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第一篇：湖北武汉东湖导游词
各位旅客朋友，大家好!
东湖位于武汉市武昌区东部，是全国首批命名的44个名胜风景区之一，同时也是首批获国家4a级景区其一。它于1982年11月被国务院审定为第一批国家重点风景名胜区。面积88.2平方公里，其中，水域面积33平方公里，其岸线曲折，港汊交错，碧波万顷，渔舟荡漾，青山环绕，是我国最大的城中湖。
东湖的湖面辽阔，烟波浩渺，素有99湾之称。东湖有大小山峦34个，连绵起伏，高低错落。东湖的山，山青如黛，东湖的水，水碧如蓝。33平方公里的东湖碧波在它的东、西、北三面紧紧环绕，使它犹如一座美丽的半岛。在这里登高峰而望清涟，踏白浪以览群山，能体会到各种山水之妙。充足的雨量与光照使这里各种观赏树种达250多种，共200余万株，在武汉有“绿色宝库”之誉，同时这里也是花的海洋，阳春三月花开时节，漫山遍野花开如织，千姿百态，令人目接不暇。
经过30多年的建设，现在东湖四周已有 亭、台、楼、阁和各种建筑设施70多处，可谓是亭台楼馆金碧交辉，园林花囿争芳竟艳。秀丽的山水，丰富的植被，浓郁的荆楚风情和别致的园中园是东湖风景区的四大特点。东湖依自然环境分为：听涛、白马、落雁、珞红、吹笛和磨山六个景区。
现在我们已经来到了磨山景区，民间有“十里长湖，八里磨山”之说，那么磨山三面环水，六峰逶迤，相传三国时期刘备曾在此搭台祭天，乞神保佑，至今，在磨山之上仍有刘备祭天台遗址。磨山原名磨儿山，是沿湖群山中的主要山脉，山上松林苍翠，曲径幽深，奇石峥嵘，古洞幽邃。磨山站峰以东头的山峰最为秀丽，此峰形圆如磨，因以名山。磨山风景区主要分为植物专类园和楚文化游览区，植物专类园在磨山以南，包括梅园、樱园、盆景园等13个专类园，以园林观赏为主，体现了江南艺术的特色。楚文化游览区位于磨山以北，湖北是中国古代楚国的中心地区，武汉则处在其中心腹地，在此开辟楚文化游览区，旨在弘扬中国中华民族的优秀文化，展现绚丽多彩的楚文化。
现在我们已经来到了楚文化的门户——楚城门，它是参照当时楚国的政治、经济、文化中心的第一大都会纪南城城门设计的。楚国是最早修筑长城并设立城门的诸侯国之一。楚国称长城为“方城”，根据楚人喜临水居高的特点，楚城门选择在依山傍水的要津上，其设计古拙，气势恢弘。整个城门由水门、陆门，城墙，望楼、箭楼和烽火台组成。城上的双阙望楼透出了城门特有的灵秀，由出土文物虎座鸟架骨演变而来的双凤脊饰傲居望楼顶端，展示了楚人崇火尚凤的习俗。该城全长105米，高为11米，一端沿陡壁蜿蜒上山与高处的烽火台相连，另一端直插水中与水师城门相交，具有楚地山乡泽国的特色。
一堵城墙并不能阻隔一切，楚人深知开放融合是一个民族永葆生机的基础。楚人有自己的文化传统，但从来不固步自封，从来不拒绝外来文化的合理因子。革故鼎新是楚民族精神的又一方面，楚人师夷夏之长的目的在于创新，楚人敢于打破陈规，向自认为不合理的事物挑战。“不鸣则已，一鸣惊人”本是楚人的一种性格，最后上升为以蔑视既存，敢于创新为主要内容的民族精神。
我们现在所在的地点便是楚文化交流以及商品交换的场所——楚市。首先最吸引我们眼球的就是这“楚市”二字了。我们现
在看到的这个楚字很像是由两个树木的木字中间加一个足字组成的，似在表明从森林中走出来的意思，的确，楚人立国之初，偏僻狭小，但他们并不满足偏安一隅，终于通过“筚路蓝缕，以启山林”的艰辛历程而成为泱泱大国。楚国之所以能成为春秋五霸，战国七雄，其根本原因也在于其开拓进取的精神。楚人不以处蛮地而自卑，敢于在逐鹿中原中实现自己的价值展露自己的锋芒。
来到楚市中，我们就可以看到一派楚地风貌，街市错落，黄墙黑瓦，红漆门柱，青石小道。在这200多米长的街市上，采用吊脚楼式的建筑，店铺林立，游人如织，据说土家族所居住的吊脚楼就是沿袭了这一传统，具有鲜明的楚文化风格。楚文化的物质方面主要表现为漆器、木器、丝织刺绣及工艺品、老子和庄子的哲学、屈原的诗歌、庄子的散文、美术和乐舞等内容。在这里，我们可以买到各种具有楚地.特色的旅游商品，大家尽可自由选购。
逛完了楚市我们便可以看到前面的楚才园了，楚才园是以楚文化典故为题材建造的大型雕塑群，共有圆雕12组，大型浮雕2组。该园以雕塑艺术和磅礴气势而独具风格，每一组都有一个精彩的故事，反映了楚国8__年间的政治、经济、军事文化等历史进程，具有很深的文化内涵。
现在我们看到的物品叫做凤标，其凤体净高7.2米，共用黄铜15.8吨,两凤站在百兽之王老虎的背上,威猛而华美.楚先民以凤为图腾和吉祥物，他们把鹰、鹤、燕、孔雀等鸟类的美好特征集合起来，创造了他们理想中的仙鸟——凤。因此，凤被誉为真、至善、至美的象征。楚人尊凤是由其远祖拜日、尊凤的原始信仰衍化而来的，迄今已逾七千多年有文物可考的历史。而这做凤标则很好地展示了楚人崇拜太阳、崇尚火种、钟爱凤的楚文化真谛。
我们现在看到的便是楚文化游览区的标志性建筑——楚天台了。楚天台是按楚国章华台“层台累榭”的形制而建，345级台阶设3个休息平台，寓意“三休乃至”。楚天台“层阶巨殿”，高台耸立，依山傍水，高36米，建筑面积2260平方米，是一个外五内六的建筑。其基座利用山形，建台两层弧形坡道，似两道彩虹给游人以“登云而上”的升腾感。楚天台内有荆楚文物、工艺品、楚国名人蜡相展、编钟乐舞演出。在这里，我们可以一边歇歇脚，一边尽情欣赏、体味楚文化浪漫、瑰丽、诡异的风韵。
第二篇：精选浙江东湖导游词
东湖位于武汉市武昌区东部，是全国首批命名的44个名胜风景区之一，同时也是首批获国家4A级景区其一。它于1982年11月被
国务院审定为第一批国家重点风景名胜区。面积88.2平方公里，其中，水域面积33平方公里，其岸线曲折，港汊交错，碧波万
顷，渔舟荡漾，青山环绕，是我国最大的城中湖。
东湖的湖面辽阔，烟波浩渺，素有99湾之称。东湖有大小山峦34个，连绵起伏，高低错落。东湖的山，山青如黛，东湖的
水，水碧如蓝。33平方公里的东湖碧波在它的东、西、北三面紧紧环绕，使它犹如一座美丽的半岛。在这里登高峰而望清涟，
踏白浪以览群山，能体会到各种山水之妙。充足的雨量与光照使这里各种观赏树种达250多种，共200余万株，在武汉有“绿色
宝库”之誉，同时这里也是花的海洋，阳春三月花开时节，漫山遍野花开如织，千姿百态，令人目接不暇。
经过30多年的建设，现在东湖四周已有 亭、台、楼、阁和各种建筑设施70多处，可谓是亭台楼馆金碧交辉，园林花囿争芳
竟艳。秀丽的山水，丰富的植被，浓郁的荆楚风情和别致的园中园是东湖风景区的四大特点。东湖依自然环境分为：听涛、白
马、落雁、珞红、吹笛和磨山六个景区。
现在我们已经来到了磨山景区，民间有“十里长湖，八里磨山”之说，那么磨山三面环水，六峰逶迤，相传三国时期刘备曾
在此搭台祭天，乞神保佑，至今，在磨山之上仍有刘备祭天台遗址。磨山原名磨儿山，是沿湖群山中的主要山脉，山上松林苍
翠，曲径幽深，奇石峥嵘，古洞幽邃。磨山站峰以东头的山峰最为秀丽，此峰形圆如磨，因以名山。磨山风景区主要分为植物
专类园和楚文化游览区，植物专类园在磨山以南，包括梅园、樱园、盆景园等13个专类园，以园林观赏为主，体现了江南艺术
的特色。楚文化游览区位于磨山以北，湖北是中国古代楚国的中心地区，武汉则处在其中心腹地，在此开辟楚文化游览区，旨
在弘扬中国中华民族的优秀文化，展现绚丽多彩的楚文化。
现在我们已经来到了楚文化的门户——楚城门，它是参照当时楚国的政治、经济、文化中心的第一大都会纪南城城门设计的
。楚国是最早修筑长城并设立城门的诸侯国之一。楚国称长城为“方城”，根据楚人喜临水居高的特点，楚城门选择在依山傍
水的要津上，其设计古拙，气势恢弘。整个城门由水门、陆门，城墙，望楼、箭楼和烽火台组成。城上的双阙望楼透出了城门
特有的灵秀，由出土文物虎座鸟架骨演变而来的双凤脊饰傲居望楼顶端，展示了楚人崇火尚凤的习俗。该城全长105米，高为
11米，一端沿陡壁蜿蜒上山与高处的烽火台相连，另一端直插水中与水师城门相交，具有楚地山乡泽国的特色。
一堵城墙并不能阻隔一切，楚人深知开放融合是一个民族永葆生机的基础。楚人有自己的文化传统，但从来不固步自封，从
来不拒绝外来文化的合理因子。革故鼎新是楚民族精神的又一方面，楚人师夷夏之长的目的在于创新，楚人敢于打破陈规，向
自认为不合理的事物挑战。“不鸣则已，一鸣惊人”本是楚人的一种性格，最后上升为以蔑视既存，敢于创新为主要内容的民族精神。
第三篇：湖北东湖导游词
大家好！欢迎你们来到东湖公园游玩。今天是由我来当大家的导游，我姓黄，大家可以叫我黄导，有什么事可以找我。
现在我向大家介绍一下，东湖公园修建时间是1985年，面积为53公顷。东湖公园被人们称为“五邑侨乡新八景之一”。
我们现在先来到东湖公园广场，这里有两排罗马式的柱廊，走在这里仿佛我们不在中国，而是在罗马。当夜幕降临的时候，东湖广场就会变成了灯的世界，光的海洋，还会有美妙动听的音乐喷泉，喷出各色的彩灯把广场点缀得五彩缤纷！真是热闹非凡啊！
一进公园大门，绿树掩映，树儿张开手臂仿佛在欢迎着我们的到来。我们往前走，看见了一面平静美丽的天鹅湖，你们看那里有很多美丽的小天鹅在自由自在地游泳。湖里的水清澈见底，真像酒了许多颜料在里面，看上去很舒服。湖水也很平静，静得如同一面未经打磨的铜镜。湖面上架着一座天桥，桥廊的两旁还有很多争奇斗艳的花朵儿，像一位小仙女在空中撒花一样，美丽极了！沿着弯弯曲曲的湖边小路，我们再往左边走，看见了一座小园子，这座小园子叫英雄园，这座英雄园原名叫“牛山园。”因为这里埋葬了很多英雄们的遗骨，人们为了更纪念这些为我们国家牺牲自己生命的英雄们建成的。现在我们幸福的生活都是这些英雄们用宝贵的生命换来的。
我们再往右边走，来到一个玫瑰园。一走进去，就会闻到一阵阵清香的玫瑰花香味，真另人感到心旷神怡啊！游客们在观赏美丽的玫瑰花，玫瑰花开得一朵比朵美丽，有的花是黄色的，有的花是鲜红色的，有的花是粉红色的，还有许多可爱的蝴蝶在花丛中翩翩起舞，使整个玫瑰园更加美丽迷人啊！
现在到了自由活动的时间，请大家到自己喜欢的地方游玩。过两个小时大家来东湖公园在门口集合，请大家遵守时间，呆会儿我们再见。
第四篇：临海古长城导游词
各位游客：
大家好!欢迎大家到八达岭景区观光旅游。今天有我陈导游陪同大家一起参观，希望各位能在八达岭度过愉快的一天。
游客们，我们现在来到了一条“长龙”的面前，它就是-长城。从东头的山海关到西头的嘉峪关，有一万三千多里长呢!你们现在听了是不是目瞪口呆了?爬上长城你们会更大吃一惊，想去吗?那就跟我Let，s go!
亲爱的游客，现在我们来到了“龙”的背上，这条龙是用巨大的城砖和条石筑成的，它的背十分平整，像很宽的马路，五六匹马都能并行。你们看，城墙外沿有两米多高成排的垛子，垛子上有方形的t望口和射口，是供t望和射击用的。古时候，国家之间打仗时，我们就站在“龙”的背上。砰 啪啪”把敌人打的落花流水。
游客们，你们可以轻轻的抚摸这龙的龙磷，不过，为了保护长城不被破坏，你们千万不要用刀刻!要做一个文明的游客。
下面就是烽火台，看到烽火台，再给大家讲一个故事，<<烽火戏诸侯》，周朝有个国君叫周幽王，他有一个美女叫褒似，她脾气很怪，总是不笑，幽王就想办法。于是他点着了求救信号，结果引的诸侯白来一趟，可褒姒却哈哈大笑，幽王也很开心。可是，真有敌人来进攻的时候，幽王点着了烽火，却不见人来，幽王就被杀死了。
时间如流水，一眨眼大家就要再见了，走之前我告诉大家我们公司名称“十星级陈雨青旅游集团”，以后要旅游找我哦!
第五篇：精选浙江东湖导游词
东湖，位于平湖市区城东。古时原是陆地,在东汉顺帝永建二年(127),由于地壳变动,地表塌陷成湖，名为当湖;晋隆安五年(401)改东武湖，又称东湖，雅名鹦鹉湖、鹉湖。古时东湖“弄珠楼”是文化名士吟诗作画、品茗赏月的雅集地，在清代张云锦《东湖弄珠楼志》中收集有明代董其昌、清代高士奇、浙西词派领袖朱彝尊等著名学者诗人无数赞美东湖美景的诗篇;在明代大学士李东阳的《平湖十咏》、冯敏效《当湖十二咏》等诗中也都有“东湖十景”的赞美的佳句;可以说东湖景区历史上就是文人士大夫和游客休闲游览的胜地。自明宣德五年(1430)平湖建县后的明清五百年间，建园之风极为盛兴，东湖历经数百年，积淀了深厚的历史文化底蕴。
时至今日，当我们再次诵读北宋科学家沈括游东湖留下的“柳色青天雨乍晴，鸭头细草绕提生。林间野日依依见，水底春光寸寸明，犹喜乱花时入眼，可能万事顿忘情。无端景物相料理，屡欲颠狂兴不成”(见《永乐大典卷2262》)诗句时，依然可以读出作者对东湖的赞美，依然会被诗中描绘的诗情画意所吸引。
1999年，市委、市政府作出了《关于开发东湖区的决定》，并提出了“把东湖打造成精品旅游景区”的发展目标，在原东湖十景的基础上规划开发建设新东湖八景，即：“南村书堆”、“含珠凝晖”、“鹉湖春色”、“九龙戏珠”、“西浦鱼罾”、“北原牧唱”、“案山晓翠”、“塔影垂虹”。 建成的东湖景区是集休闲、度假、运动、文化、观光于一体的江南水乡旅游胜地。调整规划后东湖景区建设总面积1.6平方公里(含水域面积1000亩)，分两期建设。一期开发范围为环东湖核心部分，面积1500多亩(含水域面积728亩)，即由“东湖八景”及周边的体育馆、图书馆、金王朝大酒店、东湖大酒店、胜地咖啡、半岛国际酒店等已建成旅游设施组成。二期开发范围为即将竣工的“东湖渔村”和正在建设中的“龙湫公园”。截至20xx年，东湖景区一期工程完成，累计投入建设资金8亿元。 20xx年2月14日东湖景区被评定为AAAA级旅游景区。
东湖八景
含珠凝晖
景区以东湖广场为中心，包括游艇码头、大型音乐喷泉、亲水平台、大型休闲“膜结构”环廊、绿色坡地大草坪、银杏苑、光纤地图等功能区，滨湖长370米，面积32亩。在东湖区开发前，这里是县城东城门外白堤一带，即轮船码头、货运码头、南廊下、三元桥、猪行浜、圣阳弄、保安街、外河桥、五居头等，是客、货运中心，交通繁忙，店铺林立，商业繁荣，但是地势低洼，房屋破旧，整个地段年年要遭水淹，又把秀丽的湖光景色遮挡在视线以外。1999年东湖开发首期工程在这里启动，拆迁居民666户，单位20家，拆除建筑面积62339平方米，到20xx年底景区基本建成。
含珠凝晖景区紧靠繁华的园林商业街解放路和人民路，人们休闲观光最为便捷。景区的整体环境风格体现了现代和传统的有机结合，自然环境和人文环境的完美统一，表达历史和文化的延续。东湖广场入口处有一座高大的“含珠凝晖”主雕塑，二位青春健美的男女青年奋力高擎一条腾起的巨龙，象征着金平湖的腾飞和未来。两侧有四组雕塑和浮雕：第一组“良渚文化”，展示的是从本市出土有五千年历史的玉琮、玉针、有象形文字的陶罐的放大雕塑，体现平湖五千年的悠久历史。第二组“陆绩怀桔”，是古代的孝敬典范。东汉陆绩(187—219)六岁时随父作客，袁术用桔子招待他们，他只吃小桔，而把省下的大桔带回家中孝敬母亲，这种孝敬尊长的美德在民间广为流传，列为中国古代二十四个孝敬典范之一。陆绩博学多识，官至郁林太守，辞官后定居乍浦。第三组是：“文庙讲学”，平湖文庙即县学，始建于明宣德五年(1430)，有五百年历史，在明清时，县学生员达8714名，其中：中举人668人，考中进士221人，涌现了一大批谦吏、能臣、名士，平湖成为名甲嘉湖的文化之乡。第四组是：“红楼出海”，在二百年前的清乾隆五十八年(1793)，我国名著《红楼梦》九部十八套，首次由乍浦启航出海到达日本长崎，是名著《红楼梦》走向世界的最早记录。这四组汉白玉雕塑和浮雕，向人们诉说着金平湖的悠久历史和灿烂文化。东湖广场中心，是巨大的音乐喷泉平台，直径11米，形如一朵盛开的花朵，喷泉有24个程序变化，节庆时也可以在台上演出。在广场南北二侧是“膜结构”休闲环廊，投影面积440平方米，环廊下面是12组波罗格木弧形座凳和镜面花岗石圆台。景区的滨湖平台强调开敞开放，绿化设计和建设形成空间开阔、简洁明快、自然均衡、曲线流畅的现代园林特色，使人耳目一新，犹如进入“全新的天地”。“仰观东湖皓月，坐揽全湖胜景”，为人们提供了理想的憩息场所。
塔影垂虹
历史悠久的报本塔院和东西塔桥，是东湖风景区主要景观之一，暮色初降，环东湖华灯齐放，报本塔、九峰一览楼、十杉亭及东西塔桥，流光溢彩，晶莹华丽，犹如琼楼玉宇，似入人间仙境。程端麒《忆江南·东湖》诗曰：“东湖美，塔影漾清流。九派潮来添秀色，三春花发遍芳洲。舟在镜中游”。鹦鹉洲上的报本塔是平湖市现存最古老的建筑物，它见证了平湖五百多年的历史。报本塔初建于明嘉靖四十二年(1563)，由刑部主事陆杲发起，进士冯汝弼、赵伊协助，历经三年终于建成，陆杲因受“天地万物之本”的思想影响，因名为报本塔，曰：“忠孝以为报”。当时塔有七层，高19丈。清顺治十六年(1659)倒塌，直到康熙二十八年(1689)由陆|主持重修，改七层为五层，建成为楼阁式文峰塔，通高49.14米，平面八角形，砖石仿木结构，阶梯设在塔壁之内，塔外有平座挑檐。宝塔历经三百多年战乱沧桑，华檐栏杆已荡然无存，自上世纪二、三十年代起塔身渐向东倾斜，达75.5厘米。1989年至20xx年经三次修葺，纠正了倾斜的塔身，安装了华檐迥廊，使宝塔整旧如故，像一位慈祥的老人，屹立在东湖之畔。特别是在20xx年9月11-12日从检修的塔刹中发现珍贵文物：一是国家一级文物明郑和款圆s金粉书《妙法莲华经》卷，全长40余米，宽10厘米，标明时间为明宣德七年(1432)，是平湖建县后二年。明代经卷《妙法莲华经》，曾应邀参加了中国国家博物馆、香港历史博物馆文物展。二是陆|于康熙二十五年亲手书写的《六经》经卷，长3.27米，宽17厘米，三是用朱砂制成的报本塔模型，还有一道符。实物保存在市博物馆。
报本塔最初建成时，陆杲还在塔前树立五块巨大的太湖石，称为“五老o”，也很有名，有诗曰：“奇峰从何来，屹立老人五，须眉具仿佛，形态极仰俯，溜雨色苍然，当空互撑柱，山门永作镇，过客时为扶。”报本寺院在整修扩建中，将新建天王殿、钟楼、鼓楼、山门以及“五老峰”假山、“鱼乐国”放生池、悠然亭、净月山庄、醉仙居等宗教园林建筑。
九龙戏珠
景区位于东湖中之大瀛洲，俗称大湖墩，此前是东湖公园，是平湖现存最古老而又蕴含丰厚当湖文化内涵的名胜景地。明嘉靖三十七年(1558)平湖知县陈一谦登上城楼，眺望十里东湖，慨然叹曰：“美哉!九水洋洋乎，会而为湖，诚山川灵淑之气所钟。”观河水不能在东湖停蓄，就设想作一洲屹立湖中，使九水环而萦之，成为浮在水上的碧玉一样，使风气磅礴而完固，让东湖风景甲天下。因此他就利用疏浚城河的淤泥瓦砾填于东湖中而成小洲，取名大瀛洲，周围长三十丈，洲上遍植榆柳桃杏400，又构筑三间亭台一座，于嘉靖三十八年四月十六完工。当年十月陈一谦邀请大家登洲赏玩，见水势迂曲而来，若游龙之蜿蜒，大瀛洲犹如一颗圆珠置于平镜上面，九水周旋于洲之外，“宛然九龙戏珠于沧溟瀛海间而出没吞吐也。”于是，名其亭为“戏珠亭”，县志中有陆杲《戏珠亭记》记载其事。后因年代久亭毁。万历三十三年(1605)萧鸣甲就任平湖知县，在大瀛洲建成五间新楼，他请曾在平湖教过书后发迹为礼部尚书的董其昌题写匾额，为“弄珠楼”，董其昌又用唐崔颢诗“晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲”题作柱联，还写了《寄题萧使君弄珠楼二首》，诗中有：“一自明珠还海曲，采风应到弄珠谣。”的佳句。康熙年间弄珠楼重建，柱间有长联，上联是：“人生行乐须及时，相与上巳祓除，重午竞渡，中秋赏月，九日登楼，长啸复放歌，胜地自多名俊彦。”下联是“难得一片干净土，但听东田社]，西浦鱼罾，南院书声，北原牧唱，抚今共怀古，他乡无此好湖山。”对东湖胜景盛事作了较好概括，清浙西词派创始人朱彝尊(1629_1709)畅游东湖后留下了《东湖曲》诗篇，其中有“弄珠楼外月轮明，九派寒潮一夜生，怪道渔榔争入市，白虾青鲫满东城”的名句。弄珠楼遭咸丰(1860)兵灾，光绪年间又重建。民国十七年(1928)大瀛洲辟为“中山林”，在洲中树立“中山林纪念塔”，在抗日战争中弄珠楼被拆毁，解放后成立人民公园，后改为东湖公园，重辟“湖中湖”，砌假山，建九曲迥桥，重建戏珠亭，增植名木花卉，东湖公园内林木葱翠，风景优美，是平湖市民休闲游览之佳处。20xx年在大瀛洲建弘一法师纪念馆、李叔同书画馆及雕像、书法石刻碑、亭等,现李叔同纪念馆有李叔同真迹藏品一百多件。李叔同祖籍平湖，是近代中国学习西方艺术的第一人，培养出丰子恺、潘天寿、刘质平等一大批出类拔萃的艺术大师，在音乐、美术、戏剧篆刻、诗词、书法上皆有建树，中年后皈依佛门，精研南山律宗，成为一代爱国僧人。
鹉湖春色
鹉湖即东湖，“鹉湖春色”为八景榜首，泛指东湖春天美景。清高廷梅《东湖十景·鹉湖春色》诗曰:“阿侬家住鹉湖滨，鹦鹉洲前草自青。春水绿波似南浦，愿郎休作别离人。”春天的东湖，春意盎然，春水浩渺，河水如油，芳草一碧，兼之活桃岸柳，相映争妍，画船往来，美景天成，荡人心魄。明李东阳《鹉湖春色》诗曰：春来鹉湖绿，春去鹉湖深。清波带碧草，幽鸟啼芳林。宁独知春来与春去，长在鹉湖湖上住。“他为东湖景色倾倒，希望长住鹉湖湖上。我们把观景的景区设在滨湖自吕公桥至叔同路湖滨，沿湖长280米，面积24亩。景点有：远山初月轩、街花廊、风帆小广场等，是开敞的市民观景休闲的临湖空间。首期建成的是东湖风帆小广场，用地面积6亩，位于叔同路东端湖滨，从园林商业街解放路向东望去，蓝天碧水中突显出一座乳白色的风帆型雕塑，象征着“乘风破浪”，奋勇前进，给人以“一帆风顺”的良好祝愿。小广场有流线型的滨湖岸线，台阶式河埠驳岸，椭圆形广场，八座彩色灯柱，环形波罗格木座凳及开阔的绿色空间，是一处观赏东湖春色美景的好去处。另一个景点是“远山初月轩，”这是一座临湖而建的明净高敞的廊轩形建筑。古时，东湖边曾经有过“远山初月轩”，是五间平屋，建在湖墩上，门前有一副对联，上联是:“一轮明月阶前水，”下联是：“九点青烟廓外山”。他写出了远山初月轩的所在地特征和远方景物的特点，词意贴切，对仗工整，但是在八年抗战时的1939年，这座远山初月轩被拆毁了，让人感到非常惋惜又使人十分怀念。平湖著名女诗人王善兰(生前为鹉湖诗社名誉理事长)，曾赋诗一首题在严诗白画的大瀛洲图上：“吕公桥下水潆洄，垂柳湖墩四面栽。多少楼台凭眺望，远山隐隐初月来。”注明是大瀛洲远山初月轩。这首诗情真意切，融情于景，表达了对故乡东湖山山水水的深厚情谊。现在在鹉湖春色景区重建“远山初月轩”，是对江南水乡特色的体现，也是平湖历史文化的延续
西浦鱼罾
平湖是锦绣江南的鱼米之乡，渔民的渔业生产占了很大比重，因此西浦鱼罾也成了古代“东湖十景”之一景。鱼罾是一种用竹子支撑的方形的捕鱼网，如渔民经常使用的提罾网、扳罾网、塘罾网等，诗人是以鱼罾来体现渔民生活劳作。据明天启《平湖县志》所载东湖图，“西浦”标明在洁芳桥一带。历史上的渔民，以船为家，到处打鱼为生，到晚上把船摇到经常聚会的地方，晾晒鱼网，生活是很清苦的，因此来说，西浦在历史上并不是打鱼的地方，而是渔民相对聚合，晾晒鱼网，或在茅屋过夜的地方。清高廷梅《西浦鱼罾》诗曰：“晒出鱼罾日已斜，临流茅屋尽渔家。侬划短桨过西浦，一曲清溪如若耶。”在诗人的笔下，渔民虽住着茅屋，过着清苦的日子，但还是唱着鱼歌，欢快地打鱼划桨。上个世纪的五十年代，人民政府为改变渔民以船为家，流动打鱼的情况，让渔民上岸定居，住进新居，洁芳桥堍“西浦”一带正是安置渔民的地方，前几年渔民日子好过了，纷纷建起了楼房，过上了小康生活，大部分人的捕鱼方式也改变了，主要是从事外塘定点养殖，筑放养，“捉散鱼”的人已大大减少。我们在小瀛洲建西浦鱼罾景区，正是在原来渔民打鱼晒网的“西浦”地方附近。
东湖中有三洲，一是鹦鹉洲，又叫宝塔圩，二是大瀛洲，俗称大湖墩，三是小瀛洲，俗称小湖墩，他们鼎足而立，各据其胜，使东湖风光大为增色。小瀛洲是孤立于东湖北部水中的小洲，面积5亩，明代建县后，长期得不到开发。直到清雍正壬子(1732)，平湖知县方以恭坐船返回县城，路过小瀛洲旁，就泊船上岸，时值夏天，见荒烟蔓草中有一草庵，里面住着几个女尼，生计艰困，景况凄凉，心生怜悯，又见此洲位置极佳，就捐资建造了三间平屋，供奉观音大师像，洲上还栽植杨柳，花草，使女尼栖身修行条件有所改善，方以恭在《鹦鹉洲庵记》中曰“余非敢好名，亦稍有裨于古迹而存今后之名胜耳。”他当时把小洲取名为鹦鹉洲，后因与宝塔圩洲名相同，逐改名为小瀛洲。清乾隆二十七年(1762)知县刘国恒在此建造三层高文昌阁，但未竣工，乾隆四十一年(1776)知县刘雁题重建，更名为“镜漪堂，”他的立意是“将与志道者续盈科之义焉。”当时平湖科举甚盛，前后十年间连续有人中榜眼，中探花、中解元。乾隆五十四年知县五恒又重修，嘉庆三年(1798)陆拱斗与吴瓶斋重建“文昌阁，”光绪十八年在小瀛洲建“瀛洲书院”，据徐恭时先生在1992年时回忆：“东湖东北的小瀛洲，要渡船以上。镜漪堂宽，文昌阁三屋临空，花木扶疏，周围花墙，进内如入清凉境。记忆中随父友长辈在此集饮……”。陆维钊《题东湖图》诗曰：“无边岁月怅东流，犹喜图中有故邱。百里桑h来旧梦，一湖风雨感同舟。茫茫g后苍生泪，历历儿时竹马游。莫叹前尘同逝水，记曾文会小瀛洲。”
西浦鱼罾景区，将重建镜漪堂，设钓鳌台，树“鱼乐国”碑设置有关渔民生产活动的传统实物，如鱼罾网、w衣、笠帽等等，洲外筑步行长廊，可以垂钓或捕鱼，洲上以栽植观赏花灌木为主，成为观赏和游览休闲的好去处。
案山晓翠
案山位于湖东六里塘以南，在东宝塔桥东北。东湖附近本是一片平原，并无山丘。北宋时海盐县令鲁宗道(966-1029)在任期间二次到当湖，见东湖风景秀丽，心中十分爱慕，他想将来不当官了，就到当湖来住。他后来官至参知政事。卸任后，果然定居当湖，并建成四皋园，南皋园就在六里塘以南。为了造景，在平地上挖了一条河，将挖出来的土堆成一座小山，山形如几案，因而名为“案山”，《当湖风土记》记载：“案山亦鲁简肃南皋旧址，”简肃，是鲁宗道谥号。案山高仅数丈，山上植树，置备石凳，供人坐息，小河上建木桥一座，便于游人往来。宋鲁应龙《闲窗括异志》记：“湖心有地一方，立塔以案风水，人呼之曰案山。”在以前，人们认为城市是山水孕育而成的，有山有水的城市才有灵气，一般又把城市正面侧旁的小山称为案山，鲁宗道建案山，自有其深刻含义和期望，果然在420xx年后的明宣德五年在这里建立了平湖县城。明代李东阳作《案山晓翠》诗曰：“远山青，青玉案。气漫漫开爽旦。君不见乐游原上易黄昏，夕阳虽好空魂断。”他把案山比作用青玉琢成的几案，又把案山一带比作“乐游原”。明沈懋嘉当湖十景竹枝词说：“蒙蒙晓翠湿弓鞋，天晴来上案山峰。从头一望珠楼好，港口条条戏九龙。”标明案山草深树茂，可以遥望东湖弄珠楼及九川汇流的美丽景色。案山附近曾植有大片桑林，案山河港中出产“乌背鲫鱼，”现在许多老年人中还流传：“乌背鲫鱼出案山，春食头来秋食尾，一到冬里处处肥。”但是历经千年风雨，案山在填浜造田热潮中被夷为平地，已成平畴绿野。
为构筑案山晓翠景区重塑山水风景，挖土扩湖150米，原面积减少48亩，使东湖东西湖面直径大于300米，景区净面积为106亩。重建案山，高12米，成案形，山上种植大树，以增山势。景区内依山傍水以植物造景，分成四区：翠竹林区在案山南麓;银杏枫香林区在案山北麓;红梅腊梅园在景区北端;别具风韵的樱花园在景区南端，沿湖滨广植桃树杨柳，显示江南水乡特有的风貌。
主要景点有“东田社鼓”戏台，“六桥晴市”购物休闲街，大型激光音乐喷泉，临湖100米长30米宽的金沙滩，以及观水长堤、疏林广场、竹林水径、风铃广场等。古“东湖十景”中描绘农民庆丰收活动的，是“东田社鼓”，因此，设计了一个“东田社鼓”戏台于景区正中，前面是喷泉环绕的玻璃舞台，背景是大面积花岗石浮雕，刻意体现明清时代“社鼓”活动景观。“社”在古代是土地之神，祭土神也叫“做社”，“做社”是旧平湖民间广为流行的风俗，尤以湖东一带为最盛。做“社”有“春社”和“秋社”，以“秋社”为多，在立秋后第五个戊日。由村中有名望老人做“社主”，称为“社翁”，筹办牲礼佛l，请民间艺人敲锣击鼓，祭土地神以保丰收，同时还有各种听艺人说书等民间游东活动，直至深夜，然后将祭神后牲礼照例分享，是村民一年中最重大活动之一，也带有一定迷信色彩但它是过去农民真实的生活浪花。“六桥晴市”也是古“东湖十景”之一，清沈季友在《李诗系》附考中注：“湖有九派，中分六桥。”因此，是泛指环东湖的六座桥，清高廷梅诗曰：“曾记西湖有六桥，东湖仿佛比虹腰。新晴市上腥风过，买得鲜鱼贯柳条。”现在东湖新筑近3公里的环湖道路，桥梁数超过六座，因此选择在案山晓翠景区内专辟一个“六桥晴市”休闲购物街，成为一个景点，它紧靠东宝塔桥，有一组现代商业购物餐饮服务建筑，周围也有六座桥梁，环绕景点是“竹林水径”小河，建有小桥相通，既是景观，也可观景
南村书堆
南村书堆景区的建成，弥补了古代“东湖十景”中南村书堆只留其名不见其形的缺憾，再现了众多诗文中所描述的风致和意境，并且改为临湖而筑，自成一组江南书院制古典园林建筑，又重现清代张园中十杉亭的杉风景致，成为东湖风景区环湖构建的园林中最成独立体系、最具古典风韵、最耐人寻味、最有欣赏价值的景观。
景区滨湖长240米，占地25亩。在景区入口有一座石坊，上面“南村书堆”匾额题字是著名书法家驾沧先生的手笔，两侧柱联则摘录自东湖弄珠楼清康熙年间的楹联，上联是“胜地自多名俊彦，”下联是“他乡无此好湖山。”其实南村书堆之名闻世很早，又称南村书屋、南村书院、湖上读书堆，其历史比平湖建县的时间还要长。元代至正年间(1341-1368)，有个叫张的平湖人，别号南村，他喜好藏书，达到万卷之多，他又喜好读书，在县南百步聚土成丘，在土丘上建起亭台楼阁园林建筑，作为读书、赏景、讲学之处，因为他读书不是死读书，不作“村学究”式讲学，又做过宫廷近侍的郎官，一下子吸引众多名士来此讲学，因而名声大噪，张南村也成了平湖早期的藏书家。
新的南村书堆景区主要景点是“九峰一览楼，可以俯视东湖全景，又可遥望海边九峰。另一景点日十杉亭，十杉亭又名“张园”，原址就在景区西部，曾是湖上名园，也是平湖一处历史人文古迹，其最早主人是陆|(1630-1699)，他是康熙六年的进士，中选博学鸿词科，御试翰林院詹事府诸官，康熙帝亲拔陆|第一，后升任内阁学士兼礼部侍郎，十杉亭是他的别业。名园后归他的外甥知府张逢年，他又修建了凝香草堂、水明楼、芙蓉堤、得月厅、漱轩、水西云坞、听雨居等园林建筑，特别是在院内临水栽植杉树，建造了十杉亭，坐揽东湖之胜景，四方名士游东湖登报本塔后，莫不再游十杉亭。现在新建的十杉亭，四角重檐，古朴典雅，可坐揽全湖之胜，更可发思古之幽情
北原牧唱
18亩，净面积96亩，景区内绿树成荫，繁花似锦，牧笛悠悠，湖风阵阵，呈现一派江南水乡的田野风光，是一座绿色生态园林。平湖历史悠久，人杰地灵，青山绿水之间，小桥流水之中，平畴绿野之上，负载了绵绵数千年的灿烂文化和历史。明代李东阳赞誉的东湖十景中《北原牧笛》是这样写的：“北原草青牛正肥，牧儿唱歌牛载归。儿家在原牛在坂，歌声渐低人更远。山苍茫，水清浅。”他描述了平湖北部水阔村遥，平畴绿野，一望无际，牧童骑在牛背上缓缓走来，具有诗情画意的生活画面。因此，在北原牧唱景区规划建设中，努力注重现代和传统的结合，注重历史与文化的延续，努力创建一个崭新的、绿色的和谐的生态环境。
景区紧靠案山路，面临东湖东岸，是一座不设围墙、全部敞开的开放式园林，景区内设置十个景点，即平畴绿茵、水田雾森、牧童牛车、梅蹊竹径、银杏丛林、滨湖栈桥、梨花舒雪、玉兰含笑、北原索桥、南国风情，同时还有农舍茶室、牡丹院、锦鲤湖、望湖楼等，景点之间，用花岗石和卵石铺成园路，相互联结，曲径通幽，步移景异，充分体现现代园林造园理念，追求新颖的环境感受，又体现了城市历史文明的延续，融自然性、生活性、艺术性于一体，成为一座田园式园林。
景区最大的特点是以植物造景，组织景观，造就自然的绿色的生态环境。例如：“银杏丛林”景点在景区北端的高坡上，由十八株大银杏树组成，大树丛植，雄伟壮观，绿荫蔽天，深秋季节叶片金黄，自成一景。“平畴绿茵”景点是6000平方米的大草坪，就在丛林高坡的南侧，置身其中，放眼四望，使人豁然开朗，心胸开阔。“牧童牛车”雕塑和实物悠闲地散落在草坪、水田、锦鲤湖畔。“水田雾森”景点采用水田喷雾方法，使景点内水雾缭绕，人历其间如履仙境，耳畔传来水车依呀，牧笛悠悠，再现古代诗词中的诗韵意境。“梅蹊竹径”景点可以观赏到紫竹、铺地竹、金镶玉竹菲白黄竹、箬竹、风尾竹以及绿梅、茶梅、腊梅、榆叶梅等。“玉兰含笑”景点设在景区南侧坡地上，白玉兰、红玉兰、黄玉兰、广玉兰及乐昌含笑、深山含笑等在春日中笑迎贵宾。“梨花舒雪”景点是香雪海般的大片梨花，间植有香园、樱花、枇杷、杨梅、粗榧、桂花、青梅以及果实可招引鸟类啄食的红果冬青等。“南国风情”景点在最南端，有从国外引进的加拿列海枣、华盛顿棕榈、芭蕉等。还有大量观赏花木。北原牧唱景区是东湖的一块翡翠碧玉，市民把这里比喻为杭州西湖的一角，是一座“天然氧吧。”
第六篇：临海古长城导游词
越是久远的，越是古老的，越是彰显着一种无法抗拒的魅力，它以一种无可替代的气势展示着庄严与神圣。
前几日,偶尔去了临海,亲临了一次曾经在历史书上读过数次的临海古长城DD江南长城。
那天,天气十分炎热,高达35°C。在高高的牌匾上“雄镇东南”四个苍劲有力的大字直映眼帘。站在那青砖下,突然感到了古人的伟大,他们一定没有想到,当年他们用血肉之躯筑就的防御外敌侵犯的壁垒,今天成了后人游历历史的景点。
据悉,临海古长城始建于晋代,是当时的台州府城。古长城依山就势而进，全长约有6000多米。东起于揽胜门，沿北固山山脊逶迤至烟霞阁，于山岩陡峭间直抵灵江东岸，延伸至巾山西麓，矫若巨龙，雄伟壮观，尤以北部最峻，与北京八达岭长城形神俱肖，素有 “江南八达岭”之称。沿途建有各类城堡、城门、城楼。古城墙两侧，古木参天，一些说不出名字的古树上结满了青绿色的果实，一些正开着淡黄色小花的古树掩映着古城墙,为这绝世的创举凭添了几分江南的灵秀。
史载，明朝名将戚继光在临海八年，抗击倭寇九战九捷。期间，戚继光与知府谭纶整修临海古城墙，创造性地加盖了二层中空敌台、遗存之今，戚、谭随后奉调蓟州，修建北京附近的明长城。他们抽调江南三千兵士，将其在临海筑城经验运用到明长城修建工程中。北国长城的空心敌台，源自临海。因此，南北长城在规格、形制、构造上，共同点颇多，实为北国长城之“师范”和“蓝本”，遂称江南长城。据导游说“临海古城墙，除了御敌的功能之外，还有一个十分重要的作用，就是防洪的功能。城墙有三分之一的长度是沿着灵江修筑，台州府城正位于灵江入海近处，江水与潮水相碰，水位升高，时常漫上城来。城墙有如大堤，千余年来抗击着洪水的冲击。为此，临海城墙在修筑设计上，采取了特有的措施，把瓮城修作弧形，特别是把“马面”迎水的一方修作半圆弧形(其余一方仍为方形)，在全国古城墙中，十分罕见，目前所知尚属孤例” 。
登古长城,首先要通过的是被称为“好汉坡”的198级台阶，这着实让人生畏，也令我们这些平日里缺乏锻炼的办公室中的守候者,大练了“腿功” 。导游鼓励大家说,“这些台阶一定要登上去,不是有句话:不到长城非好汉吗,到了古长城,不走完所有的台阶,就称不上好汉。”台阶走到一半时,早已是挥汗如雨了,看来做个好汉还真是不容易。
走到转弯处一门大炮赫然入目，大家围拢而来。古炮静静地置身那里，没有了士气高昂士兵的相伴，只有周围古树阵阵的涛声，显得有几分寂落。深褐色的炮筒在那里不屈不挠地苦苦守候了数百年,似乎一直虎视着外敌。我凝视着，很想知道在没有了硝烟的日子里，他在沉思着什么。据说,这就是明代抗倭名将戚继光在临海八年，创造性地修筑了十三座二层空心敌台之一，极大地增强了防守能力,戚家军以临海古城为据点，击败倭寇九战九捷。
曾经的辉煌随着岁月的更迭，成为了只留后人评说的历史。巍巍的古长城,在漫长的历史长河中,始终面不改色地,保持着自己的个性。这段古长城,已不再是青砖的写真,他早已化身成了中华民族坚强不屈力量的象征,令数以万众在心中膜拜。
踏在那带着沧桑的青砖上,我仿佛看到了那从远古走来,为了建筑长城而离去的民工们,他们脸上流露着不可思议的神情,他们一定是不明白,当年他们泣血筑成的卫国城墙, 而今成了人们闲暇之余览胜之地。那些带着一身尘埃的将士们也绝对不会想到,当年他们用生命保卫的小城,成了谈论古今、抚摩历史之地。先人们一定无法设想到这段仅有6000多米的古长城，在无意间成了承载历史的见证。
雍正皇帝御书的“至真妙道”在青山石壁间,显得格外肃杀,这位满清的皇帝绝对设想不到,他给了当年创造那段奇迹的人最高的褒奖,而评论他的人,却翻动着历史的折页,冷眼观看着他创造的那段历史。
站在古长城上,美丽古老的临海新老城区、美轮美奂的彩虹桥、古建筑保护区等独特景致尽收眼底。这是后人设计的现代家园,将来又有谁来评述呢?
临海古长城,是个沉积感情，令人放下所有人生忧虑和功名利禄的地方。在他面前,没有什么比创造历史更伟大的了。一切的富贵荣华在他眼里,还不如一块青砖来得真实。
历史是人创造的,最伟大的创造者往往就是那些最平凡、最不善于张扬的人