千文网小编为你整理了多篇相关的《特洛伊战争电影观后感》，但愿对你工作学习有帮助，当然你在千文网还可以找到更多《特洛伊战争电影观后感》。
第一篇：关于电影《特洛伊》观后感优秀范文精选500字
第一看的时候是十年前，就记得里边有个王子特别帅(现在想来是奥兰多演的帕里斯)。影片质量不错，服装、色调、选角都挺喜欢。最近又回顾了一遍，觉得里面最帅的是赫克托尔王子。是好儿子好哥哥也是好丈夫，更是可敬可叹的英雄。与之形成鲜明对比的，弟弟帕里斯太自私了，而且怯懦。斯巴达国王攻打特洛伊，也是理所当然，其兄阿伽门农希望借此踏平特洛伊亦是师出有名。面对强敌，赫克托尔明知赴死，也为了想要守护的人而战。因为误认帕特洛克罗斯是阿喀琉斯，赫克托尔失手将他杀死悔恨不已。后来更是一个人出城与阿喀琉斯决斗，无一不是男子汉的勇气与担当。就结局来说，海伦王后最后居然还生还了，这一点太过讽刺。(海伦王后的演员不是很满意，觉得没达到倾国倾城的美。)个人觉得影片对阿喀琉斯的塑造是欠缺的，一开始来特洛伊是来当观众的吧?帕特洛克罗斯的死他有不小的责任，阿喀琉斯的死也有很大一部分是他自己的原因：明知道接下来还要屠城，又何必让女祭司回去特洛伊?最后还因为要救回女祭司，搭上一条性命。从神话传说来讲，他最珍视的应该是他的好友帕特洛克罗斯吧。不喜欢女祭司这个人物，没有自己的立场，选角也不美。野心勃勃的枭雄阿伽门农死于好色，也让人觉得不值。最后渔翁得利的是奥德修斯。
第二篇：特洛伊之战观后感
当事实变成了传说，那我们就出版传说把・・・・・
这将是一段史诗，如果将它幻化为传说，那么就赋予它一段符合传说的评论把。
是否可以简单的将这首悲歌的启奏交给一个女人呢，名为海伦的美女，由她奏响，演奏了这曲恢弘壮丽的悲歌。一个女人让世界为之疯狂，为之颠覆。这样的世界是如此的浪漫，不免单纯，纯粹的有些可爱。
美女是上帝的创造物，不懂得欣赏的人是要遭到天谴的。即使是因此招来无端祸乱的特洛伊人民，在见到海伦的那一刻，也为她的美貌及高贵的气质而倾倒，将她奉为圣女。海伦，你究竟有多美，我愿一睹你的芳容，即使从此万劫不复。
海伦看到了百花斗艳，蝴蝶双飞；也看到了流莹点点，蝉鸣声声；她看到了黄叶纷纷，落花阵阵；也看到了冻雨连连，霰雪飘飘・・・・你在惊叹四季的美，岂知我在留恋你的美。
试想谁能预料十年征战，死伤无数，一个简单的木马就成功的让特洛伊人民在热情的怂恿下，丧失理智，自己凿开了城墙。
一部恢宏的史诗竟然是这样的结局！英雄丧失斗志，美人孤独恐慌・・・・・不管是胜者还是败者，这段史诗的落幕都太荒凉了。
即使爱让人罪恶滔天，如此万劫不复，仍将爱下去。
第三篇：关于电影《特洛伊》观后感优秀范文精选500字
越看这部电影，就越想起学荷马史诗的时候，就隐隐觉得，赫克托耳是一个典型的东方人格，一位集权国家下，作为一国表率的嫡长子，不得不承担着一个国家的痛苦。
我始终觉得荷马史诗里的赫克托耳与特洛伊是被希腊化(早期的)后的角色与特洛伊。我一直怀疑特洛伊的历史本体，是不是一个与克诺索斯类似的文明，就是被早期希腊野蛮部落所征服的那个文明。
从类型学的视角来归类文明的话，像赫克托耳这种嫡长子忠臣人格，忠言逆耳，以身作则，隐忍恻隐，仁慈宽容，为了他人而赴死等形象，更像是东方古文明里的帝王家悲剧。
(一)疑点：特洛伊古城的文明类型
因为荷马史诗本来就被编撰的产物，很有可能，特洛伊古城并不是希腊人的古城。早期的希腊人也学习了很多原来的文明，迈锡尼的线性文字b就是借助了线性文字a，前者是拼音类文字体系，后者是象形形声类体系，这是标准的野蛮人继承部分原文明内容的模式。也就是说，斯巴达王在荷马史诗里的王后海伦，依照野蛮部落的习惯，很可能是击败了原来的克诺索斯系王国而掠夺的王女或贵族女子，很有可能，这个王女与特罗伊的克诺索斯系贵族应该有些联系，所以，赫克托耳的弟弟帕里斯如果救走了海伦，也有可能是出于一种同族情绪。荷马史诗里有所丑化的帕里斯就应该算作是一种早期古希腊人的一种梦的替换与倒置，达到了润饰希腊人正义性的目的，因为荷马史诗是特洛伊战争的胜利者所传颂的。
(二)疑点：与希腊酒神精神极端不符的赫克托耳更像是东方文明里的嫡长子
以阿喀琉斯为代表的希腊人全程充满了古希腊的酒神精神，肆意妄为，欢度人生。而古代蛮族部落(早期希腊迈锡尼文明)都有一个特点，那就是好勇斗狠，喜欢报血仇，这个习惯甚至在我国《礼记》里都找得到痕迹。但是，这在荷马史诗里特别明显。除了狡猾的阿伽门农根本不在意他弟弟的死，他只要特洛伊城与作为希腊王的权威与胜利，这是氏族社会向早期国家过渡的特征，慢慢抛弃氏族社会的政治思维，后世日耳曼部落的国王也是靠击杀守护古老部落规则的战士来建立封建等级制王国的，所以，阿伽门农肯定是不喜欢阿喀琉斯的，阿伽门农并不是嫉妒他的勇敢，而是怕他的军功所产生的政治威望。但是，很显然，迈锡尼王的实力还远远不够。毕竟古希腊半岛本土除了山地，就是海洋，一个城邦一个城邦的，很难统一。
这些文明初期的特征与后世古希腊酒神及时行乐精神的原型，都与特洛伊赫克托耳的东方式忠臣悲剧人生即为不符。这些疑点让人怀疑特洛伊文明的类型，可能不是希腊文明。也许荷马史诗只是强行把特洛伊归类到古希腊部落的行列里了。
高大的城墙，完善的巫鬼政治模式，与古希腊诸部落的早期蛮族风格极为不同。更为关键的是，赫克托耳这种扶苏式的悲剧人格，完全是东方集权王国的结构产出物。不是古希腊酒神精神的那种肆意狂欢人格。其实吾国虞帝舜也跟赫克托耳有相似之处，唯一的差别就是赫克托耳死了，虞帝舜得了天下。
另外，赫克托耳在荷马史诗里好像对血仇的兴趣不太浓，每次被迫出战时，他给人的感觉就是很无语，很无奈，就像一个成年人觉得希腊蛮族方面的小孩子实在是精力太过旺盛了……
相反，古希腊蛮族部落在荷马史诗里的表现似乎是很不尊敬诸神。很有可能，古希腊人后来的神话体系里，应该引进了很多克诺索斯系文明的神话。多神教的特色就是一个文明容易随着政治的演进把其他文明的神加入其体系内。经过一段时间后，如果缺少了文献证据，一般人们很少注意到差异了。其实，在后世古罗马多神教时期的不列颠，凯尔特多神教与罗马希腊多神教还发生过一些融合。
第四篇：关于电影《特洛伊》观后感优秀范文精选500字
看完这部电影，也许很多人都为着阿里客斯的死而伤心悲愤，可是Hector的死亡则更具有悲壮的色彩。明知不可为而为之，为着国家的安定，为了臣民的尊严，为了他身上担负着地太重太大的责任，明知结局已定，却还愿拼尽一己之力，一人之躯，战斗到最后一刻。
Hector,人慈心善，勇敢与谋略并存，爱护妻儿，保护兄弟，守卫国家。
他既是妻子的丈夫，儿子的父亲，又是弟弟的兄长，父亲的儿子，更是国家的捍卫者，国民心中最坚固的城墙。他既不像阿里客斯是一个半人半神，除了死门刀枪不入，也不像渥波锡是一国之王，坐拥精兵强将，幅员辽阔，他只是一个很普通的人，有感情，有弱点，血肉之躯没有一点独天的优厚，身为一个大王子，既没有什么特权还要背负着更大的责任，可是他无怨亦无悔。他的特洛依第一勇士的称呼，远比别人来的要艰辛，他不似阿里客斯从小被天神庇佑，一路顺畅的取得各种荣誉，而他呢，为着这么个结果一次次受伤，咬着牙，流着血，被肩上担负着的责任鞭笞着成长。谁也不知道为了这个结果，他付出了多少努力，流了多少血与汗。他仅仅是为了这样一个称谓吗?这可笑又单薄的称谓吗?不!当然不是。 他只是想要变得强大一点，再强大一点，强大的可以保护自己的国家与臣民免受战争之苦，俘虏之辱为的是孩子可以快乐无忧地成长，妇女老人可以安全稳定地生活，国泰民安，不只是说说而已，它需要的，他都去努力了。
一想到他的死都会觉得特别心疼，“你可以不去的啊!”，他的妻子问，他的孩子哭，是的啊，他本可以不去的啊，不去那一场必败无疑的决斗，和妻儿在一起，可是他是Hector，他从来不是为自己而活，为了国家的尊严，他不得不战。
若一直安定下去，他必将成为一个好的国王，带领着他的子民们幸福安稳地生活下去，可是他死了，他的城他的国家也没了。
第五篇：特洛伊之战观后感
在浪漫壮观、引人遐思的古希腊，奥林匹亚众神与人类之间的爱恨传奇至今为人津津乐道，而在这其中，荷马史诗《伊里亚特》所记录的特洛伊之战更是后世剧作家与观者反复演绎的经典作品。当特洛伊王子帕里斯受希腊斯巴达国王之邀赴宴之际，却迷恋上了国王的妻子海伦，对方倾国倾城的容貌让他不能自已，遂将海伦带回自己的国家。此举引发了希腊诸国的愤怒，在迈锡尼国王阿伽门侬的号召下，一支强大的联军浩浩荡荡向特洛伊挺进。在随后长达十年的战争中，阿喀琉斯、奥德修斯、赫克托尔等英雄各逞英豪，谱写了荡气回肠却又令人扼腕唏嘘的传奇史诗……
爱情带来了战争也结束了战争！在最后阿喀琉斯奋不顾身的去找那个女人着实感人啊。在恶毒的人也有心软的地方。只是纠结为什么那个女人不去为阿喀琉
斯挡一箭呢？好像期待他们能在一起，或者那个女人跟阿喀琉斯一起死去。观看电影《特洛伊》始终是一个平静的过程。没有悬念，没有巧合，甚至没有过多的出人意料。究其原因，我想是由于对《荷马史诗》的内容和情节早已耳熟能详。特洛伊战争几乎完全来自于荷马史诗《伊利亚特》，女神忒提斯的婚礼没有邀请离间女神厄里斯，怀恨在新的她将一个刻有"赏给最美者"的苹果丢在婚宴上，这引起了天后赫拉、智慧女神阿西娜，爱与美神阿佛洛狄忒只的争吵，为他们评判的帕里斯将苹果给了爱神，于是，另外两个女神发誓要向特洛伊人抱负。希腊的皇后海伦被特洛伊王子夺走，这成了双方交战的导火索，除了1000只战舰和双方的20万大军之外，奥林匹斯众神都加入到这场大战之中，战争持续了10年，双方都损失巨大，在最后阶段希腊方面的奥德修斯设"木马计"攻破了特洛伊的城池，海伦又被带回希腊。
就像荷马自己说的那样，阿喀琉斯的愤怒是整部史诗的主线，影片的第一主角仍然是阿喀琉斯。电影也是以阿喀琉斯的出场而掀开帷幕的。这是典型的好莱坞式的开端。两军交锋，势均力敌，各不相让，恰恰需要一个超人式的人物出现来打破僵局。而阿喀琉斯正是这个创造奇迹的关键人物。当主帅传令召他出阵时方知他并未在队伍中，便火速令人回去请他出战。孰料我们的英雄此刻却在自家的纬帐中睡眠正酣。闻听前线有难后仍不慌不忙地更衣披挂，搬鞍认镫。通过这一系列的铺垫已经在观众的心里营造出了一种强烈的`期待和渴望。到这里，导演已经很成功地完成了对阿喀琉斯这一英雄人物的初步塑造。这样一个开头尽管充斥着强烈的美国风格，但却很好地避免了史诗中众神争夺金苹果的冗赘的开篇。此之谓编剧的聪明之处。这个开头真是相当精彩。但是若再想影片中寻找类似的精彩之处却寥寥无几了。
用电影手段重新诠释经典历来是件不讨好的事情，稍有不慎便会招致失败。影史上成功的例子虽然不少但失败的例子也有很多。这部史诗巨片《特洛伊》是否真的重现了史诗应有的恢弘魅力和气质呢？我的回答是否定的。史诗原作中一切皆由神安排，人类逃不脱神的掌控。其实整个特洛伊传说的悲剧色彩，也正在于此。但是在电影中我无论如何也无法把布拉德・彼特扮演的阿喀琉斯以及奥兰多・布鲁姆扮演的帕里斯视为神而不是人。他们的一举一动，言谈举止无一不体现出人类的特质。因此在影片中，所有的神都已经人化了。这个问题不知是否应该归咎于导演。
此外，影片中的众多人物也有许多问题。首先是特洛伊皇后海伦。原作中把她形容为天下第一的美人，但是到了电影中，演员本身的气质不足以表现出美女海伦的全部风采，相貌平平不说，单是寥寥的几句平庸台词就让人感到希腊与特洛伊两个国家因为她而发动持续十年的战争是多么荒唐无比的事情。其次是我们的第一英雄阿喀琉斯。阿伽门农要想胜利，只有依靠勇士阿喀琉斯――世界上最伟大的战士。傲慢、反叛又不可战胜的阿喀琉斯向来只是为了自己的荣誉而战，他对名声的追逐永不厌倦，这是他才是高举阿伽门农的旗帜攻打特洛伊的真正原因，然而突然降临的爱情决定了他的命运。阿喀琉斯给我的感觉总好像是前后判若两人，人物性格发展得有些太过突兀了。为了国家的纷争而退隐山林，为了兄弟的惨死而怒向刀丛。虽然原作如此但剧情发展得总是显得突然而缺乏条理。褪去神话的光环，单纯表现阿喀琉斯的英勇，一个四肢发达，头脑极度简单的形象便取代了原作中真正的、核心的英雄，同时削弱了他的悲剧英雄色彩。
总体而言，影片有些穷途末路之感。这也是好莱坞电影发展所必须要面对的关键问题。但是荷马的巨作从一定程度上弥补了影片的不足。希腊不仅仅在思想及科学领域点燃了西方文明的火花，那个人神共存的世界，同样为艺术奠定了根基。尼采用一本书，论述了艺术的根源便是悲剧性，而这悲剧性恰恰来自于希腊的文化。那些传说，那些被诗人们所吟唱的神与英雄的悲壮事迹，成为整个希腊乃至世界的财富。显然，这在世界历史上是独一无二的。
第六篇：特洛伊之战观后感
特洛伊之战观后感
特洛伊之战观后感
借助荷马那传奇的的史诗《伊利亚特》发生在那遥远的年代光荣而又伟大的特洛伊之战还在人类的记忆之中流传。江山美人的美丽故事总是人们的最爱，爱美人不爱江山不只是东方的专利。那浪漫的血液在西方也是代代流传。从那英俊的特洛伊王子多情的帕里斯到日不落帝国的君王爱德华，无不是多情的种子。也许在美丽的童话中最后的结局肯定是王子与公主永远幸福生活在一起，永永远远的的幸福的生活在一起，不幸的现实却是就算王子与公主没有外力的干扰的，王子也会慢慢发福不复往日的英俊，而公主也会红颜逝去，不再青春年华。无情的岁月会摧毁一切美丽，带走一切的美好，人世间谁又是岁月的对手。岁月呀!多少帝国化为灰烬，多少英雄成为冢中枯骨。何况是浪漫了，然而更何况，英雄与美人不得见白头。
那不屈的意志在特洛伊的城头飘荡，那豪迈英勇的风云又是希腊联军不愿放弃的荣誉，血与火的征途注定着一方的灭亡。英雄们注定在战争中陨落，因为这场战争注定名垂千古。正如阿喀琉斯的母亲说道“如果你不去，我可以给你找个妻子，然后生个儿子。等你死后你的儿子还能记的你，可是等你亲近的人都死后你注定会淹没在历史的红尘中。而你去了特洛伊虽然你会死亡，但是那无尽的荣誉会让人们世世代代记住阿喀琉斯的英名。”是呀，雁过留声，人死留名。是英雄男儿就不得不走向战场，那才是男儿驰骋的舞台。哪个男儿有希望默默无闻。不正是功名马上得，那就去吧!
战争注定是英雄们的舞台，无论政治家有多少阴谋诡计，战争的胜利总要英雄们一刀一枪的拼杀出来的，决定战争的因素也许很多，但是绝对实力肯定是决定性因素。特洛伊战争双方的男子汉都不亏是男子汉的称呼，那么谁又是他们之中最杰出的英雄了。是阿喀琉斯与赫克托耳吗?我想应该是的，两个渎神着，然而两个人性格又截然相反，更是在不同的阵营。这是两个有着瑜亮情结的人物，然而两个人命运有紧紧的联系在一起。赫克托耳死，阿喀琉斯也活不成。
赫克托耳无疑是英雄，一个完美的`英雄一个坚强不屈的热血男儿。“敬奉你的神明，保卫你的土地，热爱你的女人。”这是这个王子的准则，这位特洛伊王位的继承人，特洛子的城墙，特洛伊第一勇士无疑是一个完美的人物。他敬重他的父亲，热爱他的人民，忠诚于他的妻子。就算对他那个浪荡子兄弟他也是爱的真诚。一句“ you are my brother" 是电影中最让我动情的一句话。虽然帕里斯是一个浪荡子，给特洛伊带来了灾难但是赫克托耳并没有责怪他，一句你是我的兄弟生活千言万语。尽管这是朴实的一句话，但却是时间最动人的一句话。
赫克托耳无疑是个悲剧英雄，连死后的尸体都被敌人侮辱。在与阿喀琉斯的战斗中，明知道自己不是阿喀琉斯的对手，但是为了特洛伊人的荣誉，为了自己男人的尊严，毅然走上了战常大概正是，风萧萧兮易水寒，壮士一去不复反。为了家国而舍弃生命，赫克托耳无愧英雄的称号。特洛伊的王子，尽管岁月流逝，却没有带走你的名字与英雄的事迹。
如果说赫克托耳上战场是为了责任，阿伽门农上战场是为了利益。那你又是为了什么了?我的战士阿喀琉斯，请允许我用战士而不是英雄来称呼你。你是天生的战士，天生你就属于战场，属于不甘于寂寞的战士。你为的是什么了，荣誉，对荣誉。作为希腊最杰出的战士你需要荣誉。那就让特洛伊战场来给你荣誉。有人说温柔乡是英雄冢，当你在那美丽的特洛伊公主的哭诉中打算返回希腊时。你的挚友阵亡了，你不的不拿出披挂继续走上战常你打算复仇后带着心爱的姑娘远离尘世，可是除了战场你还能去哪里。于是神收走了，你的生命。你死于帕里斯之手。
这是一个远去的时代，也是一个英雄的时代，尽管远去了，但是英雄的实际还在时间飞扬，我们还在谈着他们的事迹。
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