千文网小编为你整理了多篇相关的《天地玄黄观后感》，但愿对你工作学习有帮助，当然你在千文网还可以找到更多《天地玄黄观后感》。
第一篇：天地玄黄观后感
第一次看这个纪录片是在导演基础课上老师放的，当时没怎么认真听讲，只是偶尔抬头瞄两眼屏幕，虽然只是粗略的看了个大致，却足够让我震撼和惊艳，回去之后又下载下来，反复看了几遍，细细体味每一个镜头画面，每一段配音节奏，感受片子里透出的人文关怀。
这的确是一部很奇特的纪录片，全片没有一句旁白、对白，甚至字幕说明也没有，唯有影像和音乐，但这已足够使人哑口无言，大概就像影片的沉默，虽无表述，内心却是万丈波澜。还要再提一下的还是它的画面，可以说即使随意截取影片任意一帧，都会是构图完整、色彩饱满、富有视觉冲击力的独立摄影作品。当然，也有人觉得，这部纪录片无非是各种自然景观、人文圣地的集锦幻灯片，美则美矣，很难称得上佳作。是那种不需要导演编剧，只需要一个靠谱点的摄影师和足够的资金支持就能拍出来的片子。但我不这样认为，一部好的纪录片，尤其是文艺纪录片，画面固然重要，但不能因此就抹杀了导演的功底和境界，我们从片子里所感受到的情感、所引发的的思考和喟叹，也是导演通过精心编排所传递的，他让镜头不断来回穿梭在人烟罕至的`大自然以及熙来攘往的大都会，以此来挑战我们所认知的世界，说到底，最令人佩服的是导演的眼界和胸怀，他的视觉想象、对自然的敬畏还有人文关怀。所以，我个人对好的纪录片的衡量是，至少每个看完的人，都会有所感触、有所反思，这就是影片的价值，尽管每个人的观感差别可以很大。
看着这部纪录片很自然的会想到道家的“天人合一”、“道法自然”的一些思想，可能是片子中要传达的思想太多，或者是我境界还没达到，所以也有很多镜头看不懂，解读不了，所以只能根据它带给我的最直接地感受来这样说。看到片中雪山苍穹之下的苍鹰，日本温汤里的猕猴，澳洲巨石的光彩，瀑布奔腾而下带来的彩虹，再看到纽约街头奔忙的出租车，印度工厂不断重复同一个动作的女工，忽然想起一句话“人若蝼蚁奔忙世间”，人类确实很伟大，创造了自己的文明，给地球留下自己的痕迹，只是，看到大都市那周而复始的车流，人流，不由得生出一丝厌倦，对自己的生命的意义有一丝彷徨。
这部纪录片里确实包涵了太多太多，神、天地、星空、万物、建筑、信仰、流水线、异化、生命、流动、永恒、工业、多元、时间、仪式……
也许这个片子根本就不应该说任何东西，自己看就是了，任何人都能看到不同的内涵。
第二篇：《天地玄黄》观后感作文
纪录片Baraka，中国人将它翻译成“天地玄黄”，这个翻译者也真是翻“绝”了。“天地玄黄”一句出自于《易经》。中国的千字文的第一句：天地玄黄，宇宙洪荒。天是玄苍，地是黄土，宇宙还未开发，一片混沌未开。用“天地玄黄”做片名，绝!
没有一句解说词的纪录片，凭它的镜头和音乐就能牢牢地抓住你的视线。被影评家称之为“二十世纪最伟大的纪录片”，甚至有人声称如果被流放到荒岛上，唯一愿意携带的电影就是它。
我在看这部影片时，眼睛跟着画面转，耳朵跟着音乐转，大脑却忙得不可开交，就像在解一部谜作，每个新的镜头出现我就立马在猜，这是印度?这是非洲?这是苏丹?
两个小时的纪录片，可谓是纪录片中的长片，看得忘我，看得忘它，看得忘时。
有想象力的、有文化的，说这是一部以地球与人类的进化，及人类与环境的关系为题材的纪录片。没想象力的、没文化的，说这是一部好看的，有好看画面的，有千奇百怪的人和动物的纪录片。
世界之大，大而亘古。世界之小，小而恒久。
我活在世界上，我就上不了“天地玄黄”，若大的一个中国，几个镜头就代表了编导对中国的看法。
对白、旁白通通没有，语言于全片缺席，唯有影像和音乐。可已足够使你哑口无言，大概就像影片的沉默，虽无表述，心内却是万丈波澜。
裡面的影像只可意会，难以言传。大体上可概括为人与环境的关係。
不得不提，这部纪录片最大的魅力莫过于它丰富的多重观赏层次。
首先是慑人的镜头构图夺来你的专注、再来你想到了镜头之间的联系所模拟的秩序，最后那本来略过了却深刻无比的个别构图复又浮此刻眼前。你不得不进一步发掘，然后想的到更多更多。
但是，如果上方的视像最终没有配上MichaelStearns的音乐，那影片的震撼力就得最少减掉一半了。
到底，最令人佩服的还是导演的眼界和胸怀，他的视觉想像还有人文关怀，已足够让笔者封他作偶像。
第三篇：天地玄黄宇宙洪荒高二作文
少小时读《千字文》，第一句便是那老掉牙的“天地玄黄，宇宙洪荒”。尽管，它很老，老得没有人能说清楚它生于何时，尽管其中似乎不会再有更深的奥妙。可老人们总把它挂在嘴边；后进的学者们，也就是本可以独树一帜的一群，却也常常提起这八个字，接下来便是近似大彻大悟却让人云里雾里的一番感慨。
我们的祖先审视着瞬息万变的万物，一种浪漫的情愫油然而生。天有涯而海有尽，生有时而死有知，天玄地黄，日月有法，洪荒有源，这固然不能算得上科学，却是先哲的思想，即使现在看来，仍是一种大智慧。
正视现实，一切惨白的辩护都是无济于事的。每一个民族都有自己的灵魂、自己的精神，它明明白白地显露在举手投足之间。祖先的思想，一点一滴地滴入青瓷坛中，还不时地激起涟漪，有一粒种子，它始终陈放于瓷坛中，坛中的甘露从无到有，种子被浸透，然后萌芽，终于占据了整个空间。在我看来，一个民族的灵魂就是这样形成的。难道还会有其他的方式吗？我不知道。
它是如此的深邃以至绝不可能完完全全地挖掘出来。当世间的一切在无穷地变化时，它也在漫无止境地显露。终于，我相信“天地玄黄，宇宙洪荒”是被痛苦沉思的古人用饱含浓墨的笔犹豫而迟疑地写在它应在的地方，为古人自己尚未意识到的民族之魂划上了界限。何以为界？天、地、宇宙、洪、荒。人们假定这些奇妙的东西会在某一处戛然而止。然而我们可以清楚地知道，这个界限暗合天地，暗合宇宙，暗合洪荒。天地般无尽，日月般有序，而又同洪荒一样与有意识的生灵——我们，有着千丝万缕斩不断的关系。
在我看来，嬴政焚书坑儒，没有关系；李煜在宋*攻占都城时，焚毁了整个皇家书院，没有关系；金兵挥戈南下，无数文化瑰宝流离失所，也没有关系。这并不意味着这些事件的发生没有任何的影响，只因那化为尘土的一切，都已深刻地铭记在人心里。美妙的文字可以灰飞烟灭，可人还在。湮灭了的一切的思想，都已溶入深潭般的民族之魂中，让后人在其中沐浴、汲水、嬉戏，所伤无多。根深蒂固的东西，是不容易无端消失的。然而，这一切并不是说在圆明园中被哄抢的一切、在莫高窟内被骗取的一切以及万难复全的一部奇书《红楼梦》等等都不重要，都不值得我们哀痛。
如果说对于已经失去的我们只能扼腕叹息，只能耗费更多的精力发掘失落在深层的那些，尽管我们不可能有着与前人同样的思维方式，难以达到抑或超过古人的思想高度，也许，只是也许，重新挖掘相对于坐享其成更有一番天地。而对于那些流离失所的，我们要拿回，是我们的就一定属于我们，这并非*它们可以重新带来新的思想、哲学、灵魂。我们所做的一切，或许可以用祭奠先烈陵墓作喻，这决非迷信，如果急功近利的人想从中获取某些物质的东西，是万万不能的，我们能获得的只有精神，让我们为之感激、感动，并在之后去拼搏，因为精神可以无限地转化为动力。同样，当我们找回文明的标记象征，整个民族会为之激动。当自豪感随着这些遗迹所启迪的民族之魂而迸发，我们会战无不胜。
民族之魂除了播撒在这片热土上，还随着血液流淌。当我们重新审视以除旧立新为己任、奋斗终生的鲁迅先生及诸君，难道他们真的打破旧的一切了吗？不难得出结论，先生们的所作所为，先生们的动力，全都是民族之魂的文化。先生的事业，与其说是打破旧枷锁，倒不如说是重塑旧灵魂更加准确。
如此说来，我们被困于“天地玄黄，宇宙洪荒”的界限中，常理说来，既然被困住，我们就要打破它，但是且慢，作为我们，永远不能也不必将它打碎，我们要做的便是不断将其整理、扩展、升华。
第四篇：天地玄黄观后感作文
纪录片baraka，我国人将它翻译成“六合玄黄”，这个翻译者也真是翻“绝”了。“六合玄黄”一句出自于《易经》。我国的千字文的第一句：六合玄黄，*洪荒。天是玄苍，地是黄土，*还未开发，一片混沌未开。用“六合玄黄”做片名，绝！
没有一句解说词的纪录片，凭它的镜头和音乐就能牢牢地捉住你的视线。被影评家称之为“二十世纪最伟大的纪录片”，乃至有人声称如果被流放到荒岛上，唯一愿意携带的电影就是它。
我在看这部影片时，眼睛跟着画面转，耳朵跟着音乐转，大脑却忙得不可开交，就像在解一部谜作，每个新的镜头呈现我就立马在猜，这是印度？这是非洲？这是苏丹？
两个小时的纪录片，可谓是纪录片中的长片，看得忘我，看得忘它，看得忘时。
有想象力的、有文化的，说这是一部以地球与人类的进化，及人类与环境的关系为体裁的纪录片。没想象力的、没文化的，说这是一部美观的，有美观画面的，有千奇百怪的人和动物的纪录片。
*之大，大而亘古。*之小，小而长久。
我活在*上，我就上不了“六合玄黄”，若大的一个我国，几个镜头就代表了编导对我国的观点。
对白、旁白统统没有，言语于全片缺席，唯有影像和音乐。可已足够使你哑口无言，大概就像影片的缄默沉静，虽无表述，心内却是万丈波澜。
?面的影像只可意会，难以言传。大体上可归纳为人与环境的关?s。
不得不提，这部纪录片最大的魅力莫过于它丰富的多重欣赏层次。
首先是慑人的镜头构图夺来你的专心、再来你想到了镜头之间的联络所模拟的次序，最终那原本略过了却深刻无比的个别构图复又浮此时眼前。你不得不进一步开掘，然后想的到更多更多。
可是，如果上方的视像最终没有配上michaelstearns的音乐，那影片的震撼力就得最少减掉一半了。
到底，最令人敬服的还是导演的视野和胸怀，他的视觉想像还有人文关心，已足够让笔者封他作偶像。
写在前面：前几天，友人怜香惜玉引荐观看电影《六合玄黄》，网上搜之，观之，甚感不错。特作此文，以慰友人。——题记
影片《六合玄黄》是一九九二年美国出品的闻名记录片。英文名为《baraka》这是一个古代伊斯兰苏非派单词，意义是“祝福”。人类和地球是巨大的，是不可捉摸的，要为人类和地球祝福和祈福。中文翻译为《六合玄黄》也是再恰当可是的了。
“六合玄黄”一句出自于《易经》。《易经》里说“天玄地黄”，那里为了押韵改作“六合玄黄”。玄，在颜*上指的是深蓝近于黑的颜*，在好处上来说，指的是高远、不可捉摸。这是形而上的天道不可捉摸，所以叫天玄。黄，也是赞赏温暖的大地有滋养和抚育作用，所以我们又把大地尊称为“母亲”。黄也代表地道的深邃。该影片不管从人、环境和音乐等角度来看，用“高深沉重。神秘莫测”来形容绝不为过。
这部影片共六集，每集十六分钟。在刚推出时评价极高，被一些疯狂的影评家称为“二十世纪最巨大的纪录片”。甚至有人声称如果被流放到荒岛上，仅有情愿带着的电影就是它。这部电影以地球与人类的进化，及人类与环境的关系为题材，从头到尾没有一句对白。面前的风光究竟来自何方，完全赖观众自我揣摩。
据称，导演ronfricke为了拍照这部电影，带着三人拍照小组，花费14个月，走遍了六大洲的24个国家。共消耗四百万美元。对于这部无需支付演员的高额出场费的电影来说，投资是相当可观的。一起，本片的音乐效果极具神秘**，为我们带来不可多得的视觉和听觉双重震撼。
天然的力气是非常强壮的，有如火山爆发，摧枯拉朽。人的力气也是非常强壮的，世代更迭，工业化，现代化，进程超出人的幻想。破坏环境，战役，终究也将惩罚到人类自身。
人和环境再怎样进化，人于人之间的孤单也没有消除，心灵的孤单却在不断加深。孤单和焦虑，使人的心灵无法得到慰藉。宗教和信仰的力气就变得强壮和深沉，导致了人类对宗教和信仰空前的忠诚而顶摸礼拜。就算如此，也不能改动人和环境的关系和命运。
曾看过一篇小说，名叫《往何处去》。看了电影《六合玄黄》，不由耽忧：应对黄天厚土人和环境在不断进化，如此强壮的人和天然，就像两柄双刃剑，人类和天然终究“往何处去”啊？
第五篇：天地玄黄观后感精选
当品味完一部作品后，对人生或者事物一定产生了许多感想吧，写一份观后感，记录收获与付出。但是观后感有什么要求呢？下面是小编为大家整理的天地玄黄观后感（精选5篇），供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
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