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西方学者称柏拉图的《理想国》、卢梭的《爱弥儿》和杜威的《民主主义与教育》是三部不朽的教育名著。《民主主义与教育》是一部内容丰富、涉及面广而又极其深刻的名作,初读时觉得很难理解,但耐心读完后却有很多收获与启发。
杜威在书中提出了许多与传统不同的教育观念,他以生活、生长和经验改造来解释教育,创造了崭新的教育理论,他利用“儿童中心论”和“做中学”冲锋陷阵,使儿童真正从压迫天性的传统教育中获得了解放,学校也大为改观……这位伟大的教育家所提出的理论直到现在还是那样的鲜活而有价值,尤其是他关于教学论的阐述,使我对教学方法的选择有了更为深刻的认识。
“在做中学”,可以说是杜威《民主主义与教育》一书的核心理念,也是杜威的实用主义哲学和他的教育理论的一个核心内容。
“在做中学”,也就是在“经验”中学习,在实践操作中学习,让学生融入到对知识的发现和探究的过程中去,在“做”的过程中学习和掌握知识,要让学生参与到获取知识的过程中去。杜威主张建立一种发展学生个人的首创精神和适应能力,培养学生的主动性、独立性和富于智慧等积极品性的现代教育。知识的有效获得离不开经验中的发现和探究。在教学中,学生获得知识的途径主要是从书本――间接经验开始的,因而,通过引导他们参与实践活动并在实践活动中掌握知识、增长技能应该是教育教学活动中不可缺少的重要环节。
生物学是一门以实验为基础的自然科学,生物科学的形成和发展都离不开实验。通过实验来探究生物的规律,是培养学生创新思维、观察能力、实验操作能力以及分析解决生物学问题能力的有效途径。生物实验课就是一个典型的“在做中学”的过程。
课堂上我将尽量为学生提供可操作、实验的材料,鼓励学生自主探索,充分发挥学生自主学习的动机,鼓励学生在活动时开动大脑,运用观察和推测、实验和分析、比较和判断,使他们的手足耳目和头脑等身体器官,成为智慧的源泉。实践证明适当的放手有时课堂会更活跃,学生的思维会更灵活。课堂上让学生动手操作实验、探索新知,学生的记忆往往更深刻。
另外,模型建构的方法是高中课程标准和教材对学生提出的科学方法和探究能力的要求。在高中生物学教学时,充分利用构建模型的内容,让学生“从做中学”,可以培养学生的建构思维和建构能力,有利于学生形成系统的'科学认知观,强化与其他学科的内在联系。生物学通常构建的模型有3种:物理模型、概念模型、数学模型。物理模型多用来代表一些微小事物的三维结构,如细胞的亚显微结构、DNA分子的双螺旋结构、生物膜的流动镶嵌模型等;概念模型一般用描述性文字表达抽象的过程,使学生建立某些流程,如血糖平衡的调节;数学模型是借助数学方程或曲线表示某些生物数量的变化规律,如“J”、“S”型种群数量变化曲线。我们在教学过程中也都尽可能的让学生来尝试建构,并在学生的建构过程中帮助他们修正、完善模型,形成正确的知识网络。例如要求学生绘制线粒体、叶绿体、细胞膜的亚显微结构图,DNA分子的平面结构图,光合作用和呼吸作用过程图解,体温平衡调节过程图解生物知识多来源于生活并应用于生活,我们不应该把学生圈在课堂中,而是应该把他们引向课外、引向最真实的生活中去,真正地“活学活用”已有的知识。我们可以引导学生运用生物学知识去解释生活中的一些生活现象,例如,糖尿病患者为什么会多饮、多食、多尿、体重减轻,高血压患者饮食为什么要低钠少盐,农作物种植时为什么要中耕松土?我们还带领学生利用微生物发酵原理制作果酒、果醋,做腐乳、酸奶。这些活动都大大激发了学生的学习热情,提高了学习兴趣。
杜威的理论是伟大的,他不仅提出教育理想,而且提出教育的起点和过程。他的教育思想在以后很长的时间内,仍然会给我们的教育实践以无穷的指导和力量,读了他的这本书还不能完全理解他的全部教育思想精髓,我还要不断学习他的教育思想来指导教学。
好课是每个一线教师的追求。然而到底怎样的课才算是一堂好课呢?这确实是我们每个教育工作者值得深思的问题。不同的教育观有着不同的评价标准和价值判断。那么对课堂教学究竟有没有科学的'评价标准和评价方法?究竟从哪儿作为切入点来评价我们的课堂教学?今天上午的两节视频资料,带给我许多启发和思索,在此把我的一点想法写出来与大家共享。
我认为一堂好课,首先应真正做到面向全体学生,让每个学生都在原有基础上得到最大限度的发展。面向全体学生,就意味着承认差异,因材施教。承认学生的差异性,并不意味着搞“填平补齐”,而是致力于绝大多数中等水平学生发展的同时,还要使那些数学方面学有余力的优生脱颖而出,学有困难的学生学有所得,达到基本要求。其次,要关注学习过程。学生的数学学习过程不能只是接受现成的数学知识,而是一个以学生已有的知识和经验为基础的主动建构的过程。课堂教学是师生的双边活动,在数学课上,学生们除了学习数学知识,发展智力,还带着自身的情感、动机、需要等一并投入课堂;学生除了与教师交往还与同学交往;学生除了认知、情意方面的发展,还包括群体合作能力、行为习惯及交往意识能力多方面的发展。再次,注重学用结合。数学是一门应用性很强的学科,一堂好课,不仅要让学生建构知识的意义,还应使他们懂得知识的来源和实际应用,使学生初步学会运用所学的数学知识和方法解决一些简单的实际问题。
我聆听了四场干货满满的讲座,受益匪浅。阚国霞老师和王小琴老师从心理学角度入手,结合工作中的实际案例,为我们呈现出行之有效的融合教育的方式;张芸老师根据教学经验,提炼出许多低年级教学的策略,并展示了她任教学生的许多作品,她对孩子们的悉心指导,令我心生敬佩;赵霞老师理论性特别强,逻辑清晰,思维严谨,善于从杂乱纷繁的客观事实中提炼出普遍的规律,并落笔成文,他们不是已经发表论文,就是在发表论文的路上,为我们树立了优秀教研者的榜样。
在讲座中,我听到了许多的概念,有像融合教育、劳动教育这样比较大的类别,也有如低年级教学、写-读教学这样具体某一层面的内容,经过消化和思考,我主要从以下两个方面汇报我的心得体会。
第一,教育是什么。在此特指学校教育。苏霍姆林斯基认为,学校教育的重要性之一就在于学校教育的正面导向作用,他指出学校环境是一个大家极力营造的有关真善美的环境,这与家庭教育和社会教育不同。社会上和家庭中,有许多好的影响,也有许多不良习气;孩子身边的玩伴有良好的榜样,也有坏的示范……个人在成长的过程中怎样甄别好与坏,怎样进行选择,是不确定的。而学校则不同,在校园这个特殊的环境里,不管学生的实际表现怎样,起码每一个人都知道哪些是真善美,哪些值得褒扬,哪些会被批评。仔细想来,古之私塾,现今校园,在整个社会中而言,真是一个特立独行的存在,难怪校园向来被称为是“象牙塔”,凡是校园歌曲、校园小说总让人觉得清新,纯洁。校园时光大体上是一个人道德比较淳朴的岁月。
阚老师和王小琴老师都提到了融合教育的案例,他们都遇到了有别于同龄人的孩子,从他们的个性化教案和教学视频上,我们直观地感受到了她们的用心,也看到了对这一类孩子进行教学活动的困难。在生活上,我们可能是一个缺乏耐心的妈妈,是一位喋喋不休的妻子,但是面对学生时,这两位老师身上所体现出来的专业素养,足以赢得每一个人的尊重和赞叹。这些孩子表现出来的与众不同,并不是不遵守规则或是不勤奋刻苦的后果,而是一个现实问题。阚老师和王老师的言行示范,就是在解决这个问题。最终孩子会走向什么结果,没有人能够确定,但是我们都知道,在这样的悉心教导之下,他们一定会走向一个更好的未来。
我想,这就是学校教育的魅力之一,即每一个人都有权利在校园生活当中得到可能是当下所能得到的最好的对待。
王小琴老师的个性化教学方式,阚老师的心灵小屋,这些都为普通教师提供了更为专业的方法指导和研究方向,为每一个孩子融入到秩序井然的班级活动提供了思路。她们的言行举止都体现了正向的心理暗示,正是许许多多这样有能力有情怀的老师的引导,学校才成为真善美的摇篮和集中地。
学校本身是社会的一部分,我们教育出来的人,最终要融入社会的洪流当中,要走向更广阔的社会。当孩子们走出校园的时候,他们是否有过硬的本领?他们是否有解决困难的方法?他们是否有面对失败的勇气?是否能够在失败后重新拾起信心,安然度过每一次低谷?他们是否礼貌、文明、有教养?等等,这些都是我作为一名教育从业者经常拷问自己的问题。
孩子们在学校教育中的人际交往,可能是他的人生中比较好的一段交往体验,老师对每一位学生的态度实际上也是利用教师身份特有的影响力,给学生们树立一个示范榜样,充分调动、激发孩子们天性中的真善美,引导同学友善待人,这本身就是一种教育。从小心中有爱的孩子,长大后就会成为有爱的成年人,那时他们的能力更强,责任更大,他们的爱也能滋养更多。
第二,劳动教育的'积极作用。几位老师在讲座当中都提到运用了很多的心理干预和暗示,包括大量的专业量表。其实,任何的量表都是一个参考工具,工具的作用在于将心理的现状可视、可测、可描述,问题能够被描述出来,问题的解决才有可能。但是量表也不是万能的,它受很多因素的影响,所以它只能是一个参考工具。不过,很多老师都会分享劳动教育的作用,劳动的过程和成果因人而异,但是劳动的体验和收获都是实实在在的。在劳动的过程当中,很多心理问题能够被解决,被治愈,而且解决的方式是“润物细无声”的,解决的的过程往往是劳动者本人的顿悟。
上次讲座当中许德斌老师分享的种西红柿种黄瓜,最后不仅收获满满,还种出了许多教育心得;阚国霞老师不放过校园里的每寸土,带着学生们种向日葵,每年向日葵花开的季节,她们班级的向日葵花圃成了校园里的网红打卡地,花开的喜悦、灿烂的花盘都给人带来积极地心理暗示。
我自己也喜欢种地,每当心情烦躁无法排遣时,我就会在土地上寻找安慰,每拔掉一丛野草,仿佛心中就多一份清静之地。拔草的时候,我发现很多长势旺盛的草,只要你寻根究底,顺着枝枝叶叶寻找,最后总能找到一条细细的根茎在作怪,只要拔起细细的根茎,那么不管这草长得多茂盛,它终将被消灭。从中我得到启示,那些表现不好的学生,种种不符合规范的行为实际上只是外显的杂草,只要我们顺着这些行为,探究背后的根源,然后再对症下药,那么坏行为就自然而然消失了。
人来源于自然,就不应该与自然割裂。历史上,总有许多名人志士官场失意、人生低谷之时,就到自然当中寻求慰藉。他们在山脚下开垦一片荒地,栽瓜种豆,在劳作中逐渐体悟人生的哲理,虽然最后收获的是“草盛豆苗稀”,但是他们的精神上却拥有“悠然见南山”的开阔境地。
孩子在劳动中能够收获什么?
首先,最直接的收获是各种精细动作、大运动的发展,拔草时耗费的力气、仔细剔除发育不良的种苗等等,是对孩子最好的身体锻炼,这其中还涉及到协调性的发展、注意力的训练……真是好处多多。其次,孩子在劳作中学会等待,体会到收获的喜悦。劳作者收获到的每一颗果实,都有他自我价值的投射,而这是单纯的课堂教学难以达到的。人们常用“四体不勤,五谷不分”来批评好吃懒做的人,劳动可以彻底解决这一问题,我们的孩子在劳动过程中,看见了种子如何钻出泥土,知道青蛙、燕子、瓢虫各自有捉虫的本领,他们能够闻得到植物开花的香味,会明白茼蒿的花朵和雏菊一样好看,空心菜的花简直美得不像样……大自然会对劳作者进行美的熏陶,孩子在劳作中感受到生物学、文学的美好。苏霍姆林斯基经常把学生带到田野菜地,去观察各种实实在在的景象,从而激发孩子们写出许多出人意料的句子。孩子参加了劳动,那么他就接受了潜移默化的教育。
劳动能够治愈人。劳动的过程,既是生活经验的积累,也是心理成长过程的开始。幼小的孩子在劳动中体会到秩序,学会统筹地安排,孩子照料一粒种子直到有所收获,这一过程像极了老师照料学生,并对孩子的未来满怀期待。
“十年树木,百年树人”,智慧的中国人早就从大地万物中得到启示,将人与自然紧紧联结在一起;“日出而作,日落而息”,勤劳的中国人一直鼓励人去劳动,在劳动中实现自我认知的提升。这些落实到我们眼前的学生身上,那就是,来吧,孩子,我们一起去拔一拔草,再种下一颗种子,看看接下来会发生什么……
这几天看了一本关于家教方面的书,里面一个个真实的案例吸引了我。今天把看到的和大家一起分享。
1、教会孩子尊重自己的老师。一些孩子在学校受到老师的批评,回去后会跟家长说自己的老师不好,而有些家长也对老师千挑骨头万挑刺的。其实,这样的做法对孩子的学习非常不利,尊重老师首先是一种品质,其次是孩子往往会因尊重老师而努力学习,对于这些父母都应有一个充分的认识,同时把握好分寸。父母在孩子面前不起负面作用,不说孩子的老师这不行那不行,要对孩子说:他们之所以能成为自己的老师,一定具有老师的资格,有许许多多值得学生学习的东西,它包括知识,人格。历朝历代的领袖人物都尊重老师,我们普通百姓更应该尊重老师。要知道,家长如果在孩子面前说哪个老师不好,那么孩子就不会再听这个老师的课了,因此教育孩子尊重老师,其实就是帮助孩子自己。
2、学会对孩子放手。曾几何时,为人父母后,我生活的全部中就是孩子,为了他我可以牺牲很多很多,对他更是百依百顺,着重于孩子智力培养和身体健康,却忽视了孩子们的心理感受。并且有时教育孩子的方法过于偏激,方式简单粗暴。对于孩子出现的问题和家庭教育中的困惑,我总是和同事亲朋好友念叨而不主动和孩子主动交流。李开复老师在培养孩子能力自主选择方法提出几点很值得思考①要教孩子自己想办法的习惯,②选择权给孩子,让孩子成为自己的主人,③培养孩子的负责心,④要信任孩子,⑤不要太多规矩限制孩子的自由。仅仅四点,告诉我们不要过多插手孩子的事事情,剥夺孩子自己的选择权。觉的自己为孩子安排的路就是通向成功最直的路,孩子只要服从就行。不要什么事情都说“不”,给孩子一个机会。
有一句是这样说的:“伟人后面必定有一位伟大母亲”,希望天下每一位母亲都能重视自己孩子,教育问题,特别是德育教育,为了孩子、为了自己、“爱”就要受得其所。
拜读了特级教师黄爱华的文章,观摩了数十节精彩而又妙趣横生的课堂教学,使我深受感染和启发。黄爱华老师在教学上孜孜不倦地思考与实践的成果,主要体现在两个方面:
一、以人为本的教学观念
1、数学教学过程的基本目标是促进学生的发展。
按照《标准》的基本理念,学生的发展包括知识与技能、数学思考、解决问题和情感四个方面。在数学教学过程中,这几个方面的发展是交织在一起的。从某种程度上说,今天的学习,是为了学生获得终身学习的能力。数学教学应该以发展为核心,学生要在学习数学的过程中学会做人。从黄爱华老师的课堂教学中,相信每一个人都不难发现这一点。
2、尊重学生,与学生“和”、“平”相处。
学生是学习活动的主体,同时学生又是一个个存在个性差异的活动对象。由于学生在情感态度、兴趣爱好、发展程度等方面的差异,必然导致课堂教学中的“差参不齐”,但我们绝不能就凭此而人为地把学生分为好学生与差学生,只是发展的进程有快有慢罢了。黄爱华老师在尊重学生的问题上,把握好了两个字:“和”、与“平”。“和”指的是“和谐融洽的气氛,“平”指的是“地位平等的交往”。
教学的过程教师不应该是一位“独裁主义者”,应该是一位致力于帮助学生、涉身处地为学生着想的拥有先进教育理念、善于合作的“良师益友”。在黄爱华老师的课堂教学中,我们经常看到他对学生发自内心的表扬与鼓励、蹲下身子走下讲台与学生交流合作;我们也经常听到“再想想看,老师和同学们都相信你一定行”、“你得想法真得太伟大了,坚持下去前程似锦”等许多沁人心田的话语。所有这些无不反映出黄爱华老师高尚的师德、先进的教学理念也为人处事的原则。
二、追求卓越的教学艺术
教学是一门科学,又是一门艺术,这已成为广大教师和教育理论工作者的共识。艺术是什么?艺术就是“无意于法则,而自合于法则”“从心所欲不逾矩”的.完美体现。黄爱华老师的教学艺术体现了以下几个特点:
求“实”。
遵循教学的基本规律,结合自己的特点、学生的实际来进行教学。“没有教学的合规律性和合个性,就没有教学艺术的创造性、表演性和审美性。只有教学的合规律性和合个性的统一,教学才成为引人注目、令人为之倾倒的艺术品,教师才能成为受人钦佩的教学艺术家。”
求“活”。
运用各种教育教学手段、方法或技巧来丰富课堂教学,提高教育教学的质量与效益。教学艺术是在科学地再现的求“实”中,师生对特定的教学内容进行“活”化,以达到科学再现与艺术表现的完美统一。
求“美”。
对学生进行审美教育,培养他们积极向上的审美意识与情趣,使他们全面、和谐、健康地发展。通过诱发和增强学生的审美感以提高教学效果的手段,这种手段的运用能使学生在有益身心健康的积极愉快的求知气氛中。获得知识的营养和美的享受。
求“趣”。
设法激发学生的学习兴趣,让学生喜欢数学这门课,让学生自觉主动地学习。卢梭在《爱弥儿》一书中说:“教育的艺术是使学生喜欢你所教的东西。”“问题不在于教他各种学问,而在于培养他们爱好学问的兴趣”而且在这种兴趣充分增长起来的时候,教他们以研究学问的方法。”
求“新”。
在学习别人教学艺术的基础上,发挥自己的聪明才智,进行创新与发展,显现自己鲜明的个性。创造是一切艺术的特质,没有创造也就无所谓艺术。这些创造,或表现为对常规的、传统的教学形式的突破而代之以各种革新;或表现为对课堂结构的新颖而独到的设计;或表现为对学生积极向上的心理塑造;或表现为对教学内容的科学选取与艺术的加工。
求“效”。
学生在艺术的课堂教学中获得了不同程度的发展,取得了非一般的教学效益。
写到这里,我似乎又有了一种更深的体会:与其说黄爱华老师是一位名师,倒不如说黄爱华老师是一本书,一本只有认真思考、认真实践后才能读懂的书。
今天的语文培训中,视频课给大家留下了深刻的印象。我们观看的是安徽陈金龙老师《白鹅》一课教学。陈老师严谨扎实的教学风格,简约而不简单的教学设计,幽默风趣的课堂语言,丰富多彩的肢体语言、面部表情,让我们充分感受到了什么是真正的语文本色的课堂,什么是真正的语文味!
一、扎实学字词,打好阅读基础。
在准确把握教材,充分了解学情的基础上,重点出示两组词语进行教学。第一组词语“窥伺、大模大样、供养不周”中有两个多音字“模”和“供”,侧重读音纠正。第二组词语“净角、脾气”则侧重于意思和字形的指导。通过多媒体画面、学生的说、演,充分做到了读、写结合,学生在老师不露痕迹的指导下透彻的理解了课文中的.词语,加深了对课文内容的理解。
二、抓住关键点,潜心会文本
要让学生真正与文本进行交流、对话,教师恰当的引导至关重要。抓住关键词语“三板一眼”引导学生理解白鹅吃饭的方法时,陈老师先引导学生读书找出“三板一眼”所指的内容,接着讲解“三板一眼”本来所指的意思,师生打节拍体会,然后再读文本,体会白鹅吃饭方法的有趣。这样深入浅出的处理学习词语,学生兴致高,记得牢。
三、朗读形式多,尽享语文味
没有读书声的课堂不是真正的语文课堂。陈老师的课堂始终回荡着朗朗的读书声。有时创设情境读,有时带上动作读,还有很多是老师精彩的范读。陈老师对学生的朗读指导层层递进,学生尽情享受朗读。在反复对比的读书过程中,学生们有所悟,有所得,语感不断增强。
陈老师的课堂真正充满了语文味,让学生在丰富多彩的语文天地里,感受到了语文的无穷魅力,提高了学生的语文素养,也给我们带来了深深地启示。
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