人,一万五千余平方。总人口,九百二十万,浪漫之乡。石门如此名扬,乃无数英雄共担当。把酒言欢石洽会,俱往矣,同志仍努力,更辉煌。”这就是我所引以为荣的家乡――石家庄。
期待您的再次光临,谢谢大家。
正定隆兴寺:隆兴寺这座千年古刹,以强大的艺术魅力吸引了一代又一代人。自1974年以来,先后有田纪云、薄一波、李鹏、李瑞环、吴阶平、彭冲、彭佩云、钱其琛、迟浩田、姜春云等70多位__领导人莅临隆兴寺.
河北正定北宋隆兴寺-此庙始建于隋,原名龙藏寺,到宋初改建时才用现名,其总平面至今仍保存了宋代风格,呈有南北中轴的狭长方形。山门对面有照壁,门前有石桥及牌坊。门内左右的钟鼓楼和正面的大觉六师殿已毁。再后是东西配殿和摩尼殿,殿后有戒坛(四周的回廊和后端的韦陀殿已不存)、慈氏阁、转轮藏殿,再进为东西碑亭和佛香阁,最后是弥陀殿。方丈及僧舍在佛香阁东,并附厨房、马厩等。由于利用了建筑体量大小和院落空间的变化,轴线虽长而不觉呆板。
隆兴寺占地82500平方米,主要建筑自南向北依次为照壁、石桥、天王殿、大觉六师殿(遗址)、摩尼殿、牌楼、戒坛、慈氏阁、转轮藏阁、大悲阁、御书楼、集庆阁、弥陀殿、毗卢殿。寺内有六处文物堪称全国之最:被古建专家梁思成先生誉为世界古倒座观音建筑孤例的宋代建筑摩尼殿;被鲁迅先生誉为“东方美神”的倒座观音;我国早期最大的转轮藏;被推崇为隋碑第一的龙藏寺碑;我国古代最高大的铜铸大佛;我国古代最精美的铜铸毗卢佛。此外,寺内东北侧还建有集文物展示、旅游休闲为一体的明清代园林——龙腾苑。
1、千手观音像 千手观音像北宋开宝四年奉采太祖赵匡胤之命修铸的高21.3米的铜质千手观音像。与沧州狮子、定州塔、赵州大石桥并称为"河北四宝"。大悲阁内千手观音铸造于北宋开宝四年(971),其下须弥座当为铜像铸成后砌筑。此须弥座平面呈“了一『”形,全长30.49米。其中正前面长12.52米,东侧面长5.54米,西侧面长5.36米,东翼长3.62米,西翼长3.45米。由上枋、上枭、束腰、下枭、下枋、圭脚组成,高2.23米。其上依位置和内容的不同,采用浅浮雕、高浮雕、圆雕和透雕多种技法,将整体表现得既华美多变又严谨匀称。
2、五彩四大天王 五彩四大天王原塑毁于1966年,现存四天王像为1982年重塑。像高4.8米,身着甲胄,脚踏夜叉,四天王名称和形象为:南方增长天王,“增长”意为能传令众生,增长善根,护持佛法。他手持宝剑,因舞剑生风,故寓为“风”;东方持国天王,“持国”意为慈悲为怀,保护众生。他手持琵琶,因琵琶能调拨发音,故寓为“调”;北方多闻天王,“多闻”比喻福、德,名闻于四方,他手持宝伞,因伞能遮雨,故寓为“雨”;西方广目天王,“广目”意为能以净天眼随时观察世界,护持众生,他手缠一蛇,意为降服归顺,寓为“顺”,合称“风、调、雨、顺”。
3、佛祖释迦牟尼及二弟子 佛祖释迦牟尼及二弟子摩尼殿正中佛坛上供奉的一佛二弟像,为宋代泥塑,正中为释迦牟尼像,残高9.28米,其相貌端庄,肉髻螺发,着通肩袈裟,下身着裙,裙摆宽大覆座,手作说法印,后饰头光,身光和塑有菩提树枝叶及狮、象、羊、摩谒的'大背光。惜上半部残缺,残高9.28米。释迦牟尼,名悉达多,族姓乔达摩,意思是释迦族的圣人。释迦牟尼像东侧站立弟子迦叶像,双手抱拳,老成持重,高4.8米。西侧站立弟子阿难像,双手合十,忠实虔诚,高4.9米
西方圣景西方圣景是寺内规模较大,保存较完整的一处明代壁画,整幅壁画描绘了以阿弥陀佛为主的西方极乐世界的祥和场面。上部中间是阿弥陀佛坐在莲座上为诸菩萨、罗汉等圣众在说法,两侧坐在莲座上的二菩萨是观音和大势至,前面站立的是二胁侍菩萨。画面上端为宫殿、楼阁、七宝树等,两边为佛传故事,最前面为顶礼跪拜及前来听讲经的诸菩萨、罗汉圣众、伎乐等。整壁绘有人物四百余身,画面下端宝池内盛开莲花,池岸上有迦陵频伽,共命鸟,仙鹤等。左下角则以暗淡的色调描绘了人间生活中生、老、病、死诸苦,与恢弘祥和的西方极乐世界形成了鲜明的对比。此壁画采取分幅兼通景的形式和单线平涂的技法,并进行沥粉贴金,使其达到理想效果,壁画长9.36,高7米。
摩尼殿四抱夏绘护法天神“二十四尊天”
摩尼殿四抱夏绘护法天神“二十四尊天”四抱厦绘"二十四尊天",内檐扇面墙外壁绘"西方胜景"帮"东方琉璃世界",檐墙则生动地描绘了释迦牟尼降生、出家、苦行、成道、涅般等整个过程,声势浩大,线务流畅,色彩艳丽。背壁五彩悬塑倒坐观音以其秀丽恬静的面容、优雅端庄的姿态为世人所倾倒。1923年鲁迅先生曾于北平山本照像馆购得此观音照片,并视若佛教美学佳作,陈放于自己的书案上。摩尼殿四抱夏绘护法天神“二十四尊天”,每壁三尊,身高1.72~1.79米。东抱夏南壁大悲尊天(右)鬼子母天(中) 金刚尊天
头戴花冠,身着菩萨装,手托卷轴,敞领宽袖,有头光,后有侍从执幡,为明代绘制。功德天汉译为“摩诃室利”,即“大功德”、“大吉祥”,她本是婆罗门教、印度教所信奉的女神,称“吉祥天女”,后被佛门吸收为护法神。
此像铸于明代。通高84.5厘米,由佛像、莲座、底座三部分组成。佛头梳螺髻,面庞方圆,双目微闭眉间饰白毫,身穿袈裟。手施禅定印。结跏趺坐于仰莲座上。此座左右侧下部各伸出一支带有茎叶的小莲台。莲座底部正中有一圆形榫,插入下部六角形基座正中的圆管内。基座表面作水波纹,周围以勾栏环绕。整体结构合理,造型精美。
此镜为黄铜质。圆形,直径24.2厘米,镜面素平,背面中心作圆形钮,周边海水滔滔,钮下方有两条并游的鲤鱼,上方左侧崖石上有一人面向内侧站立,头载幞头,身穿大袍,腰束带,手持书卷。右上侧波浪中露出一人的上半身,头载胄,身穿圆领窄袖上衣,右臂曲上举,手执长棍斜置肩上,左臂平伸,食指指向崖石上站立之人,二人遥相呼应,似在对话。画面外有一周狭窄的卷云纹及素宽沿。此镜纹饰新颖,布局得当,是金代铜镜精品。摩尼殿四抱夏南壁“功德尊天”金三彩舍利塔
此塔呈六角形,由塔身、上檐、下檐三部分罗列而成。塔身自下而上渐收,下为须弥座式基座。塔檐以斗拱承托,顶呈六角攒尖式。脊上由基座、仰莲、宝珠等组成塔刹,脊下端饰戗兽。整体造型为仿木建筑结构,塔身正面设假门,门上、左、右侧刻有塔铭。塔为红陶质。通高78厘米。金代制作。斗拱、门、垂兽、基座部分施黄、褐釉,其余均为绿釉。
原来是十六国时期后燕慕容熙的龙腾苑,隋文帝开皇六年(586年)在苑内改建寺院,初名龙藏寺。唐改额龙兴寺。宋开宝四年(公元971)年,奉宋太祖赵匡胤之命,扩建龙兴寺,修建大悲阁,并铸造起七丈三尺高的千手千眼铜观音像,因此又俗称大佛寺,河北民间有“沧州狮子定州塔,正定府的大菩萨”之说。由此一组宋代建筑拔地而起,主体采用中轴线布局大兴扩建,形成了一个南北纵深规模宏大、气势磅礴的建筑群。由此,龙兴寺遂跃为“河朔名寺”而倍受历代封建皇室的重视。历代帝王曾多次到此巡境幸驻跸,上香礼佛,题诗书匾,刻碑立石。可见当年这里晨钟暮鼓,钟磬齐鸣,香烟缭绕,“南无”声声的历史盛况。明漆金铜佛像
元代曾多次赐金重修,并赐田亩、经卷、长明灯钱资助寺院的经济和佛事,致使龙兴寺僧徒增多,规制完善,日臻隆盛。著名高僧胆巴曾一度住持隆兴寺,并施白金千两重修大觉六师殿。明万历年间敕修寺内主要建筑和佛像。清朝康、乾二帝出巡曾多次与此住架,拈香礼佛,以祈皇图永固。康熙四十二年(公元1703年)至四十八年(公元1709年)、乾隆四十四年(公元1779年)至四十六年(公元1781年)两度奉敕大修,并于康熙四十七年(公元1708年)在西侧增建帝王行宫,形成了东为僧徒起居之处、中为佛事活动场所、西为行宫三路并举的建筑格局,达到了鼎盛时期。康熙五十二年(公元1713年)赐额“隆兴寺”,并被誉为“海内宝刹第一名区”清朝末叶至民国年间,政治腐败,经济凋敝,战争频仍,隆兴寺也随之颓败。清咸丰八年(公元1858年),西路行宫被天主教堂侵占,中、东两路建筑也是殿阁倾圮,僧堂损漏。寺院游僧日少,门庭冷落。
中华人民共和国成立后,隆兴寺受到了人民政府的高度重视和科学保护。1961年由国务院公布为全国重点文物保护单位。自1953年成立专门文物保管机构至今,国家屡拨巨款对寺院进行修葺和扩建,使古刹逐渐恢复其盛世风貌。正定是一座国家级历史文化名城,位于河北省省会石家庄北15公里的地方。西望太行山,南临滹沱河,素有“燕南古都,京畿屏障”之誉。京广铁路、京深高速公路分别从县城东西两侧穿过。城内现存国家级文物保护单位4处,省级文物保护单位7处。隆兴寺是国务院公布的第一批全国重点文物保护单位,坐落在正定县城东隅。
隆兴寺现有面积85200平方米,平面呈长方形,布局和建筑保留了宋代的建筑风格,主要建筑分布在南北中轴线及其两侧中轴线末端为1959年正定城内崇因寺迁来的毗卢殿。院落南北纵深,重叠有序金人物双鱼铜镜,殿阁高低错落,主次分明,是研究宋代佛教寺院建筑布局的重要实例。主要建筑自南向北依次为照壁、石桥、天王殿、大觉六师殿(遗址)、摩尼殿、牌楼、戒坛、慈氏阁、转轮藏阁、大悲阁、御书楼、集庆阁、弥陀殿、毗卢殿。寺内有六处文物堪称全国之最:被古建专家梁思成先生誉为世界古建筑孤例的宋代建筑摩尼殿;被鲁迅先生誉为“东方美神”的倒座观音;我国早期最大的转轮藏;被推崇为隋碑第一的龙藏寺碑;我国古代最高大的铜铸大佛;我国古代最精美的铜铸毗卢佛。此外,寺内东北侧还建有集文物展示、旅游休闲为一体的明清代园林——龙腾苑。
隆兴寺因为创建年代久远,寺内碑碣林立,最珍贵的一件当推龙藏寺碑,为隋开皇六年(5金三彩舍利塔86年)恒州刺史鄂国公为国劝造龙藏寺碑,碑身楷书30行,行50字。碑文记述了恒州刺史王孝(单人加零)奉命劝奖州内士庶万余人修建龙藏寺的经过。书法苍劲有力,上承南北朝书法艺术的遗风,下开盛唐诸家书法之先河,在中国书法艺术史上占有重要地位,清末著名学者康有为称赞曰;“此六朝集成之碑,非独为隋碑第一也。” 大悲阁是隆兴寺的主体建筑,五檐三层,高33米。阁内正矗立着高大铜佛铸像,这就是名闻遐迩的正定大菩萨。北宋开宝四年奉采太祖赵匡胤之命修铸的高21.3米的铜质千手观音像。与沧州狮子、定州塔、赵州大石桥并称为"河北四宝"。大悲阁内千手观音铸造于北宋开宝四年(971),其下须弥座当为铜像铸成后砌筑。此须弥座平面呈“了一『”形,全长30.49米。其中正前面长12.52米,东侧面长5.54米,西侧面长5.36米,东翼长3.62米,西翼长3.45米。由上枋、上枭、束腰、下枭、下枋、圭脚组成,高2.23米。其上依位置和内容的不同,采用浅浮雕、高浮雕、圆雕和透雕多种技法,将整体表现得既华美多变又严谨匀称,有42臂分别执日、月、净瓶、宝杖、宝镜、金刚杵等法器。面部情端祥恬静,仁慈庄重。达到了瞻之弥高、仰之益恭的艺术效果。大佛始铸于北宋开宝四年(971年),有三千匠役投身这项工程。
由于佛像超高,所以采取自下而上,分段接续铸造。第一段铸莲花座,第二段浇至膝部,第七段浇铸至顶部。工程浩大,工序复杂,比承德外八庙普宁寺大乘之阁的观音木雕像难度要高得多。它是北京周边地区4尊大佛之一,即北京雍和宫大佛、天津蓟县独乐寺大佛、承德普宁寺大佛。寺内尽端的毗佛殿,创建于明代。殿内有铜铸的毗卢佛像,设计精巧,造型奇特,是国内孤例。佛像整体分三层莲座,每层四尊铜像,各向一方,相背坐于莲座中央。莲座的第一莲瓣上刻一小佛,共计大小佛像1072尊。
鲁迅誉为东方美神的观音彩塑。摩尼殿北侧一座五彩悬塑的主体塑像,乍看之下,它最吸引人的便是跷起二郎腿的姿势。它的眼睛往下朝我们看,只微露笑意,似乎不为人来人往所动,一派闲适自若、怡然自得的写意样子。塑像高有3.4米,但是离地也有三四米,因此看来也就和真人一般大小。“根据碑文记载,这像是在明朝嘉靖年间重塑,距今也近500年。秦先生指出,梁启超的儿子梁思成,一位中国著名的古建筑专家,曾于1933年把它拍成照片送给鲁迅。“鲁迅先生视它为珍宝,赞美它为东方美神,还一直把照片放在书桌上,今天在北京的鲁迅故居仍然陈列着。”
这鲁迅眼里的“东方美神”,是否就称得上是中国最美的观音,似乎不容易有定论,但是它确实让人对菩萨塑像的感觉有了改观。看它头戴宝冠,项饰璎珞,帔巾自肩下垂,身着红色长裙,打扮确实不像凡人。然而见它右腿屈起搁在左腿,右手搭于左腕抱住右膝,头微右侧,身略前倾,却又与凡人姿态无异。 到隆兴寺首先看到的就是天王殿,天王殿也是隆兴寺的正门剪票处,供奉弥勒菩萨, 天王殿门上悬有康熙皇帝手书“敕建隆兴寺”金字牌匾。走过天王殿,就是原来六师殿的遗迹 。六师殿正正准备重修,有意尽心力者,不妨慷慨解囊. 绕过台基,便看到了巍峨高大的摩尼殿。 .
摩尼殿的主体,是一座进深七间,面阔七间的正方形殿堂。摩尼殿中的壁画、彩塑同样十分珍贵。摩尼殿殿堂中央为一正方形内槽,这使得殿堂中呈“回”字形。在面南的壁上,为宋塑释迦牟尼和迦叶、阿难二弟子及明塑文殊、普贤二菩萨塑像。塑像高大、雄浑,气度不凡。东西两侧及大殿四周绘有明代壁画。壁画气势恢宏,人物众多,笔法精细。可惜的是绝大多数已经脱落,真是令人深感遗憾。
最令人称奇的,是北壁明代通壁悬塑的五彩海岛观音。整面壁上,人物多样,山石、祥云萦绕其间。色彩鲜艳,至今仍光彩照人。
最特别是北面明朝嘉靖年间重塑的高3.4米的倒坐观世音(倒坐大致的意思是表明观世音菩萨不渡尽众生,永不回头的大慈大悲),优柔端庄,被鲁迅誉为“东方美神”。真可以称得上是中国最美的观音 .但见她头戴宝冠,项饰璎珞,帔巾自肩下垂,身着红色长裙,右腿屈起搁在左腿,右手搭于左腕抱住右膝,头微右侧,身略前倾,呈大自在状。一派闲适自若、怡然自得的写意样子.更令人叫绝的是当你从不同的角度看这座雕塑中观世音菩萨的眼睛的时候,总会觉得大慈大悲的菩萨面露笑意的慈眼安抚我们这些愚痴的众生.
从北面抱厦走出,穿过牌楼门,便可看见戒坛。走出戒坛,便可看到东侧的转轮藏阁和西侧的慈氏阁。 在慈氏阁里可以看到了宋代木雕天冠弥勒佛。
在慈氏阁北面,是“龙藏寺碑”。据说隋朝保留至今的石碑,在中国只有3块,但是要以这块记录了隆兴寺据说刻有约1500字,在书法史上还认为是隶书向楷书渡的典范。龙藏寺碑旁,有两座御碑亭,黄色的琉璃瓦显示了其尊贵的地位。两座御碑亭分别是康熙、乾隆皇帝所立。
御碑亭后便是整座隆兴寺的主体建筑大悲阁。大悲阁始建于宋代,后毁于战火,清代曾仿宋代建制重建。九十年代初期,国家拨款将原建拆毁,进行重建。 现在的大悲阁高33米,共三层。规模虽比宋时略小, 走进大悲阁 矗立在面前的,正是被誉为“华北四宝”的正定大菩萨。
正定大菩萨全称千手千眼观世音菩萨,高22.28米,宋代铸造,是我国古代最大的青铜制艺术品。42臂分别执日、月、净瓶、宝杖、宝镜、金刚杵等法器。面部表情端祥恬静,仁慈庄重。达到了瞻之弥高、仰之益恭的艺术效果。大佛始铸于北宋开宝四年(971年),有3000工匠参与铸造。由于佛像超高,所以采取自下而上,分七段接续铸造。第一段铸莲花座,第二段浇至膝部......第七段浇铸至顶部,最后添铸42臂(后被锯掉,现为木雕而成)。工程浩大,比承德外八庙普宁寺大乘之阁的观音木雕像难度要高得多。它是北京周边地区4尊大佛之一,与北京雍和宫大佛、天津蓟县独乐寺大佛、承德普宁寺大佛齐名。这座青铜制的千手千眼观世音菩萨的维护主要依靠国家资金,也接纳社会捐助,有意尽心力者,请慷慨解囊.
院内还有类似汉代古尸等等展览,大约是5元一次,意义不大,不推荐,左首处有瓷器展,免费,值得一看. 大悲阁后有一棵粗壮的柏树。据说与宋太祖赵匡胤有关,据说系红布绕3圈可吉祥如意,姑且信之.
穿过弥陀殿,便可看到隆兴寺的最后一座建筑—明代毗卢殿。现殿内供奉有明铸铜质毗卢佛像。佛像设计精巧,造型独特,共三层,铸有一千个莲瓣,1072尊佛像。最后要说明的就是入寺最好顺时针游览.大佛寺也不例外.
今天要参观的大佛寺里第一处国内之最,中国建筑孤例:摩尼殿。摩尼殿始建于北宋皇佑四年,占地1400平方米,正如大家所见它的布局十分独特,大殿的殿身中央为重檐歇山顶,正方形殿身的四面正中各出一山花向前的歇山抱厦,使整个建筑平面形成了十字型。我们从外观看整个大殿重叠雄伟,富于变化,这种建筑方式在我国现存宋代建筑中仅存的一例。大家再看,殿檐下斗拱宏大分布疏朗,柱子用材粗大,有明显的卷刹侧角和生起,均与宋代的《营造法式》相符。我国古建筑专家梁思成先生发现摩尼殿后大加赞誉,称这种布局平时除去北京故宫紫禁城角楼外,只在宋画里见过,大家现在是不是有种穿越时空身在宋画的感觉呢?大家赶快从联想中出来吧,我们从外观欣赏完这画一般的建筑后,让我们一同进去欣赏一下它更美的内涵吧
请注意,下面我要介绍隆兴寺的第二最了,中国最美的倒坐观音,大家请看摩尼殿内槽北壁的这一座泥塑五彩悬山,悬山中现存塑像30余身,但其中最引人注目的就是正中这尊五彩观音菩萨像,俗称“倒坐观音”。因观音菩萨有“众生普渡不完,誓不回头”的誓言,而芸芸众生永远也普渡不完,故形成倒坐观音形象。观音像高3.4米,大家请看那双智慧深藏的双眼微微俯视着我们,大家是不是有心头一震的感觉呢?其实她美的不仅是姿态优雅端庄,面容秀丽恬静,美的还有她那广阔的胸怀和她感人的慈悲。
穿过牌楼和戒坛,我们就可以看到分布在中轴线两侧有两座典型北宋时期的`二层楼阁式建筑,它们分别是转轮藏阁和慈化阁。
转轮藏阁始建于北宋,咱们面前的转轮藏直径为7米,分为藏座藏身藏顶三部分,中间设一根10.8米的木轴上下贯穿。大家一定会感兴趣的问这么特殊的法器是干什么用的呢?据史书记载:转轮藏是南朝梁时,为了方便不识字或无暇阅读经书的信徒所创。信徒们推动转轮一周与诵读一遍经卷的功德相同。这个转轮藏虽历经千年,但现只需两三人之力便可使之徐徐转动,是不是很神奇呢?转轮藏做为一种特殊的形制法器,自产生至今已经有1400多年的历史了,但由于自然和人为的原因,国内现存实物很少,而隆兴寺的转轮藏则是其中年代最久,体量最大的一个,是十分珍贵的历史遗存。