千文网小编为你整理了多篇相关的《摆渡人电影观后感(推荐5篇)》，但愿对你工作学习有帮助，当然你在千文网还可以找到更多《摆渡人电影观后感(推荐5篇)》。
第一篇：《摆渡人》观后感
摆渡人是城市里的超级英雄，摆渡就是把人从痛苦中解救出来。用快乐和温暖，抵抗这个世界的悲伤。
作为一名钟爱暖心故事类电影的文艺女青年，这种电影自是赶在首映就去观看，光影纵横的世界里，情绪被影片中的人物情感所带动，哭哭笑笑，有感动有动容亦有疑惑羡慕与不解。即便之后观众的评论褒贬不一，却依旧愿意遵从自己最初的感受。
电影改编多次与原著早已大相径庭，故事颇为零散，画风也是香港电影惯有的感觉，但总体上足够华丽精美。作为贺岁档电影，片中邀请了诸多明星大咖，以梁朝伟、金城武为主的“五人帮”当属其中代表。故事以“摆渡人酒吧”作为载体，牌摆渡人的职责即为失意中的人们进行摆渡，一旦预约，即时生效，会全心全意助你上岸，无论失恋或是工作失意，金牌摆渡人从未失手，也以为自己无需摆渡，可其实他们的故事才是影片的.牵引。陈末何木子、管春和毛毛，或悲或喜，爱过恨过拥有过便是一生。
另一个牵动人心的故事，邻居女孩小玉年少时对偶像马力早已心生崇拜，因缘巧合成为朋友，后来马力失恋又梦想飘摇的时候，是小玉一直陪在他身边，并拼尽全力为其筑梦，不胜酒力依旧应然参赛，即便如此，她终究只是马力身边的过客，可是谁又能说她错了呢？在她的人生中多了这样一段经历，爱过努力过并为之付出过便也不后悔了。
第二篇：《摆渡人》观后感
“如果我存在，也是因为你需要我“。看着书的封面印着的这段文字，我好奇地开始阅览了这本书，看完第一页便一发不可收拾。花了一天时间看完了这本书。当我闭上书的最后一页，不禁让我感受到此书的文笔婉转，充满真情，爱情真挚，盈满感动……
这本书讲述了单亲女孩迪伦去看未曾谋面的父亲，却遭遇了交通事故，当她走出事故现场，去发现自己是唯一的幸存者，并在事故外的一个小山坡发现了男孩――崔斯坦，男孩将她带离现场。迪伦慢慢发现男孩并不是偶然遇见她的'，而像是刻意等候着她。而自己，是这次车祸唯一的遇难者……因此，两人的命运就此改变……
书中崔斯坦本是个冷漠的摆渡人，迪伦是个温暖爱笑的'女孩子，崔斯坦随着与迪伦慢慢的深入接触，终究被迪伦的温暖而感化。
崔斯坦是灵魂的摆渡人，但迪伦由何尝不是崔斯坦“灵魂“的”摆渡人“呢!崔斯坦用自己的奋不顾身保护着迪伦，迪伦也用柔情回应着崔斯坦。他们都是对方的摆渡人。
全书也因此让人深思，摆渡人不是人，是光，因爱使它变成了人。
在现实生活中，也会存在很多帮助自己，改善自己，感动自己的人，他们也是我们生命中的摆渡人。也让我们明白，爱具有两种能力：爱别人的能力，和让别人爱自己的能力。
愿正在看观后感的你，也能做一个摆渡人。
第三篇：火柴人电影观后感
电影《火柴人》（Matchstick Men）以其独特的叙事风格和深刻的角色刻画，给观众留下了深刻的印象。以下是对该电影的一段观后感概述：
《火柴人》是一部扣人心弦的心理剧情片，巧妙地将欺诈与人性的救赎交织在一起，讲述了一个关于欺骗与真相、孤独与亲情的复杂故事。尼古拉斯・凯奇饰演的罗伊是一位患有强迫症的职业骗子，他的生活充斥着精心设计的谎言与繁复的生活仪式，展现了角色内心的不安与脆弱。山姆・洛克威尔则扮演他的搭档弗兰克，一个机智且野心勃勃的年轻人，两人的默契配合让他们的骗术几乎天衣无缝。
影片的一大转折点是罗伊“女儿”安吉拉的'出现，这一突如其来的家庭关系打破了罗伊原有的生活平衡，同时也逐渐揭露了深藏在他内心深处的情感需求和道德挣扎。罗伊开始质疑自己的生活方式，对亲情的渴望和对过往罪行的悔悟让他走上了寻求救赎的道路。
导演通过细腻的镜头语言和紧张的剧情推进，成功地构建了一个充满张力和不确定性的世界。同时，电影也不失时机地展示了角色之间微妙的情感变化，特别是罗伊与安吉拉之间的父女情深，让人动容。
观后，人们不仅会对影片中的欺诈技巧啧啧称奇，更会被其中探讨的人性主题所触动――关于信任、爱与真实的自我发现。《火柴人》最终呈现出的，是一个关于人性光明面如何在最不可能的情况下闪耀的故事，提醒我们，即使是在最黑暗的欺骗世界里，真诚的情感和改变的可能仍然存在。
第四篇：电影世界观后感
电影是近代科技发展的产物，它的发展壮大是由于被作为一种新颖独特的赚钱方式而存在。一部真正的电影并非是在刻意的讲述一种文化，传诵一种思想，或者说好的电影，是在当它推出的时候，它符合这个时代的精神，它吸引住人们的眼球，并且在它大赚特赚之后，能被奉为经典的。无疑的，电影作为一种娱乐方式，它的不经意的说教比哲学家的言传身教或书本的纯粹直接更令人容易接受，因此电影就被赋予了某种神秘色彩。而我们也就这样逐渐领会传诵着那些基于电影卖座的电影大师的思想。
在电影从产生到发展了一定时期后，电影的卖点逐渐由娱乐享受转变为思想与个人特色了。这时候电影变成了一门艺术，从而有了将艺术表现的淋漓尽致的大师们。比如当时英国的希区柯克，日本的黑泽明，中国的费墨。电影开始讲究影像风格与拍摄手法，通过场景与画面的不断转换，将一个个神奇的世界展现在我们的眼前。当时的大师们可以毫无顾及的将自己怪异的思想于电影中表现，而观众也被其深深吸引住。如费墨的《小城之春》就有着一种令人感到神奇的意境，也许当时许多人无法理解，因为费墨纯粹就是想把那个包围他的文化世界通过电影表现出来。而一直坚持以思想与文化为主题的电影就是日本电影了，他们是企图把电影“日本”化了。据说大师黑泽明一生都坚持不让自己的作品投入到好莱坞化的商业运作之中，可见日本人是允许他这种纯粹的文化艺术的大师存在的。可以说若德国人人为哲学家，那日本则人人为艺术家。而观看日本电影，无论从影像风格还是日本演员那特有的内敛的表情，都可以令人感受到一种迫于思想与文化的无限压力，使人骤然觉得无法在精神世界里放纵自己。
而如今的社会，已经没有人去理会那种刻意的思想了，人们俨然疲劳了。在当今物欲横流的社会，人们愈来愈追求一种精神放松而愉快的生活方式，这应当正是中国电影大放异彩的时候，这并不是由于中国导演或中国商业有多么成功，而是由于中国文化的成功。中国人向来擅长于逃避与解脱，这是令人无法理解的思想的至高境界。为了避免陷入思想的泥潭，善于思考的哲人们停止了多余的思考。从而留下来的思想与文化便成了一种不含思想杂质的艺术。我想当哲人们与自然相通时，面对无声而伟大的自然，停止了深刻的思想问答，而转求为一种无为的境界，可以说这是为了自己个人精神的至高而毫无疑问的抛弃了这个社会。从而转向最原始的开始――自我。
电影之所以有这么大的魅力，就在于从中可以领会到各国文化的魅力，丰富自己的情感，找寻到属于自己的精神世界，并且艺术文化的吸引力明显要强于其它事物。
第五篇：电影世界观后感
这几年，我因为偶然的机缘回忆起小时候自己的若干臆想，尝试着向他人描画。
第一， 我觉得此刻的自己是活在一段记忆当中的，而真正的我自己，必然正端坐在桌旁，双手托腮，回忆往事 ，回忆记忆里的这个我。
第二，我们如何分辨自己是处于“人间”。人类在毫无参照标准，或者说“人间”以外的宇宙毫无了解的情况之下，凭什么把死去的人定义为“死去”，把出生的人定义为“出生”。或许我们这里才是炼狱。每一个出生的婴孩是在另一个“人间”死去之后被运输到这里来开始另一段体验。我们处于但丁构想的那个上宽下窄漏斗形九层地狱，我们甚至不知道我们是处于第几层的。
后来我在若干闲书里偶然地发现自己那些臆想居然都有对应的哲学观点。比如多元宇宙，心中窃喜。原来这样也算哲学家啊。
电影里的哲学家堪比建国大业中的男女明星一般繁杂混乱，甚至几乎都是以一人一句名人名言的尴尬方式出场，电影本意想呈现的史诗效果走形成了中学生哲学入门大全。所以当莎士比亚在简陋的街头舞台上向饰演哈姆雷特的年轻人指导那句TOBE OR NOT TO BE的台词的时候，观众席发出了一阵哄笑。在笛卡尔温柔的对苏菲告诫“我思故我在”的时候，我邻座的姑娘更是轻蔑地复述“我思故我在，伊刚。”我毫不费力地嗅出他那呼之欲出的潜台词“我知道我知道，我知道笛卡尔，我是知道这句话的！”
所以我想在这个连读书都是“有闲阶级的消遣”的时代，既然关于哲学的探讨总是难以拥有可以印在考卷上的标准答案。21世纪的大学生是有理由少烦恼哲学这样无效益无利润无名无意的问题，可以用这些宝贵光阴多做几笔生意参加几个社团挣些德育学分。只要在高考的时候记得在名人名言一栏填上“我思故我在”的出处是法国哲学家笛卡尔，记住这个名词一点也不难，就像记住四大名著初唐四杰扬州八怪一样简单。
我期待自己能选择一条少有人走的道路，在生活里偶尔走神的时候，思考表象之下的哲学本源。就像小时候那个不谙世事的自己一样。
推荐专题： 爱国电影观后感600字 电影观后感600字 摆渡人电影观后感