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第一篇：博物馆观后感
星期六下午，我和妈妈来到南京博物院，想观赏观赏这里多姿多彩的文物。
我们先来到艺术馆，观赏各地名画家的作品。最令我记忆犹新的是傅抱石先生的画。瞧，在毛主席一首关于反国民党围剿的诗旁边，有一幅极为醒目的画，画上画着一片片美丽的江山，但在青山绿水的脚下，有着大片大片的鲜红，那不是美丽的枫树，而是解放军战士与敌人拼杀时流下的鲜血。
走出艺术馆，我们来到了特展馆。特展馆中有许多文物，这些文物个个像新的一样，光彩夺目。刚进馆门，就看见电梯边有一个屋子，门头上写着四个醒目的大字“镇院之宝”――一个清朝的转旋瓶。瓶高60。5厘米，口径20厘米。它由盖、颈、外瓶、内胆、夹层和底盘等部分组合装配而成。瓶盖顶上镶着一颗粉红的玛瑙，瓶颈和瓶身是用蓝釉金彩装饰，瓶身上有四副画，是镂空的，画上乾隆皇帝骑马奔来，仪仗侍卫相拥，远处山峦隐约可见。转旋瓶结构奇巧，造型端庄，装饰华美，做工精妙。特展馆里还有各种各样金光闪闪的菩萨，皇帝的龙袍，各式瓶罐……，我和妈妈目不暇接，十分赞叹古人在没有现代工具的条件下，是怎么做出如此精美的作品。
接着，我们又来到历史馆，这里有恐龙化石，还有一些犀牛和大角鹿的化石，再往前走看到几个陵墓，不同的社会阶层，陪葬品也不一样。还有编钟、刀剑等文物。
南京博物院的藏品凝聚着人类智慧的结晶，真让人叹为观止！
第二篇：《三峡好人》观后感作文
回顾整部影片，从一个不太*的人看这部片子的*调，我觉得是属于冷*调的影片，像朽石一样活着 —《三峡好人》观后感。整部影片以三峡大坝的修建为时代背景，讲述了发生在即将被湮没的库区的人们的生存状况，由两条看似没有任何关系的人*感情线索为依托，实则有深刻内层联系的感情构成。主要有两条线索：韩三明千里寻妻和郭斌坐等离婚。两条线索由三峡的修建为纽带联系起来，从细节处展现出人的艰难生存状况。
韩三明，一个山西汉子千里迢迢的来到潮湿的奉节古城（一个两千多年的古城，要在两年完全拆除），只为找到十六年未见到的妻子。他的妻子是在16年前他用3000元买来的，在女儿2岁的时候，被拐卖的妻子被*解救，回到了老家奉节。念女心切的韩三明，不顾南方的湿热，瘴气，来到妻子的家乡。住在一天一块二的“旅社”里，与拆楼工人一起吃住，其实这对一个山西庄稼汉没有什么，只是在见到大舅哥时所面临的冷漠，让韩三明端酒的胳膊凝滞。接下来，他从事拆楼的工作，这样的工作可以让他在潮湿的山城生存下来，等着跑船归来的妻子。影片在描绘他的工作环境时，多用长镜头，让蜀山湿云作为主人公的背景，蒙太奇式的拍摄手法：破旧的建筑工人手套，废弃的管道，斑斑驳驳的烘漆锅炉还在向地上滴着浑浊的工业废液.......远远的看着每一个工人在用铁锤敲打着废弃的管道，望着他们与石头的颜*相近的脊背，大脑中装机者的只有对人的生存环境的沉思：原来人的生存与大山，大坝比起来是那么的艰难，那么的低贱，观后感《像朽石一样活着 —《三峡好人》观后感》。他们追求幸福的背影，与脚下已经腐朽的的石头一般，看起来是那么的卑微，实则在内里有着坚强的内心。
郭斌，一个同样来自山西的商人，为了追求经济上的胜利而忽略了妻子的感受。他的妻子沈红在历经万难找到他的时候，用女人的冷漠给了他致命的打击：离婚！一个为家庭在外打拼的男子汉等来的是妻子的决绝，现在生活的灯红酒绿在感情面前霎时失去**，不仅枯槁，而且像极了山脚下的破烂石块。人在物质与情感面前总是会徘徊，把握不住二者的平衡，往往会失去最宝贵的东西，可能失去的就是曾经最不珍惜的。沈红在正在修建的大坝上与郭斌分手，后鼻音北方方言的分手在舌尖音的南方话的萦绕下，“我走了”这三个字显得很苍白，但这三个字在说出口之后，是沈红的含泪决绝和郭斌的无奈不舍，他们道路两边的狰狞的建筑石块像是在告诉他们：转身之后就再也没有回头的机会！就这样，人的感情面临着挑战，情感就像朽石一般外表枯槁，内心刚强。
两条故事线索都是围绕着人的生存状况展开的，只不过前者是以物质的生存状况为主题，后者以感情的生存状况为主题。并且在情节上可以看出编剧的细腻心思，韩三明寻妻，最终相儒以沫；郭斌被妻寻，最终分道扬镳。在对比中彰显人的生存环境的艰难，无论是在物质上，还是在精神上。我们的世界就是这样要我们生存着：像朽石一样—外表可以憔悴，枯槁，内心一定要坚强！
第三篇：《三峡好人》观后感
看片子以前，心里一直在猜想三峡好人是怎样的人，他长什么样，性格是什么，为什么是好人……但是看完以后才明白，"三峡好人"不是一个简单的名词。
一直很害怕看类似的文艺片，因为总在最迷惘的时候故事便结束了。
首先让人觉得耳目一新的是演员韩三明的形象：他在被人欺诈或是粗暴对待的时候，都温和迟钝，但对于自己所认定的目标，却丝毫不肯动摇，眼神无辜却坚定，有特别的行动能力。
一男一女，一个是为了找回老婆，另一个是为了找到老公。本片延续贾樟柯一贯对故乡及底层的情感，讲述两段挽回和舍弃的爱情故事。三峡建了，奉节要拆；一个在建，一个在拆。没有人说拆就不该，建就理所当然。所以沈红的拆，与韩三明的建也正是这个非常时期的主旋律，人们被这个旋律所牵制着，发生着变化。他们的故事以及拆迁中的奉节是急剧变迁中的中国社会的一个缩影。
烟，酒，茶，糖，分成四个联系的小节，人们生活中最基本的组成部分。就爱情而言，也反映了两代人的爱情。"荼"是沈红的写照，现代的年轻人不会想得太多，讲求的就是个味道，敢做敢为。"人一走茶就凉",何况一走就是两年。沈红真是为了找到老公，她早就下定了决心，这是难能可贵的。烟，酒，糖是韩三明的爱情写照也是更多平民的爱情的写照，就是那么现实那么不可改变。十六年前花了三千块钱换回了老婆，十六年后又用三万块钱再次把她买了回来。
"好人一生平安","上海滩"的手机铃声成了人物性格的代表。"两只蝴蝶","你是我的玫瑰花"使一个时代，平民特色反复出现。那些原滋原味的生活场景，那些处在急剧变化的城市，以及那里人们的生活就是那样的现实。
大家没有到过对方的故乡，在人民币的背面，他们互相自豪着家乡的美丽风光。
四川奉节县，是产生李白名诗《早发白帝城》的地方。"朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。"三峡工程使其成为一片废墟，即将也被淹没。
原先住在这里的人成为新的一代被动移民。他们失去了家园，也没有了故乡……
小马哥说："好人一生平安？操，这年头奉节还有什么好人！"其实何止奉节，整个社会不都是这样吗？在现在这个崇尚"黄金"的时代，还有谁会关注"好人".无论是老实的韩三明，还是那一群挣扎在社会底层的民工兄弟，他们都是好人。生活太难了，我们只能选择乐观，即使是身不由己，也要很大牌地笑笑。
电影中最高超的是导演自己在片中说了话，而且说得恬到好处。他的每一个镜头都倾注了精力，那些构思在电影中表现出来就成了导演的语言，比如UFO、标志建筑的升空、片末的走钢丝的人，即使是沈红同学的一句"***"也是导演在说。那些恰到好处的文字注释，如烟、酒、荼、糖、努力、二期水位……这些都是导演在说话。他把人的思维紧紧地牵着，让人沉思。
电影真实得让人觉得可怕，我们都是影片最后那走钢索的人。
第四篇：《三峡好人》观后感
在俗世里生活久了，我们会丧失发现的本能，日日与你擦身而过的人们，会在不经意间忽略了他们身上未被发现的美好。刚刚看了《三峡好人》,有一种不一样的体验，是那么贴近你的心，有一种不能言说的感情，汩汩涌动着。
《三峡好人》的评论中有这样一条：“以后不要再拍这种电影了，大家看电影都想看点和我们生活不同的故事。讲我们自己的故事还要去电影院去看吗？”这一定是一个和影片里一样的最真实的人写的，这样的人，往往给我们太多嘘唏与感动。
记得有一些片段，山西矿工到南方找他花了三千块钱买回来又被警方解救回去的妻子，在路上与一个年轻小伙子萍水相逢，相约为兄弟互相照应。你会看到一些特别琐碎又特别动心的场景，小伙子跟矿工要手机号，矿工说你打给我，铃声响了，小伙子问：这是什么歌？矿工脸上露出带有一丝幸福的表情，回答：好人一生平安。小伙子不屑地说：你给我打过来，听听我的铃声。手机响了，《上海滩》的主题曲，一条宏大的破船在三峡的青山绿水中穿行。镜头切换，有一天小伙子递给矿工一颗大白兔，说今天要去摆平一个人，给车上的弟兄们发糖。矿工说，等你回来请你喝酒。等到矿工拨打电话听到熟悉的《上海滩》，发现声音是从一堆废砖里发出来的。阴阳两隔，人鬼殊途。小伙子的尸体被用最俗气的花棉被抱起来运到船上随水流去，在小伙子很有活力的一张照片前，矿工点燃三只烟，竖着插在照片前面的砖缝中。
一些很朴实很真实很木讷的语言和动作就这样进入你的心，这才是最真实的人民。你可以认为他们不知善不择善，但在这个我们似乎放弃了信仰不知惶惶欲何之的时代，如果我们礼失求诸野，就会发现他们却在不声不响的践行者我们传统的仁义礼智，他们的灵魂中带着上古时代尧舜的影子，他们面对拆迁，工伤等我们想象中不得了的事情，木讷着找到即使是最微弱的一条出路，只要不被压迫到无路可走的境地，他们就一如既往地隐忍着，沉默着。想起今年春晚的节目《咱们工人有力量》，以前看过这首歌曲在八十年代时候拍的视频，工地条件很简陋，混凝土，脚手架，安全帽，人们沾满泥土的脸，但你可以欣喜地发现人们脸上自信的充满朝气的表情，是对生活满怀激情充满希望的心态的外露。但春晚上的节目却让我有一些心痛。我们的工人拿不到薪酬都到了跳楼自杀的地步，为证明身患职业病开胸验肺，他们在权利和金钱之下甚至有些费力地维持着自己的生存和尊严，一声“咱们工人有力量”让我心酸。但他们身处最艰难的处境，仍然有一颗阳光的向上的心。比如一个男孩子在船上放声唱着《两只蝴蝶》，那样努力地向城市文明靠近，但我们不得不悲哀的发现其面前有一堵看不见的厚厚的墙。他们不自卑，就是那样倔强的活着，不会因为喝玉米糊糊而缺洋钙，他们完成了我们国家大厦的最伟大最坚实的基础，让我们这些在城市里穿梭玩QQ讨论着时髦的人在不经意间忘记了自己是谁。当我们走过街头，对扛着锄头肤色古铜大汗淋漓的民工们投以不屑地一哂时，我们就早已背叛了我们做人的本性。我们觉得我们比他们文明，比他们有追求。但当我们在这欲望的都市中迷失时，他们可以在廉租房中用生命为艺术做最好的诠释：“如果有一天，我老无所依，请将我埋在，这春天里”。
你可以说他们不辨好坏，甚至得意的告诉同伴我今天要去摆平一个人，好像要去做一件多么威风的事。在包工头的淫威下，他们看不到他们要去摆平的是像他们自己一样在权力和金钱的车轮下泣血的生灵，是一样受苦受难的生命，但你又怎么忍心去责备他，怎么忍心大骂他们不觉醒？你只能觉得，心里隐隐的发痛了，痛到骨子里，久而弥深。
小伙子死了，好像微不足道，就那样简单的盖一下，用木船盛着，随水不知道漂到那里去。没有人为他嚎啕大哭，没有人为他准备仪式，没有墓碑，没有墓志铭，没有人定下一个无比豪华的酒店为他做一场盛大的法事。他就这样平静的去了，再过多少年，不会有人知道曾经有这样一个人存在，世界上曾经有过这样的一份精彩与悲凉。好像微不足道，但的确人命关天。
影片中甚至有一些看起来很不经意的场景，比如说一架UFO飞过，比如一个钢筋水泥的建筑突然像宇宙飞船似的被发射出去。这无疑给影片增加了不少的荒诞色彩，又让我们不得不思考：我们到底生活在一个什么样的时代？
拿什么保护你，我的兄弟？
第五篇：博物馆观后感
期末考试后,学校组织我们参观了位于北京西四羊肉胡同的地质博物馆。中国地质博物馆的基本陈列有:地球厅、矿物岩石厅、史前生物厅和国土资源厅。地球厅主要介绍内动力地质作用:以板块运动、褶皱断裂、火山、地震等地质作用为重点;外动力地质作用:主要介绍了水和风的地质作用。矿物岩石厅展示了自然界种类繁多千姿百态的矿物岩石,这些精美奇特的矿物标本生动地向我们诉说着它们在漫长的地质历史时期在自然界中所形成的原因和它们自身的特点。
宝石厅展示宝石、玉石、有机宝石、贵金属等展品。这些展品旁的文字说明简洁,再加上讲解员的认真介绍,使我们很快了解了它们的形成过程。来展厅参观后,我们还可以基本掌握宝石的鉴别方法,区分天然品与相似品、合成品与模仿品的本质。还可以在显微镜下放大并观察一些矿物体的显微结构,直观地认识宝石。
史前生物厅以生物进化过程中发生的重大事件为线索,向我们介绍生物的发展路程和各地质时期常见的化石,展示地球上生物的发生、进化和灭亡的过程。
通过一个下午的参观学习,使我受益匪浅,收获颇多。既拍照了许多值得留念的照片,同时又学到了地质科学等方面的专业知识。在娱乐的同时又丰富了自己的课外知识,可谓是娱乐、学习双丰收。