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第一篇：纪录片策划书
纪录片策划书
2015221895李婉萍
片名《铿锵玫瑰》（暂定）类型：人文社会纪录片
导演：李婉萍文案：李婉萍采访：李婉萍摄像：钟伟超解说词：李婉萍
自我创作理念：现在主流媒体关于城管暴力执法的新闻层出不穷，城管成为了一个被百姓所厌恶的执法部门，关注城管这个备受争议的执法部门，关注宏大叙事外的小叙事，小人物，选择一个拍摄对象，完整真实的记录她工作的过程，了解她的日常生活，真实的表现一个鲜活的人物形象，用客观的镜头去讲述城管的故事，城管在执法过程中的内心世界，了解为什么城管和小贩（商户）会产生对抗性，这个棘手的社会问题究竟该何去何从，强调纪实叙事。
创作风格：采用真实电影和直接电影的手法，用客观的视角关注城管这个群体，了解他们的工作状态，执法的过程，执法时的内心活动，他们在执法时的难题。穿上制服她们会跟商户产生对峙和对抗的情绪，脱下制服，在生活中，她们回归到了普通人的生活状态，对峙背后究竟是什么让他们会产生情绪的对抗呢？
拍摄对象：以兰州市七里河执法大队为拍摄对象，主要拍摄一个女子中队，展现这群女城管的工作和生活。
拍摄地点：七里河执法大队女子中队的办公室以及她们户外巡逻时的一些街道和路面。
拍摄目的：通过对城管这个群体的关注，让更多的人去了解城管的工作和生活，不要把城管妖魔化，不要总是片面的去看待城管的执法，真实客观的去记录和呈现一个事实的真相。城管执法是工作职责所在，商户，小贩违反执法是维护自身利益，究竟谁是谁非，把事实真相呈现出来。
以下从三个方面阐述策划意向及准备一前期准备工作1.题材的选择
题材的的选择在纪录片中有非常重要的意义，有人说找到好的题材片子就成功了一半，从本片来说选择拍摄这个题材有以下几个原因特别吸引我：
（1）往往城管执法是大家备受争议的一个话题，城管这个角色也显得异常尴尬，很多人听到城管就会跟暴力执法联系起来，主流媒体的新闻报道往往也非常片面，那么城管执法的过程是什么样呢？是工作职责所在？还是滥用权利？
（2）通常大家看到的城管都是男性，女城管很少见，城管因为要具体的执法，兰州七里河执法大队成立一个这样的女子中队来执法，究竟是作秀还是想改变执法的方式彻底的改变城管的形象？
（3）现在是一个自媒体时代，任何一个人都可以通过手机和网络平台来发表自己的看法，那么对于城管这样一个执法部门，他们执法的过程被群众经常拍下上传到网上，这些看客的心里活动
是什么？城管怎么样看待自己的工作，他们想说什么？商贩想说什么？他们怎么看待城管？他们之间为什么会形成对峙的局面？2.前期采访
（1）了解一下这个女子中队的大致情况，什么时候成立的，为什么要组建这样的一个中队，中队有多少人，工作范围，工作指责是什么？工作中的困难。
（2）选择一两个比较有特点的人物，简单的进行采访，了解一下他们的故事，重点跟拍，突出人物特点，鲜活的展示出这个人物形象！
（3）在跟拍她们执法的过程中也可以对商贩进行采访，聊聊他们怎么看待城管，也可以随机对一些路边围观者进行采访，聊聊自己的看法！
第二篇：视频拍摄策划书
视频拍摄策划书（一）一、活动背景亲爱的同学们，距离20**年高考只剩40多天了，虽然属于我们的高考已经离我们远去，但我们却依然记挂着今年迎战高考的红勤实健们！高考备考无疑是枯......
第三篇：徽州纪录片策划方案201201
徽州纪录片策划方案（草案）
20120109第一稿
第一部分前言
一、综述
徽州是宋明以来保存中国传统儒家文化较为完整的地区。并在儒家文化的基础上衍生出丰富的呈现形式。徽商、徽画、徽医、徽剧、器物、宗族、建筑等整体水平较高的文化形式，使徽州逐渐成为世人瞩目的焦点。
本纪录片正是基于对徽州文化的深入考察，本着视觉第一性的电视传播原则，深入浅出，独到、好看地向世界范围介绍徽州的纪录片。《徽州》（暂定名）按照美国国家地理纪录片的制作要求，面向世界观众进行制作。本片的创作原则是：
1、杜绝纯“形而上”的理论，一切从视觉出发，用视觉（可见的徽州文化元素）带动观众深入思考徽州文化的本源和意义；
2、杜绝“说教化”的主题，在呈现精美视觉画面的基础上，用故事串起素材，让观众理性、自然地形成对徽州的整体认知观点；
3、杜绝“泛专家”现象，权威专家对好的纪录片的真正意义，往往是“工夫在诗外”，本片不乱用专家资源。专家精湛之处，必定与细节相连共衍；
为拍摄本片，制作人已经进行了充分的准备。大量的前期工作、丰富的文字资料，以及精干的制作团队，都为本片的成功提供了充分的保障。
我们有信心制作一部真正国际水准的徽州纪录片，并希望以本片为首，形成全方位展示徽州文化内涵的影视作品系列。在中国文化传播产业的语境中，本片也就具有了特别重大的意义。
二、背景浅析
1、社会背景：就本片而言，社会背景可分为三个层次：第一是世界观众层次，对中国传统文化有兴趣，渴望看到客观公正的纪录片；第二是海外华人层次，渴望看到徽州文化的“根”和祖国对徽州文化的尊重；第三是国内观众，希望看到中国人自己制作的国际水平的中国文化类纪录片。这三个层次的需求都比较强烈；
2、政策背景：作为和谐社会的要求，也需要有一档思想深度与情境乐趣兼具，人文教化与专业引领并重的达到国际制作水平的地道的徽州文化纪录片；
3、国际需求：BBC、国家地理等著名世界级纪录片制作厂商一直重视中国题材的纪录片，但是由于中国政策环境的限制，他们往往采用购买中国人制作的纪录片，但是由于水平有限，他们很难购得满意的作品；
三、企划动机
1、文化内涵深厚：徽州初创、发展了千余年，国内对“徽州文化”的研究也将近一个世纪。有大量研究成果和考察样本。完全可以保证素材需求；
2、细节表现丰富：除了理论研究，徽州还有大量的实际存在的建筑、书信、书画、器物等，可以反映徽州文化的细节，小中见大，让观众领略徽州文化的美丽，我们可以再运用时尚的拍摄手法，让故事更具看点，画面更具美感；
3、准备工作充分：（暂略）；
4、商务运作乐观：（暂略）；
第二部分纪录片设定
一、设定信息
1、基准定位
1）市场定位：
世界15-55岁左右的电视（视频）观众群体，以英语言为主；2）主题定位：
以徽州文化流传下来的呈现形式，通过细节，视觉展现徽州文化的核心价值观和成就；3）风格类型定位：
纪录片，但是可以安排情节（增加可看性）；4）题材定位：
写实、精美、细节展现充分；
2、制作简况
1）故事背景：现代，从某个线索（方向），探寻徽州文化的根；2）拍摄地点：北京、徽州古地（一府六县，安徽、江西各一部）；3）题材类型：记录片，实拍为主；
4）投资金额：250万元，制作周期1年（详细预算表格后附）；5）策划时间：2012年4月底前；6）运作时间：2012年5月开始；7）完成时间：2013年4月底前完成；
3、主题和方向
主题：寻找徽州文化的根（但不一定要在片子中硬性呈现）1）徽剧中的徽州文化——
文字素材来源：研究资料、剧目、唱词、法度等；视觉素材来源：现存大量徽剧各分支流派演出资料等；优势：素材充分、室内场景多，制作成本可控；不足：权威性稍不足；素材可能稍显单一；总体评估：中上；
2）器物中的徽州文化——
文字素材来源：研究资料、博物馆资料、考古资料；视觉素材来源：实拍、后期制作等；
优势：素材充分、室内场景多，制作成本可控；
不足：深度和专业化方面可能稍显不足，但足以满足观众需求；总体评估：上；
3）建筑中的徽州文化——文字素材来源：研究资料；视觉素材来源：现存建筑、图片等；优势：素材充分；
不足：室外拍摄量大，深度和专业化方面可能不足；总体评估：中上；
4）备选1：书画中的徽州文化——文字素材来源：（暂略）
视觉素材来源：现存书画、图片等；
优势：素材充分、室内场景多，制作成本可控；不足：真迹难于拍摄到；总体评估：中；
5）备选2：宗族中的徽州文化——
文字素材来源：宗族谱牒、文件、研究资料等；视觉素材来源：现存牌坊、祠堂、文件等；
优势：文字素材充分、室内场景多，制作成本可控；不足：视觉呈现稍不足；总体评估：中；
4、纪录片时长
1）国际惯例：1小时以内，一般在50分钟左右；2）视拍摄情况，可制作为上下集，每集50分钟左右；
二、节目简介
1、类型及风格定位
本片是属于纪录片类型。除了作为纪录片应有的大量纪实类内容外，还从徽州文化的“身份”及文化的基准价值观出发，构筑有机、连贯的情节。就情节本身而言，以一个徽州文化爱好者通过某个文化呈现进行“寻根”，可以串起全片，有种洞彻了然，掩卷遐思的意韵。
基本结构：
1）、缘起：徽州文化的一个呈现形式，使主人公产生了“寻根”的情结；2）、主体：在3-5个不断深化，不断接近目标的过程中，小中见大，为观众揭示徽州文化的价值观和悠远的魅力；3）、高潮：展示徽州文化的神韵——“根”；
4）、结局：用很短的时间来展望一下徽州文化的未来发展；
2、纪录片人物设定（暂定）
1）、第一群体：线索人物——寻根者
考虑到国际观众的审美需求和目前中国文化的国际传播现状，这个人物应该是中年以上，老成、持重，富于理想，办事理性；
2）、第二群体：再现人物——参与者
3）、第三群体：专家
研究徽州文化的专家。应该包括国内专家和国际专家至少各一人；
这部分包括徽州地方戏演员、宗族祭拜仪式参与者、生活演员等；
3、观点（示意）
说明：所有观点应在取得充分的材料后提炼总结得到——1）徽州文化是中国传统儒家文化的最后避风港；2）徽州人的生活一直贯穿着儒家的教义；
3）研究、继承、发展徽州文化，就是延续中国传统；
三、制作预算
（后附表格）
第三部分比较研究
（暂略）
【附】后续工作
以本片为引领，后续工作包括：
1、徽州文化系列片：面向大陆观众，暂定20集；
2、徽州文化摄影集：暂定分为四个系列出版；
3、徽州文化全球品牌推广规划：与当地政府合办；
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