千文网小编为你整理了多篇相关的《肇庆鼎湖导游词(范文六篇)》，但愿对你工作学习有帮助，当然你在千文网还可以找到更多《肇庆鼎湖导游词(范文六篇)》。
第一篇：肇庆导游词
大家好！欢迎来到鼎湖山游览。我是你们的导游黄羽，大家可以叫我小羽。
鼎湖山位于肇庆郊区，前面有雄伟的瀑布，后面有郁郁葱葱的树林。所以水比西湖美，山比张家界奇。绿树中有红花，美景在奇山。怎么样？朋友们，这里美吗？看，我们前面就是鼎湖山著名旅游景点――万绿湖了。请大家跟着我一起游览，记得不要随便走出队伍哦。万绿湖原来是天上七仙女嬉戏游乐的天湖。有一天，仙女们请来父王――玉皇大帝来这里做客。他觉得天湖太美了，就给它起了个名字――鼎湖山。大家想想，万绿湖美不美啊？好！我们向下一个景点出发。这是一个佛教圣地――庆云寺，里面有一百零八个罗汉像，请大家不要随便乱涂乱画哦。还有别的景点：大鼎，蝴蝶谷等等，你们可以自己去游览。
大家今天玩得开心吗？欢迎下次再来鼎湖山游玩，我还会来当你们的导游哦！
第二篇：肇庆导游词700字精选5篇
导游词，是导游人员引导游客观光游览时的讲解词，是导游员同游客交流思想，向游客传播文化知识的工具，也是应用写作研究的文体之一。以下是小编为大家整理的肇庆导游词700字精选5篇，供大家参考学习。
肇庆导游词1
大家好!欢迎来到鼎湖山游览。我是你们的导游黄羽，大家可以叫我小羽。
鼎湖山位于肇庆郊区，前面有雄伟的瀑布，后面有郁郁葱葱的树林。所以水比西湖美，山比张家界奇。绿树中有红花，美景在奇山。怎么样?朋友们，这里美吗?看，我们前面就是鼎湖山著名旅游景点——万绿湖了。请大家跟着我一起游览，记得不要随便走出队伍哦。万绿湖原来是天上七仙女嬉戏游乐的天湖。有一天，仙女们请来父王——玉皇大帝来这里做客。他觉得天湖太美了，就给它起了个名字——鼎湖山。大家想想，万绿湖美不美啊?好!我们向下一个景点出发。这是一个佛教圣地——庆云寺，里面有一百零八个罗汉像，请大家不要随便乱涂乱画哦。还有别的景点：大鼎，蝴蝶谷等等，你们可以自己去游览。
大家今天玩得开心吗?欢迎下次再来鼎湖山游玩，我还会来当你们的导游哦!
肇庆导游词2
肇庆七星岩位于肇庆市区北约2公里处，景区由五湖、六岗、七岩、八洞组成，面积8.23平方公里，湖中有山，山中有洞，洞中有河，景在城中不见城，美如人间仙境。七星岩以喀斯特溶岩地貌的岩峰、湖泊景观为主要特色，七座排列如北斗七星的石灰岩岩峰巧布在面积达6.3平方公里的湖面上，20余公里长的湖堤把湖面分割成五大湖，风光旖旎。被誉为“人间仙境”、“岭南第一奇观”。国级文物保护单位七星岩摩崖石刻是南中国保存得最多最集中的摩崖石刻群，所以取名为七星岩。
肇庆导游词3
各位客人，大家好!
欢迎大家来到肇庆市端砚文化村参观，肇庆端砚文化村导游词。下面我将给大家来详细地介绍一下肇庆端砚文化村的一些情况和景点。
首先，肇庆端砚文化村是在肇庆白石村里。端砚，由来就是中国"文房四宝"中的极品。它的历史悠久，石质优良，雕刻精美。上世纪80年代，日本及东南亚地区收藏者对端砚艺术价值的认可，使其收藏价值和投资价值进一步得到认可。近年来，随着端砚文化节的举办，端砚市场不断升温，"文房四宝"界、收藏界、艺术界以及更多的爱好者越来越重视端砚，对端砚的工艺价值愈加青睐，使端砚的收藏与投资价值与日俱增。如1993年4月在香港举办的一场拍卖会上，一对清代长方带眼松树端砚(长34.1厘米)就被人以36.8万港元高价买走。明朝的金家刻铭端砚和海水纹端砚，曾拍出22万和10.58万港元的高价，清代麒麟型端砚则以15.5万元成交。近年来，端砚拍卖价格持续上升，如一方"端州八景"的老坑端砚卖出98万元;在端砚文化节时，一方"中华九龙宝砚"则以200万元天价成交。古端砚价值很高，但现在一掷千金而求一砚的买家毕竟少数，对于多数收藏者和投资者来说，那些目前价格不太高、制作精良的现代端砚会成为首选，只要认真从石质石材、石品花纹和雕刻工艺方面研究，择优购入，必将获得较大的升值空间。
端砚之所以名贵，其一是因为材质优良。其坑种有老坑(也称水岩)、坑仔岩、麻子坑、宋坑为端砚的四大名坑等几十种之多。除了石质特别幼嫩、纯净、细腻、滋润、坚实、严密，制成的端砚还具有呵气可研墨，磨墨细无声，贮水不损耗，发墨不伤毫，冬天不结冰的特点。唐刘禹锡《唐秀才赠端州紫石砚以诗答之》诗赞曰："端州石砚人间重。"在文人墨客眼里，端砚被视为珍宝。苏东坡云："我生无田食破砚。"所ν"墨砚精良，人生一乐"，说明人们对砚台的重视和珍爱。除了"终身以俱"以外，还把名砚作为珍藏和传世之作。
其二是石品花纹丰富多姿。端石具有独特、丰富的石品，端砚问世之初即以其砚石中天然生成的绚丽石品花纹倾倒了世人。唐代诗人李贺的《青花紫石砚歌》，其标题就点出了端砚的珍贵石品"青花"。端砚的珍罕石品大都集中于老坑、坑仔岩、麻子坑这三大名坑上。除青花之外，还有___眼、冰纹、鱼脑冻、蕉叶白、天青、金银线等。端石石品花纹的丰富，可ν"文斑绚丽、玉德金声"。
其三是雕刻工艺精湛。古今端砚的艺术价值均体现在构图设计与刀法琢工之上，制砚技术是我国民族雕刻中的一种独特形式。砚的造型，体现着雕刻、绘画、书法、篆刻以及文等方面的修养。既要随石赋形，因材施艺，又要兼顾实用，依据研磨和贮墨的需要进行设计。由于雕刻工艺的精湛，加上绚丽的紫色天然端石材，使得端砚奇巧而有灵气。李贺诗曰："端州砚工巧如神，踏天磨刀割紫云。"至于砚石的某种缺陷或石疵，能工巧匠会施以繁美华丽的雕饰或独特造型，取得掩瑕为瑜的效果，使古人视为石疵的砚石变为难得的端砚特有石品，反而增值。
好了，通过我的简单介绍以及大家的边听边参观，我相信我们大家应该都对端砚文化村的具体情况有了一定的了解。最后，我们的时间也已经差不多了，如果大家还有什么问题的话我们一会在车上聊。肇庆市端砚文化村的人民欢迎大家再次到来，谢谢大家!
肇庆导游词4
各位游客大家好，现在我们游览的景点是广宁的“竹海大观”。广宁县是全国十大竹乡之一。竹林面积104万亩，竹子品种有238种之多。整个景区面积达8.13平方公里，足有半个澳门那么大!它的景观有五大特点：篁幽、水碧、气爽、意雅、景美。
【景区门口】
各位游客，我们面前就是景区的大门口了。它采用浅绿色的双人字屋架，组成一个“竹”造型——汉字中的“竹”就是根据竹叶象形而构成。大门两侧白墙灰瓦，顶部曲线像大海的波浪一样，有竹有海，这就形成了竹海大观旅游区的标志。
【凌波栈道】
这条叫绥江，沿江蜿蜒曲折的就是“凌波栈道”了，走在栈道上，一边是茂密的竹林，一边江水清澈，对岸是绵延十里的翠竹长廊。
【龙龟洲】
龙龟洲原是河边的一个沙洲，但附近的村民把它看作是一块风水宝地，说此地可以聚财。
大家看，这就是号称“天下第一大”的竹制水车，它的直径达12.8米，动感十足，形制宏大，也是竹海大观的标志物之一。
各位请到这边，这又是一个“天下第一”--天下第一大彩霞石龙龟。它又叫五彩石龙龟，此石原产于广西柳州，为了开采这块巨石，当地人用了三年时间开挖，先把180吨的巨石削成12吨的龙龟形石坯，30人用了28天的时间，以8个千斤顶，28根圆滚木，终于把巨石运到山下，后又经过9名手艺高超的石匠用了3个月的时间，把它雕刻成8吨重的这只龙龟。好，观看完石龙龟，我们去坐竹筏游江吧。
【绥江竹廊】
在大家面前的这一条江呢，就是叫绥(suí)江了。这条江以前叫“衰江”，因为每隔三五年，它就要发洪水淹没两岸的竹林、农田、百姓家园，所以被人们诅咒为“衰江”。后来经过治理，水患减少了，人们便改衰为“绥”，“绥”是安好、安抚之意。绥江从怀集发源，贯穿广宁全境，流经四会后，与西江、北江汇合而成为珠江的一部分。
各位请看，绥江的两岸都是翠竹，绵延百里。竹原来属于禾科植物，种类繁多，堪称植物王国的大家族，在我国约有42属、400多种。
广宁现有竹子中，要数青皮竹数量最多，种植面积最大。
青皮竹的用途很广，它可以削来做香骨，并且香骨烧完后灰是白色的，而其他地方的烧完后是黑色的。竹子还有一大用途就是做菜吃，当然是吃竹子的嫩苗——竹笋。广宁竹乡每种竹笋都可以食用，而且一年四季都有笋上市。
【忘忧岛】
各位，我们上岸去面前的这个小岛看一看吧。这个岛叫忘忧岛，它是绥江上一个占地100多亩的小岛。整个岛翠竹成荫，但无人居位，充满诗情画意，是一个休闲、放松、娱乐的好去处。忘忧岛上有20多个具参与性、趣味性、竞技性的游乐项目，令人乐在其中，乐而忘返。
【中心区】
现在我们将乘坐全国独一无二的竹吉普车前往中心区。什么是竹吉普?就是除了主要的机械系统外，其余部分都用竹料取代的吉普车。看其外形，除露出车轮外，似乎全是用竹子造成。
各位游客，中心区到了。在这里的商场，你们能买到广宁绿玉石、精致的竹木工艺制品、广宁纳米竹炭、广宁冬蜜糖野生冬菇木耳等菌类、笋干等。
在餐厅，你们能吃到利用竹乡竹笋、山珍精心炮制的各种菜肴。主要有以竹笋为原料制作的38款菜式，驰名的竹虫、竹林鸡、竹荪、酸芋荚、赤蕨、高脚芥菜，还有竹筒酒、竹芯茶、竹筒饭等。当然最出名的是刚才我提到的全笋宴。
各位游客，这里一年四季，景色不同。你们什么时候再来，来到这里的窗屋宾馆住上一宿，，您将会更深刻地读懂竹子，陶醉在竹的文化和画卷中。
肇庆导游词5
贞山位于四会市城区的西南面3公里处，山高649米，风景区内林木葱茏，山清谷幽;清泉瀑布，云蒸雾蔚，有如人间仙景。
唐朝年间，贞山原名广正山，因有“文氏贞女在此升仙”之说而改名贞山。贞山能闻名岭南，除了具有得天独厚的自然景观之外，还与文氏贞仙之传说有很大的关系。
据传说，贞山下姚沙乡的一个小村，有一对年过半百的恩爱老夫妻，唯独膝下无儿女，未免有点美中不足。一天晚上，夫妻俩刚入梦乡便隐约看见一朵雪白的荷花飘然而至，顿觉满屋异香。不久，妻子怀孕，十月怀胎，生下女婴，夫妻甚是高兴。女孩满月时，邻村一个老朋友带着娇妻及三岁的樵哥前来庆贺，两家人还当众替子女订下婚约。转眼十余年，两家人见儿女已长大成人，便着手筹备婚事。不料，瞧哥上山砍柴为虎所害，两家人悲痛欲绝。樵父更是一病不起，半载身亡。樵母也因哭干了眼泪盲了眼。文姑娘目睹樵家惨况，考虑再三，便披一身白衣，毅然过门樵家，服侍婆婆，并挑起生活重担。文姑娘之义举、品德，有口皆碑。但是，当地财主的几个纨绔子弟见文姑娘长成窈窕淑女，早已垂涎三尺，心怀不轨，曾有一次闯入屋里想调戏她，文姑娘手握剪刀，痛斥其非，几人只好怏怏而退。然而，他们并不死心，后来以催租迫债为由，欲要文姑就范。文姑只得到广正山躲避。时日一长，还是被那几个人发现并进山企图施暴。文姑见状急步登上潭边石崖，义正词严地呵斥他们：“宁死不从，休想辱我!”然后纵身跳下深潭。突然，狂风骤起，电闪雷鸣，暴雨倾泻。那几个无耻之徒，被吹得跌跌撞撞，滚下山去。雨过虹现，文姑遗体安然地躺在潭上，如同熟睡一般;而那几个无耻之徒却焦头烂额，横尸山野。村人见状，既惋惜文姑之不幸，又庆幸歹徒不得好死。大家正欲下潭捞起文姑遗体的时候，骤闻仙乐齐鸣，众仙姑乘着彩云飘然而至，将文姑托起，然后飘然西去。不一回，天空飘下一张黄纸， 书曰：“贞山一片石头白，一片贞山白石头;人为多情头发白，贞山头白为谁愁?”
后来，广正山便更名为贞山，文姑跳潭处名贞崖。朝廷获悉此事，皇帝下旨册封文姑为“文氏贞仙”。四会县衙也于唐德宗贞元十七年(82019年)在贞山谷口择地建祠，名曰“贞烈祠”，又名“仙女坛”。祠为道观式，供奉文姑金身塑像，由道士住持，一千多年来，香火不断。
近十年来贞山风景区新建了牌坊，天音塔等景点。在贞山的周围，还有化身潭、仙鱼、仙螺、石碗、石麻篮等胜迹。到这里旅游，既可以欣赏清幽的自然景观，又可以“睹物思仙”，别有一番乐趣。
第三篇：广州旅游导游词
我的家乡在广州，那是一座古老而又美丽的城市。广州有许多值得中外游人观赏的景点：西关大屋、上下九商业街、广州塔、海心沙、花城广场等等的地方。
我个人认为广州塔是最令我赞叹汪已的啊!它座落在珠江边!从远处看，它好象一位婀娜多姿的少女，在珠江边迎风翩翩起舞，傲气极了，象对人高调地说：“你们谁有我这高贵的身段!谁有我这么美!”我心里想：你漂亮也不用这么骄傲嘛，我们知道你美，你要低调一点嘛。嘿，她好象猜到我的心思一样，收起了那傲气。对嘛，这就是你本来的性格嘛，漂亮而不张扬。
来到广州塔的脚下，我抬头往上看，噢，根本就看不到广州塔的最顶，它就象一位高大威猛的巨人一样守护着---广州。我突然，感觉到自己好渺小，好渺小的，就象在马路上的一只小蚂蚁一样。它还有一个美称“小蛮腰”。广州塔海拔六百米，大概到了中间部分六十六层左右那个位置，它变得象少女的腰一样纤细。每当夜幕降临的.时候，它身上千千万万的霓虹灯就会发出色彩斑斓的灯光，美极了!它一会儿变成绿色，一会儿变成紫色，一会儿又就成蓝色，一会儿变成七彩色。五光十色令人有点应接不暇，眼花了乱。你看那辉煌的灯光一闪一闪的，就象在说：“游客们，欢迎你们来到广州塔，你们觉我够美，够雄伟吗?”我真想大声地叫起来，你是我见过的建筑物最高大威猛的，你是好样的，你是我们广州人的骄傲。
我登上广州塔，站在一百零八层悬空走廊，那里的玻璃一尘不染，但看到外面迷迷朦朦的一片，我仿佛置位在云端之中，向下一看，嘿，那高楼大厦都跑那去啦，只看见一个个象小小的火柴盒一样的东西，细心看了看，噢，这不是火柴盒来的呀，是我们的高楼大厦哦!广州塔，你真的好高大威武呀!
我离开了广州塔，可我依然依然地回过头来看着广州塔，一不留神摔了个脚朝天，哟，我只能下次最来跟你相聚啦，再见了，广州塔!
第四篇：鼎湖庆云寺导游词
鼎湖庆云寺
讲解线索：
【花园区】—【牌坊、蹬道】—【弥勒殿】—【寺门】—【护法殿】—【大雄宝殿】—【东偏殿】—【斋堂】—【中金诸殿堂】—【后进诸殿堂】
不知大家发觉没有，每当岭南人提起山，总会说广东有“四大名山”；提起寺，总会说广东有“四大名寺”。能将名山与名寺聚在一起的，就是我们现在前去游览的鼎湖山与庆云寺了。
鼎湖山位于肇庆城东北18公里处，离广州约86公里，321国道就从山脚下经过。交通方便，是它的地理条件优势。鼎湖山在北回归线附近，居北纬23°08′，东经112°35′，属南亚热带过渡区，所以雨量充沛，树木葱茏，气候宜人，使它具有自然条件的优势。山岩、水体、植被形成和谐幽静的空间组合。
有这样幽深旷远的自然环境，早在唐朝仪凤年间，六祖惠能的高足弟子智常禅师就在老鼎（今云溪景区）创建白云寺。在智常的感召下，附近先后建起白云寺属下的寺院三十六座，号称“卅（sà）六招提”，呈现一派佛国风光。时至今日，我们仍可从涅槃台、圣僧桥、罗汉市等遗迹，想像出当年的盛况。
到明朝末年，当地乡绅梁少川、居士陈清波以及新会人朱子仁等，在鼎湖山莲花峰选址，结社礼佛，草创了莲花庵。后来，朱子仁到广州蒲涧寺拜名僧栖壑为师，剃度受戒，法号在犙。在犙回鼎湖后改莲花庵作庆云庵，并邀请栖壑来当主持。栖壑也预料到明朝天下将乱，为了深藏避害，终于答应了。崇祯九年（1626年）农历五月廿六日，栖壑正式在鼎湖开山主法，改庆云庵为庆云寺。据说当他第一次开坛受戒时，就见有五色云于峰顶，应验了“庆云”二字。
在栖壑等几代主持的倡导下，庆云寺制订了严格的寺训僧约，植树造林，还把本地及外地的一些寺院纳入庆云寺子孙丛林系列。清康熙年间又经大规模的扩建，使庆云寺盛极一时，成为广东名刹。
1982年，国务院将星湖（含鼎湖山、七星岩）列为全国第一批44个国家级重点风景名胜区之一。1983年，庆云寺被定为全国142座重点寺庙之一。
早在解放前，孙中山先生、学者章太炎、画家高剑父就到过庆云寺并留下墨宝。解放后，叶剑英、朱德、贺龙、赵紫阳、陶铸、李富春、古牧等老一代领导人以及郭沫若、王力、周杨等知名人士都曾到过庆云寺。近年，江泽民、朱镕基、李长春等国家领导人也上过鼎湖山。 【花园区】
各位游客，我们已经走进庆云寺你的花园区了。在清代，文人墨客就拟订了“鼎湖山十景”；湖山鼎峙，峡水朝宗；憩庵环翠，小歇群峰；方池月印，曲径云封；龙潭飞瀑，凤岭疏钟；菩提花雨，塔院香风。
我们眼前的就是“方池月印”了。各位请靠前，仔细看看围着水池的石围栏，二十六块栏板中有二十四块浮雕，每块都在叙说一个故事。有谁猜得着？这是古代的“二十四孝。”
看到对面墙上“南无阿弥陀佛”几个大字，有佛教常识的朋友可能马上会说：“庆云寺信奉的是净土宗吧。”其实，庆云寺是以禅宗为正宗，亦兼修净土宗与律宗，谓之“禅、净、律三宗具善”。 【牌坊、蹬道】
再往上看，那是座四柱三间冲天柱式的石牌坊，它起着标志和导引的作用，是作为“序曲”的建筑。正面的字牌上刻着：“岭南名刹”。我们到背面看，上面的字牌刻有“云鼎胜境”。这标榜了庆云寺的旅游资源以及在佛教界的“江湖地位”。
这蹬道中间的云龙石雕彷如太和殿前的丹陛，道旁还立着两根华表石——这不是王宫建筑的标志物吗？对了，庆云寺享有皇家建筑的规格档次。
上到这个平台，我们身边的这两棵菩提树，是咸丰年间由锡兰（今斯里兰卡）以为将军委托香港总督的母亲献给庆云寺的，至今快150岁了。“菩提花雨”一景就指这里。
【弥勒殿】
迎面的是弥勒佛，两边的“二十诸天”。二十诸天都属山门的守护神，只不过他们各有神通罢了。 【寺门】
这是庆云寺主体建筑的大门，门边悬挂的对联是：莲花历劫香初地；云液飞泉响万峰。上联可以理解为：莲花峰这里虽经历多次劫难，但佛寺仍旧香火鼎盛。下联则说：酒液般的山泉和飞溅的瀑布在山间回响。庆云寺虽在深山，但历史上亦多次随着国运时世而兴衰枯荣。是拨乱反正、改革开放，庆云寺才得以重现生机、盛况空前。 【护法殿】
各位游客，请抬头看看这道屏风上悬挂的红色竖匾：敕赐万寿庆云寺。“敕赐”就是“皇上批准赐予”。这是慈禧所赐的。
绕到屏风背面，上面身穿甲胄的中国肚带武士模样的及时韦陀了，他是佛寺的守护神之一。
这天井两旁的廊庑墙上，有清代的《咏梅百首》碑刻。 【大雄宝殿】
庆云寺的大雄宝殿有自己的特点，殿内除三宝佛外还设有师祖堂和伽（qie，应念“茄”，不念“加”）蓝殿。
三宝佛中间是释迦牟尼佛，左为阿弥陀佛，右为弥勒佛。一般寺院的三宝佛分“横三世”或“竖三世”。净世宗多供“横三世”，禅宗与律宗多供“竖三世”。庆云寺既是“禅、净、律三宗具善”，故与一般寺院不同，而且开山以来就是如此。
右边是师祖堂。龛内供奉的东土禅宗始祖达摩、五组弘忍、六祖慧能的坐
像。
左边为伽蓝殿。龛内中间是给孤独长者，左为关羽，右为华光。他们被奉为伽蓝神，也就是寺院的守护神。 【东偏殿】
以往这里是放焰口的地方。现在安放供奉舍利子的小铜塔，让游客瞻仰。 东晋时佛舍利从印度传入，分别藏于内地各名山大寺中。据说江西庐山就存有三瓶。明代憨山大师从中得到几颗。庆云寺栖壑从憨山的戒传弟子那里得到的四颗，作为镇山宝。其中一颗红色、一颗桔黄色，两颗白色。 【斋堂】
庆云寺的素菜及仿荤菜远近闻名，山水豆腐、罗汉斋很具特色，而“鼎湖上素”更成了斋菜中的著名品牌。
清朝时庆云寺僧人很多，光绪同治年间的全盛时期，僧众达千人以上，各位请看，这口大锅与乾隆十一年（1764年），由佛山万声炉铸造。用它煮粥，可供千人吃，所以叫“千人锅”。也是庆云寺镇山宝之一。 【中进诸殿堂】
这一层由东至西有成就佛殿、毗卢阁、宗堂、双树堂、七佛殿及西边偏殿的罗汉堂。
成就佛殿供奉的是不空成就佛，是密宗五智如来之一的北方佛。据说能使众生成就所作，从不落空。
间供奉毗卢遮那佛，左奉“智慧的化身”文殊师利菩萨，右奉“真理的化身”普贤菩萨，后奉准提观音。关于佛绅的说法有六种之多，毗卢遮那是释
迦牟尼投身莲华藏世界当教主时，为十地菩萨现身说法的形象，即“报身佛”。“毗卢遮那”意译为“光明照遍”。准提观音是观音菩萨的化身之一。她有三目十八臂，据说能摧毁众生的惑业，使众生消灾延寿。“准提”意译为“洁净”。
宗堂内供奉着庆云寺历代主持的牌位。
双树堂的木雕佛龛内是大卧佛，是释迦牟尼的涅槃像。
七佛殿内供奉着过去世最后的三位佛和现在世的前四位佛，即释迦牟尼及其以前的六位像。
各位游客，穿过通道这座偏殿就是罗汉堂了，里面供奉着五百罗汉。南方人有“数罗汉”的习俗，各位看看门口的说明，不妨进去数一数。 【后进诸殿堂】
寺最高的一层殿堂。这是从西往东为旃（zhan，音“毡”）檀林、荣睿大师纪念堂、法堂、方丈、初祖堂、浮屠殿、三圣殿及二代祖堂等。
旃檀即檀香，旃檀林是庆云寺僧人每天为认购了牌位的施主或其先人供香的地方。
荣睿纪念堂叙述了一个中日文化交流的悲壮故事——日本美浓人、奈良兴福寺僧荣睿，于日本天平五年即唐开元而十一年（733年），奉旨赴唐求法。先导洛阳大福寺拜谒道璿（即“璇”，xuan）律师，迎请东渡弘法。圣武天皇七年道璿到日本广传律法。荣睿与普照又到扬州大明寺拜谒鉴真律师，迎请入日本传律。东渡数次均受阻。第五次东渡遇风，飘到海南岛。鉴真一行经广西入广东，行到端州（肇庆）时，荣睿因积劳成疾，圆寂于端州龙兴寺。唐天宝十二年（公元753年），鉴真不改初衷，应邀请第六次东渡，次年到达日本，被迎入奈良东大寺，授“传灯大法师”，奉诏传戒并建了唐招提寺。鉴真带去
的药物、艺术品等，对日本医学、雕塑、美术、建筑有一定贡献。日本人尊称鉴真为“过海大师”、“唐大和上”。
浮唐殿即塔殿，中奉绿色玉石宝塔一座。一般的寺院无塔殿，有塔殿是大丛林的标志之一。这也是十景之一的“塔院香风”。
浮屠殿内，塔左为药师佛，塔右为地藏菩萨，塔右为千手千眼观音。 三圣殿供奉的是西方三圣——阿弥陀、观世音、大势至。
刚才我们经过的“初祖堂”是供奉庆云寺开山祖师栖壑大师的；“方丈”是现在庆云寺主持的住所；“法堂”就是讲经说戒、传授佛法的讲堂。现在见到的“二代祖堂”是供奉庆云寺第二代主持、草创莲花庵的在犙大师的；各位请看，堂前的这株白茶花树，就是他在1633年建庵时载种的，至今已有三百六十多年了，依旧年年繁花满树。它已成了庆云寺“镇山三宝”之一。
各位游客，现在我们可以看到庆云寺的全貌了——背靠三宝峰，前瞰伏虎岗，北面有青狮岭，南面是大、小白象岭，正所谓“北青狮，南白象，大象追小像，代代出和尚”。而庆云寺的主题建筑群落则依山而建，布局严谨对称，主次分明，三进二路，前低后高，循序渐进，步步推向高潮。
各位游客庆云寺给你们留下怎样的印象呢？我们现代人物质丰富却精神焦虑。有一种感觉，正在离我们远去；有一些快乐正变得越来越浅显。其实，除了宗教皈依之外，我们还有更好的精神救赎之路：无私的给予、执著的求知、博爱、寻美??
谢谢各位！
第五篇：广州旅游导游词
宝墨园位于番禺沙湾镇紫坭村，建于清末，占地五亩，毁于二十世纪五十年代。一九xx年重建，历时六载，扩至一百多亩，集清宫文化、岭南古建筑、岭南园林艺术、珠三角水乡特色于一体，建筑、园林、山水、石桥等布局合理，和谐自然，构成一幅幅美丽壮观的景色。
正门的白石仿古牌坊，雄伟巍峨，巧夺天工。园中陶塑、瓷塑、砖雕、灰塑、石刻、木雕等艺术精品琳琅满目。惊世之作，当数已列入大世界吉尼斯之最的瓷逆浮雕《清明上河图》。巨幅砖雕《吐艳和鸣壁》工艺精湛。荔岛中的聚宝阁金碧辉煌，雍容华丽，阁内供奉万世师表孔子铜像，供游人瞻仰。此阁与宝墨藏珍、龙图馆、赵泰来藏品馆等珍藏的古今名画、书法、陶瓷、铜器、玉器等，体现了中华民族文化源远流长，形成独特的人文景观，简直是一座园林艺术馆。
全园水景，堪称一绝。荔景湾、清平湖、宝墨湖与一千多米长河贯通，水清如镜，长流不息，三十多座石桥，横跨旖旎河湖之上。若驾画舫轻舟，逍遥放棹，仿似置身蓬瀛。清平湖上的紫洞舫有如一座水上艺术宫殿。湖面上，虹飞紫带;湖周围，绿柳侵烟;喜看锦鲤千千红浪涌，游人个个笑颜开。紫竹园里的紫竹溪，专供小孩玩水观鱼，更是儿童的欢乐天地。
宝墨园四时青翠，百卉丛开，园林花卉景点，有聚有散，步移景换，美不胜收。诸如荔岛凝丹、玉堂春瑞、柳剪春风、千年罗汉、桂苑浮春、群芳竞秀、古榕长荫、茶王双壁，令人百看不厌。万紫千红的-，沁人心脾的荷花池，清幽高雅的兰圃，惠风和畅的紫竹林，使人赏心悦目，尤是避暑胜地。
第六篇：广州旅游导游词
陈家祠堂坐落于广东省广州市中山七路。陈家祠堂又称“陈氏书院”，始建于清光绪十四年(1888年)，光绪二十年(1894年)落成，它是由清末广东省七十二县的陈姓联合建造的，是广东省著名的宗祠建筑。陈家祠堂的建筑结构可分为三轴、三进，建筑面积达8000平方米。祠堂的每进之间既有庭院相隔，又利用廊、庑巧妙地联接起来，共有九座厅堂和六个院落，祠堂的整体布局上下对称，殿堂楼阁，虚实相间，气势雄伟。“聚贤堂”是陈家祠堂中轴线的主殿堂，也是陈家祠整个建筑组合的中心，堂的正面是一座宽阔的石露台，周围用嵌有铁花的石栏板环绕。祠堂建成之初时的聚贤堂是供族人-之用，后来改作宗祠，两边的侧房供书院使用。
建筑风格
陈家祠的建筑以装饰精巧、堂皇富丽而著称于世。木雕、石雕、砖雕、泥塑、陶塑、铁铸工艺等各种各样的装饰，遍布在洞内外的顶檐、厅堂、院落、廊庑之间。既有大型的制作，也有玲珑的小作品，装饰风格或粗犷豪放，或精致纤巧，各具特色，特别是在琉璃瓦脊的塑造上，更是广罗古典故事，搜集地方风物，琳琅满目，美不胜收，风格独具。祠前的壁间有六幅画卷式的大型砖雕，每幅砖雕长达4米，是用一块一块的青砖雕刻好了以后再连接成一体的，立体、多层次的画面里有神话传说、山水园林、花果禽兽、钟鼎彝铭等等，就像是民间的艺院一般。陈家祠堂在1958年修缮后辟为广东民间工艺馆。郭沫若同志曾在1959年参观后留有一首五言诗：“天工人可代，人工天不如。果然造世界，胜读十年书。陈家祠的建筑装饰工艺早在20世纪20xx年代已为国内外建筑专家和学者所重视，德国和日本的建筑艺术专著中已有专题介绍。1959年辟建为广东民间工艺馆(后于1994年更名为广东民间工艺博物馆，至今)陈氏书院。
1980年国家拨专款再次重修。
在陈家祠各厅堂、廊、院、门、窗、栏杆、屋脊、砖墙、梁架、神龛等处,随处可见木雕、石雕、砖雕、陶塑、灰塑等传统建筑装饰以及铁铸工艺,琳琅满目。陶塑工艺集中在19座厅堂屋顶上的瓦脊;砖雕以东、西倒座外墙的最具规模;灰塑集中在瓦脊及院廊上，是南海灰塑艺人所作;木雕除梁架与大门及聚贤堂的屏风外,后座的11座双层透雕神龛，体型高大，有“光绪十六年”、“回澜桥刘德昌造”“源昌街时泰造”等题款。祠堂中的各种装饰，丰富多彩，题材广泛。
全国重点文物保护单位
陈氏书院于光绪二十年(1894年)建成，是当时广东省72县陈姓人氏合资兴建。目的为本族各地读书人来广州参加科举考试时提供住处。陈家祠它的建筑装饰集中体现了广东民间装饰艺术的精华，巧妙地采用了木雕、砖雕、陶塑、铜铁铸等工艺进行装饰，建筑中的各种雕刻装饰，主要由建筑商到省内县组织聘请大批能工巧匠集中到广州制作。根据现有的资料，参加砖雕制的艺人有番禺的黄南山、杨鉴庭、黎壁竹，南海县的陈兆南、梁澄、梁进等。其中以黄南山雕刻的数量最多，雕式也极为精巧，技艺巧夺天工，十分有名。陈氏书院是广东现存规模最大、保存最完整、装饰最精美的古代艺术建筑，现为广东民间工艺博物馆。是全国重点文物保护单位。
结构布局
陈氏书院坐北朝南，为中国“三进三路九堂两厢杪”院落式布局，由9座厅堂、6个院落、10座厢房和长廊巷组成，院东新辟有1.7万多平方米的绿化广场。其整体结构布局严谨、虚实相间，厅堂轩昂，庭院宽敞幽雅。中进大厅聚贤堂为书院建筑的中心，是当年族人举行春秋祭祀或议事聚会的地方。堂宇轩昂，庭院宽敞。梁架雕镂精细，堂中横列的巨大屏风，玲珑剔透，为木刻精品。屋顶上的陶塑瓦脊长27米，全高4.2米，是清代广东石湾陶塑商号文如璧的作品。堂前有白石露台，石雕栏杆嵌以铁铸的花卉等图幅。堂宽五间，27米，进深五间，16.70米。用柁墩抬梁，设斗拱，21架6住出前后廊，属通堂木框架。后金柱正中三间装有12
扇双面镂雕屏门挡中，两侧装设花罩。堂前有月台，石雕栏杆及望柱均以岭南佳果为装饰，镶嵌铁铸通花栏板，色调对比鲜明，装饰华美，突出了聚贤堂的中心地位。中进东西厅面宽三间，14.05米，进深五间，16.70米。用柁墩抬梁，设斗拱，21架6柱山墙承檩，出前后廊。后金柱正间装设4扇双面镂雕隔扇，后金柱次间和厅前后设通花隔扇。后进大厅三间是安设陈氏祖先牌位及族人祭祀的厅堂。大厅面宽五间，27米，进深五间，16.40米。用瓜柱抬梁，21架5柱后墙承重，前出卷棚式廊。厅后老檐柱之间装有5米高达7米多的木镂雕龛罩。东西厅面宽三间，14.05米，进深五间，16.40米。用瓜柱抬梁，21架5柱山墙承檩，前出卷棚廊。厅门为14扇通花隔扇。厅后亦装设木雕龛罩，但规模比大厅略小。东西斋和厢房略为低矮，是当年书院教学读书的主要用房。东西斋为单间，人字形封火山墙承檩。斋内用花楣、隔扇和落地花罩组合装饰。后窗采用套色蚀花玻璃窗，斋前有一小天井，显得室内外格外清朗。东西厢房均用瓜柱抬梁卷棚式瓦面，出前廊。厢房用通花格嵌套色蚀花玻璃上落窗装饰，光线柔和，显得十分清新幽雅。这是珠江三角洲地区清代晚期特有的建筑装饰工艺，集中体现了广东民间建筑装饰艺术之精华。其内外建筑构件上巧妙地采用了木雕、石雕、砖雕、陶塑、灰塑、铜铁铸等工艺装饰。图案题材广泛，造型生动逼真，雕刻技艺精湛，用笔简炼粗放却又精雕细琢，与雄伟的厅堂浑然一体，令整座书院堪称一座宏伟瑰丽的民间工艺建筑宝库。