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第一篇：幼儿教师读书笔记
这个假期，学校推荐了很多好书，我随机选择了这本由朱煜撰写的《讲台上下的启蒙》。
本书分为四辑：“放在心上”、“墙外白杨瑟瑟摇”、“当下，我们怎样做教师”以及“红了樱桃，绿了芭蕉”。书中所述既有作者从事语文教学的点滴体会，又有对小学教育的看法，还有读书笔记和关于亲友的杂记，体裁上有随笔、对谈、日记、书信、散文等。
初看此书，好像对于我这样的幼儿教师来说，并无多大的实际指导作用，但是“教育是相通的”，朱老师教育小学生的方式方法，幼儿园又何尝不适用呢?抱着完全接纳的态度，我认真阅读起来。
书中第一辑“放在心上”写到：如果教师真正把学生放到心上，教育将成为一个无比动人的过程，教师将从中感受到愉悦和幸福，教师的职业生涯亦将与其生命历程融为一体，并绽放出璀璨的光彩。这让我无比震撼。书中聊到学生因为一个很小的事，关于方言的问题请教语文老师，当时语文老师不清楚，老师说，等他查到资料后再告诉学生。事后，老师把查到的资料告诉给学生，就因为这件事，给学生带来了很大的改变。学生的家长说，老师是把孩子真正放在心上了。
作为幼儿教师的我们，照顾的孩子更是比小学生懂得少了，很多常识常规都需要我们不断提醒和教育，我们更是要把孩子放在心上，不仅仅是教育问题，还有其他更多生活方面的问题，都需要我们幼儿教师时时处处做个有心人。
“所谓启蒙，是回到‘教育应当是什么’的常识”，这是封面上的一句话，用来诠释朱煜老师对“启蒙”二字的理解。我们常说启蒙，也常认为“谁去教化谁”就是其最基本的含义，而康德认为“人摆脱自身造就的蒙昧”才是启蒙。朱老师与康德不谋而合。
幼儿园的教育常常被人称之为“启蒙教育”，可见幼儿园教育的重要性。启蒙教育对于孩子的性格塑造和培养来说是非常重要的，好的启蒙教育能够帮助孩子形成勇敢、善良、诚实等优良的品质。
在幼儿园的日常生活中，我们首先要帮助孩子养成良好的习惯。比如：早晨按时入园，主动向老师问好;有良好的卫生习惯;未经允许，不随意拿他人东西;上课时不随便讲话等等。好的习惯伴随人的一生，对孩子今后的学习和生活都有很大的帮助。每天面对这么多单纯可爱的面孔，忽然间觉得自己肩上的责任也不小。
《讲台上下的启蒙》这本书和平时常见的教育教学随笔集有些不同，将近三分之一看上去好像与教育都没什么关系。书中的第三部分是读书笔记，可评论的几乎都不是教育类书籍。第四部分则是关于亲友的杂记和游记。看上去似乎没有多大的教育价值，但是却正是这样淡淡的文字，让人感觉亲切，似乎这些事我也经历过，难免会让人回忆连篇，在回忆中找回最纯真的东西。
书中有一篇小随笔，说的是作者儿子的成绩单。孩子的成绩下降了，孩子母亲很不满意，一直在帮助孩子寻找退步的原因和“抢救措施”。回想一下，我们上学的时候，有多少日子手里拿着父母不满意成绩单，低着头“等候发落”?现在也还有些家长、教师面对孩子成长过程中的问题，总急于找出立竿见影的好点子。他们在书本里找答案，他们也会尝试着与孩子交流，试图走进儿童的内心。可越是急，结果越是糟。孩子成长是一个很长的过程，因此孩子的教育是慢的教育。任何拔苗助长，违反儿童成长规律的行为都会造成不良后果。我经常听到一些家长说，为了不让孩子输在起跑线上，在幼儿园里就提前学会了多少位的加减法等等之类的话。可这些不顾孩子实际情况盲目跟风的家长不会去分析，孩子是否是真学会，这样的学习对孩子的思维发展、潜能的发掘、学习兴趣的培养、学习习惯的养成会带来怎样的影响。儿童教育得慢慢来，即使是孩子在某方面早慧，也得仔细分析，科学引导，区别用力。当孩子在成长过程中出现反复时，更要平等对话，悉心指导，宽容地对待。尊重孩子，真正把他们当作活生生的具有独立性的生命个体，为他们提供必要的自由时间和空间。在我教学的活动中，我努力创设有利于学生思维自然发展的教学情境，坚持做到放手让孩子尝试。即使出现了错误，那也是可喜的，因为这就是成长的过程。有人说，儿童是成人之师，说得太对了。在课堂上，教师要为孩子独立思考。自由表达创造条件，在生活中家长也需要这样做，让儿童慢慢地自然成长。如此，孩子就能时时给我们惊喜。
在我看来，《讲台上下的启蒙》这本书并不能完全算作是学术类的书籍，它还有很多细节在里面，可见作者在写作时是真的投入感情的。书中还详细描写了作者的父亲和母亲，虽然都是些不起眼的琐事，我想作者想要表达的可能就是“爱”在教育中的作用吧。
孩子不仅仅需要父母的爱，也需要老师的爱。在教师是什么?人类灵魂的工程师，还是辛勤的园丁。我觉得那样太用世俗的眼光看待这一个称呼了。在孩子纯净的眼里，世界是一首最动听的诗歌，老师就是神奇的造物者，他们是最可爱的人物，可以吹起春风般的温柔;但也是最可怕的人，一句话，甚至一个极其细微简单的眼神就可以让孩子“死亡”或着“或者重生”。但是，我同时明白，事实上老师不是不食人间烟火的神仙，虽然有自己威严的表情，可是他们也是普通人，只是在学生面前，他们有时只是多了一个高大外在的形象而已。所以在和孩子接触的时候，老师应该卸下面具似的形象，蹲下去交流。教育的本质不是给予，而是唤醒人潜在的欲望，它如生命的阳光和空气，他们潜在的创造力的种子使之萌芽和绽放提供一些良好的条件。
以前我的一个外地同学就很受我们班的歧视，大家都不是喜欢和他交往。当然我们的老师很一再善意地教导我们，学会了爱别人，这样才会被人爱戴。很多年后，我也走上了教师的岗位，现在回想起来，老师的话是弥足珍贵的。因为爱别人是一个人存在的基石，人没有爱人的心就不可能有受别人尊敬的条件，你用什么方式看人，他们也用同样的方式对你。我也是老师，那就需要去爱我的每一个孩子，否则尽管我自己的才华再怎么好，教育也是不可能会成功的。
美国著名教育家内尔・诺丁斯说：“关心是一切成功教育的基石。”没有关心教育将会失去基础，而这种关心应当是建立在相互尊重、相互理解基础之上的。三毛很不幸，遇见了一个算不上好老师的教师，因为数学一次成绩的不好而扼杀了这位文豪幼小的心灵直到很多年后，她还是没有走出曾经的阴影。而相对而言席慕容她很幸运，她求学生涯的时候遇见的是一个善于关心和包容的老师，没有因为数学成绩的不好而否定她的全部，因此很多年后，她会用她的文字怀念她的数学老师曾经给她关心与爱。至于三毛平生或许最讨厌的就是她的数学老师。那是一个老师连对学生最起码的关心的信任都没有，明明是她努力的结果，却怀疑她的成绩是抄来的……
我们教师应该坚持“三会”主义：学会尊重，学会宽容，学会赞美。
学会尊重：尊重是指人格上的平等。或许在我之间有很多的区别，可是大家都是人的个体不会改变，因此我觉得教师首先要尊重学生的人格。
在孩子犯错的时候，而不是凭自己的直觉去判断一件事情，用一些污秽的词语秉着为了孩子好的名义，去诋毁他的自尊。不管发生什么问题先要相信孩子，然后再去认真的解决事情的本质。绝不能进行人格的攻击和诽谤，例如班级里有人丢了东西，就随意判断是某个平常自己不喜欢的学生偷的，甚至进行暴力搜查，这不是解决问题关键，重要的是我如何去解决问题。
尊重孩子的'感受，尽可能设身处地地从他们的角度思考问题。
学会宽容：爱因斯坦说：“善于宽容也是教育修养的情感问题。宽容中所蕴含的了解、信任、期待，表明了教育对自己和教育对象积累了足够的信心，也浸透了以后总事业与学生真挚的热爱。”对孩子的宽容要表现在用心去包容他们稚嫩的童真，因为他们很小，有时在学习过程难免会有错误，作为教师应该要用博爱的心去理解孩子。也可以让我自己学会培养一种内在的修养和气质，言教胜于身教。
学会赞美：不论是孩子成绩的好坏，他们都希望自己被教师注意和夸奖，每一个孩子都需要赞美。
我自己曾经也一度希望自己是被我的老师关注和夸奖，因为那似乎是教师对我本身的一种肯定。总觉得自己是教师所喜爱的学生，随之我自己的心情也会变得舒畅。赞美是教师和学生之间沟通的桥梁，它具有一种不可思议的力量，推动着彼此间的信任。有些情况下适当地赞美如荒漠中的甘泉一样能够让学生心灵滋润，这也是体现师爱的表现。
尊重是教师走进学生心里的最基本的捷径，宽容就是给学生他自己的空间，包容他们纯真的心灵，赞美是给予他更好的舞台。
第二篇：幼儿教师读书笔记
杜威在《艺术即经验》一书中谈到了“一个经验”(anexperience)的概念，并将之界定为：“我们在所经验到的物质走完其历程而达到完满时，就拥有了一个经验。”该界定显示出“一个经验”至少具有两重含义。一是完整性，即“走完其历程”。二是圆满性，即“达到完满”。完整性和圆满性共同构成了“一个经验”的内涵。
应该说．在幼儿园教育活动中，教师大多能尊重幼儿对完整经验的需要，比如．给幼儿讲一个完整的故事，让幼儿唱完一首歌，帮助幼儿完整地经历一次科学探索活动，等等。然而，不少幼儿园在追求幼儿经验完整性的同时，往往忽略了幼儿所获经验的圆满性。例如，在美术活动中教师会不断地催促幼儿完成其作品；为了在活动结束时让幼儿得出答案，教师会缩减探索的时间，给予幼儿过多的直接帮助．等等。在这种情况下，虽然表面上看来，教育活动是完整的，教师引导幼儿获得了完成某一个教育活动任务的经验，但这种经验却是肤浅的，不具有累积性。在有限的时间内试图完成一个完整的任务，常常会在关注幼儿经验完整性的同时，以牺牲幼儿经验的圆满性为代价。
那么。如何在幼儿园的教育活动中使幼儿获得的经验既完整又圆满呢?
一是分解。分解就是把原先过于庞大的“一个经验”分解为一个个小的“经验”。比如。要让幼儿了解水的特性，就可以让他们通过几次活动分别来探索水的颜色、味道、流动，物体的沉浮等不同特性。对一首歌曲的学习，可以通过体验理解歌词、初步学会演唱、歌曲演唱与表演、音乐游戏与创造等几个层层叠加的活动分步骤地逐渐达成。在这种情况下，幼儿每一次都获得了相对完整的一个小的“经验”．而每一个小的“经验”的不断累积便构成了既完整又圆满的一个大的“经验”。这就好比我们成人在读长篇小说和看电视连续剧时的经验历程模式。
二是留白。留白是国画创作中的一种构图方法，以收到虚实相映，形神兼备的艺术境界。幼儿园教育工作的留白就是在教育活动设计时间歇性地预留一部分不做任何教学安排的时间。有了在活动设计时有意识的留白后，教师在教育活动过程中才有可能从急迫的教育任务中脱身，才有可能用更多的心力来观察、分析幼儿：当教师意识到幼儿在活动中的表现与活动计划不一致时，才能根据幼儿现场的反应调整教育计划，切实追随和满足幼儿的合理需要，使他们通过活动获得深人、满足的体验。
三是时间。充足的活动时间是幼儿获得高质量经验的条件。要让幼儿的经验完整和圆满，教师必须学会放慢脚步，善于等待，让幼儿有足够的时间按自己的步调进行探索。有了充裕的活动时间，教师才可以不急于让幼儿获得某个既定的结论，幼儿也就可以按照自己的方式和速度自主探索，自己寻找结论，自己发现和修正错误。在这样的活动过程中，幼儿才会体验到挫败与成功，感受到困惑、激动、喜悦、失落、难过等各种情绪，幼儿所获得的经验才会是饱满、充实的，并在与原有经验的汇聚中成为推动幼儿成长的重要力量。
第三篇：幼儿园教师读书心得体会
”可见，作为一名教师并不容易，而作为一名深受幼儿和家长亲睐的教师更不容易，其肩负着是无数人的期望和重托。对新时代的教师也无疑是一次对知识、教养潜力、综合素养的考验，其中教师对教学活动设计就是一个值得研讨的问题。
在实践与反思中，我觉得幼儿园的活动设计，务必以促进幼儿发展为出发点。教育活动设计应适应幼儿水平，对所提出的教育目标，既不可任意拔高，也不能盲目滞后。资料应以幼儿身心发展的成熟程序为基础，注重幼儿的学习准备。幼儿发展的动力是内部矛盾，活动设计应促进幼儿内部矛盾的产生并解决，促进幼儿尽早尽快地获得发展。教师不就应把着眼点放在幼儿这天明白了什么，明天将学会什么，而就应着重思考如何培养幼儿的创造潜力，如何使幼儿在活动中学会学习，以及该活动会对幼儿的发展起什么作用等方面。
幼儿园教育活动设计的生活化，就是要使幼儿园的教育具有生活的色彩和好处。要求选取贴合学前儿童学习的生活经验，把富有教育价值的资料纳入教学之中，增加教育的人文精神。众所周知，对幼儿来说，生长是重要的，他的发展是随着生命运动而进行的。儿童在自己的亲身生活实践中，不断地探索和学习，由此获得各种生活知识，习得人际交往的经验，为以后的发展奠定良好的基础。因此，幼儿园的活动设计，应紧密结合幼儿的生活，遵循生活化的原则。
学前儿童的生活是活动，爱活动是学前儿童的天性。活动化原则是指教育活动的设计和组织应以活动为基本形式，其本质是透过调动幼儿用心进行外部活动而引发用心的内部活动。这种内部活动不仅仅仅是智力运演，也是情绪调节、态度构成、知识结构化过程。
读后感：一节成功的活动设计，不仅仅能教会幼儿许多本领，对我们老师也是一种成功，那么如何设计一节优质的教学活动是我们老师值得思考的，在我们选取一节活动时，选材很重要，同时也需要教者有过硬的教学潜力
回顾自己以前的教学过程中也曾想“约束”孩子。当孩子们说话时觉得他们太吵了，期望他们安静。但是这种“约束”对孩子们没有任何作用。相反孩子们想说的、想做的*却更强烈。因为在此时我是“主人”，而孩子们是“服从者”。所以他们的行为不是发自内心的，而是外人强加的，所以孩子们的安静时一时的，只要我一离开，他们便会很快的开始交谈起来。
当我接触蒙氏教育，开始了解蒙氏时，尤其当我阅读了这段话语之后，我才找到了真正“管理”孩子的方法，想让孩子遵循一些生活规则不是去管理他，而是让他成为教室的主人。
作为教师的我们要忘记那些“不许动”的原则，因为这种“不许动”的背后，隐藏的是孩子们那种强烈的“我要动”的*。所以不管用什么活动，我们都就应让孩子去动，在满足孩子需求的前提下提出要求，这时孩子们“安静”了，有秩序了，这是孩子们自己的纪律。在自由之后所获得的纪律。
所以这让我深深感受到了，不管什么时候，孩子才是他自己的主人，当他成为自己的主人时，老师只需要给予正确的引导，他就能很好的发展。
第四篇：幼儿园教师读书的心得体会
近阶段一直在读丽莲・凯兹博士的《与幼儿教师对话》一书，不愧是国际著名的儿童教育专家，毕竟从事儿童教育、教师成长研究多年，对儿童发展与教育、幼儿教师的专业成长乃至学前教育事业发展具有丰富、深刻、独到的认识。
书中分上下二篇，上篇为“幼儿与幼儿教育”，下篇为“幼儿教育议题”共十六章。无论在探讨儿童发展、幼儿教育的目标、内容、幼教的专业化、幼教机构的评价，还是教师角色、教师与儿童关系、专业幼儿教师的行为、教师的专业成长等问题时，凯兹博士时刻向我们展示着她对这些问题的省思、检视与理性的把握。譬如儿童自尊的培养是教师和家长都关心的一件事，但是目前用来培养自尊的做法实际上是在养成儿童将注意力集中在自己，以及关注别人如何看待自己，而不利于培养幼儿适宜、积极的自尊。她多次指出“自尊无法从直接教导或劝告儿童觉得自己很好中获得”，教师应该“帮助儿童处理所面临的负面反馈、挫折及失败”，只有在适量的、明确且充分的正面反馈中才有助于增强儿童的自尊。这些观点既反映着凯兹博士所秉持的客观、审慎的态度，批判与反思的理性以及她对问题的辨证的把握，也体现了她科学的态度和严谨的学风，彰显她独特的学术品格和精神。使人领略到一种作为研究者的竟社和境界，一种在幼教领域中孜孜耕耘的勤奋态度，滋养与凸现着研究的内在价值与魅力。
读了凯兹博士的书，在感受到她丰富的教育经验和理论成果的时候，同时深深感受到自己是多么的渺小与无知，在幼教的海洋中我只是个涉世未深的孩子，我想，只有不断的学习，不断的修养自己的内涵，使自己具有一点学有所想，做有所依，思有所悟，才能做一个真正优秀的幼儿教师。，才能担负起幼教的重任。
第五篇：幼儿园老师读书心得
每一次学习陈鹤琴老先生的著作，都会带给我新的思考。最近又一次重温了《陈鹤琴文集》，陈老的“活教育”思想体系让我对自己从事的幼儿园教育工作有了更多的思考和认识。
陈鹤琴先生的课程论明确指出：“大自然，大社会，都是活教材”，“活教育的课程是把大自然、大社会做出发点，让学生直接对它们去学习”。我园地处全国的农业示范区——杨凌，有着得天独厚的自然优势，如何开发和利用好这一资源，践行“活教育”?如何更好的让“活教育”思想来引领我们，让我们的幼儿教育更加生活化、自然化?怎样挖掘教育资源，创设“活”的教育环境，更好的支持孩子的发展?随着对《陈鹤琴文集》不断的深入研读，结合工作实际和自己的思考，有了以下几点启示：
一、“活”教育思想指导下的幼儿教育课程观
陈鹤琴先生认为“所有的课程都要从人生实际生活与经验里选出来”切合人生的课程内容就是“儿童的一饮一食，一草一木的接触，灿烂的玩具用品。”因此，在陈鹤琴先生参与起草的1929年的中国幼稚园课程暂行标准中，自始至终地贯彻了生活课程的思想，连幼儿一日生活中的“餐点”和“静息”都纳入了幼儿园的课程内容。陈鹤琴先生的源于生活的幼儿园课程观尊重儿童的兴趣、特点，体现了学习活动中儿童的主体地位。在《幼儿园教育指导纲要》中，“生活”一词也频频出现，教育内容要生活化成为了幼儿园课程的重要特点之一。基于以上教育思想，我们应坚定“一日生活皆课程”的教育理念以及“生活课程化、课程生活化”这一课程观。“生活课程化”重在认识到幼儿在园的一日生活中蕴藏着取之不尽的教育资源，要树立教育的整体观，让生活课程化。“课程生活化”重在我们要把课程内容渗透到幼儿在园一日生活的各个环节，树立教育的整合观，让课程生活化。
二、“活教育”思想指导下的幼儿园教育内容
陈鹤琴先生的课程论指出：选择幼稚园课程内容应该遵循三条标准：1.凡是儿童可以学的东西，都可能作为幼稚园教材;2.教材必须以儿童的经验为依据;3.凡能使儿童适应社会的就可取为教材。基于以上依据，我们应该联系幼儿生活实际，结合幼儿兴趣，充分利用本土教育资源生成园本教育内容。
课程内容是实现教育目标的支柱。陈鹤琴曾说过:所有的课程都要从人生实际生活与经验里选出来,书本上的知识是间接的、形式化的,只有大自然、大社会才是知识的真正来源,是儿童学习的活教材。由于幼儿身心发展水平的制约，他们对周围世界的认知，不可能依靠抽象的符号和逻辑的推理，而是依赖于他们的生活经验和兴趣。当选择的课程内容为幼儿所熟悉时，他们才能以极大的兴趣和热情投身于他喜欢的工作中。他主张幼儿园的课程要以大自然、大社会为活教材,根据自然和社会的发展变化科学地组织和选择教材,引导幼儿从广阔的自然界,纷繁的社会生活中学习各种实际的、活生生的知识。
“整个教学法”是陈鹤琴先生针对分科教学的弊端提出的。他认为：“我们不能把幼儿稚园里的课程像大学的课程那样独立，什么音乐是音乐、故事是故事的，相互间不发生影响。我们应当把幼儿园的课程打成一片成为有系统的组织。”因为生活是整个的、互相联接的，不能是四分五裂的。生活化的幼儿园课程，其组织形式必然是综合的。综合化，是当前世界范围内基础教育课程改革的一个基本趋势，强调幼儿园课程的综合也是《纲要》的基本理念之一。在这一思想的引领下，我们可以根据孩子生活实际又结合本土教育资源生成这样三个园本主题活动课程——六一主题、体操比赛主题、农高会主题。这三个主题，内容均与幼儿的生活息息相关;时间上根据既定时间适时开展。活动的形式上，从活动前的准备、到活动的进行和开展、再到活动的小结、反思与评价，整个过程都应该按照主题活动以课程形式来开展;这样通过引导每一位幼儿完全的参与园本主题活动的开展，来促进幼儿多方面的发展。
生活中的节日教育，也可以作为一项重要的教育资源。尤其在传统节日方面，例如：端午节、清明节、中秋节、重阳节、春节等具有中国传统文化特色的节日，我们都可以开展相应的班级教育活动，在游戏中、活动中引导孩子学习社会知识，丰富孩子的生活经验。
三、“活教育”思想指导下的幼儿园教育环境
环境作为幼儿园的不可或缺的重要教育资源，其创设的恰当与否直接关系到幼儿的身心发展。陈鹤琴先生“活教育”中的环境观至今对幼儿园环境创设有着深远影响。陈鹤琴先生“活教育”中的环境观旨在创设更适宜幼儿成长的环境,促进幼儿和谐发展。“活教育”的教学论和方法论，体现了“共同学习模式的建构”和“以儿童为学习主体”等理念。这就要求我们在幼儿园环境创设中，要让幼儿真正的参与进去，要让环境材料与幼儿的主观经验相符，能让幼儿产生共鸣，与幼儿产生互动，能激起幼儿学习的积极性和能动性。因此，我们在音乐特色课程建设实践过程中，要注重选择适合幼儿的材料，尽可能选用幼儿专用的设备设施，活动材料的大小、高度、功能等都应是适合幼儿发展需要的。在教育环境创设过程中，应做到以科学的正确的教育观和儿童观为前提，以“活教育”思想为指导，集艺术性、教育性和互动性为一体，创设温馨、舒适、安全、愉悦的丰富教育环境，促进幼儿全面、和谐、健康的发展。
终身学习、深入思考、勇于创新、大胆实践，陈鹤琴老先生的教育思想激励着我不断进步，相信不断地学习和实践定能帮助我不断成长、不断收获。
第六篇：幼儿教师阅读心得
对一本教育类书籍的的阅读方式有多少种可能性呢？安静地进入，让作者带着你简单游弋在各种教育观念间，寻觅着教育中的清风明月，陈震老师的《做温暖的教育者》一书做到了。
陈震老师是一名普通的教育工作者，他的语言功底深厚，善于敏感把握身边事物，对各种话题，信手拈来，皆从教育的角度进行叙述，日积月累，坚持书写，构成了二十七万余字的教育类著作。
书中文章大多短小精炼，无赘言赘语，给人很强的阅读愉悦感。书中话题涉及丰富，让我们深深感受到一位普通教师为师、为学、为人的自在寻觅过程。应对现实的琐碎与繁杂，陈震老师始终以教育者的智慧关照教育现实，展现了一位教育工作者的工作与生活姿态。
作为一名教育工作者――要寻求有境界的工作姿态。
书中对教育工作者的工作姿态提出了很多推荐，如：教师的基本要求是发奋创设宽松的和谐环境，调节构成宽容的内部心境，坚持宽厚关爱的沟通心态；“小疑获小进，大疑获大进”，能够发奋培养出有怀疑态度，批判思维与创新精神的学生等等，这些都是需要教师不断寻求的！
对于教育者的工作姿态陈震老师认为有境界为上，借鉴王国维先生对于境界的经典描述，即：第一境，“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”第二境，“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”第三境，“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”。有境界的教育自成格调，有境界的教育才有生命力。境界有大小、高下之分，并无优劣。教知识，教方法，教心态能够成为教育的三种境界，对于成长中的人来说，知识，方法，心态都是重要的，境界由低到高，低层次是知识获得，高层次是心态培育，只要能够有效整合，就能促进终生的和谐发展。同事生日祝福语
作为一名教育工作者――要寻求有品质的生活姿态。
有品质的生活姿态是内涵多元的，阅读是良好的通道。读书能够愉悦身心、提升自己。读书让生活更有品位，读书使人内心更加宁静，读书使职业更有智慧。
教育工作者是文化的传承与引领者，读书不仅仅是提升自我的需求，也是职业的要求。一位教师只要愿意与书为伴，坚持“吾爱吾师，吾更爱真理”的态度，就能寻觅到心中的清风明月，就能塑造出有品质的生活姿态
让每一点感动在心中融化，让每一点感触在心中发芽，并将思考记录笔端。陈震老师作为一名普通的教育工作者，为我们带给了工作与生活姿态的良好范本。
让我们以温润的内心，寻觅着教育中的清风明月，成为温暖的教育者！
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