大理古城导游词(范文六篇)_导游词

千文网小编为你整理了多篇相关的《大理古城导游词(范文六篇)》，但愿对你工作学习有帮助，当然你在千文网还可以找到更多《大理古城导游词(范文六篇)》。

第一篇：古城的导游词

嗨！大家好，我是你们今天的导游，我姓张，大家可以叫我张导游或者叫我小张，今天将由我带你们游丽江古城，请大家在游玩的过程中不要乱丢垃圾、乱涂乱画，把美丽的丽江古城留给更多的人，谢谢！

亲爱的游客，请看，我们已经来到了第一站，大家请看，我们在丽江古城的入口。在我们近处的是大水车，它有很多年的历史，是丽江古城的一标志。在我们不远处，摆着的是一盆盆鲜花，有黄的、有粉的、有红的，还有白的……非常的美丽。在我们远处便是丽江古城的城门了，在墙上我们可以看到“世界文化遗产，丽江古城”这几个大字。真是威武壮观，大家可以在这里留影合照。

走过大门，我们便来到了小巷，大家请看脚下，我们脚下踩的是青石板铺成的青石路，因为有很多人走过，所以青石路变得很光滑，再加上今天刚下过雨，路面会很滑，请大家小心，不要滑倒。好，请大家看两边，两边是很有古代风格的房子，里面卖着许多的工艺品：雨伞、绣花鞋、绣花帽……大家可以买一些送给家人和朋友。

亲爱的游客，我们已经到了最一站――四方街。到丽江古城，如果不来四方街，那就等于白来。晚上，人们会和四面八方的游客一起手拉手的跳舞，如果大家跳累了，便可以去酒吧里面休息。请大家不要乱跑，这样会迷路，要跟紧我的脚步哟！

丽江古城的美说也说不尽，玩也玩不尽，今天的游览就到此结束了，希望你们下次再来游玩，我还给大家做导游哟！

第二篇：云南大理导游词

比例划定：学校依据笔试成绩，按招生计划数1:3的比例划定笔试合格考生参加面试。依据笔试和面试成绩，按招生计划数1:2的比例确定测试合格考生名单。

在上世纪五下年代末，大理地区白族人民全身心地投入到生产建设的热潮之中，勤劳、善良、能干或了白族青年男女互相倾慕的标准。来自剑川的英俊而又多才多艺的白族小伙阿鹏.在一年一度的大理三月街的赛马会上出色的表现给来自洱晦边的副社长金花留下了难忘的印象，而贤惠漂亮的金花也同样吸引了阿鹏的眼光，他俨双双约定明年再相会。一年的相思，使阿鹏在第二年的大理三月街到来时急欲寻求金花，但几次与养殖金花、炼铁金花等四位金花发生了戏剧性的误会后，几经挫折，终于使这对恋人在蝴蝶泉边相会。“苍山脚下找金花，金花是阿妹。”金花蝴蝶泉边对镜梳妆，阿鹏弹着龙头三弦与金花情歌对唱，爱情在这里谱写了完美的篇章。

时光流逝五十年。在20xx年一个春光明媚的日子，蝴蝶泉又一次引来了一对音乐“彩蝶”，这就是世界著名小提琴家盛中国先生和他的爱妻、日本钢琴家濑刀俗子。这对把音乐与美、音乐与爱完美结合在一起的异国恋人，千里迢迢“飞”到这里，实现了他们梦寐以求的一个宿愿，那就是在这方爱情与蝴蝶完美结合的天地，深情演绎他们音乐生涯中的结晶――小提琴协奏曲《粱祝》。在一阵阵如诉如泣的动人旋律中，一只只扑动着美丽翅膀的蝴蝶轻轻地落在盛先生的臂膀和濑田裕子夫人的肩上，似乎这些爱的精灵也被人间的爱情故事感动而翩翩起舞。天人合一，竟是这般绝妙的结合!让人顿觉如梦似幻，柔情百肠，心里不觉涌动着爱的波涛，心灵受到爱抚，情操为之升垡。

第三篇：云南大理导游词

各位旅客朋友们：

大家好

大理古城简称榆城，位居风光亮丽的苍山脚下，距大理市下关13公里。大理古城始建于明洪武十五年(1382年)，是全国首批历史文化名城之一。

大理白族自治州位于云南省西北部，首府大理市，是中国首批优秀旅游城市、国家级历史文化名城、国家级风景名胜区和自然保护区。全州国土面积2.95万平方公里，总人口328万，有13个世居民族，少数民族占50%，白族占总人口的三分之一。

大理历史悠久，山河壮丽。唐宋时期先后建立的“南诏国”、“大理国”等地方政权延续500年，一度是云南政治、经济、文化的中心。全州可供观光旅游景点达130多处。苍山洱海珠联璧合、相互辉映;剑川石宝山唐代石窟被誉为“西南敦煌”;佛教圣地鸡足山与中国四大佛教名山齐名;巍宝山系南诏发祥地，有规模宏大、保存完整的道教观宇建筑群;洱海源头的茈碧湖、温泉闻名中外。加之独特的旅游条件，海外媒介将大理誉为“东方日内瓦”。

进入大理古城，多一些了解之后，你就会喜欢上这个地方。

大理古城地处云南省中部偏西，东临洱海，西望苍山，城在山水之间。涓涓不断的清澈泉水滋润着这一方水土，仁者智者都没了话说。从都市来到这里，会明显感觉到时间放慢了节奏――城墙环绕，青石板铺地，屋瓦上长着青葱的野草……传统白族民居的建筑形式具有非常鲜明的特点，有“三坊一照壁”、“四合五天井”之称。家家流水，户户养花，人们的表情安详抉乐。

明清以来大行其道的棋盘式刚格状结构的城市布局，在大理古城至今保存完好。南北方向的中心线复兴路贯穿了整个古城。现在，鳞次栉比的特色旅游店铺使这条街变得令人眼花缭乱。由南城门起始的复兴路串起了人民路、护国路(洋人街)和玉洱路等东西向主要干道。

我常听去过大理古城的人说，没什么意思。这也难怪，因为大理是一个待得越长久，就越能觉出它的好处的地方。游人匆匆而来，遭遇拉客人众的围追堵截之后，只探看一眼又匆匆离去，难免会觉得寡淡。也许不恰当，但在我看来，丽江如同满头珠翠的官家小姐，只有夜深人静或绝早的清晨才卸下脂粉;大理则如同一个淳朴的农家少女，虽然也渐渐想赶时髦山花满头乱插一气，但仍不失本来颜色。

第四篇：云南大理导游词

大理古城简称榆城，位居风光亮丽的苍山脚下，距大理市下关13公里。大理古城始建于明洪武十五年(1382年)，是全国首批历史文化名城之一。

第五篇：大理苍山导游词

苍山并不仅仅只是一座山，苍山是一个集合体，所谓的苍山，其实是我们来到大理之前想象的一个载体。但是，苍山无疑是大理的一切开始的地方。

玉带云

云，一直都是用来观望的，而大理的云，却可以置身其中，于是我们看到的一切就有了虚幻的色彩。而我们，却是真实地走进了如此的虚幻中。季节在循环往复中充盈着清澈透亮的湖水。读尽秋日的明朗，我们还要品味夏季阳光与雨水的充沛。

高原之夏，雨来得比人们的想象还快，去得往往又比我们的视线还远。常常是在雨后初晴，碧空如洗的时候(用蓝宝石镶嵌的晴空),在苍山翠绿妩媚的宽大的胸前，我们时常会幸运地见到一条乳白色的云带在婀娜多姿地飘荡着，犹如盘居在苍山身上的玉带。玉带云，我们头顶上的云，我们身边的云，离我们如此地遥远，又让我们如此地亲近。将身后的一切烦忧割断吧，用轻盈的步子，踏上浮云中的玉带路吧，我们进入清凉洁净的天界，这里有飞瀑流泉之景、这里有曲径通幽之境。沿着玉带云笼罩着的玉带路，在鸟语花香中，我们就走入了苍山的深处，走入了飘渺的云端。云散天开，从一块又一块云之间，饱览玉洱风光，纵横绿野平畴，眼界与胸襟大为开阔。这是似乎只有梦中才有的迷人神韵。玉洱银苍，在不同的角度，呈现出极为不同的景致，也荡涤着我们原本窄小的心胸。

云蒸腾向高处，而花，幽香着开放在我们的身边。这时，那些坚强地、透明地、优美地扇动着的双翼，伴和着歌声从隐秘之所飞过来了。云与花构成的大自然，赐与了这些生命飞翔的特性!

蝴蝶泉

泉与山是密切相关的，山是一个沉默的庞大个体，而泉水则是山在隐秘处不停地吐出的呓语。蝴蝶泉水流入山溪，最终流进洱海，因此洱海也应该是一眼巨大的泉。洱海之语是一种天音，需用心方可听见。这就是洱海与苍山的关系。

越过葱笼的山林，穿过如画的田野,我们眼中的一切让人多么神往与流连，回眸处，天际边望夫云飘荡在高处，杜鹃花怒放在林中，而在苍山之麓的蝴蝶泉边，清泉辉映，斑阑的色彩已迷住了人们的眼睛。在所有眸子的底部，传说是苍山的血液，是一百二十里洱海的命运。蝴蝶泉中，清澈的泉底铺满了晶莹的卵石，汩汩的泉水，在不停地从细细白沙中漫涌而出，却永远也不会搅乱这个小小泉池中的安宁与透彻。那些美丽轻盈，晶莹透亮地吐出水面的气泡，是不是那些遥远的有关爱情的歌声?一个小小的蝶泉，掩映在一树绿荫中，又寄托世上了多少人的神往与遐思。

枝叶婆娑，苍劲的夜合欢伸出一片清凉和一团幽幽的清香。清凉的合欢树下讲述的仍然是那个火热的爱情故事。雯姑和霞郎，在久远的年代，象年轻的我们一样相爱，苍山洱海间，所有的树听过他们的歌声，所有的鸟啄食过他们依偎在一起的甜蜜的影子，然后飞翔与鸣唱。

然而，苍山洱海间刮起一阵狂风，世袭的领主榆王垂涎于雯姑的美貌……

悲惨的结局，相爱的人沉入潭中殉情而死……阳光最终撕破乌云，光明重新照耀大地，一对彩色蝴蝶从深潭中飞向生命的高处，与蓝天白云融合在一起。悲伤的合欢树鲜花怒放，激情难己;平静的泉池撕裂岩石，发出呼叫。

这是农历的四月十五，一树花开，万蝶来朝，狂舞不绝。合欢树，蝴蝶花，蝴蝶树下的蝴蝶会。这是多么神圣而又激情难已的日子，怒放的花树下，亿万只蝴蝶翩然而来，它们首尾相衔，一串串从树梢坠落至水面。而在花树蝶影的掩映下是狂热的人们，那些来此聚会爱情的青年男女，弹起柔美的三弦，唱开炽热的情调。真挚而纵情的传说又再次上演，人类的情感，总象花一样永远季季开放。

当人类这些无以伦比的情愫从心灵的高处回到我们身边真实的世界时，时光之流就是苍山之间不绝流淌的十八溪之水，它们清澈透亮，并且，在生活的低处融入我们的日常情感，汇聚成一泓永远也不会干涸的洱海之水，一种难以拒绝的千古沧浪之韵。

沧浪之水，在这里是苍洱之水么?

苍山十八溪

十九峰与十八溪，这是自然中最为独特的爱情方式了--总归有一个夫恋者。苍山有十八种性格，苍山有十八种柔情。清溪之水，将亘古充盈并洞穿的低声吟唱。

在所有的季节，色彩斑斓、形态各异的花是苍山绚烂燃烧的情感，而这作为冰的消融与雾之凝结的水，该是苍山不灭的灵魂了。如果没有这充盈的水的滋润，苍山以及它所统领的一切，也就失去了所有的诗意。

苍山之水永远在翠绿的主调和五彩变幻之中跳跃，欢笑。在这个动态十足的过程中，它们永远都是不成熟的。它们在十八条装满了典雅诗句与质朴直接歌谣的溪流间无穷地变化身姿，蜿蜒快乐地奔涌。高山之水未及沾染人间烟火,它们在山石与丛林中时隐时现，飞花点翠，灵动清澈，滋养了苍山万物，并在驻脚与相聚之处，浸润着肥美的原野，聆听着白墙青瓦的村落间袅袅炊烟下的鸡鸣犬吠，在将一个又一个季节淹没之后，终于汇聚成凸现“百二河山”独特景致的浩浩洱海。十八条溪流，性格各异，千姿百态，万种风情。惟一不可改变的，是溪流中无法沾染的天界之纯净。

十八溪之水，一头来自天之高处，一头，吟唱着世俗的歌声。

望夫云

云，是时空变幻的象征。而在大理或是只有在大理，它触及到了爱情，并具有了与它的形态和气质十分相符的性别。它是女性的。

在这让人心生高洁、被杜鹃花落下的工作花辨覆满的山林深处，我们同时也走向了我们心灵无以复加的高度。杜鹃花丛中的缕缕雾气，在轻盈的游动动中，逐渐又凝结成变幻无穷的神奇云景。在如此的场景，我们必须要将自己降低，从鸟瞰变换成上眺。秋天来了，冬天还在更高的地方，那些美丽轻盈的云团或是云带，用倾听和探望的姿态徘徊在苍山玉局峰顶，这时，低处的洱海被这深情的望夫云所召唤，平静的水面上一霎时狂风大作，浪涌数丈，回应那高处与生命一样深情的呼唤。狂热的爱情故事不断被人讲述美丽的传说如花之永恒,如云之变幻，永远也不会在时间的风雨中凋零。代表我们相爱的南诏公主与苍山猎人，他们的千古一爱，曾经毁灭在南诏王恶毒的罗荃法师手中。然而，在世间之外，南诏公主幻化为峰顶幽愤之云的一缕轻盈魂魄，总是在云天之下深情凝望被沉入海底的猎人，如泉涌出的泪水化成点点雨滴落下来，在季节的风中，在历史变幻无穷的天空，在人类一脉相承永远不变的心里。

人类的爱情，并非永远如此地沉重与艰难，在丰厚的情愫前方，因为坚定，因为永恒，我们一直都在自然的情怀中获得流水一样幸运的绚烂。

清碧溪

碧溪归来不看水。清碧溪，是大理所有水中的典范。因水我们可以废物。它是这样一种方式，我们在水的底部见到了一枚圆润的石子，但我们不能将这块石头从水中取出来。

十八溪之首，为名如其实的清碧溪。

苍山之溪，水尽清洌，潭则秀美。在高峻的马龙峰和幽静的圣应峰间，我们站在名冠众溪的清碧溪前，看一水如游龙穿峡临涧，山崖上数丈清泉飞泻而下，如落九天，聚成银液之潭。水清石丽，碧翠叠加，清纯无比。潭中水清似玉，卵石粒粒珠圆玉润，其上下的涧中更是飞峡流急，瀑布溅出万千玉珠,阳光从中透过，七彩光泽缤纷，如入太虚幻境。

观苍山诸溪，身临清碧溪则足矣。挂一而绝不漏万。

因此，面对这一泓跌宕起伏的净水，我们已经无话可说。

幸好在大理，还有更多的地方与景物可以满足我们讲述的愿望。

比如说，“风花雪月”。

由此，在这样的讲述中，我们也像一道溪水一样，流淌进宽阔的洱海了。

苍山十九峰

十九峰背负青天之高远、千年历史之厚重、映衬着一种最独特而最神奇的生活方式。在嵯峨高峻的点苍山雄浑的身上，镌刻着那久远的逝去时光;苍山如画屏，将它的东西两侧分割成截然不同的两种气派。在高远得几乎与蓝天相接之处，苍山十九峰抖动着黛色鬃毛逶迤飞动南北，成为云岭山脉那庞大身躯所释放出来、并在最南端的这里骤然止住前行的庞大激情。雄奇的群峰崛起千古的高峻，苍山，兀立成我眼前巨大的惊叹。屏立的十九峰如龙游动，连绵百里，气势磅礴。它们姿态万方，巍峨耸立，直插云霄，崛起大理的性格，成为一种雄伟的标志。

让我们从历史的影子中超然而出，置身于这苍山的香树繁花间。如居仙界的高处。繁多的植物种类营造着一个堪称伟大的森林公园。摇曳多姿的阔叶林，高大伟岸的冷杉，以及在接近峰顶处的千万株杜鹃林，展现着丰富多彩的季候标志。最终再让我们从苍山共有、种类繁多的6000多种植物中，将充满惊奇的探寻目光，定格在这些群仙般摇曳身姿的.苍山杜鹃花身上：火苗样的映山红，洁净如雪的大白花杜鹃，以及乳黄色的在这高处让人感觉到温暖的黄杜鹃，密枝中还会显眼地探出朵朵的紫色杜鹃,更有那居于高大的枝头上让人不可近睹与触摸的泡叶杜鹃……

走出姿态万千的杜鹃花林，走过大理有名的山茶的艳红，再穿越那些知名或不知名的山花与发出沁人心脾的芳香的野草，我们却始终走不出苍山之上终年盘绕于雪峰之间的苍山云雾之中。苍山之云，是为苍山注入了万千情趣的千年情感与性格的装饰。

杜鹃花丛中的缕缕雾气，在缓缓的移动中，凝结成变幻无穷的神奇云景。狂热的爱情故事不断被人讲述，美丽的传说如花，永远也不会在时间的风雨中凋零：代表我们相爱的南诏公主和苍山猎人，他们的千古一爱，曾经毁灭在南诏王和恶毒的罗荃法师手中。然而，南诏公主幻化为峰顶幽愤之云中的一缕轻盈魂魄，总是在云天之下深情凝望被沉入海底的猎人，如泉涌出的泪水化成点点雨滴落下来。在季节的风中，在历史变幻无穷的天空，在人类一脉相承情感永远不变的心里。

读尽秋季的风云变幻，千古绝唱，让我们回过头来，细细品味苍山夏日的充沛与明朗。从洱海的西岸向东眺望雄性的莽莽苍山，常常是在雨后初晴的时节，碧空如洗甚或有彩虹飞架的时候，在苍山的胸前，清新的翠绿显出诱人的妩媚，如果你恰好来到盈动着的洱海水边,我们会幸运地见到，也是在苍山雄浑的胸前，一条洁白的云带在婀娜多姿地飘荡开来，几乎糸住了曾经奔放不羁的十九座伟大的山峰。玉带云，我们身边的云，我们头顶上的云。而如果在此时，你满怀难以抑止的激情走入玉带云中的玉带路，伸手可捕捉缕缕云气，你会发觉曾经离我们如此遥远的美丽云雾，离我们又是这样的亲近。趁着这飘飘欲仙的感觉，轻轻地踏上浮云缭绕中的玉带路吧，我们就此走入苍山的深处，走入飘渺的云端，进入清凉洁净的天界。这里有飞瀑流泉之景，这里有曲径通幽之境。而一旦云散天开，从云窗所透露出的天路之上，玉洱风光一览无余，只见湖岸美丽而朴实的村庄星罗棋布，阳光将田野涂抹得一片绚烂，于是顿觉神清气爽，眼界与胸襟大为开阔，我们似乎又找到了只有梦中才有的迷人幻境。

苍山十九峰孕育着终年奔流而下的十八溪，孕育成风光漪旎的洱海，孕育成苍山洱海间的百里绿野平畴，也孕育成这绿野平畴间迷人而神奇的生活。苍山形胜，莽莽苍苍，大气磅礴中尽显阳刚之气;洱海碧水，浩浩荡荡，舒卷起伏中充盈阴柔之秀。大理作为名胜之地，其性格莫不在这山水的交融之中。“西南雄阔地，点苍冠群山”。让我们再次诵读这一千古名句，再一次阅读点苍山十九峰这大理数千年历史的永恒注解。

第六篇：台儿庄古城简介导游词

台儿庄古城简介导游词

各位导游朋友们，欢迎您到运河古城台儿庄参观游览，我们看看下面的台儿庄古城简介导游词吧！

　　台儿庄古城简介导游词

首先介绍枣庄市。枣庄市位于山东省最南部，与江苏省接壤。是鲁南经济带和淮海经济区的重要城市，有“江北水乡・运河古城”之称。枣庄市由古滕县和古峄县合并而成，峄县为兰陵旧疆，滕县则有“善国”的美誉，这两个古老的县份，擎起了枣庄这个活力城市的天空。现在的枣庄，建市于1961 年，辖五区一市和一个高新区，总面积 4563 平方公里，人口 383 万。

枣庄历史悠久，文化灿烂，我们的陈伟市长用“四个数字”来概括：7300 年的始祖文化，境内的“北辛文化”遗址，是迄今为止黄淮地区考古发现最古老的文化之一；4300 年的城邦文化，是先秦时期都城分布最密集的两个地区之一（另一个为河南的南阳） 2700 年的运河文化，境内最早的运河开凿于春秋时期，比吴王夫差开凿的邗沟，还早 100 多年；130 年的工业文化，是近代民族工业文明的发源地，我国历史上第一家股份制企业――中兴公司在这里诞生，并发行了我国第一支没有外资参股的股票。

枣庄自然风光秀美，陈市长概括出“四个最” ：中国最大的国家级湖泊类湿地――微山湖公园；华夏最长的地震大裂谷――熊耳山国家地质公园；世界上最大的石榴园――十五万亩的“冠世榴园” ；最负盛名的“天下第一崮”――抱犊崮国家森林公园。因此，枣庄被誉为“万年家园，千年古郡，百年城市” 。

枣庄历史上名人辈出，炼石补天的女娲、造车始祖奚仲、科学圣人墨子、工匠之祖鲁班、勇于自荐的毛遂、养士三千的孟尝君、为汉朝制定礼仪的叔孙通、凿壁偷光自学成才的匡衡、《金瓶梅》作者兰陵笑笑生，都是枣庄人。共和国时代，枣庄出了十几位赫赫有名的将军，《白毛女》的作者贺敬之也是枣庄人。

台儿庄是枣庄市下辖的县级行政区，位于枣庄市最南端。历史上的台儿庄只是一个城镇，可是，她却享有“天下第一庄”的美誉，这不是台儿庄人夜郎自大，而是乾隆皇帝的钦赐。乾隆皇帝一生六下江南，走水路必经台儿庄。第四次路过台儿庄时，留下了“天下第一庄”的御笔。而明清两代和 20 世纪的文化积淀，又为这座城市赋予了历史的厚重。万里长城在中国广袤的土地上画下雄浑的一撇，京杭大运河画下遒劲的一捺，这巨大的“人”字，成为人类历史上规模最大的文化遗产。长城为防御游牧民族入侵而建，今天，只剩下象征意义，没有了实用功能。而京杭大运河，这个沟通中国南北的伟大工程，至今仍然发挥着运输和生态功能。途经台儿庄的运河，是三千五百华里运河上保存最为完好的一段，被称为“活着的古运河”，有人说，“观长城上八达岭，看运河到台儿庄” ，可谓真知灼见。台儿庄地势低洼，城区内的海拔高度为 25.5 米，比微山湖的湖底低 7 米，比湖面底 20 多米。为了防止汛期储存的湖水通过运河一泄而下，治河官员想出了建闸储水的办法。明朝万历年间，从微山湖口至台儿庄，先后建起了八座节制闸。北上的官船和商船，经过这些船闸，要在台儿庄等待五到十天时间。这个特殊的漕运枢纽，留住了大量流动人口，使得台儿庄迅速繁荣。从晚明至清末，台儿庄一直保持着“商贾迤逦、一河渔火、歌声十里、夜不罢市”的繁荣景象。台儿庄是一个移民城镇。明清两代属于峄县辖区，南来北往的商人，借助台儿庄的商机创造财富，安家置业，修桥铺路，建庙办学。到清代乾隆年间，台儿庄的常住人口已经达到 5 万，流动人口多达 10 万以上。由于这些人来自四面八方，他们在营建自己的商铺和住宅时，带来了各地的建筑风格，使得台儿庄城里集中了京派、晋派、江浙、徽派、闽南、岭南、鲁南、宗教等八种风格的建筑；接纳了儒教、道教、佛教、基督教、伊斯兰教等中外五大宗教和不同的民间信仰。据文献记载，大战前的台儿庄，大小庙宇多达 72 座。由于台儿庄富有商机，吸引了官员、军人、儒生、商贾、僧道、郎中、农夫、匠人、武侠、梨园、术士、杂耍、艺妓、掮客等三教九流到这里发展，使台儿庄成为不同文化的汇集之地。 1938 年春天，震惊中外的台儿庄大战，使这座古城“无土不沃血，无墙不饮弹”。坚固的城墙、威严的衙门、宽敞的会馆、庄重的庙宇、华丽的商铺、朴素的民宅，基本上被炸成废墟。据战地记者回忆，6000 栋商铺和民房保存下来的不到十分之一。战后，国民政府在《中央日报》上公开宣布，要重建台儿庄。

可是，由于战事紧张，加上后来的内战，这个承诺一直没能兑现。台儿庄的居民，在断垣残壁上重建的商铺和民居，已经无法显现古城往日的辉煌。2008 年 4 月 8 日，市委、市政府正式启动了台儿庄古城的重建工程。这不仅仅是复活一座被战争摧毁的城市，更是向世界昭示战争与和平的主题，是为人类保存文化遗产的一项壮举。因为，在反法西斯战争史上，台儿庄大战具有经典意义：它是战争以来，中国军队在抗击外族入侵的正面战场上取得的第一次胜仗，也是明治维新以来日本军队在正面战场上的第一次败仗。这场战役，我们歼灭日军11984 名，打破了军国主义不可战胜的神话；同时，这场战役还是世界反法西斯战争全面爆发前夕，正义力量给军国主义敲响丧钟的战役。 “亡国论”在甚嚣尘上的时刻，台儿庄大捷打出了中国人的士气，打出了中华民族的国威，为爱好和平的.力量注入了必胜的信心。因此，台儿庄不愧为维护世界和平的神圣之地，台儿庄古城的重建，属于全人类的精神文化工程。台儿庄是运河文化古城，是民族扬威不屈之地，是南北水运交通枢纽，这里有：国务院批准的大陆首家海峡两岸交流基地、国家级文物保护单位、国家级湿地公园、国家级红色旅游景区、国家级爱国主义教育基地、国家级水利风景区等多处国字号的风景名胜。今天，我们参观游览的景点有：台儿庄大战纪念馆、李宗仁史料馆、贺敬之文学馆、重建后的台城旧志景区和运河街市景区。到达现场之后，景点的导游员会给各位作具体介绍。

台城旧志景区

欢迎您光临大战故地、江北水乡、运河古城――台儿庄参观游览。

台儿庄古城，是一座二战遗迹保存最多、被世人誉为“中华民族扬威不屈之地”的历史圣城；是古运河畔唯一一座八大风格建筑融为一体，72 座庙宇汇于一城，南北交融、东西合璧的文化名城；是京杭大运河上唯一一座完整保存了古码头、古驳岸等水工设施，被世界旅游专家称为“活着的运河”的运河古城；是中国唯一一座拥有 14 华里水街水巷，乘坐舟楫能够遍游全城的东方水城。在申请世界文化遗产的系统工程中，台儿庄是一处重要节点。台儿庄古城规划面积为两平方公里，按照“大战故地、运河古城、江北水乡、时尚生活”的城市发展定位，确定 11 个功能分区、8 大景区和 29 个景点。遵循 “存古、复古、创古”的理念，将保存下来的大战遗址、古城墙、古码头、古民居、古街巷、古商埠、古庙宇、古会馆、古纤夫村等历史遗产，进行科学修复，重现“一幅清明上河图，十里画廊卷不住”的壮丽景象。台儿庄古城集“运河文化”和“大战文化”为一体，融“齐鲁豪情”和“江南韵致”为一域，是极具人文魅力的旅游目的地，是沿运独有、世界知名的旅游休闲度假区。有人说，看水乡去周庄，看古城去平遥，两者兼顾去丽江。但是，周庄有水却不是大战故地；平遥有古朴的建筑却没有大运河；丽江有城有水，却没有台儿庄这样丰富的文化积淀。来到台儿庄古城，既看了古运河，又亲临了大战故地，触发了思古幽情，还领略了古老文化，享受了时尚生活。台儿庄一日游，等于同时去了周庄、平遥和丽江。有位网友说： “周庄是怀旧，平遥是疗伤，丽江是艳遇，台儿庄是梦乡。 ” 现在我们游览的是重建之后的台城旧志景区，占地面积 38155 平方米，建筑面积 30295 平方米，约占古城一期核心区的十分之一。主要有步云廊桥、参将署、久和客栈、翠屏学馆、台庄驿、日升昌记、文汇酒楼、谢裕大茶行、扶风堂、天水堂、三恪堂等不同风格的明清建筑。

西门这是台儿庄古城的西门。台儿庄大战期间，曾经是第二集团军司令孙连仲的

临时指挥部。台儿庄形成于汉，繁盛于明清，建有城门六座，命名不算整齐，但富有学问。东门叫“仰生”，意思是官府、官员，仰仗众生而存在；西门叫“台城旧志”，表明她是旧城的标志；北门为“中正”，意为中正仁和；小北门叫“承恩湛露”，意思是承蒙上苍恩典，享受浓浓的甘露；南门叫“惠迪吉”，意思是，顺从天道就能吉利；小南门叫“迎祥”，意思是迎来吉祥。这些城门，在台儿庄大战期间，全部毁于战火，我们今天看到的城门，是 2011 年春天重建的。台儿庄在元代就已经筑城，但那时候仅仅是一座土城，俗称“土围子”。明朝万历三十二年，v运河开通，台儿庄成为运河重镇。我们现在看到的运河，就是v运河。v运河的“v”，是三点水加上一个加减的加字。关于v运河的历史，到闸官署里我再给大家介绍，我们先介绍台儿庄城池。明清两代，在朝廷命官的主持下，多次修筑台儿庄城。康乾盛世时期，台儿庄城的面积达到 3.5 平方公里。咸丰七年，黄河决口，殃及到台儿庄，城墙受损。咸丰七年重筑城墙时，缩小了城区规模，其中西城墙向东后退 1 公里。这座城门楼，是在咸丰年间的旧址上重建的。城内有大衙门街、顺河街、月河街、丁字街和纵横交错的水街水巷，以及十多座古运码头。旁边的这座码头叫“五行码头”，为清代最繁华的运河码头。中国古代思想家认为，世界上的一切事物，都是由金、木、水、火、土五种物质生成的，这就是我们常说的“五行”。五行之间，形成了相生、相克的动态关系，维持着世界的平衡。五行之中，水占有重要的地位，它是生命之源，世间因为有了水，山有了灵性，草木得以生长，动物得以繁衍，作为万物之灵长的人类，登上了历史舞台，创造了多姿多彩的文化景观。孔夫子说“仁者爱山，智者乐水”，老子说“上善若水”，是因为水能屈能伸，能升能降，变化无常，容纳一切，滋养一切，成就一切。台儿庄是一座水的城市，让我们走进这座东方水城，领略水的景观，感受水文化的魅力。

步云廊桥 这座桥是古运河上的景观桥，名叫“步云廊桥” ，取“平步青云”之意。在v运河之前，这里并不是运河航道，只有一条季节河。当地居民在宽度有限的河上建了一座小石桥，供平时通行。v运河开通之后，河面变宽，限于当时的条件，没有能力建造下面可以过船的跨河大桥，而这里作为船只装卸货物的繁忙地段，又不允许私人渡船提供摆渡服务，运河因此成为一道“天堑” 。明朝天启元年，即公元 1621 年，浙江省余姚县才子马希曾（音zeng），出任峄县知县。马希曾的学问，驰名江南，被朝廷任命为“四氏学教授” ，专门给孔、孟、颜、曾四姓的学子授课讲学，可谓“鲁班门前弄大斧” ，没有高深的学问是无法胜任的。因为优秀，他被朝廷授为峄县知县。马知县来到峄县不久，就亲临台儿庄，拜访漕河官员和当地士绅。他发现运河上没有桥，于是捐资建了一座竹木结构的大桥。大桥修好，方便了行人，人们感激不尽，纷纷为他烧香许愿，祈求神灵保佑这位父母官步步高升。可是，马希曾只做了7 个月的知县，就莫明其妙地离任。当地士绅恋恋不舍，为他立了这块去思碑，把他尊称为“峄侯、马公” ，他捐资兴建的木桥被命名为“马公桥” 。马知县离任三个月，信奉白莲教的徐鸿儒，率起义军打开了峄县城，烧杀抢掠，城里官民死伤无数，连城隍庙都被纵火烧掉了。马知县因为提前离任，躲过一劫。老百姓都说这是好人得好报。满人建立大清帝国之后，马公桥仍然坚固无比。康熙四十六年（公元 1707 年），康熙大帝沿京杭大运河南巡，途径台儿庄。峄县落魄文人李克敬，当时正在滕县讲学，听到康熙南巡的消息，收拾行囊，连夜赶赴台儿庄，向康熙皇帝献上《雅颂八章》的辞赋。据文献记载，许多文人，把自己的颂诗摆在桥上，具有雄才大略的康熙皇帝，从众多才俊献上的诗赋中，钦定李克敬的《雅颂八章》为第一，贴出皇榜，改变了李克敬的命运。第二年，山东举行乡试，李克敬赴济南应考，成绩全省第一，之后赴京参加会试，高中进士，参与了《大清一统志》的编纂工作。有人说，这座桥，使李克敬平步青云，于是改名为“步云桥”。这幅楹联：“梯级可谐欣捷步，云程有路喜先登。”说的就是李克敬通过读书成为国家栋梁的故事。桥面上的石雕，内容不是李克敬，而是汉丞相匡衡自学成才的经历。匡衡是西汉后期的一代名相，辅佐了汉元帝和汉成帝两任皇帝。匡衡幼年家贫，却渴望读书学习。他白天给财主干活，不要工钱，晚上借阅财主家的藏书。因为买不起灯油，匡衡就把自家的墙壁凿开一个洞，借别人家的灯光读书。这就是著名的“凿壁透光”故事。经过多年努力，匡衡读透了《诗经》，能够用幽默的语言阐释其中的微言大义。通过层层选拔，匡衡在汉元帝年间出任丞相。在京城做官期间，匡丞相把上林苑的石榴引到家乡栽培，营建了世界上最大的石榴园。匡衡出身平民，有草根意识，主张惩治腐败，得罪了朝中的利益集团。汉成帝年间，以平民身份回到家乡办学。现在峄城区榴园镇的匡谈村，既是匡衡的出生地，也是匡衡谈经的讲堂。匡衡在匡谈村讲学期间，多次到台儿庄考察，搜集荀子在这一带留下的嘉言懿行。这些石刻的内容，就是匡衡通过刻苦自学由平民到丞相、再由丞相回归故里得到善终的故事。匡衡的后人，是鲁南的望族。为什么当地没有匡姓呢？这是因为，宋太祖名叫赵匡胤，匡氏家族要避皇帝的名讳，去掉了匡字的半包围，改姓王。鲁南的王氏家族，大部分是匡衡的后代。步云桥历尽风雨，到清代末年，仍然能够过往行人。后来，这一带爆发捻军和幅军起义，步云桥成为起义军进攻台儿庄的通道。咸丰年间，幅军占领台儿庄，清廷派僧格林沁率八旗劲旅（读 jing lv，不要读 jin lv）围攻。在幅军从木桥上撤离时，因为人多拥挤致使大桥垮塌。步云桥经历了两个朝代，目睹了许多善与恶、血与火的故事。和平年代，置身桥上，看帆船往来，船上不仅装载着代表名利的货物，而且还乘坐着充满情义的人。见贤思齐，精神境界逐步攀升，由平民成为国家栋梁。战乱时期，人性恶得到释放，伤及的是整个国家和所有百姓，于是人们呼唤和平，祈祷国家长治久安。在重建台儿庄古城时，当然要重建这座充满传奇色彩的大桥。经过多次论证，最后决定不再恢复原先的竹木结构，而是建成了钢筋混凝土结构的景观桥，并在桥上增加了联亭式长廊，供游人在雨天观赏古运河景色。桥名根据清代以来口口相传的名称，取名为“步云廊桥” 。在此，我祝各位游客平步青云。大桥南面的石雕，是杨家将的故事。杨家几代人对朝廷忠心耿耿，保家卫国，可以说是家喻户晓。可是，你可能不知道，英俊潇洒的杨宗保，还是台儿庄老穆家的女婿呢！当年，穆桂英在今天运河南岸的穆柯寨占山为王。辽国进犯大宋，摆下天门阵。杨延昭、杨宗保父子奉命出战，不知如何破除。已经到五台山出家的杨五郎献计，说要破天门阵，需要降龙木。这降龙木就在穆柯寨里。杨宗保来取降龙木，与穆桂英一阵对打，戏剧性地结为夫妻，两人同上战场，破了天门阵，为国家换来太平。这桥面上的石刻，以写意的情节和写实的技法，讲述了杨宗保练就高强本领，成为国家栋梁的故事。在此，我祝愿向往军旅生涯的游客，在保家卫国的道路上，一步一个脚印，由士兵成为将军，实现凌云壮志。请大家抬头看，上面就是“凌云”的匾额。这幅楹联：“烟霞呈五色，锦绣展千里。”字面意义是站在步云廊桥上，能够看到五色彩霞，想像三千里运河之上铺满锦绣。在象征意义上，是对各位游客的祝福，祝大家前程宽广锦绣，生活多姿多彩。

安澜门台儿庄在战国时为楚国的田庄，汉代发展为集镇。台儿庄城建于明代万历年间，当时的规模是，东西长 5 华里，南北宽 3 华里。清咸丰七年（公元 1857 年）加固城墙时，建有城门六座，水门一座。这座水门，取名为安澜门，有祝愿“水波平静，天下太平”之意。是进入古城的水上通道，有了这一通道，城内的水街水巷，与京杭大运河的主航道实现了连通。

双桥映月 这里是“双桥映月”码头，为古城观景台之一。拾阶而下，顺着水街东望，两座古桥安卧在波光之上，犹如两轮满月映入河中。入夜，双桥倒影流光溢彩，美轮美奂，让人分不清人间天上。从这里乘坐一叶扁舟（读作 pian zhou），穿行在水街水巷，领略古城的情趣，会让你终身难忘。

参将署 这座官式建筑是参将署，俗称大衙门，门口的这条古街，被称作大衙门街。大衙门街全长 1000 多米，贯穿古城东西。参将署始建于清朝康熙二十二年（公元 1683 年），为清朝正三品参将行署。参将统领 600 兵马，负责管辖 220 华里运河河道的工程防护和漕运治安。1937 年 1 月，国民政府在此设立山东峄县警察局台儿庄分局。1938 年初，成为第 3集团军副司令沈鸿烈的库，在台儿庄大战中，这批发挥了作用。现为 “台儿庄古城重建博物馆”。门前这两根旗杆上，刻有“太平”二字的方形容器，里面装的是五谷杂粮，为一方百姓祈求五谷丰登，天下太平。清代的参将为副总兵，相当于现在的省军区副司令员。一个沿运城镇，为什么委派这样一位高官进驻呢？这是因为，从微山湖湖口至江苏骆马湖这段运河，一度盗匪横行，官船和商船经常受到抢劫。据史书记载，顺治皇帝继位后，令江南织造赶制了两套龙袍。运送途中，在台儿庄以西的德胜闸遭到号称为“九山王”的土匪抢劫。这一抢劫龙袍案，震动朝野，从此，朝廷对这一带的河道安全异常重视，设立专门机构，委派正三品参将负责防务。乾隆十五年（公元 1750 年），一位名叫德昌的镶黄旗参将来到台儿庄。他听说这里有一个号称“天下第一刀”的剃头师，是地方一霸，与横行运河之上的盗匪勾结作案，连续三任参将因为收拾不了他而被革职。德昌参将有意到那里剃头，与他过招。剃头师手拿锋利的剃刀，用中指往天上一弹，剃刀飞起一丈多高，在空中转个身，带着寒光迅速落下，剃发师稳稳接住，为参将大人剃掉一缕头发。他用这种方式为参将剃光了头，头皮没有丝毫擦伤。参将定神看看剃头师得意的样子，说：“我看，你的头也该剃了，我让你领教领教老爷的箭法。”随从把剃头师拉到十丈开外，参将拉弓搭箭，对着剃头师射去。箭头沿着头皮，刺啦一声，头发掉下一缕。参将连射四十九箭，收起弓，说：“我的下属，个个都是好箭法。老爷特意在你后脑勺上留了一撮毛，让我的随从给你收拾。 ”话音未落，已经有人放箭，把那缕剩下的头发射了下来。这件事，在方圆几百里传开，都知道了这位参将的厉害。从此，沿运一带的盗贼再也不敢作案了。

牌坊这座牌坊为台儿庄“水陆通衢”牌坊，她见证了台儿庄往日的繁荣。这条街道被称为大衙门街，1947 年，驻守在这里的军队，把大衙门街改为繁荣街，建国后继续沿用这一街名。重建古城时，恢复大衙门街的旧名。台儿庄虽然建城较晚，但是在古代，就是交通要道。当年，屈原联齐抗秦，晏子使楚，经过的就是台儿庄。荀子的学生李斯、韩非，在兰陵深造之后，到秦国实现政治理想，也要经过台儿庄。还有张良、韩信、曹操、徐霞客、马可・波罗，都在台儿庄一带逗留过。台儿庄是国务院批准设立的大陆首家海峡两岸交流基地。牌坊两面，有四副楹联，因为时间关系，我今天只给各位解释一副：“岸柳河桥，要平摊邗水二分明月；桨声灯影，岂独让秦淮十里轻歌。 ”说的是，运河岸边的垂柳和古城的过路桥、景观桥，分摊了邗水的二分明月。邗水，即邗沟，是春秋时期吴王夫差开凿的运河，南起扬州南面的长江，北至淮安，是史籍中记载最早的运河。其实，邗沟比起台儿庄境内逼阳城的运河，要晚 100 多年。二分明月的典故，出自唐朝诗人徐凝的诗句：“天下三分明月夜，二分无赖是扬州。 ” 意思是，天下有三分月色，那可喜可爱的两分被扬州占去了。而扬州正是古运河邗沟的南端。台儿庄古城的岸柳河桥，与扬州平摊这最美的二分明月。下联说的是繁盛时期的台儿庄，“歌声十里，夜不罢市”的景象，与南京秦淮河畔一样热闹非凡。

拐角楼 这座拐角搂，为京津冀地区的建筑风格，南北两侧的弧形卷棚，体现了这种建筑的开放性。拐角楼占地 766 平方米，建筑面积 1514 平方米，南楼经营珠宝，北楼经营茶艺。

久和客栈这座白墙黛瓦、马头出墙的徽派建筑，名叫久和客栈。清代康熙三十年（公元1691 年），由徽商胡文广建造。重建后的久和客栈，占地 2415 平方米，建筑面积 3554 平方米，作为快捷客栈使用。古城内有许多店铺、民居为这一风格，见证着徽商在台儿庄的创业历史。胡文广早年家贫，但是聪明伶俐。他在家乡安徽给一家财主当长工期间，还做财主公子的陪读。财主公子进京考试，他是挑书担的书童。路过台儿庄时，胡文广因为哪句话没说好，惹恼了财主公子，一怒之下，把胡文广赶下船，不要他跟着进京了。胡文广没有足够的钱回家，只好在码头上挣钱糊口。有一天，他在河边洗完脸，因为没有毛巾，撩起衣襟把脸擦干。这一举动，被一位绣楼上的小姐看到了，想扔给他一条毛巾，因为毛巾轻扔不过去，那位好心的小姐就用毛巾包上一只元宝，扔给了胡文广。胡文广靠这只元宝当本钱，在台儿庄做起了生意。后来生意做大，娶了那位小姐。胡文广的经商理念是“和为贵”“和气生财”，他把堂号取名“久和”，希望后人永远恪守和为贵的理念。

临水商铺对面的两座商铺，是典型的南面临水、北面临街的江南水乡建筑，占地面积1092 平方米。左边这座名为“可意楼”，是当年的一座青楼。右面这座名为“可风楼”，告诉人们这座商铺虽然紧靠青楼，楼主仍然洁身自好，“可作风范” 。

金玉满堂这面“金玉满堂”装饰画旁边的照片，是一位战地记者拍下的，记录了我军官兵由西门进入台儿庄城的瞬间，背景是大战前夕的建筑风貌。有人会问，1938 年的这场会战，主战场为什么在台儿庄而不是徐州呢？这是由当时的局势决定的。 “七七事变”之后，日本侵略军一路渡过黄河，占领了济南、泰安、兖州；一路攻占了上海、南京，制造了惨绝人寰的南京大屠杀。然后，企图会师徐州，打通津浦和陇海铁路，实现全面占领中国的野心。由于南下日军在临沂、滕县遇到我军的殊死抵抗，企图从连云港登陆攻占徐州的日军，遭遇中兴公司自沉商船填塞港口的阻拦，于是把枪口对准了台儿庄。时任第五战区司令长官的李宗仁，把台儿庄的 6000 栋商铺和民房作为掩体，在台儿庄与日本侵略军展开了血战。这一战，不仅打出了中国人的士气，也使台儿庄 “一战成名” 。诗人桑恒昌说：“也许，台儿庄没有看到全世界，但是，全世界都看到了台儿庄。 ”

广源桥 广源桥始建于清康熙二十五年（1686 年），由时任参将赵登高主持兴建，寓有“财源广进、兴旺发达”之意，故称“广源桥”。桥长 13.9 米，高 3.25 米，跨度 6.2 米，桥面宽 2.2 米，是古城中最高的单孔石拱桥之一。

鲁班与泰山 关于台儿庄名字的由来，说法很多。 2009 年深冬，原中纪委书记吴官正同志来台儿庄古城考察，他回忆起早年听到的一个故事。吴官正同志说，鲁班有一个徒弟，名叫泰山。这个徒弟聪明伶俐，却不守规矩，经常惹师父生气。有一天，鲁班把他赶出家门，不再承认这个徒弟。当时，在枣庄一带，已经有了粉碎粮食的石磨，比淮南王刘安发明的石磨早 300 多年。那时候的石磨，底层的圆心轴，是在打造石磨时留下的石轴，鲁南人称为“磨脐子”，很容易碰断，磨脐子一断，那盘磨就作废了。鲁班为此发愁多年，没有想出解决的办法。有一天，鲁班见到有人用木轴代替了石轴。木头韧性大，解决了石轴易断的缺陷，而且，磨坏了能够更换。鲁班对此惊叹不已，询问这是谁的发明。有人告诉他是泰山发明的。鲁班说： “我真是有眼不识泰山啊！ ” 泰山的家乡，就在台儿庄。因为徒弟超过了老师，成为名人，人们就把他的家乡称作“泰家庄”，后来，出现音转，称作台家庄，简称台庄，v运河开通之后，南方人又把这里称作台儿庄。

鲁南民居这片建筑为鲁南民居，占地面积 1092 平方米，建筑面积 1000 平方米，现在是普通客栈，住在这里，可以感受鲁南的民俗风情。台儿庄在清代属于峄县所辖的“特区”《中华全国风俗志》认为，峄县一带。的民俗，既有鲁国的质直怀义，也有齐国的宽缓阔达，还有楚国的轻剽任气。尽管圣人的礼教保存在心，却染上了不同地方的风俗。正因为如此，台儿庄才充满活力。

扶风堂 这处宅院为晋派建筑，为祖籍扶风的万家所建，名为“扶风堂” ，俗称万家大院。万家于清朝康熙年间由山西迁至江西，不久又来到台儿庄，因漕运发迹，鼎盛时期有店铺商号 20 余家，官银 40 万两，被称作“四十万” 。古代 1 斤为 16两，1 块银元为 7 钱重，按今天的市价，一块银元折合人民币 200 元。40 万两官银，折合 1.8 亿人民币。这在当时，算得上是巨富了。这座建筑，以四合院为基本结构，采用青砖青瓦的梁柱式砖木体式，楼高院深，墙厚基宽，设计精巧，雕刻考究。有四合院、过庭院、偏正套院，60 多间房屋，其豪华程度为台儿庄之最。台儿庄大战期间，一度成为我军掩体，战役打到第四天，遭到日军轰炸。现在我们看到的扶风堂，是在原有的地基上重建的，被称为“文化基因复活的成功范例” 。

大门外：前面这条河就是古运河，明万历二十一年动议开挖，三十二年通航，大门外：400 年来未曾断流。台儿庄大战期间，池峰城破釜沉舟，下令炸掉的浮桥，就在前面这个位置。1959 年，国家对京杭运河进行改造，将原运河取直，这段运河保留在旧城内，成为景观河。

四十万码头： 建于乾隆二十八年（公元 1763 四十万码头：四十万码头是万家的私人码头，年），用于货船装卸货物，兼具汲水、洗菜、洗衣等生活功能。古城内现有此类码头 13 座，这些古码头，在准备拆除的时候，因为陈伟市长的叫停，才被保留下来，成为见证古运河的历史遗存。

扶风堂大门上方的木雕：这座两层门楼，木雕做工精美，人物、风景栩栩如生。古人对大门的要求很高，被称为“识礼之门” ，通过大门向外人展示生活品味，表达美好意愿。门楼上面的雕刻为诗、琴、书、画，下面是人物，展示的是家庭和美、孩童欢愉的形象。拴马桩：大门两侧的石柱为“拴马桩”。角柱石的石雕寓意：这是角柱石，上面的图案是“狮子”和“球” 得逑” 。逑的意思是配偶和相聚，世世得逑的意思是：世世代代的子孙都有配偶，传宗接代，家族人丁兴旺，永不分离。据说，没当过朝廷命官的人家，是不允许在门口放石狮子的。因为清廷派僧格林沁亲王来剿灭幅军，坐镇台儿庄，受到万家盛情招待，赐给十岁的孩童七品官衔。所以才有门前的石狮子。

大门两侧的砖雕：一面是“芙蓉” 大门两侧的砖雕：，一面是“荷花” ，象征富贵、和谐。垂带石：图案为抬头祈福，步步高升之意。垂带石柱础石：。柱础石：四面均为狮子，寓意“四世同堂” 抱鼓石：，俗称“门档” 。抱鼓石：最早的形状像鼓，所以叫“抱鼓石”门簪：是家庭身份的象征。 “门当门簪：门楣之上向外凸出的木柱，俗称“户对” 户对”的说法就来源于此。银杏树：银杏树：银杏树又名白果树、公孙树，属于裸子植物，雌雄异株，是世界上最古老的树种之一，被称为“活化石” 。院中原有两棵银杏树，一棵毁于1938 年的战火，留下的这一棵，连续七年没有结果，直到抗战胜利，才重新结果。现在，每年结果 200 多斤。木雕：木雕：厢房两侧额匾上的木雕，讲述了万家的发家史。万家的先人，是一位郎中，他治好的病人不计其数，基本上是手到病除。因为悟性好，他把治病当作一门艺术，从不墨守成规。有一位朝廷重臣，受到和| 的诬陷，由一品官降为三品，发配到南方。途经台儿庄时，因为郁闷，得了臌胀病，上岸请万郎中为他医治。万郎中摸清了这位官员的病因，没有给他开药，而是给他讲笑话。没过几天，他的病不治而愈。也就在这时候，皇帝降旨，恢复这位官员的一品官衔，总理运河漕务。这位一品官大喜，给万郎中送来四个金元宝，以示感谢。郎中婉言谢绝，要求搭载官船做几趟生意，漕务官满口答应。这位行医出身的人，把兰陵美酒、峄县石榴、山亭干果运到南方，换来茶叶、丝绸。因为搭载官船，不用报税，也不用花运费，几年下来，就赚了四十万。万家有了钱，建了这个豪华的大院。大家可以看出这些木雕、石雕和砖雕，做得特别奢侈，简直是弄巧成拙。在规划重建这处大院时，本着尊重历史的原则，原样恢复。砖雕：；一面是青砖雕：大门内侧的砖雕，一边是喜鹊和梅花，寓意“喜上眉梢” 青翠竹，寓意“节节高升” 。木雕：木雕：这些木雕作品的内容，有婆媳、公孙和王羲之，取其谐音，喻为婆媳相爱、公孙相惜，家庭和美，王羲之有喝酒的习惯，意为和睦关系长久。顺便告诉大家，书圣王羲之有三支后人，一支在绍兴，一支在临沂，一支在台儿庄。其中，台儿庄这支人口最多。这组木雕上的e字，在梵文中读作“室利蹉”。

推荐专题： 英语导游词丽江古城导游词大理古城导游词