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学习《中国著名特级教师教学思想录》时,拜读了魏老师的《自强。育人。教书》一文,领悟了他的教育思想,感慨颇多,然本人笔拙,现只将不吐不快的点滴体会分享与大家。
身为一名教育主管,仍兼班主任和语文学科教师,还要外出讲学。教学时间哪里来?教学任务如何完成?这是我几年来心头的疑团。直至今日,拜读其作,豁然释疑。原来魏大师和学生探索了一条语文教学管理科学化的途径。它分为三个系统,首先是计划系统,将34件实事分为6类:每天必做的6件事、每天按学号轮流做的3件事、每周做一次的3件事、每学期做一次的9件事、不定期的6件事、渗透于语文教学中的7件事。其次是监督检查系统,建立了五种检查监督的方式,并且制定了具体的检查时间、检查方法和奖惩措施。最后是反馈系统,有个别讨论反馈、班干部反馈、班集体反馈和家长反馈。并且每个系统都有具体的操作方案。难怪魏老师在如此繁忙的工作中,仍旧保持高质量的教学效率,缘在于语文教学走上了法治的轨道。
魏书生的敬业精神、宽容的美德、民主的育人思想和科学的管理理念,是树立良好的师德师风之楷模。
一、敬业。
没有敬业精神而谈教学、班级管理,如同无本之木、无源之水、无皮之毛。所谓敬业精神,从魏书生身上,体现出来的就是“迷恋上了教书”。“迷恋”,说得多好。正是因为“迷恋”,才会全身心投入而无怨无悔;正因为“迷恋”才会兴趣盎然而动力不竭;正因为“迷恋”,才会殚精竭虑而有奇思妙想;正因为“迷恋”,才不会感到琐碎苦累。因此,我始终没有觉得做班主任工作对我是一个额外的负担,盖源于此。
二、宽容。
魏书生说:“少埋怨环境,多改变自己”。诚哉斯言。我刚开始工作时,也经常埋怨学生太差,学校条件落后,设备简陋……埋怨的结果怎样?环境没有什么变化,倒是自己的脾气更坏了,爱挑剔、爱发牢骚、喜欢评头品足。
魏书生的理解是:“埋怨别人不好,常常是我们自己不好;埋怨别人太狭隘,常常是我们自己不豁达;埋怨环境太恶劣、太困难,常常是我们自己没能力,主观努力不够;埋怨学生难教育,常常是我自己方法少。”如醍醐灌顶,豁然开朗。是的',怨天尤人有什么益处?因此,我在工作中对于学校的内外部的环境,不再说三道四。能够想办法解决或改变的就尽量想办法解决或改变,实在无力解决或改变的也能够泰然处之。要有点“跳出三界外,不在五行中”的境界。对于学生,不论是多么差的学生,不再埋怨,更不讽刺挖苦。魏书生说:“我总觉得即使是最淘气的学生,即使是各科成绩都倒数第一的学生,也确实都是我的助手,他脑子里一定有和我一致的成分,我帮助他学会管理自己、学会学习之后,他一定也帮助我提高了教育教学能力。”把学生当成助手而不是对手,这就是宽容的美德演绎出来的高明的方法。所以,我的班主任工作及班级管理每一方面都有助手,人人是助手,班级工作充满活力。
三、民主。
魏书生说:“要看到自己和学生的长处,千方百计发展这些长处”。“我感到自己的最主要长处就是善于商量。语文不会教,跟学生商量商量,就想出了一些办法。不会教后进学生,便多次跟他们商量符合他们实际的学习方法,这样一来,他们也能从自己的实际出发,一点点地超越自我了。”我觉得这“商量”就是让学生“做自己的主人”,是对学生最大的尊重,如果没有亲身经历,我是绝体会不到这一点的。
四、科学。
魏书生说:“我们努力将事情、时间、承包人三者落到实处。朝着‘人人有事干,事事有人干,时时有事干,事事有时干’的目标努力。”这将大大减少随意性,减少人治的成分,提高工作效率。
我想如果试着与学生商量,班级里将会有哪些常规工作要做,谁来负责干,什么时间干,多长时间干完,结果如何,一定到位,这样大家干起事情来有条不紊,效率一定会提高高,效果一定不错。
总之,我深感:魏书生是中国大地上一个非常了不起的老师、是中国教育界杰出的人物,不愧称之为教育改革家。魏书生的教育思想值得学习、魏书生的教学方法值得研究、魏书生的改革精神值得发扬,从教当学魏书生,为师当学魏书生。
学习专业知识,提升专业素质。教师要不断吸取新信息、新知识、新理念,不断充实自己,始终站在知识的前沿;要不断完善知识结构,做到博学多才,与时俱进,学生才会“亲其师而信其道”;对所教学科,要知其然,更要知其所以然,才能抓住要领,举一反三,触类旁通,运用自如,才激发学生的学习兴趣。
学习文化知识,提升综合素质。作为教师,不仅仅要学习专业知识,精通本专业知识,还要学习与本学科相关的人文知识,如社会、心理、信息技术等,力求知识全面。仅有自己的专业知识、业务水平提高了,对教育教学工作才更加热心,态度才更加积极向上。
让绝大多数的教师感到比较头疼的就是如何处理后进生的问题,比较听话的还好,虽然完成质量不是很高,但至少作业还是能基本完成的,而对于作业经常拖拉不做的,我们一般采取的方法是一方面联系家长,让家长积极配合学校的工作,另一方面就是和后进生谈话,刚开始还是能收到必须的效果的,但久而久之,家长听惯了孩子在学校的“不好表现”,也会对孩子失去信心,而孩子则会认为自己在教师的眼里就是一个差生,就更不想学习了。
作者克拉克也碰到了这样的情景:他的一个“问题”学生已经很多天没有交作业了,他立刻想到了和他的家长联系,但都没能联系到。有一次总算联系到了,他就把这个不好的消息直截了当地告诉了这位学生的家长,想得到这位家长的支持。没有想到的是这个家长听完了竟然说:“我孩子在家里也一向如此,你就将就一下吧”。这个回答真是让克拉克哭笑不得。也许是克拉克他自己认识到了自己和家长的交流方式有待改善,所以在另外一个学生犯错误的时候,他改变了策略。他首先是耐着性子给这个家长拨通了电话,但与第一个学生的处理方法不一样的.是他没有直接向这位家长“告状”,而是向这位家长违心地说他的孩子这段时间表现得如何如何好,这位家长听了以后自然十分高兴,表示要教师对他的孩子必须继续严格要求,家长会极力配合。过了两天,克拉克再次拨通这位家长的电话,这一次向这位家长陈述了孩子这两天的不好的表现,家长当然十分气愤,当即表态,积极配合教师的工作,回家必须批评教育自己的孩子。读完克拉克的处理方法,真是佩服他的别具匠心。回想自己平时的教育方式,也是把孩子的不好表现直截了当地告诉家长,而孩子表现好的方面就很少会去告之家长了。
刚开始看这本书时没有让人眼前一亮的感觉,书中所提的要求都让我有一种似曾相识的感觉:说话先要讲礼貌、主动询问表关心、乘坐公车不吵闹、见到教师问声好,完成作业不拖延等这些不都是我们教师平时经常强调的吗书中没有长篇累牍的大道理,有的只是些微不足道的小细节。真正开始对这本书感兴趣时是在寒假里,我又再次拜读了这本书,不得不佩服作者的这种对事业执著追求的精神。俗话说:“没有教不好的学生,仅有不会教的教师”,好学生要靠教师的激励、引导、督促教育才能成功。作者克拉克先生从细微处着手,经过对55个教育细节的处理,创造出教育奇迹。作为成功的教育者,作者在书中并没有谈及如何教书、如何分析教材、如何准备教案,而更像是在谈论如何为人处事、待人接物。经过一个个生动形象的例子,让读者感觉作者所描述的就在我们身边。书中讲述的创造奇迹的55个细节确实常常被人们忽略,而正是细节创造了奇迹,成就了辉煌。书中提倡对孩子要从小在平时的一点一滴、一举一动中体现出尊重孩子、宽容孩子、赏识孩子,并了解孩子的内心世界,让孩子从生活中学习,从鼓励中学会自信、从宽容中学会耐心、从赞美中学会感激、从接纳中学会自爱、从赏识中学会行动、从分享中学会感激、从诚实中学会真理、从公平中学会正义、从关心中学会尊重、从保护中学会信任、从关爱中学会友善……
还记得去年任教六年级时,我也碰到过类似的学生,打电话给家长告诉她孩子经常不做作业,家长直接跟我说;“我管不了她,我都放弃她了,教师你也别管她了。”之后再打电话她就再也没接过。如果那时我也象克拉克先生一样,先让家长了解孩子优秀的一面,也许结果就不一样了。
事在人为,同样一件事情,不一样的处理方法会有不一样的结果。优秀是教出来的,我们要给孩子营造一个相互尊重、相互信任、相互支持的氛围,唤起他们的学习活力,让他们享受学习的欢乐和成功。经过大家的共同努力,相信我们的孩子会更优秀。
清朝学者李惺说过:“攻人之过勿太严,要思其堪受;教人至善无过高,要令其可从。”学生是成长中的蓓蕾,过严、过高的要求反而会摧残了孩子的天性,限制了孩子活泼的思想与行为。即便是指责过错吧,多一分幽默,少一分严厉也未尝不可。教育即生活。
哲学家苏格拉底有以为脾气特别暴躁的太太。一天,苏格拉底正在与客人闲谈,太太突然跑进来大闹,并随手将脸盘中的水泼在苏格拉底的身上。这对一个有血性的男子汉来说是无法忍受的,何况还当着客人的面?谁知,苏格拉底却笑了笑,说:“我早知道,打雷之后,一定会有大雨。”一言解僵局,他的妻子也不由笑出声来。幽默既让大哲学家摆脱了窘境,更让后人留下了无限遐想回味的空间。做人有如此的胸襟,还有什么样的仇怨不能化解,还有什么样的人心不能征服?
学生是有思想、有个性、有情趣追求、有分辨能力的鲜活的生命个体。班主任的幽默实际上也是班主任人格修养的一部分。班主任随不是演员,但在处理班级事务时,学生无疑是用观众的心态来看待的。观众大多数喜欢喜剧角色,因为他善用幽默。班主任放下矜持的身份与架子,把自己当做学生中的一员,巧用幽默,其说服教育效果绝非刻板的说教可以比拟。
所以我最后想说的是,老师们,愿你的教育艺术中也有一点幽默。
西点军校里有一个广为传诵的悠久传统,就是遇到军官问话,只有四种回答:报告长官,是!报告长官,不是!报告长官,不知道!报告长官,没有任何借口!除此之外,不能多说一个字。据美国商业年鉴统计,二战后,在世界500强企业中,西点军校培养出来的董事长有1000多名,副董事长有2000多名,总经理,董事一级的有5000多名。任何商学院都没有培养出这么多优秀的经营管理人才。没有任何借口是西点军校奉行的最重要的行为准则,是西点军校传授给每一位新生的第一个理念。
没有任何借口看似冷漠,缺乏人情味,但它却可以激发一个人最大极限的潜力。它是在强化我们要想尽办法去完成任何一项任务,而不是为没有完成任务去寻找借口,哪怕看似合理的借口,其核心是敬业、责任、服从,诚实。
奋战在教育战线上如我一样的教师群体也确实存在一些寻找借口的可能。在工作上缺少勇于负责的态度,一抓到底的决心,追求完美的精神。搬出一些这样那样的理由,搪塞上级,开脱自己。因此,“没有任何借口”是踏实工作的原则,是完善人生的态度,是奉献社会的精神。多么简单的一句话,却包含了多种深刻的涵义。
首先是责任感,对自我的责任、学生的责任、家长的责任、学校的'责任等,责任无处不在,就比如说重视学生的一言一行这一件事来说,这也是每一位教师的责任,也许在看这本书之前,看到学生行为修养上的一个小过失会不以为然。但教师是园丁,是培育下一代责无旁贷的任务。在祖国的明天和希望面前,你能有什么借口吗。
其次,忠诚也是必不可少的,忠诚是人类最重要的美德,那些忠诚于集体、忠诚于国家的高素质人群,都是努力工作、不找任何借口的群体。这也是组成一个优秀集体的基本元素。忠诚如何体现?我认为只要在有生一天,那么我就要做到无愧于这份工作,无愧于社会,经常反问自己一下,我努力了吗?我真的对得起这份工作吗?当然,这不需要自欺欺人的答案。如果答案经常是肯定的话,那么没有人会怀疑我的忠诚度。同时忠诚不仅是对国家对组织的忠诚,更是对自我的一份忠诚。要做到这一点,就必须把工作作为生命的重要组成部分,用心去感悟,去呵护,与之同悲同喜,并通过完成一件件工作任务,去享受独有的乐趣。
没有任何借口所体现出的是一种负责敬业的精神,一种服从诚实的态度,一种完美的执行能力。这是一个要自己全力以赴去做事情的动力,追求成功并不把自己的失败作为一种理所当然的认识,更不能让借口成为拖延的温床。我清楚的知道,工作上我要做的第一件事,就是了解、学习如何把一件事情作对,其次是努力、正确的付出代价,努力地去实行,没有任何借口。
世界上最远,又最近的距离就是人的思想;改变你的思想,就等于改变你的人生。《没有任何借口》给予我们的就是一种思想、一种观念、一种习惯,是我们每一位优秀教师和追求成功的人所应具备的基本素质与思想。不幸的是,在生活和工作中,我们有太多这样和那样的借口上班迟到了,会有路上堵车、手表停了、今天家里事太多等等借口;业务拓展不开、工作无业绩,会有制度不行、政策不好或我已经尽力了等等借口;事情做砸了有借口,事情没有做,有借口。很多人现在都变成了借口专家我们为什么不能去做我们决心去做的事情?我们为什么不能把工作做得更完美?甚至有时候,我们连最基本的一些工作都完不成呢?当一些问题摆在我们面前的时候,很多人都还会为自己找各种各样的借口。
一个人要干好自己的工作,不论做什么,都应该竭尽全力。这种精神的有无,可以决定一个人日后事业上的成功。
新一轮基础教育课程改革带来了新课程、新标准、新的教育教学理论,这必然会引发教师在教学行为方面的一系列的新变革。新课改为对教师行为要求的变革是深刻的,它要求教师必须从传统的角色中走出来,重新审视自我,尽快转变自身行为,从以便适应新形势、新要求的发展变化。
学习型社会要求社会成员都是专业人员,教师是人类文明的传播者、精神文明建设的先遣队,应率先实现专业化。因此,新课改要求教师应具有与时代精神相通的教育理念、多层复合的知识结构、新的工作能力、高度的教育智慧。就是自己由“知识垄断者”转变为“终身学习者”由“被动学习者”转变为“主动学习者”。就是应自主的、能动的学会自主学习、合作学习和探究学习。在校学生生活中积极地阅读学习拓展的教育眼界,实现反思自我提高,向同事、向学生合作学习共同成长,行动研究积累教育教学质智慧。况且,要引导学生学会学习;首先,教师应掌握学习方法,学会学习。
新课改要求教师提高素质,更新观念,重新进行角色定位,必然有教师的教学行为发生相应的变化。
1、在对待师生关系上,新课程强调尊重,赞赏。
“为了每一位学生的发展”是新课程的核心理念。为了实现这一理念,就是必须尊重每一位学生做人的尊严和价值。要骑要尊重那些后进的学生。山中学生同时意味着不伤害学生的自尊心。而且教师还要学会赞赏每一位学生,在上他们的独特性、善意、质疑和超越,哪怕是微小的成绩。
2、在对待教学关系上,新课程强调帮助引导、促进、体现出学生的主体性。
重点在于帮助:帮助学生确立目标、寻找利用学习资源、涉及学习活动和形成有效的学习方式;帮助学生反思自我,发现自己的潜能和性格,进行自我评价。帮助的本质在于引导:引导是一种激励。目的.在于促进。通过多种形式发展评价促进学生学习、形成正确的价值观,培养学生的创新精神和实践能力,提倡科学和人文素质。
3、在对待自我上,新课程强调反思。
通过学生、同事、家长、“超自我”等视角,在教学前、教学中、教学后自觉、及时地反思,是教学高质高效进行的保障,是教学经验理论化的途径。
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