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第一篇：电影观后感
篇一：霍元甲电影观后感
今天，我们观看了电影《霍元甲》，本片主要讲得是一代宗师霍元甲的故事，感人肺腑，催人泪下。
影片重点讲了霍元甲一生的主要经历。他小时就非常喜欢武术，但是由于他对武术的理解不正确，认为武术就是打擂，就是要获得“中华第一”的荣誉，从而导致满门皆亡的悲惨结局。从此以后，他彻底醒悟了，他对武术有了全新理解。他利用他非凡而精深的武艺打败了众多外国高手，他的那种“精武”精神也流芳百世。
其中最令我感动的是霍元甲最后与日本高手的擂台赛，表现了霍元甲自强不息的顽强品质以及他爱国的精神。看一看那在战乱时的霍元甲，再想想我们这些生长在鲜艳红旗下的青少年，我们无地自容。
爱国是霍元甲具备的第一个品质。我们从小就接受着“热爱祖国，热爱人民”的教育，可有些同学不认真学习，上课做小动作，不认真完成老师布置的家庭作业，其实这也不是爱国。
自强不息也是霍元甲的一个重要品质，因为现在大多数都是独生子女，因而被父母亲视为掌上明珠，有些学生就是娇生惯养，处处依赖父母，连一点事也不做，在学习上遇到一点儿小小的挫折，就放弃了战胜挫折的希望，有些学生具有依赖思想，衣来伸手，饭来张口，每次出门，父母都要千叮咛万嘱咐，若不小心少说了什么，都会惹出麻烦。
《霍元甲》这部电影看完了，但霍元甲的形象久久留在了我的脑海中。我们应该学习霍元甲身上的优良品质，做一个自强不息，为国成才的时代少年。
篇二：井冈山电影观后感
暑假，我在家看了一部红色电影——《井冈山》，感触非常深。《井冈山》这部电影讲述的是老革命家在毛泽东的带领下开辟第一个农村根据地，与蒋介石国民党反动派进行不屈斗争的故事。
看了以后，我非常有感触，老一辈们为了解救劳苦大众，抛头颅，撒热血，献出了自己宝贵的生命。就因为有了他们的付出，才有我们今天的美好生活。作为新时代的儿女，我们不应该忘记他们，不应该忘记那艰苦的岁月。我们今天可以享受丰富多彩的生活，而在那时，有多少和我们同龄的孩子却挑起了革命的重担，不惜自己的生命，为我们换来了幸福的今天。我作为一个团员要继承革命前辈的遗志，争取成为一名共产党员，为祖国、为人民献出自己的一切！
篇三：小兵张嘎电影观后感
当我看完《小兵张嘎》这部爱 国主义电影时，我被主人公嘎了哥那热爱 祖国、不屈不挠的精神所感动。
一提起小兵张嘎，想必大家都很熟悉吧！他不屈不挠的精神倍受人们敬仰。嘎子小时生活 很苦，但是为了改变人们艰苦的生活 ，他少年时就参加了红军，他给红军战士带来了快乐。嘎子多次完成艰巨的任务，有一次，他屁股上中了敌人一枪，但他仍不顾伤痛毅然追击。他聪明的脑袋瓜用一只假枪就把敌人首领捉了回去，为红军立了大功。嘎子的爱国热情、幽默、滑稽、可爱、坚强不屈，不达到目的绝对不罢休的精神感动了我。
片中嘎子上县城找一位亲戚时，却发现那位亲戚帮鬼子拍照，脸气得由绿到红由红到紫。嘎子刚正不阿而我却因胆小冤枉他人。记得那是我上四年级 时。我刚到家门口，却发现一个人在开我家的门锁。我仔细一看，原来他把我家的锁弄坏了，怎么也打不开了。他见我回来了，便立即恶狠狠地说：“你要敢把这件事说出去，我便揍死你！”我吓得连忙点点头。等我妈回来时却撒了谎说是楼上小妹妹弄的，为此我还经常为此事感到不安呢。
同学 们，我们是二十一世纪的主人，未来的中国属于我们，我们要发奋学习 ，像嘎子哥一样毫无保留地把一切贡献给我们的祖国。
篇四：孔子电影观后感
看了电影《孔子》后，我知道了孔子出生在2500年前的鲁国（也就是现在的山东）。他是一位伟大的思想家、教育家。
那时侯人的打扮和现在的人不一样，男人都梳着一个发髻，穿着用粗布做成的衣服。那时侯的字都写在竹简上，非常麻烦，碰到水，字会慢慢消失。而且竹简很重，要用车子来搬运。比较起来，我们现在写字读书都方便多了。
孔子是个文武双全的人。他在鲁国当官的时候，打了很多胜仗，敌人都非常怕他。他的很多弟-子也非常能干。
在孔子带着他的弟-子们周游列国的路上，他们受冷受饿，非常艰苦，但是他们仍然保护好自己的书。在回鲁国的路上，地冻天寒、大雪纷飞，装满书的车子突然翻进了冰窟窿，弟-子颜回不顾寒冷，跳进了进去，书被救回来了，颜回却失去了生命。
孔子还教育他的弟-子，做人自己先要懂礼。所以他的弟-子子路在战场上被敌人围困的情况下，还要先整理好自己的官帽。
看了这部电影后，我知道了2500年前和我们现在的差别很大很大，但是要读书还是没有变的。
篇五：东京审判电影观后感
看了《东京审判》这部电影以后令我感动万分。最令我感动的人就是中国的法官梅汝敖。
这是发生在1945年8月15日，美国用两颗原子弹轰炸了日本的东京，日本以无条件投降。1945年1月19日远东国际法庭成立了。来自美国、中国、英国、印度、澳大利亚、苏联、菲律宾……11个国家的法官，来到国际法庭。开庭前，主法官将座位排了一下，主法官说：“座位是这样的美国、英国、中国……”梅博士一听，生气了，一推椅子便走了，主法官跑了过去，问：“难道你不同意吗？”梅博士说道：“我们中国这五十多年来，一直和日本人作战，而英国呢？一再的投降和忍让，所以我觉的，应该让中国排在第二。”，第二天，主法官说：“还是不能将中国排在第二。”梅博士说：“我这样怎么对的起我的国家，我还不如去死。”主法官被梅博士感动了，将中国排在了第二。主法官说：“中国能有你这样的斗士真是了不起啊！”
梅博士为了中国的座位次序愿意去死，可见他的爱国之心是多么强烈，我为我们国家有这样一个人而感到自豪。梅博士在自己的法官岗位上维护了一个国家的尊严，像这样的爱国人士很多，例如钱学森。我们应该在什么岗位上做什么事，用自己的行动来表是自己爱国。在我们班上，升国旗时，有许多同学不举手，他们真是不应该啊！我们现在的幸福生活是革命先烈们用鲜血换来的，我们有什么理由不举起我们的手，向他们敬礼呢？
我以后要向梅博士学习，用自己的实际行动来做一个热爱祖国的人。
篇六：生死牛玉儒电影观后感
4月25日下午我观看了电影《生死牛玉儒》，深受感动和教育。影片根据牛玉儒同志生前的事迹，集中描写了他在生命的最后100天里，面对癌症和死神，没有住院休养，而是忍受着病痛，依然心系百姓，时刻关心地区的发展，三次出院回呼和浩特工作，回到他所热爱的城市和百姓中，深入到企业、街道、社区、农村牧区等基层一线，深入到下岗职工、困难居民、贫困农牧民之中，体察民情，了解民意，帮助解决涉及老百姓利益的实际问题。为了吸引台商到呼和浩特投资建项目，解决2万人就业，他刚动完大手术，就赶到草原与林董事长会面，用真情打动对方；当下岗职工党员信念产生动摇时，他忍着化疗的痛苦，来到职工家中，为他们的子女前途设身处地出主意、想办法；建“乳都”要靠养牛户，当老阿妈的奶牛患乳腺炎无法出奶时，他马上让秘书去配药，并亲手给奶牛敷治。他用生命兑现了执政为民的政治承诺，艺术地再现了“生命一分钟，敬业六十秒”的自动自发精神，展现出他强烈的政治责任感、火热的工作热情，塑造了他为人民鞠躬尽瘁的高贵品格，揭示了牛玉儒同志的生死观、价值观和廉政观。
看完影片后，我切身感受到了牛玉儒同志有一种顽强的精神力量！正是这种精神力量，让牛玉儒同志超越了常规。这种精神力量到底是什么，会有如此神奇？我想，应该是共产主义理想和社会主义信念。共产主义理想和社会主义信念是建立在马克思主义揭示的人类社会发展规律的基础之上的，因而是科学的理想信念。共产党员有了这样崇高的理想信念，就有了立身之本，站得就高了，眼界就宽了，心胸就开阔了，就有了保持先进性的精神动力，就能自动自发地为党和人民的事业鞠躬尽瘁、死而后已。牛玉儒同志正是在这种崇高理想和坚定信念的激励下，俯首甘为孺子牛，“生命一分钟，敬业六十秒”，在病榻上作出“3天下地，7天拆线，15天出院”的决定，“自加压力，不留余地，奋力前行”，4天跑了5个城市，从南到北行程万余公里，考察了4家着名企业和两个城市，拖着病体在市委九届六次全委会上作了2个小时20分钟的即兴演讲，策划呼和浩特的发展与未来。牛玉儒同志正是在这种崇高理想和坚定信念的激励下，立党为公，执政为民，他为百姓办过无数好事、实事，可从未利用手中的权力为自己和亲友谋过一丝私利，他认为“权力是人民给的，不属于我自己，我不能随便支配！”在当今市场经济环境下，能做到这一点是很不容易的。为此，他遭到了亲友们的误解，误解他没有人情味。在得知自己病入膏肓、时日不多的一刻，他在家宴上向亲友们敬酒，请亲友们谅解。直到他去世后，当他的亲友们看到当地老百姓对他的深切怀念和无限感激时，他们才明白牛玉儒同志生前的良苦用心。他的正气和清廉，得到了广大群众的一致好评，在各级领导干部中树立了廉洁自律的良好形象。
着名诗人臧克家说过：“有的人活着，他已经死了，有的人死了，他还活着……”牛玉儒同志虽然走了，但他的事迹深深地撼动着我的心灵，他的人格魅力继续激励着我不断前进。我要向牛玉儒同志学习，一是学习他牢固树立共产主义远大理想和坚定中国特色社会主义信念。坚持理想信念，是共产党员的立身之本，是保持共产党员先进性的精神动力。理想的滑坡是最致命的滑坡，信念的动摇是最危险的动摇，背弃理想信念，是一些人堕落为腐败分子的根本原因。坚定理想信念，就是要坚持用马克思主义的立场、观点、方法来认识世界，认识人类社会发展的客观规律，把理想信念建立在科学分析的理性基础之上，既客观看待当代资本主义经济、科技发展的现实，又深刻认识资本主义社会的基本矛盾及其历史趋势；既正确看待社会主义发展过程中出现的曲折反复，又充分认识社会主义的强大生命力和巨大优越性，通过认识规律保持清醒头脑，通过把握规律辨明前进方向，任何时候任何情况下都确保在理想信念上不动摇。二是学习他把坚定的理想信念化作全面建设小康社会的实际行动，自动自发，自加压力，负重前行，像他那样“保持一种激情，永远做到对党的事业，对自己的工作激情澎湃，真正能够胸怀坦荡，清清亮亮地干些事情”，“只要我们生命一分钟，就要敬业60秒”。一名党员的作用，对于党和人民的事业来说，就像一台机器上的螺丝钉，螺丝钉虽小，作用却不可低估。共产党员就是一面旗帜，共产党员应该自觉把自己的理想和奋斗同党和人民的事业紧密联系起来，同国家的发展和民族的前途紧密联系起来，爱岗敬业，干一行、爱一行、钻一行、精一行，努力在平凡的岗位上作出不平凡的贡献，创造一流业绩，以实际行动为党和人民事业添砖加瓦、贡献力量。三是学习他克己奉公、清正廉洁的自律精神，加强党性修养，树立马克思主义的世界观、人生观、价值观和正确的权力观、地位观、利益观，自觉抵制各种错误思潮和腐朽思想的影响和侵蚀，艰苦奋斗，廉洁奉公，常修为政之道，常思贪欲之害，常怀律己之心，自重、自省、自警、自励，始终保持共产党员的先进性，真正做到为民、务实、清廉，做党的忠诚卫士，当群众的贴心人。
篇七：白狐电影观后感
这部戏遗憾和可惜的地方比较多。前期制作时以真3D制作而备受关注，但出来的整体效果却受制于其他因素。首先后期调色较差；背景道具太烂，明显的电视剧规格；化妆技术较差，魔兽小丑与背后的竹竿是海蝠王的标志，白狐为什么头发是蓝色的；动作戏就是摆poss，明显吊威压的慢镜头，还一演再演；情节和场景单一，总是在狐仙谷转悠，其他场景都随便布置一番。
来说说聊斋关于白狐的故事，聊斋本来就是香艳凄美的情调，同样是拍聊斋片，别人《倩女幽魂》将色而不淫发挥的恰到好处，而这部戏却不温不火，情节上的处理也很单一。大反派只有两个人在空穴中，大量蹩脚特技也没能展现其“真功夫”，还有各种摆poss级演出，使整部剧看起来像特效版电视剧，或者舞台剧。
或许因为3D前期制作是花费的重点，以致故事内容、背景、动作、宣传等一系列重要环节都省去了，其实挺可惜的。特别是张智霖这样的帅哥，总是没有拿得出手的大制作，是很可惜。本片上档刚好赶上《狄仁杰之神都龙王》同期上映，同台竞技又败给徐克重磅出击的3D制作，结果可惜了这部电影。
第二篇：静电影《初见》之《停滞的时光》观后感
静电影《初见》之《停滞的时光》观后感
——写给热爱生活的人们
点开这部电影，才明白什么叫静电影，原来是以静止的照片配以音乐、声响、话语以及光影，制作成的电影。
很多人都批评电影第一部分《停滞的时光》。首先，若是这个是故事的叙述时间控制在30分钟内，就会呈现出一个微电影应有的效果。所以许多人因此诟病这个本应在30分钟内讲完的故事，硬是以缓慢的步调拉成了80多分钟的冗余和单薄，以掩盖编剧细节处理的无力。其次，人们认为任何一个正常理智的人，都会想的到主人公的阿婆等不了那么久的时间，以至于后面对着阿婆所埋在的坟山恸哭都是自找的。此外，有人觉得静电影原来就是幻灯片的连播，以及主人公用那字正腔圆的温柔男声来独白，没突出电影所想要的真实感。
同时，不少人也认为这部电影能从2000部试验片中脱颖从出，是有其独特之处的，正如电影欲表达的那种远离亲人外出独闯的歉疚和回不去的故乡与乡愁。在这里，我不想对《停滞的时光》的电影表现手法、编导的语言理解、艺术内涵和美感做任何评价，我只是想表达，想说说我的观影感受。当然，我也坚持一个观点：既然一部影片要拍出来给公众欣赏，它就必须得要接受公众的批评、质疑，否则你不如不公布，或者干脆注明这是拍给私人看的。
一部电影，甚至其他所有的艺术类型（包括文学艺术、书画、音乐、雕塑、建筑、戏剧等等），能够成为公众的、现实的，必须引起人们心中情感的共鸣，让人们心中感受到艺术所带来的美感，从那实象中体会到虚化的内在的思想，即所谓“万趣融与深思”“化景物为情思”。在《停滞的时光》中，那些带着80后特有的孩童记忆的画面，确实通过可描写的东西触碰到了不可描写的东西，通过意象的活动化激发了想象力，把美感和对生命的感悟呈露于眼前。一些人被电影的清新和纯真所感动落泪，我虽没有如此，或许是我早已见惯这些煽情的画面而麻木得僵硬了，但还是勾起了我童年时的那些尤新的回忆，于是我快速记下了这些已快成片段、碎片的印象。
随着轻盈的吉他声，和主人公的独白，伴着大山深林的葱郁、溪水的潺潺、鸟声的婉转，一幅闲适的乡村生活跃然眼前。一幕幕似曾相识的场景，以一种无法用语言描述的想象画面在脑神经和神经元的高速工作下被给予心灵。
稻田青绿时，一条条田埂上丛丛桑树子上青色、红色、紫色的桑泡儿，小伙伴儿们嬉笑地采摘这些或酸或甜的果儿，手上、嘴上、甚至是衣服上都被染上了绛紫色。刺泡儿则是长在山坡上，酸酸甜甜的滋味，让幼时的我们冒着危险爬到山崖边，采撷这些晶莹透红的果子。还有硕大的黄桷树秋天结出的酸涩的小果子，或是草丛里羊奶子似的甜果，以及在山崖上挖丝茅草的根茎，搞得自己浑身脏兮兮得，就为尝一下那甘甜。我还是在用语言描述这些场景了，还是纯粹展现观影时的瞬间片段吧。
爬树去捉天牛，跑树根捉被啃烂了的树根里的甲甲虫，在雨后花椒树下逮蜗牛，在河沟里摸鱼、捉螃蟹，捉夏雨过后田埂上出来透气的泥鳅，用针织线绑上蚯蚓或是螺丝肉来吊小虾子，还有在荷塘里摸螺丝，捞蚌壳。插秧灌水时，抓那些土狗儿。在红苕地里，捉那些绿色硕大的蟋蟀、黑色短小的蛐蛐。用木签捅在黄土泥墙的小洞里住的那些蜜蜂。唯一一次捅掉燕子窝，结果最后小燕子还是没养活，我自责、内疚，再也不去捅鸟窝了。
在外婆家用大盆子，光着屁股洗澡。在老屋的坝子里用高脚板凳当桌子写作业。和外婆睡泥巴瓦房里的大木床，早晨听鸡叫犬吠，然后外婆去河边洗衣服，我们几个就去打水仗，下午去深山里捡柴火，偶尔发现个野生大黄南瓜，则高兴得不得了。夜晚烧渣滓，看竹树被映照成铁树银花，看深邃的夜空里那些星星，找北斗七星、大熊星座、小熊星座、猎户座、天鹅座。
偷盗的事儿也少干。远涉山丘，沿路偷人家屋后的橘子，结果被人家的狗追了一座山那么远。在山下，偷人家青色的李子。在荷塘边假装玩水，然后偷人家的莲子。打谷子的时候，舅舅们踢人家的枣树，那大小不一，青红夹杂的枣子顿时如雨点铿铿地落在阳沟里。在山谷底偷人家白嫩的玉米回家在沼气上煮，结果还让某人手被割除血了。在山上沙土里，挖人家的红苕，然后再用土给人家埋好，就地找黄桷树叶来烧红苕，我总是当烧火师傅。在烈士墓前，煮豌豆尖汤。在山崖的松树林下烤香肠，某人的香肠还被烧断棒子，掉到了火堆里。
放学回家，准时坐在电视机前看《蓝精灵》《葫芦娃》。和小伙伴们弹玻璃球，扇翻翻儿，打包子。在学校操场滚铁环，在晒谷子的大坝子里坐用钢珠加木板做的滑滑板。1998年的夏天，全家集体看《还珠格格》。
珍惜时光，珍惜每一个人，珍惜生命的感动。
父母在，不远游。游必有方。
这种静电影不可能在影院上影，只有在网络已经普及的今天，才能生存，才能表现自己是活生生的生命，表现自己代表着一个时代的精神。
主人公的家在川南，我家也在川南，只不过我家乡在丘陵中，交通也还算通畅。没有那种大山里的青山绿水，但我去过大山里过暑假，在二姨婆家里。走在山腰的黄沙路上，云雾弥漫，偶见对山鬼魅的身影，下面是迷蒙的深渊。山上长着许许多多的油茶树，山谷里是高地起伏的稻田，喝的是甘洌的山泉水，夏天阳光压枝的天气，瓦屋里也照样凉爽宜人。我和表兄弟姐妹们就满山遍野里跑，去烈马山，爬猫耳洞，竹下捉竹子虫，山泉边打水仗。
电影中，静止的照片，通过光影、花落、声响、表情捕捉的精细，特别是主人公回到家乡，推开阿婆家大门的刹那，声音的静止，一种悲凉和静默的气氛，绕上心头，印证着观影人心中的猜想：阿婆早已不在人世了，她是经不住岁月那无情的催促的啊。主人公在荒野的坟山中悲苦地嚎叫，配上野地里栖鸟地哀啼，和眷恋青春的乐曲，以及一个人生活的阿婆心中有着的那份关切和挂念（我也不知道阿婆的名字，为何会这样？）。这个影片的高潮就在这点点滴滴的回忆中，在这与阿婆共同生活的泛黄的记忆中，感伤的歌声（忧伤的吉他曲调）中，与山坟的青郁，阿婆所埋在的坟山的冷冷清清的转换中，情感也浓到了最深处，深到那颗隐匿的内心，催人泪下。
“我”怀念那曲折坎坷的山路，回忆一段回不去的时光。唯念阿婆临终还为“我”珍藏的小木匣，里面装着“我”童年最爱的玩物，“我”把弄着这些玩物，看见的是阿婆那深切的关怀，关怀“我”这个与她相依为命的不能割舍的人，唯一的，不可替代的，却回不来的，却永远的在心里的，心里有“我”和阿婆。这里是座小镇，大山里的小镇，只有安详是属于它的，谁的故事又会在这里开始呢？
第三篇：电影观后感
《杨善洲同志先进事迹报告》观后感
2012年5月28日，我们金华职业技术学院总院党委组织我们全体学 生党员观看《杨善洲同志先进事迹报告》的影片。 观影后我感触很深。
杨善洲同志，从事革命工作近40年，曾担任保山地委领导近20年的地厅级干部，几十年如一日，两袖清风，清廉履职，忘我工作，一心为民，为了兑现自己当初“为当地群众做一点实事不要任何报酬”的承诺，退休后，主动放弃进省城安享晚年的机会，义无反顾扎根大亮山，义务植树造林，艰苦创业，一干就是22年，建成面积5.6万亩，价值3亿元的林场，且将林场无偿上缴给国家。
人们真正体会到杨善洲造林之举的功德无量是在这场百年一遇的旱灾中。
2010年春天，已持续半年的干旱让云南很多地方群众的饮水变得异常困难，施甸县大亮山附近群众家里的水管却依然有清甜的泉水流出，他们的水源地正是大亮山林场。近些年，随着大亮山植被状况明显改善，山林的水源涵养功效得以很好发挥，附近村委会架起水管，将泉水从林场引到村里，通到各家各户，村民再也不用为吃水犯愁。受旷日持久的干旱影响，水管里的流水较之以往细小了很多，但足以让附近的村民心满意足，也让他们对杨善洲的功劳更加念念不忘：“多亏了老书记啊，要不是他，不知道现在会是什么样子。”
1988年3月，61岁的杨善洲从保山地委书记的岗位上退休，婉拒了时任省委书记普朝柱劝其搬至昆明安度晚年的邀请，执意选择回到家乡施甸县种树。20多年过去了，曾经山秃水枯的大亮山完全变了模样：森林郁郁葱葱，溪流四季不断；林下山珍遍地，枝头莺鸣燕歌„„
一位地委书记，为何退休后选择到异常艰苦的地方去种树？植树造林20余年，他都遇到了哪些困难和挑战？究竟是什么力量支撑着他让夕阳人生散发出炫目的光彩？
杨善洲同志的先进事迹集中体现了当代中国共产党人的精神风貌。他是党员干部的学习楷模，是离退休干部老有所为的优秀代表。广大党员、干部包括离退休老干部，要向杨善洲同志学习，争创优秀业绩，为中国特色社会主义事业贡献力量。要学习他坚定信念、对党忠诚的政治品格，坚定不移走中国特色社会主义道路，让共产党人的理想信念在心灵深处牢牢扎根；学习他牢记宗旨、一心为民的公仆情怀，一心想着群众、一切为了群众，诚心诚意为群众谋利益；学习他鞠躬尽瘁、不懈奋斗的崇高境界，奋发有为、干事创业，为推动科学发展、促进社会和谐增光添彩；学习他大公无私、淡泊名利的奉献精神，艰苦奋斗、清正廉洁，自觉实践共产党人的人生价值和道德追求。
作为一名新时代的大学生党员，要将所学的杨善洲精神落实到具体工作中，真正以群众的利益为重。总之，学习杨善洲精
神就是要始终与时俱进，开拓创新，并自重、自省、自励，时时处处严格约束自己，正确对待个人得失，不计名利，不图虚名。
第四篇：电影观后感
《派饭》观后感
看我这个电影后第一感觉就是没有现代电影的炫丽和视觉冲击，但是后来细细品味却有另一番感触。它真实的反映了另一种感情老师和学生之间的朴素感情，虽然全篇没有很明显的说着“老师我爱你的”台词但是人物之间所流露出的那份无法言语的爱是难以表达的，一个老师在一个艰苦的农村里一住就是三十年多么漫长的岁月。
放弃了青春的华丽和自由，只为了教育！
放弃了远在城市的妻儿，只为了农村孩子的未来！
放弃了一个可以高职的工作，只为了一个很简单的理由—在哪儿都是教育！
这样的片子足以震撼我们的心灵，在现在大多数的学生们早已忘记了那份感恩的心。弥留在身边的是现代都市的繁华和玩闹，上课也只是为了交差了事却忘记了老师们日以继夜的付出！同时也放映了当代的某些老师吃不了苦受不了艰苦环境的现状，为了能有高薪的工作从而放弃了那些渴望读书上学的孩子们。这些问题让我们反思和自问，那些在艰苦的地方渴望读书孩子们在做着些什么只是简单的在家里做着粗重的农活吗？不是的„„他们也渴望能和城里的孩子一样能上学读书，以后过上好日子让父母高兴感谢他们艰辛的付出！
电影里相亲们把给老师送饭作为是一种荣誉和光荣，他们把教书先生作为自己的亲人和灵魂没有老师到自己家里来吃饭就不踏实没有老师到自己家里吃饭学生们就想办法—逃课！在过年的时候为了能让老师到自己家里来吃饭早早的就去“抢”老师，这是农村人的淳朴，这是乡村孩子对老师的那份感恩。 "一日为师，终生为父"。这是学子对于老师的情。
身为学子，似乎可以明白这种深情，然而，却往往忽略了另一角色：家长。
电影《派饭》的情节应该是简而明的，其所要表现的，想必就是家长与学子对于"老师"这一特殊的角色的深厚的情感。
荀子曰："师者，所以传道，受业，解惑也。"说句貌似客套的场面话，没有老师，就不会存在学子；不会知道如何一撇一捺可以写成人；道德、规范更是无从说起。虽然自己讲这些话时也感觉太过于老套，然无可置否的，这是不争的事实。
在影片中，老师从来都是赶往学生家中吃饭的，这也是我对"派饭"的理解。然而，教育局突然下达通知：所有老师自通知下达日起，只得在学校就餐，不得再去学生家中。为此，教育局还为学校分派了一位厨师。
这似乎是一件极为平常的小事，在我看来，老师不去学生家中吃饭，似乎还给学生家中减去了不少麻烦。但不久我便发现我错了，故事的发展远远超出我的预料。
突然的变动使得原本平静的小村庄躁动不安起来。大家纷纷开始猜疑，究竟为何老师不再来到自己家中。当事情真相揭开之后，理所当然的，大家将矛头齐刷刷的指向新来的厨师。于是乎，笑话与误会便如影而至。
第一回合：学生"大打出手"，砸了厨师的炊灶。无奈。第二回合：学生对炊灶做手脚，于是满屋黑烟缭绕，熏得大厨满脸炭黑。无奈。第三回合：学生家长送餐到校，大厨手艺无人欣赏。无奈。第四回合：家长到校连哄带骗、连拖带拽，把老师请到家中......
其实我还是不大明白的：教育局为老师分派了专职的厨师为老师做餐，学生家长不是应该为之感到高兴吗？老师幸苦，现在有了学校厨师，吃的总该比学生家中要好的多，学生、家长何苦非要邀请，甚至说的过激些，非得硬邀老师前往自己家中？这可不是吃饱了撑的，没事给老师多添麻烦？
疑惑充斥着整个脑子，也许是观念的不同，或许是成长环境的差异，总之，我很难理解。
但是疑惑终有拨云见日的那一刻，随着故事临近尾声，我所有的不解也终于消散。
其实没有那么多的拐弯抹角，究其原因，还在于一个"情"字上。除却为人熟识的师生情，更有家长对老师的深厚情感。老师，不再是单纯意义上的社会中的一种角色，相反的，更已经成为学生、家长心中的家人。说是家人，却又胜过家人。
真真切切的表现出了老师和学生的那一份情，唯有这种情能让彼此相互支撑下去！
第五篇：电影《初见》观后感
《初见》观后感
看了《初见》，感慨良久。在成都很多人忙碌着，公交车爆满穿梭于城市各个角落，没日没夜地穿梭着。看旅人过往，兀自穿行在人群里是孤寂的，曾经的守护已经逝去在另一个世界。越是阳光明媚，记忆越不清晰，越是不真实。仿佛脱胎去了，一切轮转，我也变得不是我了，记忆又模糊起来，记忆着的又似别人的事情，而自己却不知所踪了。于是喜欢阴霾天气，人和气候呼应，就好浑噩了。周遭之事却如剧场，自己上演的好像别人的故事，谢幕之后如同道具一般闲置站立，仿佛又到了另一个世界，不断重复着庄生和蝴蝶的旧例。造化偶尔慷慨赐予回头机会时，瞥到的却是许多人和我一样，一样如斯。日月忽其不淹兮，春与秋其代序，光华就这样过去，我们如同从门缝射来的一缕阳光照出的斑驳尘埃，浮浮沉沉。虽然想念你们，而大家都被运命的洪流淹没，一样悲欢逐逝波，初见过往，没有重逢。在玩躲猫猫游戏之时见到的人，可能也是初见，长大以后，却不再有躲猫猫时的群体，只有一个人的战斗。在这个路上有人不肯睡去地坚持，为了所谓的一些东西寻觅着，不肯妥协于消磨。时间又是造物主赐予的最有力的麻醉，帮我们抚平伤痛，而中国的脊梁们却是奋发于自己的运命，团队于自己的伙伴，以坚强的意志和博大的爱，孩子似的爱着想念我们的人和我们所爱的人。他们总是以团体的方式出现，在他们周围总是充满着欢乐自在和感动，正是有了他们才让我们于渺茫中看到了希望，在内心涌动的感激中，体会人与人之间的挚爱，感受到人生是美丽的。
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