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在《知更鸟女孩》中,女主,拥有奇异的能力,而这些带给她的则是无尽的恐惧与胆怯。她曾用最纯净的心去挽救一些人,但结果都不尽她意。慢慢她将自己也视为他们死亡的原因之一。再后来,她觉得这就是命,这就是他们的命,自己无法改写他们的命运。慢慢得接触多了,女主也就习以为常了,不再悲叹人生短暂,世事无常。她学会了利用这种能力获取一些金钱。后来,结识了一位内心纯净,憨厚,诚实的卡车司机。因为女主的能力,她知道他什么时候死去。但令人不解的是,为何他死去之前呼喊着她的名字。她与这位陌生人之间又有怎样的故事?在卡车司机未死之前,女主看到他死去的灵魂一直在恐吓和责备她。其实,这是女主自己纯洁的内心受到谴责。她自己心里想去救这位好心人,但却苦于以前的经历,一直不敢直面面对这件事。后来,女主战胜自我,通过努力救了自己和卡车司机。
人心是肉做的,会受伤,会疼,但也会结疤。有了疤,但我们还记得以前的疼,不敢再去尝试类似会让自己受伤的事。做事也是一样――一朝被蛇咬,十年怕井绳。我们要善于总结经验,要有一颗勇于尝试的心,不怕被打倒,就怕自己退怯。谨记终有所获!
命运的线握在自己的手里,大风的时候,记得要紧紧拽住,别松手,它是你的,别让一些偶然窃走了你的线!
一本书的智慧并不在书内,而是在书外,经过过读一些书,使我们了解并掌握了平日里我们不知的大悟大彻,从而能够结合自身灵活运用在生活中,才读懂一本书。
就说写作吧!它就来源于我们平时的积累。“一口吃不成哦胖子”的确如此。写作文就是例子。在平时我们要积累了。写作文的时候,必须能利用上,自我积累的词语、成语、名人名言等,就会使白开水似的作文变得栩栩如生。可是只积累是不行的,要学以致用。可是只学习不思考也是不行的。正如孔子所说:“学而不思则罔,思而不学则殆”。你虽然明白读书,但不如懂书的人。人虽然懂读,可是不如以书为乐的人。这也是孔子以往说过的话“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”“温故而知新”我们不要像狗熊掰梆子那样,捡一个丢一个,我们要把这些知识,放在我们的脑海里,把他锁住,不要让他“飞”走了等到再用的时候,打开那把锁,取出知识。你读的书多了,在写作的时候,就会轻而易举的写出十分完美的一篇作文,不会绞尽脑汁的想。
这才是读书的真正含义。我们要择其善者而从之,其不善者而改之。
如何让学生喜欢你的学科呢?它所需要的条件太多了,教师靠高尚的人品,积极的智慧,高超的教育艺术吸引了学生,学生喜欢你,自然会爱乌及屋,从而喜欢了你教的这门学科。在这里,苏霍姆林斯基也提出了一些很好的建议,他希望你去争取自己学生的思想和心灵,跟你的同事们--其他学科的教师来一番竞赛。在我们的教学中,总能看到这样的情景,上课前或下课后,学生快乐的围绕着老师身边,和老师交谈着自己的所见所闻或讨论着有关课堂上的问题。当然,在我们的教学过程中,有些"你自己的学生",这些学生都是对你这门学科特别感兴趣的学生,以至于他们可能因为喜爱这门学科而会把这门学科当成自己将来从事研究的方向;但也有一些学生对什么都不感兴趣,他们对一切都感到漠然。苏霍姆林斯基说,在学生对待知识的态度上,最令人感到苦恼和感到担忧的,就是这种无动无衷的精神状态。
苏氏明确告诉我们:学习上的成就这个概念本身就是一种相对的东西:对一个学生来说,"五分"是成就的标志,而对另一个学生来说,"三分"就是了不起的成就。教师要善于确定:每一个学生在此刻能够做到什么程度,如何使他的智力才能得到进一步的发展,--这是教育技巧的一个非常重要的因素。
其实类似的观点在我国两千多年前就已经出现,这就是孔子提出的"因材施教"原则,只是我们往往口头上无比的尊崇,而在实际教育教学工作中却一再地践踏罢了。
学生是人,不是工厂里的产品。教者尊重学生不妨从尊重他们的现状做起,为每一位学生确定适合他自己的"临近发展区",使每一位学生都能自信地发挥出他的力量和潜力,享受到脑力劳动中的成功的乐趣。
最后,在这条建议中我对提到的分层教学和分层作业很感兴趣。在教学中我也一直努力尝试,但我的做法一般是:在课堂中,完成基本知识的同时进行适当的拓展延伸;在作业中,呈现思考题供学有余力的学生练习。反思这些方式,好象都是使优等生更优。怎样在课堂中采取分层教学,使得学困生、中等生、优等生都获得不同程度的发展?书中所提到的分组方法会不会伤害学生的自尊心?这一直是困惑我的问题,还急需通过多方面的学习和教学实践的摸索唯如此,方能不误人子弟,方不致成为教育的罪人。
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