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第一篇：湖南导游词
洞庭湖是中国的第二大淡水湖，跨湖南湖北两省，它北连长江，南接湘、资、沅、酆四水，号称“八百里洞庭湖”。洞庭湖的意思就是神仙洞府，可见其风光之秀丽迷人。其最大的特色便是湖外有湖，湖中有山。
湖滨的景色极为奇丽，很多景点都是国度级的风景区，如：岳阳楼、君山、杜甫墓、文庙、龙州书院等名胜古迹。湖中最有名的是君山，君山景致奇丽。它是洞庭湖上的一个孤岛，岛上有72个大小山峰，这里天天有渡轮交往航程大概一小时。君山原名洞庭山，是仙人洞府的意思。相传4000年前，舜帝南巡，他的两个妃子娥皇、女英追之不迭，攀竹痛哭，眼泪滴在竹上，变成斑竹。后来两妃逝世于山上，后人建成有二妃墓。二人也叫湘妃、湘君，为了留念湘君，就把洞庭山改为君山了。现有古迹二妃墓、湘妃庙、飞来钟等。君山的竹子很著名，有斑竹、罗汉竹、紫竹、毛竹等。这里每年都举行隆重的龙舟节、荷花节跟水上活动。
洞庭湖是著名的鱼米之乡，其物产极为丰盛。湖中的特产有河蚌、黄鳝、洞庭蟹等可贵的河鲜。洞庭湖的“湖中湖”莲湖，盛产驰誉中外的湘莲。湘莲颗粒丰满，肉质鲜嫩，历代被视为莲中珍品。
“衔远山、天长江，浩浩大荡，横无际涯，朝晖夕阴，气候万千”，此为范仲淹所描写的洞庭湖。千百年来，八百里洞庭以其澎湃大势跃然历史的取景框中。碧波万倾，沙鸥飞翔，浮光跃金，诗意荡漾。更兼有日落傍晚下，点点渔舟唱晚，平湖秋月里，千倾碧波荡银彩。此情此景，当是世间一绝。 洞庭湖大，所以才有“洞庭天下水”的说法。固然现今与多少十年前比拟，面积已小了一半，依然仍是全国第二大湖。 洞庭湖是一个古老而又神奇的湖，浩翰无际，气概雄浑，自古就吸引着无数出色的文人骚客吟咏、歌唱。屈原第一个来此吟哦，李白“将船买酒白云边”，杜甫却倚着栏杆与巴陵古城同醉于洞庭春光,刘禹锡“遥望洞庭山水翠”，把群山看成“白银盘里一青螺”，孟浩然却喟然一声长叹“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”。 洞庭湖之美在于渊博，那种水天一色，景象万千的风景是红尘中人永远看不够的风光。
第二篇：湖南导游词范文
土家族是大山的民族，在与大自然与社会进行搏斗的漫长岁月里，创造了极其灿烂的文化。虽然没有自己的文字，但通过原始舞蹈、古老歌谣及各类文化艺术形式把这笔宝贵文化遗产包括这支民族保存下来了。
梯玛神歌
梯玛，土语，俗称土老司，意为敬神的人。土家族一年一度的调年摆手”敬神祭祀活动，都由梯玛一手执掌，祭祀过程中梯玛演唱的敬神之歌就叫梯玛神歌”。
梯玛神歌的音乐旋律源于远古土家部落的牛角号，而其舞蹈摆手舞源于古代巴人的巴渝舞”。
梯玛神歌渊源久远，精深博大，它通过叙述土家族的起源、繁衍、战争、迁徙、开荒斩草、安居乐业、生产生活等，涉及天上地下、人间万物、历史事件、历史人物，甚至生命价值、哲学世界，它深涵着音乐、文学、土语、民俗等多种学问，堪称土家族古文化宝库。它是土家族一部光辉的民族史诗，谁了它深隐的密码”，便可探寻出土家族历史的千古之谜。
摆手舞
摆手舞是土家族最有影响的大型歌舞，带有浓烈的祭祀色彩。歌随舞而生，舞随歌得名。《后汉书》称摆手舞起源于古代的巴渝舞。《晋书.东志》认为舞曲四篇中就有矛渝”、弩渝”是离不开武器的，故为古代一种战舞。巴人跟随周武王伐纣，歌舞以凌，殷兵大溃”;秦末刘邦反秦，巴人以巴渝舞勇挫秦兵，刘邦认为有巴渝舞之遗风;明嘉靖年间土司后抗倭寇，大跳摆手舞，乘倭不备，大败倭战，立下赫赫战功。后来，这种兵战舞蹈逐渐演变成土家祭祀文化活动，各土司辖地纷纷建大摆手堂。清代《永顺府志》载：每岁正月初三至十七日，男女齐集，鸣锣击鼓，跳舞唱歌，名曰摆手。”
摆手舞以讲述人类起源，民族迁徙，英雄事迹为主要内容。祭祀仪式由梯玛或掌坛师带领众人进摆手堂或摆手坪跳摆手舞、唱摆手歌。摆手歌长达数万行，堪称土家族民族史诗。摆手分单摆、双摆、双摆手、小摆手数种，小摆手又称社巴”。跳摆手舞不拘人数多少，少者数百，多则上万，摆手时，以击大锣、鸣大鼓响应节奏，气势恢宏壮观，动人心魄。主要特点是手脚呈同边动作，踢踏摆手，翩跹进退，成双成对，节奏鲜明生动。
清代竹枝词”盛赞摆手舞场面：
摆手堂前艳会多，携手联袂缓行歌;
鼓锣声杂喃喃语，袅袅余音嗬也嗬。
仗鼓舞
仗鼓舞是张家界市桑植县白族独有的一种民族舞蹈。仗鼓舞以仗鼓”作道具，与朝鲜族鼓舞有异曲同工之妙。鼓长1.2米，两头大如碗口，用皮革绷面，中细可握，形如木杵。相传南宋末毂δ昙洌?泄取⒂瘛⒅尤?招值茉诿山?A己咸ā按绨拙?狈?郏?蟆按绨拙?北磺采ⅲ??思创釉颇洗罄砹髀渲辽V捕ň印D衬昀霸拢?鬃逍值苊钦?诖螋亵巫急腹?辏?话锕俦?蝗晃д?ト耍?鬃迦思从敏亵舞品芷鸱椿鳎??俦?虬埽?鬃迦宋?旌卣庖徽痰氖だ??鸵阅捐谱鞯谰咛?枳骼郑?獗闶钦坦奈璧挠衫础：罄矗?鬃迦私?昔舞聘某晒模?湟缘炎印⑦锬拧⒋蠛藕吐喙摹㈩唷Ⅲ赖让?职樽啵??贝丛炝税耸?惶孜璧付?鳎?晌?恢侄谰叻绺竦拿窦湮璧浮?/P>
八宝铜铃舞
这是土家族古老的祭祀舞蹈。相传八宝为古代土家先祖八个部落的首领，人称八部大王”、八部大神”，后来，八位首领先后战死，后人为纪念他们，便精心制作了八个铜铃，并按八部大王在位时穿的八幅罗裙，骑着象征祖先骑过的宝马，手摇铜铃，翩翩起舞，高唱祭祖求福的古歌，以示怀念。因为八个铜铃代表八个首领，就把这种舞蹈取名为八宝铜铃舞”。
本来，参加八宝铜铃舞”活动，仅局限在土家人中间进行，古话叫黄铜不沾铁，土家不沾客(客家，指外族)”，但后来，由于土、苗、汉共赴国难，抗击外寇入侵，结下了生死友谊，土家掌堂师就把铜铃给苗族掌堂师赠送一个，又给汉族老司赠送一个，故今日八宝铜铃，实际上只有六个铜铃。
茅古斯舞
茅古斯，相传为茹毛饮血时代的土家先民，意为长毛的人”，后来把他们所创造的舞蹈也叫茅古斯”，这是土家族最为原始的古典舞蹈。由于有比较完整的情节，有固定的场次和对话，故又被专家称为中国戏剧的活化石”。茅古斯主要表现其祖先开拓荒野、刀耕火种、捕鱼狩猎等创世业绩，于逢年过节跳摆手舞之前进行。表演过程中，由一人扮演老茅古斯，另有若干女茅古斯和小茅古斯。除女茅古斯外，全部赤裸上身，头上扎五根大草辫，身穿稻草衣，男茅古斯腰上捆一根用草扎成的粗鲁棒”，象征男性生殖器，有生殖崇拜的遗风。
茅古斯一般要跳六个晚上，按序分生产”、打猎”、钓鱼”、接亲”、读书”、接客”。其动作原始粗犷、滑稽有趣，是中国古典民族舞蹈的宝贵遗产。
大庸阳戏
大庸阳戏是地道的土家族剧种。早先叫杨花柳，为民间艺人行乞或风尘女子卖唱糊口的表演艺术，后经茅岗司覃氏一家班及若干代艺人的加工改造，才形成生旦净丑末行当齐全的地方剧种。
阳戏表演重做工少武打，多演文戏、家族戏、悲剧，生活气息浓。旦角在阳戏中居各行之首。阳戏唱腔由正调和小调两部分组成，共17个曲牌。正调部分的唱腔均用真假嗓结合演唱，尾腔突然翻高八度，行话叫窄音”，大庸阳戏的风味特点就是在这窄音上。
阳戏”之阳”，一说大庸位于澧水之阳，二说戏为阳春人传承发展，三说杨花柳”与阳”谐音，而杨花柳”又有淫色之嫌，故定名为阳戏”。
傩愿戏
是从古代傩祭活动演化而来的一种原始宗教戏剧。每年农历八月十五至腊月二十四日，乡间驱除邪魔鬼魅、消除灾难厄运、庆贺人寿年丰时，请土老司若干人进行表演。傩愿戏有高傩和低傩两个流派。高傩流行于土家族、白族等少数民族地区，低傩流行于当地汉族地区。共同点都是敬奉三元”，三元”，即三清”，指元始天尊、灵宝天尊、道德天尊，传说是三个法力无边的神仙。傩愿分傩戏(或傩舞)，傩技，傩戏有固定故事，有人物对白;傩技则是喷水画符，双脚趟烧得通红的贯头(铧口)，但见脚底冒烟，却安然无恙。另外，咬铧口、过火海(从炭火中过)、摸油锅、滚榨刺、上刀梯等惊险功夫等，是一种难以理喻的神秘文化”现象。
大庸花灯
花灯是民间最为喜闻乐见的一种民间表演艺术。张家界花灯有两大流派，一是大庸花灯，二是桑植花灯。二者曲调不同，表演形式也有区别，前者俗，后者雅。大庸花灯，一般为一旦一丑的双人舞，桑植花灯则有三人舞，多人舞。花灯有固定节目曲牌，伴以二胡、大筒、打击乐。尤以大庸花灯闹元宵，一人唱，万人和，人山人海，如痴如醉，堪为民间文化一大奇观。
民间歌谣
张家界民间歌谣浩如烟海，丰富多彩，精深博大，门类繁多，分劳动歌、生活歌、时政歌、历史叙事歌、山歌、情歌、丧歌、寿歌、摇篮歌、宗教祭祀歌、上梁歌、哭嫁歌及各种民间小调等。尤以情歌传播最广。
民歌曲调十分丰富，各地唱法不一，桑植民歌较成系统，已唱出湖南，唱出国门，蜚声国际歌坛。民歌多为即兴演唱，也有固定歌词。
各位客人，如果有兴趣的话，跟我学唱几支土家情歌吧!
第三篇：湖南导游词
猛洞河位于猛洞河支流司河，全长47公里，最精彩处位于哈妮宫至牛路河段，长约17公里。该景区两岸多为原始次森林，葱葱郁郁，水流湍急，碧绿清亮，有十里绝壁，十里瀑泉，十里画卷，十里洞天的美誉。
风景名胜猛洞河主要就是玩漂流，这条河的两岸山峰林立，风景秀丽，使人赏心悦目。一般漂流都是从哈尼宫到猴儿跳一段，这里多险滩，水流较湍急，此段漂流全程约需5个小时;当然你也可以只漂半程，那是从哈尼宫到泥路河大桥这一段，需要3个小时。如果是全程漂流，到达猴儿跳后，会有游船载开往芙蓉镇，全程约需2个小时。如是早上开始漂，可以漂全程，然后去芙蓉镇上游玩;如果是下午开始漂，就只来得及漂半程了。漂流时一般6至10人乘一艘皮筏，每人均会穿上救生衣，船由当地艄工撑，所以有惊无险。
最佳旅游时间猛洞河属亚热带温润季风气候区，年平均气温在摄氏十六度左右。春季，鲜花盛开;夏季，清凉静谧;秋季，满山红遍;冬季，冰花怒放。无论什么时候来这里旅游，均可尽情领略大自然的美好风光。历史文化猛洞河流域是土家族同胞聚居的地区，有着独特的民情风俗和丰富多彩的民族传统文化。土家人的调年节、社巴节、吃薪节、重阳节，以及提前一天过年的习俗都别有情趣。而土家族的摆手舞，毛谷斯舞，以及打溜子、咚咚喹、挖土歌等歌舞乐曲，更是像陈年老酒一样醉人。
第四篇：湖南导游词
麻姑仙境位于天柱峰下，相传为南岳魏夫人侍女麻姑给魏夫人祝寿的地方，它采取“点石成景、引水造景、修路出景、植树添景”等造景手法，使麻姑仙境成为名副其实的人间仙境。主要景点有麻姑祝寿、绛珠亭、盗桃石、卧虎石、灵芝喷泉等。
灵芝喷泉由灵芝涌泉和游泳池组成，人工造景灵芝喷泉将山上的泉水汇集后喷涌而出，十分壮观，是日光浴、森林浴的绝好去处。
由半山亭西行约1公里即至麻姑仙境。麻姑是传说中的仙女，为在农三月初三给西王母祝寿，她每年在衡山采灵芝酿酒，然后飞天去给王母祝寿。
西行过一拱桥和竹亭，可见一平桥，桥下有瀑落三叠，此即著名的绛珠瀑布。上行则见某种的绛珠池，据传说这里就是麻姑酿酒的地方。绛珠池立有塑像，立于石上的仙女就是麻姑，她捧桃提壶，身边靠着仙鹿，状若飞天。
麻姑仙境的自然景色极美，沿溪行入林中，芳馨的野花盛开，绿荫遍地，游人至此皆叹自然造化之功。此景点还有卧虎石、猴石等景物。
此外，有灵芝泉与麻姑仙境相毗邻，由灵芝喷泉和泳池组成。灵芝泉有巨型灵芝人工造型，泉水可由灵芝造型中喷涌。
值得一提的是，麻姑拜寿的传说还是我们中华民族一句古老的贺辞的注解，"福如东海，寿比南山"中的南山即指衡山，麻姑是由这里飞天去王母拜寿的。
第五篇：湖南导游词
六奇阁为人工建筑，坐落在张家界森林公园黄石寨。话说，这六奇意指哪些方面呢?”原来是为了称赞张家界的山奇、水奇、云奇、石奇.树奇以及珍禽异兽之奇。您到了黄石寨山后，便可以看到六奇阁矗立在左游道不远处。
六奇阁分为三层，覆以黄瓦雕梁画栋，为塔壮的亭楼，位于黄石寨最高峰。古色古香，富丽堂皇可谓朱阁青楼。是张家界唯一一处人工建筑，凭阁倚望，各种风景尽收眼底，如袁家界、杨家界、天子山、朝天观、三姊妹峰……
阁楼的楹联出自羊春秋先生(湘潭大学教授) ：名动全球，到此真堪三击节;势拔五岳，归来不用再看山。对六奇阁的风景做出了最为合适不过的诠释。 登阁远望，如天高气爽，您能看到张家界各个方向方圆数百里的风景。东边，有水绕四门、金鞭溪，以及天子山;南边，有天门山、土地垭、锣鼓塔、公园建筑、层层梯田;西面，有朝天观、龙凤庵、玉皇宫、棋盘岩;北面，有天桥遗墩、黑枞垴原始次森林与袁家界一大片重叠的风景。
这里顺便简单介绍黑枞垴，它也就是我们平时指的原始森林，得名于郁郁葱葱的枞树林，其繁茂如有遮天之势，坐落在黄石寨的东北方向，是现存的较为完整的原始次森。而且这里的树木具有古、大、珍、奇、多等特点。可是这里的景观只能远远望着解解馋，因为它四周都有高约三百余米的悬崖峭壁，将其保护的严严实实，只有依稀可见的孤峰上有大片黑乎乎的枞树林。值得推荐的是，您还可以欣赏到石壁边缘的寄干杉，具有硬如钢铁，常年不腐烂的特点，它也就是由于干旱死在石壁上的冷杉，光秃秃的，没有一片树叶，但依然像活的一样，坚挺的矗立着上百上千年，令人为之震撼。
第六篇：湖南导游词
四面环水，洲上林木众多，远看如一艘墨绿色的巨舰，逆水扬波护卫着长沙古城。它西望岳麓，东临城邑，南北长5km，东西宽50～200m，总面积近70hm2，竖内最著名的江心洲，也是世界上最长的内河绿洲。洲上盛产美橘，故名橘洲，自古以秀丽风光、悠久历史著称，是宋代著名的“潇湘八景”之“江天暮雪”所在。橘洲“五六月间无暑气”，是一处消夏胜地，毛泽东青年时代常来此地游泳漫步，在沙滩上进行日光浴。现橘子洲已辟为公园，植有柑橘千株，每当秋收季节，橘果累累;建有亭廊，公园中耸立着一块巨型汉白玉纪念碑，碑上篆刻着毛泽东手书的“橘子洲头”四个大字和他1925年秋写的《沁园春・长沙》一词;橘洲中部的两侧建有天然游泳场;洲上有公路纵贯南北。
市政府拟将此地建成一个集园林、旅游、娱乐、体育、文化、商贸于一体的多功能国际性观光文化名胜区。规划中的景区分为“二廊七园”：十里湖湘文化廊、十里水上游乐廊、万橘竞秀园、自然园、来者谐乐园、购物美食园、健身益寿园、风情度假园、野外生活园，拟投资20亿元。