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第一篇：九四二观后感600字范文5
作为90后，从小生活在衣食无忧的环境中，是很难体会到1942年那个年代的生活的艰辛，通过观看这部电影，被深深地震撼了，那段不为人知的历史从新映入我的脑海。故事的背景是河南大饥荒。
什么是没饭吃，就是为了口粮食，土匪和财主发生械斗，导致众多流血死亡，财主举家躲灾，路上又被日军敌机轰炸，没有了粮食，瞬间成了逃荒的，媳妇生完孩子就说把他掐死吧，养不活，最后5天没有吃粮食，加上产后虚弱，活活饿死了，后面为了不被饿死，一些漂亮的年轻女性开始被贩卖，只能卖5升小米，有的可能会被转卖好几手，有的会被卖去做妓女。
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河南大饥荒，新上任的省长几次向上申请救济粮，无果，同时还得上缴3千万担军粮。历经千辛万苦只得到8千万巾救济粮，僧多粥少，只能按片划分开始救济，通过外国记者的照片，居然发生了动物吃人的景象。
在那个闹大饥荒的年代，在那个动乱的战争年代，整部电影通过各种细节真实的反应了人民生活在水深火热中，饿殍遍野，震撼人心。
国民党军队还接到命令放弃河南，各种形式复杂，人民生活充满了苦难。
财主好不容易逃荒到陕西，军队却不给进城，结果对平民进行射击，千辛万苦逃荒到心心念念的可以有美好生活的地方，结果因为难民太多，不给进，面对机枪的扫射，为了保护襁褓中的孙子，结果紧张到活活把婴儿给闷死了。财主逃荒的路上儿媳妇、妻子相继饿死，宝贝女儿为了活命也被卖去妓院，最后还活活闷死自己的孙子。人生还可以再艰难点吗，地狱不过如此吧。
结果在心灰意冷回去的路上，碰到同样孤苦无依失去所有亲人的小女孩，小女孩叫了声爷爷，两人就在动乱的年代相依为命，小女孩后来长大了，她的儿子后来也长大了，写下了这个真实的故事。
黑暗总会过去，黎明总会来到，假如生活欺骗了你，不要悲伤不要心急，快乐的日子将会来临。即使生活在看似没有希望的地方，我们也要心中有阳光，脚下有力量。
生活在和平年代，我们更应该珍惜现在来之不易的美好生活，祖国强大，我们的美好生活就有保障，我们努力捍卫国家的利益，就是努力捍卫我们自己的利益。作为新时代的青年，我应该从自身做起，献身国防事业，燃烧热血青春。
第二篇：一九四二观后感
燎原之火，生灵涂炭。与此同时，河南发生了惨绝人寰的大灾荒，千万民众背井离乡，流离失所。
电影里的每一个人都是被动和绝望的，财主大东家出门的时候还有马车、粮食细一软，一路逃难到潼关的时候，一家五口就只剩下他一个人了;官员们在这场灾难面前 也是无奈绝望的，河南省的省长李培基去找蒋介石反映灾情，还没开口，发现蒋介石面对的每一件事都比自己的严重得多。在天灾面前，没有英雄，只有对命运 的默默承受。
对于衣食无忧的我们来说，可能很难体会电影中反映的饥饿：吃草根树皮，小孩拉大便要手抠；为了几两小米，卖儿卖女；刚生完孩子的媳妇，5天滴米未进，刚闭 上眼睛，婆婆趁媳妇身体还没有凉要给孙子喂奶；花枝为了几块饼干，就愿意出卖自己的肉一体；亲人饿死了，没力气悲伤，只能无奈地说一句：“早死早超生，再托 生别托生在这个地方。”……
在天灾面前，人们显得多么苍白无力啊！
最后，一无所有的大东家在返回的路上收留了一个失去亲人的小女孩，一大一小两个背影深深地刻在观众心中，那两个沧桑的背影仿佛诉说着一段令人心碎的往事……
第三篇：九四二观后感600字范文5
从听到刘震云这个《温故1942》的名字就随即想到了“温故知新”，至于知什么新就没想过了。也是很早就听过赤地千里，饿殍遍野的形容，但想象终归是想象，在看了《1942》时才算是，只能说是算是了解了大半个世纪前的那场暗无天日的浩劫，每一个没经历过那个年代到底发生什么的人，即使是从各个方面汲取到的信息都不能算体会到了灾难，没有感同身受只能算是了解。
可能仁者见仁智者见智，每位观众的哈姆雷特都不雷同。有人说整部电影毫无高潮，也没有亮点，也有人说看得快睡着。但我倒觉得不尽然，什么是高潮?英雄拯救世界?正义战胜邪恶?魔幻动作冲击视角?俊男靓女终归眷属?逃荒路上一个个不断倒下的饿殍，有没有让你心头一紧?一双双饥饿的眼睛闪烁着，男人放弃了妻女，女人放弃了贞操，有没有让你讶异无言?百万人的饥饱都换不来统治者怜悯的一声救助令，有没有让你义愤填膺?衣不蔽体食不果腹，易妻易子，盼死厌生的灰暗世界，有没有让你悲悯苍生?电影里，镜头下展示的是七十年前中国土地上发生过的真实历史和人民。我更相信每一个惨烈镜头下的历史比之过去都有不及无过之。真实比虚幻更值得让人肃然起敬。
不是没有高潮，是从未平淡过。整部电影都是揪着看的，国民党部队战敌不力欺压灾民，花枝起先不肯为两斗小米妥协少东家，到后来为了两块饼干争抢着于栓柱交易，灾民剁碎柴火充饥，官员们在酒肉桌上谈论赈灾，奸商军需官大发昧心的救灾款……一幕幕都让我看到了在灾难面前的种种，让我最克制不住的是星星在被卖到妓院，几次想弯腰都无果羞涩的说是因为吃得太饱了。侧面的敲击更让我揪心。张国立这次拼命不仅仅在减肥上，戏也更出彩了，印象最深的是当女儿星星排在队伍里等待被卖，老东家眼神的那种期盼和不舍，被挑中后不由露出笑容，在被星星看见后又尴尬的收起来彳彳亍亍的不知道什么心情，也不知道该表现哪一种出来。高兴的是女儿换来五斗小米又够自己和孙子多活几天，伤心的是自己竟然沦落到卖女儿的地步，张国立用表情演出了戏中主角的灵魂。
但这部戏也有不到的地方，太散，在灾情加战争大时代下，冯小刚想用更广的视角拍出更多人物面对灾难的百态众生，但加进去的人物太多，传教士、白修德、伙夫庭长淡化了几个中心人物的苦难以及观众对于中心人物的同情。一会儿讲小人物的苦难，一会儿又拉到了时代下的抗日大格局，饥饿和苦难都被冲淡了。也因为各种原因，原著里人吃人、灾民被日本人利用对付抗日军队的场景都没有出现，可是既然是历史剧，就要贴近历史，在灾难面前首先要做的是一个人，不负责的政府让自己的民众饿死，为什么不可以为温饱抵制它?什么民族大义?什么国家荣誉?前提是要做一个人，我们没有理由要求一千万的灾民个个节气大义，在易子相食的情况下，又怎么忍心要求他们这么做?灾民没有错，他们实不得已，蒋鼎文为部下着想大灾之年征军粮似乎也没有错，李培基为了要来更多救济粮换了金条打点走动也没有错，小人物们为了果腹不择手段也只是为了满足生存最基本的需求。那么究竟是谁的错?错在老天不该大旱?错在蝗虫不该雪上加霜?天灾已无力改变，可恶的是人祸。统治者的不作为已经是最大的罪恶，还千方百计的隐瞒事实真相。
第四篇：九四二观后感600字范文5
1942，在世界范围内或许是个伟大的年份，斯大林格勒战役，甘地绝世，宋美龄访美和丘吉尔感冒。但对于中国河南却是一个惨绝人寰的年月。1942年冬至1944年春，河南人面对的是寸草不生，饥馑。老东家一家人的逃荒，按照轮回之说可以算是报应，按照主的教育法算是原罪，不论哪种说法，最后给予老东家的都是人性的救赎。患难见真情，也许是对此片的最好诠释。
大灾之年，有的人身处其中，有的人置身事外。
从高高在上的土财主，到孑然一身的难民，不需要九九八十一难。儿子猪狗不如，要强暴长工媳。他只会纷纷地骂一句“牲口”，即使有道德准则，也是实际的不作为。长工家逃难途中借粮，他工于心思，也有心存恻隐。瞎鹿死了，在那个有了今天没明天的岁月里，他将长工一家承担起来，儿媳饿死，他懂得阻拦给孙子喂食最后一口。他肯定不值得歌功颂德，却是一个在我看来最活生生的人。朝不保夕，依然身怀重器，手握人伦。偷窃保命，抢劫保命，甚至吃人保命都不过分的光景，卖儿卖女已属再合理不过了。女儿卖身为换一口粮，他懂得不舍却也无奈。此时让大家都能活下来才是最要紧的事。人人都可以最亲密，也可以最疏离。关键是在有多少事感念别人，有多少事感念自己。
另一条线就是政府的救灾力度。兵荒马乱，人命就更加轻贱如蝼蚁。你能看到甘地绝食，看到丘吉尔感冒，却看不到三百万人饿死。有了救济款也拨不到难民手里。各式各样地充耳不闻。“灾民饿死了，国家还在;当兵的饿死了，打了败仗，就亡国了。”听着貌似合理，其实是冒天下之大不韪的谬论。百姓都死光了，打下个空城又有什么用。不论什么时候都有这样的人。1993年5月10日，位于泰国那坤巴统省的开达(Kader)玩具工厂发生了一起特大火灾，188名工人在这场大火中丧生，另有469人受伤。这次灾难被称为历史上伤亡最惨重的工厂火灾。大多数的美国人对于这样的新闻都是无动于衷，因为事件发生在遥远的泰国。
玩具工厂主要生产的是玩具和洋娃娃，销售的主要市场是美国，公司中的大股东也恰恰是一家美国公司。火灾之所以造成如此之大的影响，很大一部分原因在于简陋的生产条件和糟糕的消防措施。在人们要逃的时候，竟然有管理者锁上了大门，很多工人不得不从高高的窗户跳下。事后，公司管理者不是积极地协助善后，而是不断地推卸责任。14日14时52分，温岭市城北街道杨家渭村台州大东鞋厂发生火灾，共造成16人死亡，性别为6男10女。这样的新闻是否进入过你的眼帘。但又有多少会停下来认真阅读，为之惋惜……
能久久不去的不是乱世英雄的丰功伟绩，而是人间真情。“你叫我一声爷，咱俩就算认识了。”“爷。”路上的孤女，陌生的老人，已僵的尸首，冰天雪地里只要能作伴前行，心就暖了。
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